7. apríla 2016, 15:20

Chcel som napísať príspevok o zvykoch a kultúre a zamerať sa na „svadbu“, keďže teraz je táto téma obzvlášť aktuálna. Ale myslím, že poviem niečo o samotnej republike, možno sa mýlim, ale zatiaľ som si nevšimol žiadne príspevky o nej a myslím si, že je veľa čitateľov, ktorí moju malú vlasť nepoznajú.

Pochádzam zo slnečnej, stepnej Kalmyckej republiky, ktorá sa nachádza na krajnom juhovýchode európskej časti Ruska. Táto republika je veľmi zaujímavá a možno aj rozmarná, letá máme horúce a suché, zimy s malým množstvom snehu s prenikavým stepným vetrom a veľkou zimou. Naši ľudia sú láskaví a jednoduchí. Možno ma budete považovať za divokého vlastenca, ale je to zlé? Neskrývam, že milujem svoju republiku.

Naša príroda je harmonická, stepi sú na jar obsypané červenými tulipánmi, tečie dlhá Volga, sú tu malé jazierka a na východe ju obmýva Kaspické more, kde kvitnú čarovne krásne lotosy. Ľudia v Kalmykii sú najjednoduchší, ale hrdí. Prežil vojnu a genocídu. Ak ste u nás ešte neboli, tešíme sa na Vašu návštevu. Som si istý, že sa vám bude páčiť naše malebné a pohostinné mestečko s jeho jednoduchosťou a krásou, naša stepná perla – mesto Elista. Po príchode k nám sa ponoríte do exotického mesta s nemenej exotickými ľuďmi pre Rusko. V ktorom je množstvo atrakcií, Šachové mestečko, zaujímavé pamiatky.

Za zmienku stojí, že Kalmykovia sú jediní ľudia v Európe, ktorí tradične vyznávajú budhizmus a máme tu aj jeden z najväčších budhistických chrámov v Európe – nazývaný „Zlatý príbytok Budhu Šákjamúniho“. Budova khurul je vysoká 63 metrov a obsahuje najväčšiu deväťmetrovú sochu Budhu v Rusku a Európe.

Prejdime teda k svadbám.

Od dávnych čias sa v Kalmykii k príprave svadobnej oslavy pristupovalo zodpovedne, muselo to vyzerať slávnostne a krásne. Na svadbe sa rodiny, klany a chotóny spojili. Každý sa snažil ukázať v celej svojej kráse, preto si navzájom dohodli rôzne testy.

Svadobné obrady začínajú dva dni pred svadbou. Príbuzní prichádzajú do domu nevesty a každý by mal niečo pridať k venu. Nevestu pripravia priateľsky: príbuzní si odstrihnú nechty, kučeru a odstrihnú nite z vena. Toto všetko treba spáliť. To znamená, že dievča, ktoré sa vydáva, opúšťa tento dom, svoj bývalý život navždy. Niet divu, že v dome svojho manžela dostane nové meno, ktoré symbolizuje začiatok novej etapy života.

V dome ženícha sa medzitým vybavuje svadobný vlak. Na čele delegácie musí byť muž (strýko z otcovej strany, brat alebo starší). Počet delegátov musí byť nepárny. Ale medzi nimi by nemali byť mladí slobodní príbuzní, ktorí podľa legendy dokážu „stiahnuť“ šťastie mladých na seba. Svadobná delegácia musí odísť skôr, aby stihla ísť do domu dohadzovača pred obedom. A ešte jeden dôležitý detail: vychádzajú a vstupujú do domu iba - na pravej strane (na slnku), v tomto prípade sa má za to, že prípad bude úspešný.

S príchodom hostí do domu nevesty sú spojené aj početné rituály. V prvom rade prinášajú darček pre ženy, takzvaný „beryachudin hot“ („darček pre mladé ženy“). Potom prinesú čaj, maslo, varenú jahňacinu (ak nahovárali na živú ovečku, donesú aj do domu), sladkosti. V neposlednom rade sa do domu vnáša alkohol: vodka, víno. Verí sa, že ak dohadzovači úplne neprinesú sľúbené, šťastie nevesty bude neúplné a okrem toho sa kontroluje vernosť dohadzovačov danému slovu.

A až po všetkých obradoch vstupujú hostia do domu, ale predtým, ako si sadnú k slávnostnému stolu, musia si umyť ruky, opláchnuť ústa a modliť sa. Svadobné jedlo sa začína pri stole, ktoré je sprevádzané mnohými zaujímavými a zábavnými obradmi.

Predtým museli hostia, ktorí prišli po nevestu, stráviť noc v dome dohadzovača. Hostina podľa zvyku trvá celú noc. Uprostred slávnosti, zvyčajne po polnoci, sa po boku ženícha tajne koná porada, na ktorú sa vyberie šikovný a pohotový chlap. Je poverený dôležitým poslaním: dotýkať sa nevesty.

Za úsvitu, keď svitanie ešte len začína rásť a hudba stále duní po celej štvrti, musí tancujúci chlap vkĺznuť do stanu, kde sedí nevesta, a dotknúť sa jej ramena. Treba to ale urobiť tak nenápadne, aby si tento manéver v žiadnom prípade nevšimla nevestina priateľka, inak sa kuriér nevyhne posmechu a hanbe. Preto je dôležité rozhodnúť sa pre šikovného a obratného mladého muža. Posol sa dotkol ramena nevesty - to je znamenie, že je čas pripraviť sa na cestu.

Nevesta je vyvedená k ženíchovi. Počas tohto obdobia sú dievčatá a vydaté ženy oddelené. Matka pred odchodom prikáže svojej dcére, aby si poslednýkrát uctila rodičovských burchánov (budhistický oltár) a dala si rozlúčkový dúšok mlieka zo svojho krbu, ktorý navždy opúšťa...

Pri odchode z domu jeden z dohadzovačov prikryje hlavu nevesty šatkou prinesenou z domu ženícha. Význam tohto obradu je, že po prvé, je znakom nového postavenia ženy, pretože Predtým sa žena medzi Kalmykmi nemala objavovať na verejnosti s holou hlavou. Bude musieť nosiť túto šatku. Nemôžete to dať nikomu. Po druhé, aby nevedela nájsť cestu späť. Táto cesta je teraz pre ňu uzavretá. Za všeobecného hluku, rámusu, vtipov, smiechu, sĺz a nárekov je budúca hostiteľka odvedená k ženíchovi. Posadí nevestu na koňa a odvezie ju.

A v dome začnú vynášať veno. Toto čestné poslanie je zverené hosťom, ktorí si prišli pre nevestu. Nakoniec, keď je všetko naložené, odchádza svadobný vlak domov, niektorí jazdci však zostávajú, aby od mladých žien vykúpili tú časť vena, ktoré sa im podarilo ukryť pod všeobecným hlukom. Poslovia ponúkajú darčeky: krabičku sladkostí, sušienky a navyše ich obdarujú vreckovkami. Hneď po prijatí jedla a darov sa zvyšok vecí rozdá.Okrem toho by si zástupcovia ženícha mali vziať so sebou záves, za ktorým sedela nevesta počas svadobnej hostiny. Ženy rozprestierajú látku na zemi a chlapi organizujú preteky. Vrchlík sa musí zdvihnúť zo zeme cvalom. Tejto súťaže sa zúčastňuje aj ženích. Podľa nevysloveného pravidla to bol on, kto mal zdvihnúť baldachýn. Na tejto svadobné slávnosti pokračujú so ženíchom.

P.S: Ďakujem vám všetkým za pozornosť, bol som veľmi rád, že som vás všetkých ponoril do snáď poučného príbehu pre vás. A dúfam, že sa vám tento príspevok bude páčiť, rád si prečítam komentáre a odpoviem na otázky. Ešte raz sa ospravedlňujem za prípadné chyby. Všetka láska, láskavosť a prosperita do vášho domova a majte skvelý víkend!

V určený čas sa hostia zhromaždia vo vstupnej hale. Auto s mladými prichádza až k predným dverám. Zaznie signál na začiatok - Fanfára. Vedúci výstup.

Vedúci: Mendvt, kundtya uurmud! Dobrý večer, milí hostia a hostia! Dnes vás rodina Ozajevovcov srdečne pozýva na svadbu Konstantina a Julie, aby podľa zavedenej dobrej tradície v srdečnom a priateľskom kruhu blízkych a drahých oslávili túto nezabudnuteľnú udalosť! Vážení hostia! Pozývame všetkých, aby vstali a pozdravili nevestu a ženícha potleskom!

Potom zaznie „Svadobný pochod“ od F. Mendelssohna.
Manželia v sprievode zodpovednej osoby idú ku vchodu. Pri dverách sú príbuzní mladých ľudí, hostia, podporná skupina. Tvoria slávnostnú chodbu pre mláďatá. Pri vchode strieľajú dvaja ľudia petardy, oblievajú mladých konfetami a pred mládežou sa stretávajú deti, ktoré nesú v rukách košíky alebo tašky s lupeňmi ruží a sprchujú ich na zem. Účastníci chodby sprchujú mladých ľudí ryžou a mincami (symbolizuje bohatstvo a prosperitu). V tomto čase moderátorka začína čítať poéziu.

Vedenie(za prechod) :

Podľa tradície si hádžeme obilie pod nohy,

aby vyklíčilo zdravím, šťastím.

Hádzame medené mince pod nohy,

aby si nikdy nebol chudobný.

Hádžeme okvetné lístky najkrajších ruží

aby ste nepoznali ani smútok, ani slzy!

Vedúci: Drahí priatelia! Radujme sa spolu z narodenia novej rodiny, rodiny Ozajevovcov, a tento šťastný moment treba zachytiť na video a fotografie do rodinného archívu!

Potlesk. Podporná skupina a novomanželia sú odfotení. Po fotografovaní mladí ľudia prechádzajú a zaujímajú svoje miesta pri slávnostnom stole.

Vedúci: Tu sú hrdinovia tejto príležitosti: Konštantín a Júlia! Aj ich mená znamenajú veľmi poeticky. V ich horoskopoch je veľa náhod: je to teplo, súcit, úcta k ľuďom okolo nich a osobitná náklonnosť k svojim blízkym. Constantine je bystrá osobnosť s tajomnými schopnosťami. Sebavedomá, spoľahlivá rodinná bašta. Julia sa vyznačuje bystrou mysľou, kreativitou, úžasným zmyslom pre humor, postrehom a vynaliezavosťou. Veľmi dobrá, pohostinná hostiteľka. Aby nevesta s takýmto symbolickým menom, vstupujúca do domu, vniesla do novej rodiny svoju osobitú atmosféru láskavosti, tepla a spoľahlivosti domáceho zákutia! A magická Melódia lásky ozdobí váš vzťah a ešte silnejšie ho upevní! Pozdravme ešte raz našich mladých - Konstantina a Juliu!

Vedúci: Podľa zavedenej dobrej tradície právo ako prvý zablahoželať novovzniknutej rodine, ako prvý povedať mladým slovo na rozlúčku, majú najstarší a najváženejší predstavitelia rodiny. Slovo na blahoželanie dostáva ženíchov strýko Ozajev Valerij Zergentievič a jeho manželka Nadežda Vasiljevna!

Gratulujem mladým.

Vedúci: Priatelia! Toto je staršia generácia Konstantinových príbuzných a priateľov a za ich múdre slová na rozlúčku vás pozývame, aby ste zdvihli poháre! Moderátorka vyzýva všetkých prítomných a hostí, aby zdvihli poháre na prípitok V. Ozajeva.

Vedúci: a my,
vážení hostia, pokračujeme v blahoželaní mladomanželom, pokračujeme v uctievaní mladomanželov, obdarovávame ich milými slovami, obdarovávame ich a kričíme na nich tradičné „Kashun – bitter!“.

Vedúci: Staršia generácia v každej rodine znamená starostlivosť, pohodlie a bezpečnosť! A láska, životné skúsenosti a múdrosť starších v rodine je ďalšou, najdôležitejšou, najlepšou oporou pre mladú rodinu. Slovo dostáva rodina Konstantinovej staršej sestry - Baira a jej manžel Vladimír !

Gratulujem mladým. Na záver by mala moderátorka začať obrad odovzdávania sviečky – symbolu rodinného krbu.

Vedúci: Baira a Vladimír, za vaše milé slová na rozlúčku by sme mali zdvihnúť poháre!

Vedúci: Vážení hostia! Bohužiaľ, dnes s nami nie sú žiadni najbližší a najdrahší ľudia Konstantina, jeho rodičia Polina Konstantinovna a Pavel Zergentievich, ktorí spolu žili v láske a harmónii už viac ako 30 rokov. Rodinný krb však naďalej podporuje jeho staršia sestra Baira, a preto je najvyšší čas, aby dnes odovzdala štafetu mladým zo svojho dobrého rodinného krbu. Constantine a Julia, zapáľte túto sviečku a pokojne si niečo želajte. Pokúste sa udržať oheň vo svojej rodine, chrániť ju a nikdy na ňu nezabudnúť!

Na melódiu Arkadyho Mandžieva "Zelená Tara" Bair a Volodya podávajú sviečku. Mladí ľudia zapaľujú sviečku.
Je žiaduce, aby sviečka bola hrubá, schopná horieť mnoho hodín a vedľa nej by mali byť umiestnené náhradné sviečky, aby oheň na stole pred mladými nezhasol počas celej svadby.

Vedúci: Zapálilo sa teda ešte jedno rodinné ohnisko. Milí novomanželia! Dlho sa stalo, že strážkyňou kozuba bola vždy žena. Dávajte pozor, mladí ľudia, že oheň sviečky je živý a krásny, ako láska sama, ale ľahko zhasne. A aby ste si ho uchovali po mnoho rokov, musíte svetlo včas chrániť pred prievanmi nevôle a dažďom sĺz! Udržiavaním ohňa udržíte svoju lásku! Nech teda oheň tvojej lásky horí navždy!

Vedúci: Priatelia! Zdvihnime okuliare k rodičom.

Moderátor pozýva všetkých hostí a pozvaných, ktorí stoja na podporu, prípitok rodičom.

Vedúci: Odporúčame zvýšiť váš zdravotný šarm

pre tých, ktorí vychovali tento nádherný pár.

Kto v živote nepoznal ani spánok, ani pokoj.

pre tých, ktorí im ušetrili veľké šťastie!

A predvediem obľúbenú pieseň Poliny Konstantinovny „Gurvn almn“.

Číslo koncertu.

Plán výkonnosti hostí:

Vedenie: A teraz dávame slovo staršej generácii rodiny Valetovcov, príbuzných ženíchovej mamy. Mamin strýko je pozvaný, aby mladému zablahoželal VALETOV VASILY OCHIROVICH s manželkou a sestrou ELIZAVETOU OCHIROVNA MANDZHIEVA.

Gratulujem mladým.

Vedenie: Slovo dostáva strýko mojej matky VYACHESLAV OCHIROVICH MANDŽIEV a jeho manželka SVETLANA TIMOFEEVNA, rodina VASILIEVOV.

Gratulujem mladým.

Vedúci: Na našu improvizovanú scénu sú pozvaní gagaški z rodiny Ozajevovcov: GORIAEVS, OCHELAEVS, MANJIEVS (str. Tsagan Aman).

Gratulujem mladým

Vedúci:Štafetový beh slávnostných gratulácií absolvuje Nagtsnr Konstantin, rodiny: VALETOV, SAMTANOV, LOGAEV.

Gratulujem mladým

Vedúci: Milí priatelia, pred nasledujúcimi gratuláciami by som rád predbehol malú odbočku - svadobné udalosti sa dnes začali, ako viete, od skorého rána, dalo by sa povedať, od úsvitu. Príbuzní a priatelia našej nevesty Julie stretli tento nádherný deň v príjemných ťažkostiach vo vzdialenej, ale teraz tak blízkej dedine Achinery.

Vedúci: Privítajme ctených hostí našej oslavy – umeleckého riaditeľa na čele s najváženejšou osobou v rodine nevesty ________________!

Podlaha je vaša, umelecký riaditeľ!

Vedúci: Konstantin a Julia, prijmite blahoželania a priania lásky a mieru, harmónie a prosperity vo vašej rodine v mene príbuzných a priateľov nevesty! A teraz bude pre dohadzovačov darček „Hood ovgnya dun“.

Číslo koncertu.

Vedúci: Ako sa hovorí, strom je silný s vetvami a človek je silný s koreňmi. Náš snúbenec Konstantin je bohatý nielen na svoje korene, svojich predkov, ale aj na rodinu a priateľov. Pozývame príbuzných pápeža: rodiny MANJIEV, UTNASUNOV, GUHINOV.

Gratulujem mladým

Vedenie: A teraz dostáva slovo veľká skupina zastupujúca najužší okruh príbuzných, ktorých sme rozdelili na podskupiny, sesternice a sestry ženíchovej matky. Za blahoželanie pozývam rodiny: NAKTANOVOV, BOBRITSKY, DORDZHIEV, UBUSHAEV.

Gratulujem mladým

Vedenie: Slovo dostávajú sesternice a sestry ženíchovej matky, rodiny: MANJIEV, SANJI-GORYAEV, BASANGOV z obce KRASINSKOE.

Gratulujem mladým

Vedenie: Slovo dostávajú sesternice ženíchovej matky, rodiny: ERDNI-GORYAEV, NIDŽIEV, MANJIEV, KAIBALDIE, SARSENGALIEV, BADNAEV, SHOVGUROV.

Gratulujem mladým

Vedúci: A pokračujeme v našej slávnostnej oslave! Slovo dostáva SWATAM rodiny Ozajevovcov. Pozývam tetu TAYU UBUSHAEVU, tetu POLINU MANDZHIEVU.

Gratulujem mladým

Vedenie: Pozývam na našu scénu dohadzovačov - rodinu UBUSHIEV, BASANGOV

Gratulujem mladým

Vedenie: Priatelia! Ku gratulácii sa pripájame aj my! Šťastie a láska vám mladým! Harmónia a rodinná pohoda! Nechajte neúspechy a problémy prejsť váš domov! Vždy buďte spolu, kráčajte životom spolu a šťastne, k radosti rodiny a priateľov!

Vedúci: Pokračujeme v našich gratuláciách: „ZLATÁ MLÁDEŽ“ - Konstantinovi bratranci a sestry - sú pozvaní k mikrofónu.

Gratulujem mladým

Vedenie: A teraz dostáva slovo MAMINA KOLEGÓGOVIA - PRACOVNÍCI MÄSOVÉHO TRHU

Gratulujem mladým

Vedenie: A pokračujeme v našej slávnostnej oslave! Slovo na blahoželanie majú SESTRY KOLEGOVNÍCI - KOLEKTÍV MEDZIDISTRIÁLNYCH IFTS № 3 PRE KALMYKSKOU REPUBLIKU (DAŇOVÁ KONTROLA).

Gratulujem mladým

Vedenie: Kto je vedľa nás ešte bližšie k rodine, na koho sa môžeme obrátiť bez toho, aby sme opustili našu ulicu. Samozrejme, toto sú naši milovaní susedia! Slovo k SUSEDOM Ozajevovcov.

Gratulujem mladým

Vedúci: Podporme našich hostí! Ich gratulácie sú veľmi podobné skutočným astrologickým predpovediam! Ostáva dodať, že dnes v slávnostný večer sa zrodila nová rodinka! A usporiadanie hviezd jej sľubuje múdrosť, umenie, vyrovnanosť a vysokú plodnosť! Pripime si na úspechy novonarodenej rodinky! ( Toast).

Vedenie: A pozývam PRIATEĽOV RODINY Ozajevovcov na naše improvizované pódium. Zoznámte sa s rodinou BOSHEV s búrlivým potleskom.

Gratulujem mladým

Vedenie: Rodinný priateľ „- taký titul, ten si treba ešte zaslúžiť.

Dali ste nám tucet dôvodov, prečo si vážiť toto priateľstvo.

Vedenie: A štafetu blahoželania odovzdávame MAMIČNÝM SPOLUŽÁKOM.

Gratulujem mladým

Vedenie: Slovo na gratuláciu majú UČITELIA A RODIČIA SPOLUŽÁKOV Konstantin.

Gratulujem mladým

Vedenie: Vážení hostia, posaďte sa a ahojte,

Sledujte a zúčastňujte sa -

Nebudete musieť klesať na duchu

Predstavíme triedu!

SPOLUŽÁCI A PRIATELIA KONSTANTÍNY pokračujú v našom svadobnom maratóne!

Moderátorka hlási tanečný maratón. Zaznejú tanečné melódie a piesne.

Vedúci:
Pozrite sa, milí hostia, v akej farbe ste prišli na svadobnú oslavu. Kto prišiel v oblečení Červená? Sú to radostní, krásni, nezávislí ľudia, ktorí si cenia plnosť života. Vždy pripravený na lásku, v zmysle skvelého citu. Najradšej trávia prázdniny a prázdniny na juhu. Kto je v oblečení biely?Často naivní, čestní ľudia s nepoškvrnenou povesťou, milí a slušní. Najradšej odpočívajú medzi zasneženými pláňami a ľadovými medveďmi. ( O snehobielych šatách nevesty!).
Čierna farba oblečenie naznačuje, že čelíme talentovaným ľuďom, ktorí dokážu očariť úplne každého. Milujú čierny kaviár a čiernu kávu. Sexuálne príťažlivý, plodný vo všetkom! Milujú relax v krajine s nespočetným množstvom ľudí, ktorí sú do nich zamilovaní. oblečenie modrej farby zaručuje ich majiteľom vznešený pôvod, romantiku. Sú to lojálni, slávni ľudia, ktorí sa starajú doslova o všetko a pre každého. Všade milujú oddych, len aby lietali lietadlom alebo sa plavili loďou. Zelená farba odev naznačuje, že ide o ľudí premožených nádejou a snom. Vždy čerstvé a atraktívne. Na rekreáciu uprednostňujú stepné rozlohy. Kto prišiel v oblečení žltá farba? Títo ľudia sú príjemní, srdeční, romantickí, ale ... nie ľahkí. Zlato je preferované ako šperky. Milujú odpočinok na "Zlatých pieskoch". Radi počúvajú „Zlatý prsteň“, radi ich volajú „Zlatý prsteň“ (toto je pre hostí!).

Vážení hostia, toto je všetko vtip, ale ako sa hovorí, každý vtip má svoj podiel ... vtip !! A vďaka vtipu sme sa k sebe trochu priblížili a boli zrozumiteľnejší, aspoň čo sa týka farieb!

Kalmycká svadba je predovšetkým matchmaking, ktorý je rozdelený do troch častí.

Prvá časť je zoznámenie

Do domu vyvolenej dievčiny prichádza starší z komunity s mladíkom a jeho priateľmi. Delegácia má tri džbány vodky a maškrty s nimi. Vykonáva sa rituál „Tsatsl Tsatslgn“ a po tomto rituále možno uvažovať o tom, že sa bude konať svadba.

Druhá časť je veľký matchmaking

V tejto fáze ženích v sprievode otca s látkou a najbližších príbuzných navštívi dom vyvolenej. Tu organizujú stretnutia s národnými pochúťkami a dohadujú sprevádzajúceho ženícha a počet osôb, ako aj zostavujú svadobné menu a darčeky.

Treťou časťou je dohoda o dni svadby

Niekoľko ľudí sa zhromažďuje a upresňuje dátum oslavy.

Tradičné obrady

Kalmycká svadba znamená dodržiavanie určitého počtu presvedčení. Pár dní pred dovolenkou začnú pripravovať vyvolenú na nový rodinný život. Príbuzní prichádzajú s darmi za veno. Dievčine sa odreže kučera, nechty, nite z vena a to všetko sa spáli. Toto je symbol toho, že dievča začína nový manželský život.

Zaujímavé! Porovnajte tradície budhistického svadobného obradu atď.

V tomto čase prebiehajú prípravy v dome mladého chalana. Musí obsahovať nepárny počet ženatých mužov.

Príchod svadobného sprievodu do domu pre dievča je spojený s dodržiavaním rituálov. V prvom rade sa do príbytku prinesú produkty, ktoré sľúbili dohadzovači, a potom už len alkohol. Týmito darmi dokazujú členovia delegácie vážnosť svojich úmyslov.

Po slávnostnej časti si všetci prítomní umyjú ruky, vypláchnu ústa a pomodlia sa pred burchánom. A prichádza čas na slávnostný banket, ktorý je zase sprevádzaný národnými rituálmi.

svadobný obrad

Kalmycká svadba nie je len identita, v tejto chvíli sa spájajú celé rodiny, chotóny. Preto sa všetci pozvaní snažia dokázať a navzájom si vykonať sériu testov.

Všetci hostia oslavujú svadbu do neskorých nočných hodín a obrad musí vykonať jeden z priateľov zo ženíchovej strany. Rituál spočíva v dotyku snúbenca.

Nasledujúce ráno, keď všetci kráčajú, sa šikovný chlapík vkradne do stanu k dievčaťu a dotkne sa jej ramena, čím jej dá jasne najavo, že je čas ísť do domu jej manžela. Proces prebieha čo najnepozorovanejšie, inak sa družičky vysmejú. Po obrade sa ženská polovica rozdelí na dve časti. Vydatá časť vyprevadí dievča a nezadaná drží nevestu zo všetkých síl.

Pred odchodom z otcovho domu matka dievčaťa povie, aby sa poklonili pred rodičovskými Burkhanmi a vypili domáce mlieko. Hlavu nevesty zakrývajú šatkou, je to znak vydatého dievčaťa, aby si nepamätala cestu do predošlého domu. Raz a navždy opustí dom svojho otca. V tomto čase je vlak naložený dievčenským venom.

Tu však na hostí čaká prekvapenie zo strany ženícha, družičky schovali časť vena a teraz budú musieť tieto dary vykúpiť. Poslovia sa oplatia sladkosťami. Ženíchová strana preberá baldachýn, za ktorým sedela mladá manželka počas celého svadobného obradu.

Baldachýn je rozprestretý na zemi a dá sa zdvihnúť iba počas dostihov, keď sa zdvihne zo zeme. Samozrejme, ide o to a ženích je prvý, kto zdvihne baldachýn.

Po dodržaní všetkých rituálov, svadobný vlak s nevestou a ženíchom odchádza do nového domu mladého muža, Kalmycká svadba sa skončila.

Matchmaking ako súčasť svadobného rituálu sa vyskytuje v širokej škále kultúr. Zo storočia do storočia sa tradície a znaky spojené s týmto obradom prenášajú ďalej.

Prostredníctvom tohto zvyku sa rodiny mladých dohodli na blížiacej sa svadbe, prediskutovali vhodné veno.

Rodičia požehnali svoje deti na blížiace sa manželstvo.

Ruské tradície

Matchmaking podľa ruských tradícií je povinný, zložitý rituál s mnohými vlastnými zvykmi. V prvom rade museli mladí ľudia získať súhlas rodičov.

Keď syn vyjadril svoj úmysel oženiť sa s konkrétnym dievčaťom, alebo keď rodičia sami vyberali manželku pre svojho syna, vždy požiadali o radu príbuzných.

Zbierali informácie o neznámom dievčati, snažili sa o nej zistiť čo najviac. Rodičovské požehnanie mladých bolo neoddeliteľnou súčasťou šťastného rodinného života.

Staršia generácia sa zameriavala predovšetkým na materiálne a triedne záujmy budúceho manžela. Ak teda existovali iné možnosti na manželstvo, potom sa pokúsili odradiť svojho syna od menej výhodného zväzku a zariadiť jeho osud čo najhodnejší.

Keď nevestu odobril ženích, prišli na rad dohadzovači. Vo väčšine prípadov túto úlohu hral otec mladého muža, menej často - samotný ženích alebo jeho starší brat.

Špeciálnu úlohu v Rusku zohrali profesionálni dohadzovači- ľudia špeciálne pozvaní na matchmaking. Len taký človek, niekedy lepší ako novomanželia, mohol určiť, čo je potrebné pre ich budúci život.

Ľudová múdrosť „Nevyber si nevestu, ale dohadzovačku“ vyjadruje, aký vážny bol postoj ľudí k tomuto zvyku. Profesionálni dohadzovači boli rozdelení do dvoch kategórií:

• prvej kategórii manželstvo neprospelo, ich postoj bol úplne svedomitý a nesebecký, ako ľud hovoril: „ľudia sa ženia a oči im žiaria“;
• druhá kategória, aby sa dosiahlo ziskové manželstvo, mohla dobre podvádzať: "ľudia sa chvália - nevieš liezť, dohadzovač sa chváli - nemôžeš skákať na koni."

Počas obradu sa rozhovor najskôr úplne odtrhol od svadobných záležitostí a až potom, keď boli dodržané takéto formality, sa spýtali, či by nevesta súhlasila so sobášom.

Ak bola nevesta oporou, začala sa pomstiť metlou smerom k sporáku, ale ak bola jej odpoveď negatívna, tak od sporáka, akoby odháňala hostí, ktorí prišli.

Ak rodičia dievčaťa považovali mladého muža za nevhodného kandidáta, obrad sa uskutočnil takto: ženíchovi sa poďakovalo za poctu, ktorá mu pripadla, ale potom povedali, že ho boli nútení odmietnuť, pretože ich dcéra bola stále príliš mladý na manželstvo.

Keď nastal čas na prípravu svadby, nevesta a jej blízki priatelia museli pripraviť darčeky.

Ženícha zasa zaujímalo, akým darčekom obdarovať nevestu v deň svadby. V tom čase boli najčastejšie dary drahé látky, čižmy, čižmy.

Známky

Obrad je spojený s mnohými znakmi, ktoré pozorovali predkovia.

Aby mladých neznepokojili, dohadzovači prichádzali po západe slnka.

Keď sa dohadzovači vybrali na stretnutie so svojimi budúcimi príbuznými, stretnutie s mladým dievčaťom pri vode im poslúžilo ako dobrý posol, mačka, ktorá prešla cez cestu, bola považovaná za zlé znamenie.

Známe znamenie „vydať sa v máji – celý život chradnúť“ má korene ešte z čias, keď bol tento mesiac husto zamestnaný sejbou, a tak sa hovorilo, že v apríli sa do posledného dňa nahovárajú.

Pozornosť sa venovala aj dňu v týždni – teda v stredu a piatok – pôstne dni, sa nemalo myslieť na také veci, ako je manželstvo.

Rozhodovali aj čísla. Číslo 13 bolo považované za nešťastné, no 3, 5, 7 a 9, naopak, boli mimoriadne úspešné.

Hostia na ceste za nevestou nemali s nikým nadväzovať rozhovory a po príchode sa pred zaklopaním nepozorovane dotkli zárubne ramenom alebo rukou.

Akonáhle hostia prekročili prah, dvere za nimi boli nevyhnutne zatvorené na háku - to bolo urobené, aby cudzinec nevstúpil a nezabil prichádzajúcu sviatosť.

Zlým znamením bolo, ak si dohadzovač sadol v dome nevesty – verilo sa, že veci sa hneď nepodarí. Rovnaké znamenie súviselo aj s tým, že malé deti sa môžu narodiť so sivými vlasmi – teda začať chodiť je neskoro.

Tiež nemala jesť ani piť. Ak jedia, verilo sa, že deti budú trpieť obžerstvom a ak pijú, vyrastú z detí opilci.

Dohadzovač, ktorý vedie rozhovor, aby sa stretnutie vyriešilo v ich prospech a „šťastie neutieklo“, sa pokúsil ostatných nepozorovane dotknúť nohy stola.

Tradície zo strany nevesty

Dievča počas obradu neprehovorilo. Bola chrbtom k hosťom, ktorí prišli a vyhrabali popol z pece.

Bol tam rituál testovania nevesty. V strede miestnosti dievča preukázalo svoje zručnosti a talent.

Ak bola napríklad čipkárka, tak svoju šikovnosť ukázala hádzaním paličkoviek z ruky do ruky a potom predviedla čipkovaný uterák, ktorý vyrobila na svadbu.

Otec nevesty spojil ruky detí na znak požehnania ich rodinného života.

Tradície na strane ženícha

Ženích sa veľmi zriedka zúčastňoval rituálov, častejšie to robili iba jeho dohadzovači. Ženích bol prítomný, no aby obrad nepokazil, do rozhovorov sa nepúšťal.

Keď sa obrad skončil, ženích a jeho rodičia museli diskutovať o neveste.

Aby ich rozhovor neznel zo strany nevesty, vyšli na verandu alebo do predsiene. Stalo sa tak, aj keď im dievča už dlho bolo povedomé.

Keď sa vrátili, matka dievčaťa priniesla mladíkovi pohár s nápojom. Ak bol pohár úplne vypitý, znamenalo to, že sa bude konať svadba.

Ak by odmietol alebo vrátil pohár nedokončený, bolo tam napísané, že sa to neveste nepáči a svadba medzi nimi sa neuskutoční.

Moderný obrad v Rusku

V našej dobe, samozrejme, matchmaking nemá taký ikonický rituálny charakter. Najčastejšie mladý muž najprv dostane súhlas od dievčaťa a až potom sa zoznámi s jej príbuznými.

Počas návštevy budúcich príbuzných by ženích nemal prísť naprázdno.- kytice pre dievča a jej matku budú skvelým darčekom. Dohadzovačom môže byť otec mladého muža alebo blízky priateľ.

Rodičia nevesty môžu prejaviť súhlas so sobášom priložením rúk budúcich mladomanželov.

Nevesta potrebuje navštíviť aj dom ženíchových rodičov., a tiež nebude zbytočné dať budúcej svokre nejaký darček, napríklad kyticu kvetov.

Predtým sa verilo, že všetky výdavky na svadbu znášajú príbuzní ženícha. Teraz sa náklady a starosti rozdeľujú podľa spoločnej dohody a najčastejšie berú všetky náklady sami budúci mladomanželia.

Zvyky rôznych národov

tatárske zvyky

Dohadzovači (kudalar) navštívia dom nevesty na obrad, počas ktorého sa pýtajú na nevestu a vymieňajú si darčeky.

Ak sa ženích dievčine páči, ona mu cez sprostredkovateľov daruje na znak súhlasu vyšívaný biely šál. Kudalarová nevesta je tiež nevyhnutne obdarovaná darčekmi - veľmi krásne zabalené a zdobené sladkosti alebo šperky.

Čuvašské zvyky

Čuvaši tradične organizujú tento rituál na jar, na návštevu chodia vždy v nepárnom počte. Deje sa tak za účelom odchodu z domu nevesty v párnom počte – teda aby tvorili pár. Hostia sú obsluhovaní aj v nepárnom počte.

Špeciálne vyprážané nekysnuté cesto zvinuté do tvaru guľôčok – yavacha – sa však podáva bez počítania, ako symbol túžby po veľkých potomkoch.

arménske zvyky

Pred návštevou nevesty rodičia ženícha požiadajú sprostredkovateľa midnord kin, ktorý tiež pozná rodinu nevesty, aby ich presvedčil, aby si vzali ich dcéru. Potom je na stretnutie vyslaný sprostredkovateľ a blízki mužskí príbuzní z otcovej strany ženícha.

Podľa tradície Arménov dokonca ak rodičia nevesty súhlasia, že ju zosobášia, potom o tom v žiadnom prípade priamo nehovoria, vyjadrujú sa alegoricky (napríklad „táto vreckovka je teraz tvoja“), potom prestrú stôl s maškrtami a oslavujú.

Kazašské zvyky

V Kazachstane sa tento zvyk nazýva kuda tusu. Príbuzní ženícha idú do domu nevesty, kde ich rodičia dievčaťa pohostia tradičnými jedlami a vymenia si pripravené darčeky.

Počas osláv, kam tusu, sa diskutuje o všetkých nadchádzajúcich nákladoch spojených so svadbou, ako aj o veľkosti kalymu, čo je pre kazašských ľudí mimoriadne dôležité. Mladí ľudia nie sú v čase večierky prítomní.

kórejské zvyky

Dohadzovači (usikundiri) sa posielajú ráno do domu nevesty v určený deň v nepárnom počte. Na tomto obrade by nemala byť prítomná ženíchova matka, preto zostáva doma.

Ak strana nevesty súhlasí so sobášom, potom sú mladí vyhlásení za nevestu a ženícha, ale všetko prebieha v pomerne skromnej a tichej atmosfére - okázalé oslavy sa vraj neorganizujú v rovnakom čase.

Kalmycké zvyky

Ženích, starejší a kamarát s maškrtami a vodkou prichádzajú k neveste na koni. Starší musí vykonať rituál - na to nalepí na bohyňu lepidlo, biele a žlté mince, potom otvorí vodku a vysloví želania.

Koniec koncov, prípravy na oslavu začínajú. Neskôr ženích s rodičmi a ďalšími príbuznými idú do domu nevesty s maškrtami a darčekmi, aby prediskutovali podrobnosti nadchádzajúcej svadby.

Ďalšie stretnutie strán umožňuje konečne sa dohodnúť a určiť termín svadby.

Mnoho moderných párov sa snaží pred svadbou viesť obrad dohadzovania, samozrejme, nie v takejto forme a skôr symbolicky, na rozdiel od našich predkov. Ale, samozrejme, takéto správne, stáročné tradície sa zachovajú v histórii a budú oslavovať ďalšie generácie.

V nasledujúcom videu sa naučíte, ako vykonať jeden zo scenárov dohadzovania:

Ak nájdete chybu, vyberte časť textu a stlačte Ctrl + Enter.

Spôsob života Kalmykovcov sa formoval po stáročia. Určoval to najmä pracovný rytmus života. Ľud mal aj svoje mravné kritériá, svoj nepísaný kódex zdvorilosti a kultúrneho správania ľudí – ľudovú etiku. Napríklad, ak bol mladý muž hrubý k staršiemu človeku, považovalo sa to za to isté ako hrubý k jeho rodičom.

Spôsob života Kalmykovcov sa formoval po stáročia. Určoval to najmä pracovný rytmus života. Ľud mal aj svoje mravné kritériá, svoj nepísaný kódex zdvorilosti a kultúrneho správania ľudí – ľudovú etiku.

Napríklad, ak bol mladý muž hrubý k staršiemu človeku, považovalo sa to za to isté ako hrubý k jeho rodičom.

Keď sa dvaja ľudia rozprávajú a tretí zasahuje zvonku alebo si vypočuje ich rozhovor - bolo to veľmi neslušné. Akákoľvek zvedavosť sa vo všeobecnosti považovala za neslušnú: nakuknutie, odpočúvanie.

Keď je v ktorejkoľvek rodine smútok alebo nešťastie a ten, kto prišiel do ich domu, vyvolal hluk alebo škandál, je to pre takého človeka hanebné.

Keď sa osoba, ktorá sa stretla, srdečne pozdravila svojho známeho, ale zdalo sa, že si to nevšimol a prešiel okolo - považovalo sa to za aroganciu a všetci to odsúdili.

Ak hosť po čajovom večierku hodil pohár hore dnom, považovalo sa to za mimoriadne neslušné, pretože ho charakterizoval ako nevďačného človeka a znamenal, že týchto ľudí už nepríde navštíviť. Alebo keď sa človek, ktorý bol na návšteve a strávil tam noc, ráno neobťažoval rozlúčiť sa s majiteľmi a popri tom, keď odišiel, silno zabuchol dverami - to znamenalo to isté.

Kalmykovia, ako všetky národy, mali mnoho tradičných zvykov a rituálov. Niektoré z nich zostali takmer nezmenené, iné časom zastarali, zabudli a zanikli. Mnohé zvyky pochádzajú z hlbín stáročí, vyjadrovali aj túžbu obyčajných ľudí ozdobiť si život, ich morálne a estetické ideály a prastaré povery.

Napríklad bolo také zvykom, že ženy ráno otvárali komíny vagónov zľava doprava; človek odchádzajúci do práce alebo na iné veci obišiel aj ohnisko zľava doprava, do cieľa sa viezli z ľavej strany, keď stretli človeka, prešli naľavo od neho. To znamená, že všetko sa robilo v smere pohybu zdroja života - slnka - zľava doprava.

Mnohé zvyky vznikli a rozšírili sa pod vplyvom náboženstva. Pre negramotných Kalmykov boli Gelungovia, Bagši a Lámovia takmer svätí. Veľmi sa im verilo a boli veľmi rešpektovaní. Miništranti náboženského kultu boli gramotní ľudia. Najlepší z nich boli poslaní do Tibetu a Mongolska, aby ovládli budhistickú náboženskú vedu. Po niekoľkoročnom štúdiu sa vrátili domov ako najváženejší ľudia, s duchovenstvom a dôstojnosťou.

Temní stepní Kalmykovia o nich s obdivom hovorili: „Pozri, nielen v Choryi (hlavný chrám kalmyckého duchovenstva), ale dokonca aj v Tibete a Mongolsku, navštívili, zvládli veľkú náboženskú vedu! "

Ľudia sa každý deň modlili k Burkhanom, štyrikrát alebo päťkrát do roka chodili na bohoslužby do kláštora (khurul), obetovali Bohu – niektorí peniazmi, niektorí dobytkom, očistili sa od „hriechov“, obetovali zemi, voda a oheň. A v každom prípade sa obrátili na duchovných so žiadosťou o pokyny a pokyny.

ODOSIELANIE DUŠE

Keď človek zomrel v rodine v dôsledku staroby, choroby alebo v dôsledku nehody, potom bol nevyhnutne pozvaný láma, aby poslal dušu zosnulého na druhý svet.

Láma, ktorý prišiel poslať dušu zosnulého, položil pred neho modlitebnú knižku, prečítal ju nahlas a občas zazvonil na malý zvonček. Z hlineného alebo ražného cesta pripraveného na túto príležitosť potom vyrobil rôzne postavičky človeka, ovečky, kravy, koňa a ťavy. Po prečítaní modlitieb nad nimi fúkal a pľul na každú figúrku, čím prinútil všetkých členov rodiny zosnulého, aby ho nasledovali.

Potom láma požiadal jedného z nich, aby všetky tieto postavy hodil na severnú stranu vagóna. Na konci rituálu povedal:

Duša zosnulého bola poslaná na správnu cestu, nebude blúdiť. Potom láma zroloval modlitebnú knižku, previazal ju šnúrou a zľahka udrel modlitebnú knižku po hlave všetkých prítomných. Na to dokončil rekviem, za čo bol odmenený peniazmi a vecami. Bohatí dávali zvieratá.

SKROTENIE ZLÉHO JAZYKA

Keď v rodine ochorelo dieťa, obrátili sa v prvom rade na Gelunga o pomoc. Gelung, ktorý vyšetril dieťa a pozrel sa do modlitebnej knižky, zistil chorobu: "Zlý jazyk stmavne, musíte ho skrátiť - a všetko prejde."

Potom kňaz prinútil jednu zo žien ukrútiť tenký asi meter dlhý povraz z bielej a čiernej ovčej vlny. Na jednom konci povrazu urobil slučku, ktorú navliekol na krk chorému dieťaťu. Druhý koniec lana držal muž s ostrým nožom v ruke.

Na príkaz kňaza rozrezal lano na krátke kúsky.

Kňaz povedal dieťaťu: - Modlite sa k Bohu a k duchovenstvu!

(Dieťa sa modlilo a súhlasne kývalo hlavou).

Kňaz čítal modlitbu a povedal:

Vysloboď, Bože, zo závisti ľudí - odrež zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

Osloboď, Bože, od jedu bezcitných ľudí - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

Vysloboď, Bože, z choroby - odrež zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

Osloboď, Bože, od závisti ľudí, ktorí hovoria, že je bohatý - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

Osloboď, Bože, od závisti ľudí, ktorí hovoria, že žije s cudzím dobrom - odsekni zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

Osloboď, Bože, od všetkých kliatieb - odrež zlý jazyk! (Muž odrezal kus lana.)

A tak to pokračovalo, až kým sa lano neskončilo.

Potom dal kňaz rozkaz sňať slučku z krku dieťaťa a spolu s predtým odrezanými kusmi povrazu ju spáliť a popol zahrabať na prahu obydlia.

Rodičia dieťaťa, spokojní, že „zlý jazyk“ bol skrotený a dieťa bolo „oslobodené“ od choroby, predložili Gelungovi obetu.

ÚCTA K STARŠÍM

Kalmykovia majú zaužívaný zvyk správať sa k starším ľuďom, starším súdruhom a hosťom s úctou. V tejto súvislosti sú poučné kalmycké výroky: "Vážte si staršieho brata arshinom a mladšieho o palec," "Muž má starších a kožuch má golier."

Tieto morálne pravidlá sa dodržiavali z generácie na generáciu a vyjadrili sa takto:

Keď sa starejší alebo hosť chystal na cestu, mladí ho pripravili na cestu a osedlali koňa;

Keď do domu vošiel starší muž, mladí ho podopreli a otvorili mu dvere;

Predtým starší alebo starší mladý muž nenastúpil do vozňa a nesedel;

Keď starší hovorili, mladší nevstupoval do rozhovorov;

Na svadbách, festivaloch, kolaudáciách a iných slávnostných príležitostiach vyslovovali dobré priania najskôr starší a potom ostatní;

Svokra so svokrom si nemala dať dole pokrývku hlavy a byť bosá;

Mladší musel poslúchať starších, nemal právo sa s nimi hádať, zvyšovať v ich prítomnosti hlas;

Ustúpili starším.

Tu treba poznamenať, že tehotné ženy dostávali od svojho okolia zvláštny rešpekt. Ak by bola v pozícii mladá žena, napríklad nevesta, aj svokor by jej ustúpil a povedal: „Poď, drahá, máš dve duše, dve srdcia! .. "

Medzi našincami bol taký dobrý zvyk - nepiť vodku pre mladých a najmä v prítomnosti starších. Na sviatky a svadby sa vodka, alebo skôr mesačný svit (araka), podávala len starším hosťom, mladým ju nedávali. Chlapci a dievčatá sa zaobišli bez silných nápojov: tancovali, spievali a hrali rôzne zaujímavé hry. Ak sa niekto opil, bola to hanba. Takýto mladý muž bol dlho odsúdený a hanbil sa za svoje previnenie. Preto starší, skúsení ľudia vždy varovali mladých ľudí: "Vodka ničí všetko okrem vlastného riadu." Toto porekadlo nestráca svoj poučný význam ani teraz.

ŽELANIE NOVÉHO BYTU

Kalmykovia často migrovali z miesta na miesto pri hľadaní dobrých pastvín. Keď sa usadili na novom mieste, postarali sa o pohostenie pre starších, aby od nich dostali požehnanie. Starí muži a ženy vyslovili dobré priania - Yorels:

Žite šťastne na novom mieste!

Nech je váš dom ako palác s otvorenými dverami, aby nikto neprechádzal a neprechádzal okolo vás, aby ste vždy mali hostí a aby ste mali vždy hojnosť!

A v našej dobe sa tento zvyk dodržiava. Keď sa rodina presťahuje do nového bytu, do nového domu, prvá vec, ktorú urobia, je zabezpečiť jedlo, pozvať všetkých blízkych a vypočuť si želania príbuzných, priateľov a kamarátov.

SKRYTÉ NECHTY

Kalmykovia mali vo zvyku skrývať si odrezané nechty z nôh. Stalo sa tak preto, lebo panovalo presvedčenie, že klince z ľudských nôh majú kravy veľmi radi: s určitým inštinktom ich nájdu všade a jedia ich, keď Kalmykovia putujú so svojím dobytkom z miesta na miesto. Klince v bruchu kravy nie sú trávené, ale zachytené ostrými koncami zostávajú visieť na stenách žalúdka a spôsobujú zvieraťu bolesť.

Kalmykovia zbierali nechty odrezané nožom alebo nožnicami na hromadu a zahrabávali ich do zeme priamo vo vagóne, podbíjali ich pätami a hovorili:

Nezradím ťa krave, nezrádza ma smrť!

Staň sa bielou mramorovou skalou a ja sa stanem sivovlasým starcom.

Keď rohy kozy dosiahnu oblohu a chvost ťavy dosiahne zem,

Prídem k vám na koni, prinesiem jahňacinu ako dar.

Len ty ma nezradíš na smrť a ja ťa nezradím krave!

OČISTENIE OHŇOM

Nomádski Kalmykovia hibernovali od novembra do marca. S nástupom jari, keď sa sneh začal topiť a stepi boli pokryté zelenou trávou, Kalmykovia opustili svoje zimoviská na letné pastviny.

Pred odchodom zo zimoviska sa vozne a veci do domácnosti poskladali na vozíky a naložili na ťavy. Vatry sa zapaľovali na dvoch miestach. Vhadzovali sa do nich staré nepoužiteľné veci a hrsť soli. Medzi týmito vatrami sme jazdili sami a odháňali dobytok.

Toto takzvané „Očistenie ohňom“ sa uskutočnilo s cieľom zbaviť sa patogénnych mikróbov a všetkých druhov odpadu nahromadeného počas dlhých zimných dní. Modlili sa k ohňu - k týmto očistným ohňom, pričom rituálu pripisovali veľký význam.

SVADBA

Svadba bola, samozrejme, najvýraznejšou udalosťou v živote nielen dvoch spriaznených rodín, ale aj ich blízkych, pre chotónov, kde žili. Pred vyzdvihnutím dievčaťa z cudzieho vzdialeného khotonu tam rodičia ženícha poslali „skauta“. Musel spoznať rodičov dievčaťa, aby postupne zistil, v akom stave je ich domácnosť, aká je autorita tejto rodiny v khotone.

A čo je najdôležitejšie, v každom prípade sa musel, keď videl dievča, pokúsiť určiť jej charakter na základe svojich vlastných pozorovaní: je hrubá alebo zdvorilá, zachmúrená alebo veselá, pracovitá alebo lenivá.

Vo vrecku takého „skauta“ bol suchý „orech“ – trus kozliatka, ktorý on, chopiac sa chvíle, nenápadne vložil do náprstku visiaceho na bidielku roštu pri dievčenskej posteli. Prefíkaný muž si o pár dní určite našiel zámienku, aby opäť navštívil ten istý vagón a skontroloval, či dievča nepoužilo náprstok. Ak v náprstku nič nebolo, znamená to, že to dievča použilo, niečo ušilo, znamená to, že je remeselníčka ...

Prvýkrát „zvěd“ spadne do voza rodičov dievčaťa akoby náhodou, vraj hľadá koňa, ktorý sa zatúlal zo stáda: „Videli ste, dobrých ľudí? "

Potom takýto hosť požiada o nocľah a ráno, keď sa zobudí na úsvite, predstiera, že ešte spí, a ticho sleduje dievča.

Ak vstane skôr ako ostatní, rýchlo sa dá do poriadku a uteká po vodu a potom pomáha matke podojiť kravu a zvládnuť domácnosť, potom je pracovitá a okrem toho si svojich rodičov váži. Dobrá hostiteľka bude! A ak je dievča navyše zdvorilé, vie vynaliezavo a šikovne odpovedať na niekoľko otázok, ktoré jej akoby mimochodom položil „scout“, potom môžeme povedať, že otázka dohadzovania je už vyriešená. Ak dievča vstáva neskôr ako jej matka, chodí rozospaté a neupravené, zíva a na nič nedáva ruky, o dohadzovaní nemôže byť reč.

Svadba Kalmykov bola predovšetkým spojená so značnými nákladmi na materiál. Na toto podujatie sa pripravovali veľmi starostlivo a dosť dlho – príprava sa niekedy vliekla až rok, ba až dva roky. Počas toho sa obe strany bavili o tom, kto a čo navarí pre mladú rodinu: rodičia ženícha pripravili rám vozňa so všetkými plstenými poťahmi a rôznymi doplnkami, rodičia nevesty - všetko potrebné vybavenie domácnosti: postele, truhlice, železo, škatule, všelijaký riad, koberce, vzorované shirdyky, posteľná bielizeň, krásny vrkoč, ktorý obopína vagón vonku.

Keď sa prípravy skončili, začala sa svadba (khjurm), ktorá pozostávala z troch hlavných slávnostných obradov.

Prvým obradom je prvá návšteva ženícha vo voze rodičov nevesty. Dvaja mladíci na koňoch, ktorí pricestovali s arakom a maškrtami pre deti, o tom vopred informovali svojich rodičov.

Na tento deň sa obe strany usilovne pripravovali: rodičia neposlali ženícha na návštevu s prázdnymi rukami - vyprážali bortoky, nakúpili sladkosti a perníky, uvarili zdochliny barana. Účastníci zájazdu boli vopred upozornení. Poslali rodine nevesty tanier kalmyckého čaju a dva muškátové oriešky, ako aj bielu šatku so striebornými a medenými mincami uviazanými v jednom z jej rohov (na znak jednoty) a nejaký koumiss (na znak vďačnosti). Nakoniec ženích a jeho priatelia (najmenej tucet mužov) vyrazili spravidla na koni. Sprevádzal ich vozík naložený darčekmi.

Výlet viedol najstarší z blízkych príbuzných ženícha, ktorý dobre pozná svadobný obrad, ako aj zodpovedajúce príslovia, porekadlá, vtipy, svadobné piesne. Celá skupina sa zastavila predtým, ako dorazila k nevestinmu khotonu, a vyslala jazdca, aby varoval rodičov dievčaťa pred príchodom khyurmov. Keď sa posol vrátil, skupina pokračovala v ceste: pred nimi boli dvaja alebo traja jazdci na čele so starším, za nimi voz s darmi, za nimi jazdci so ženíchom.

Vošli sme do khotonu v smere slnka. Stretli sa s nimi muži - príbuzní dievčaťa: po starostlivom skontrolovaní prítomnosti všetkých vecí požadovaných podľa svadobného obradu pozvali hostí do vozňa. Je potrebné poznamenať, že absencia akejkoľvek obyčajnej položky znamenala odloženie svadby.

Na pravej strane voza sedeli muži na čele s najstarším, naľavo - ženy, na čele s najstarším, na čestnom mieste sedeli starci. Mládež sa zhromaždila spolu s nevestou v ďalšom vozni.

Podľa zvyku sa príchodzí najskôr pýtali na zdravie a pohodu všetkých členov rodiny a príbuzných nevesty, pýtali sa na domácnosť, rozprávali sa o počasí. Až potom sa začalo jedlo. Mladé ženy plnili starším fajky, podávali čaj v miskách, mládenci podávali prinesené mäso a arak. Starí ľudia si priali všetko dobré: „Nech si mladí postavia voz na kopci, nech je na trávnatom mieste vodítko pre dobytok a nech žije v zelenom údolí bez vojen, bez katastrof! "

Večer navarili nevestini rodičia zasa barana, ale ani jedného, ​​a zábava pokračovala: tancovalo sa, spievalo, žartovalo... Ženích dodržiaval všeobecne uznávané pravidlá slušnosti: správal sa vyrovnane a skromne, zdržať sa alkoholických nápojov.

Po dlhých prosbách a nabádaniach hostí dovolili rodičia neveste, aby sa prítomným zjavila. Vstúpila v sprievode dvoch svojich priateľov, pozerala sa dole a sklonila hlavu, snažiac sa na seba neupútať pozornosť. Privítali ju v stoji a starejší vyjadril neveste všetko dobré. Hostia ju požiadali, aby naservírovala staršiemu misku čaju, naplnila mu fajku tabakom, zaspievala a zatancovala. Nevesta splnila želania hostí, ktorí sa búrlivo poďakovali a obdarovali peniazmi, a keď tancovala, hádzali jej pod nohy mince.

Potom sa začala najdôležitejšia časť khurmu, od ktorej závisel celý osud svadby. Všetko sa zrazu zvrhlo na to, ako veľmi starý (khyurmin akhlach) poznal folklór. Podávajúc mu mäso, vložili do taniera dvadsiaty piaty stavec barana. Po zjedení mäsa a dosiahnutí stavca musel starejší povedať všetkých deväť legiend. Ak na niečo zabudol alebo sa zamotal, hanba padla na jeho hotóna. Majiteľ domu mohol odmietnuť vydať svoju dcéru kvôli holosrstému staršinovi, alebo ísť pokutovať príbuzných ženícha, pričom sa okrem všetkých dohodnutých darov zaviazal pridať aj osedlaného koňa.

Ale potom sa starejší so cťou dostal zo situácie a bol podávaný s lopatkou. Teraz podľa znakov lopatky musel určiť charakter majiteľa a dokonca povedať, aká zima je pred nami, či sú ovčie základne priestranné, či má majiteľ širokú cestu pre dobytok, či je kuchár bohatý. v jeho kotli. Ak starejší uhádol správne, dostal odmenu a verilo sa, že pre jeho dcéru našli dobrých a múdrych nových príbuzných. A tak hodovali až do rána bieleho.

Hostina pokračovala aj na druhý deň: hostí zo strany ženícha postupne pozývali všetci príbuzní nevesty, pričom každého pohostili tým, čo mohli. Ale teraz sa druhý deň míňal a hostia po prípitkoch na rozlúčku a poďakovaní za pohostinnosť odišli.

Druhý obrad je druhá návšteva. V ženskej skupine návštevníkov bola v takýchto veciach skúsená žena a jedna z mladučkých neviest ženícha (najčastejšie manželka staršieho brata). Priniesli so sebou sladkosti, dve jatočné telá baranov (varené a surové), bortsoky, chintz. V kibitke rodičov nevesty prebiehalo strihanie prinesených látok, potom tam šili svadobné kúrenie, obliečky na vankúše, oblečenie (emskül) pre rodičov nevesty.

Prijímanie hostí prebiehalo v rovnakom zavedenom poradí ako pri prvom príchode. Večierok, ktorý bol usporiadaný na konci práce, sprevádzali hravé rozhovory a hry. Keď sa hostia vracali domov, boli obdarovaní najrôznejšími darčekmi: bešmetom, strihmi látok, šatkami, vyšívanými vrecúškami a peňaženkami. Bohatí rodičia darovali kožušinové, merlushky kabáty.

Tretím obradom bol obrad odvádzania nevesty. Tento deň bol určený vopred. Obdobie pobytu príbuzných ženícha v khotone nevestiných rodičov a denná doba, kedy mala byť nevesta vyvedená z rodičovského domu, a farba jej oblečenia a rok narodenia muža, ktorý najprv sa jej dotkne rukou, a farba koňa, na ktorom malo byť dievča odvezené z domu.

O všetkých týchto zložitostiach informovali rodičov nevesty jazdci, ktorí sa vrátili s odpoveďou a vzali so sebou príslušenstvo pripravené pre voz mladých.

Ženíchovi rodičia pripravili pre mladú rodinu biely voz a príbuzní, priatelia a známi dali všetko, čo mohli. Darčeky boli pripravené aj pre rodinu nevesty.

Rodičia nevesty sa zišli na rodinnej rade rodiny a priateľov, aby rozhodli o príprave vena a darov pre rodinu ženícha. Množstvo a kvalita vena závisela od finančnej situácie rodiny. Treba poznamenať, že zvyčajne rodičia pripravovali veno pre svoju dcéru už od útleho veku.

Počas predsvadobných príprav sa v nevestinom chotone konali zábavy pre chlapcov a dievčatá. Na týchto večierkoch sa hrali rôzne tance a rituálne piesne, ktorých majú Kalmyčania veľa. Takéto večierky trvali až do samotnej svadby, pretože takmer každý deň nevestu postupne pozývali jej príbuzní a priatelia, dávali jej darčeky a zaobchádzali s jej priateľmi a príbuznými. Dievča zasa obdarovalo svojich priateľov: dievčatám darovala šatky, mladým vyšívala vrecúška a peňaženky.

Vo svadobný deň v oboch khotónoch sa všetci bez výnimky, od detí po starých ľudí, obliekli do svojich najlepších šiat, aby sa zúčastnili oslavy. Boli pozvaní najlepší hráči dombry, pre ktorých boli niekedy kone špeciálne poslané do susedných khotonov. Na svadbu išli všetci – pozvaní aj nepozvaní, ako sa hovorí: „Na svadbu sa valí aj lebka.“ A s maškrtou mal byť spokojný každý, kto prišiel.

A tak sa hostia (najmenej dvadsať ľudí, väčšinou mužov) vybrali do nevestinho hotonu. Nosili dohodnuté množstvo mäsa, araki a lahôdok.

Rodičia nevesty už boli pripravení prijať hostí. Slávnosti sa konali v rovnakom poradí ako tie predchádzajúce. Iba tentoraz hostia prichádzali cez deň, až do západu slnka, a zostali celú noc, snažiac sa nezaspať, aby nezaspali ten čas na úsvite, keď sú vzory pokožky na dlani ešte mierne viditeľné a kedy bude potrebné vziať nevestu do domu ženícha.

Pre nevestu boli poslaní tí najšikovnejší, dobre spievajúci, krásne tancujúci a bystrí chlapi. A to preto, že v nevestinom hotóne mohli kedykoľvek podstúpiť všetky druhy testov: ako tancujú a ako spievajú a ako riešia všetky druhy hádaniek, hlavolamov ...

Skrátka, bola obojstranná súťaž v umení inteligentného dialógu, obratnosti, pamäti. Mladí ľudia na oboch stranách sa elegantne obliekali, ich kone boli tiež ozdobené. Prirodzene, dievčatá tajne sledovali chlapcov.

Zábava pokračovala celú noc a na úsvite sa hostia snažili rýchlo odviesť nevestu, čo sa im často hneď nepodarilo: priatelia nevesty a mladí chalani z jej chotonu sa ich snažili zadržať čo najdlhšie a skrývali nevestin veci. Hostia vyniesli veno, položili ich na voz a v tomto čase ich zasypali rany bičom a tashmakom (bičíkom) okolo nich schúlených žien a mládeže. Potom do vagóna vošiel jeden z mužov, ktorý sa mal ako prvý dotknúť nevesty rukou. Zhromaždení mu v tom bránili, niekedy zasadili poriadne vážne rany. Tam a potom bola rozlúčka matky s dcérou. Matka podala svojej dcére šálku mlieka alebo kumis (chigyan) a pobozkala ju napomenula smutnou piesňou:

Pite svoj červený čaj, detské sny - až do úsvitu.

Náhodou budeš smutný – zapáliš si fajku.

Teraz sa nevyhrievajte - nie ste so svojou matkou, dcérou:

Krajina je cudzia, ver mi, hluchá, akoby noc.

Tam, kde sú stáda kancov - kráčajte potichu.

Nikdy neodhaľ svoju dušu cudziemu človeku!

Po chvíli bude dcéra spievať matke ako odpoveď:

Modro-čierneho koňa ľahko skrotím.

Ako lastovička priletím domov k tebe.

Už so zlatou hrivou, voňavou ako Erveng,

Kôň stojí, osedlaný, pripravený opustiť zajatie.

Ach, môj pacer, preleť cez okraj dediny!

Vyrastal som na tvojom chrbte ako jazdec.

Zanes do svojho domu, môj havran, -

Priletím k mame ako motýľ na jar.

Na svete nie je viac objatí ako jej!

Mama mi začala veľmi chýbať...

Ale vopred určený muž sa predsa len dotkol ruky dievčaťa, vyskočil z voza, vyskočil na koňa a čakal, sedel za sedlom pripraveným pre nevestu. Potom nastúpili ženíchovi priatelia do voza a premáhajúc odpor ostatných vzali nevestu a posadili ju do sedla. Vyviedli ju pred khoton, kde bol pripravený osedlaný kôň a čakali zapriahnuté ťavy a konské povozy, a odovzdali nevestu rodine ženícha, ktorá ju sprevádzala do nového domova. Medzi tými, ktorí ho sprevádzali, bola určite aj mladá nevesta alebo príbuzná ženíchovho otca.

Po skončení tohto obradu odišli zástupcovia ženíchovej strany, radostní a spokojní, s nevestou domov. Spoločnosť im robili viacerí chlapi na sviatočne vyzdobených jazdeckých koňoch – zástupcovia z nevestinej strany. Keď bol dom ženícha vzdialený 5-6 kilometrov, obe strany popohnali kone a začali cválať.

Celý khoton pozdravil svojich aj hostí: vyšli starí aj mladí v elegantnom oblečení. Jedna z najkrajších dievčat khotonu predstúpila a mávala nad hlavou vreckovkou, v ktorej jednom rohu boli uviazané strieborné a medené mince. Každý z cválajúcich sa snažil prísť prvý a koňa z celej sily ponáhľal. Vítači neustále povzbudzovali jazdcov, kričali a húkali. A ten, kto letel na koni prvý, cvalom vytrhol šatku z rúk krásneho dievčaťa - to bola cena za víťazstvo v dostihoch na počesť nevesty.

Potom mladé ženy a dievčatá zo strany ženícha stretli nevestu - zložili ju z koňa (alebo z vozíka) a odviedli smerom k slnku do voza špeciálne upraveného pre mladých. Dvaja jazdci niesli pred sebou modrý baldachýn - tsenkr keshg. Nevestino veno bolo privezené do voza, budúca gazdiná bola privezená a posadená za záves, kde bola obklopená dievčatami. Napravo od dverí sedeli ženy, naľavo muži, všetci podľa veku. Svadobná hostina sa začala v ženíchovom hotóne.

Popoludní sa uskutočnili rituály na prijatie nevesty v rodičovskom dome: mladá nevesta uctievala krb svojich príbuzných, Burkhanov, zlaté slnko - zdroj svetla a tepla, ducha predkov. . Holenná kosť s alčikom, položená pred dievčaťom, symbolizovala želanie jej syna, ktorý sa bude hrať na alčika.

A na záver sa mladomanželka poklonila otcovi a matke, počas ktorej im muži sprevádzajúci nevestu hádzali kúsky tučnej chvostovej záhrady z plnej misy. Po rituálnych poklonách sa hostia sprevádzajúci nevestu opýtali, či rodičia súhlasia s prijatím nevesty.

Len čo mladá žena prekročila prah voza, začal sa komický obrad sťahovania jahňacej kože: hostia ťahali za jeden koniec z voza, príbuzných ženícha - za druhý, vo vnútri voza. Keď sa koža roztrhla (samozrejme nie bez pomoci noža) na dve časti, jej vonkajšia polovica bola prehodená cez vozeň smerom na sever a polovica, ktorá zostala vo vnútri vozňa, bola umiestnená na pravú stranu vozňa. . Keď mladá pani prekročila prah svojho nového domova, hodila kus slaniny a hnoja do ohňa kozuba. Všetci prítomní zároveň zaželali mladým šťastie, zdravie, dedičov atď.

Mladá žena bola zase zasadená za baldachýnom s mladými dievčatami – veď bola ešte v dievčenskom oblečení.

Po západe slnka sa mládež ďalej bavila, presunula sa do iného vozňa. A vo vagóne rodičov zostali len starší. Ďalej sa hodovalo, zneli vtipy a ľudové piesne, pokračovali slovné súťaže, v ktorých sa každý snažil ukázať svoju šikovnosť a múdrosť.

Dve staršie ženy kráčali k neveste vo vagóne novomanželov. Tu jej rozplietli dievčenský vrkoč (odteraz bude nosiť dva vrkoče s shiverdykami), obliekli ho do šiat mladých žien. Potom ženy priviedli ženícha do voza. Mladí zostali sami.

Ráno nevestu pozvali do voza svokor a svokra. Tu si uvarila čaj a prvú misku priniesla svokrovi. Vyslovil dobré prianie a dal svokre nové meno a vrátil jej misku, ale s peniazmi. Príbuzní nevesty obdarovali rodičov ženícha darmi, ktoré priniesli.

Svadobná hostina trvala niekoľko dní. Ženíchovi rodičia na rozlúčku obdarovali všetkých hostí, ktorí nevestu sprevádzali, pričom u nikoho nebola výnimkou. Toto bol koniec svadobného obradu.

ÍSŤ NA CESTE - WOW KÚTEK

Ľudský život je spojený s pohybom. Každý deň ide na cesty. Či je to krátke alebo vzdialené - to už závisí od účelu, pre ktorý prekročí prah svojho domu. Ako hovoria Kalmykovia: "Emd kunyas kutsyakh kerg tasrdgo bolzhana. Emd byyasndyan bayrlkh kergtya. That burn-tolga mend byyakhlya, kerg kutsyad byyadg, kutsyakh kerg byanya gizh biidyan dya avhm bish." Čo to znamená: "Živý človek s podnikaním nekončí. A z toho sa treba len radovať, nebyť mrzutý, že áno. Veď aj schopnosť podnikať je ukazovateľom zdravia človeka." A aby sa vaše počiny úplne vydarili, pripomeňme si niekoľko starých kalmyckých zvykov spojených s dlhou cestou.

Či už sa chystáte na dovolenku, na služobnú cestu, vydať sa za nevestu alebo vstúpiť do zahraničného inštitútu, zaželajte svojim blízkym alebo sebe veľa šťastia. A takto sa to robí. V prvom rade je žiaduce, aby starý človek (starý otec alebo babička) vyslovil dobré želanie (yoryal):

"Yovzhah haalgchn olzyatya bolzh,

Kerg - uulchn kutszh,

Mornyan chiknd nar urgazh,

Mier žihadlo ergulzh,

Amuln opravte hyarirhball! "

To znamená: „Nech je vaša cesta šťastná,

Nech sa naplnia tvoje skutky

Nech ti svieti slnko na cestu

Byť pokojný a zdravý

Prišiel si domov."

Potom sa človek, ktorý sa vydá na cestu, musí nevyhnutne modliť k Bohu - trikrát sa pokloniť, sprevádzajúc tento rituál modlitbou: "Nech je moja cesta biela a moje skutky nech sa naplnia." Kalmycký čaj sa zvyčajne varí pred cestou. Prvá šálka sa naleje Bohu (dejezh), potom všetkým prítomným na drôtoch, ktorí po prijatí misky čaju musia odovzdať odchádzajúcej osobe bielu mincu (verí sa, že biela minca otvára bielu cestu - cesta pohody). Ihneď po pití čaju musíte piť deezh (tyavsn deejyan khuradmn). Potom vyberte naberačku (Shang) z panvice. Ak sa niečo varí na sporáku, nemôžete odísť. Musíte uhasiť oheň alebo počkať, kým sa jedlo uvarí. A ak počkal, určite vyskúšajte pripravené jedlo. Ak sa človek vzdá tohto zvyku a odíde, tak sa na ceste určite niečo stane, pretože spáchal hriech.

Po opustení prahu by sa človek nemal obzerať späť, tým menej sa vrátiť. Toto je zlé znamenie (skutky sa nenaplnia). Choďte na cestu pokojne: nefrflajte, nenadávajte (kuunlya tsuugdmn bish), ale udržujte si dobrú náladu (sadkltavar, jarlzsm chiryatagar) - potom bude cesta voľná a všetko bude v poriadku. V opačnom prípade bude celá cesta „hrboľatá“. A tesne pred odchodom sa odchádzajúcej osobe napije alebo dúšok mlieka (tsagan idyan). Tento zvyk sa medzi Kalmykmi považuje za zvláštny, otvára bielu cestu. Treba to dodržať pri odvoze nevesty z rodičovského domu. Rodičia teda prajú svojej dcére šťastný život (bolad byiasn ter).

Ďalej musí odchádzajúca osoba prekročiť prah pravou nohou. To je tiež veľmi dôležité, pretože si akoby praje radostný návrat. Po opustení dverí domu musíte ísť doprava, aj keď cesta vedie doľava. Pravá strana, pravá noha a pravá ruka sú pre Kalmykov mimoriadne dôležité, takže musíte urobiť aspoň tri kroky doprava a potom sa obrátiť na správne miesto. Predtým chodili okolo svojho domu v smere hodinových ručičiek, potom sa klaňali na každom rohu a až potom sa vydali na cestu. Tento zvyk sa ctil za čias Jangara v krajine Bumba. Bogatýri, ktorí sa vydali na cestu, obišli chánov palác a uklonili sa na každom rohu, pričom sa dotkli čela (yade avad).

A nakoniec, po odchode človeka, treba na jeho posteľ položiť ostrý predmet (nôž alebo nožnice) špičkou dopredu (od dverí), ktorý musí takto ležať, kým nepríde majiteľ. Naši predkovia hovorili, že diabli útočia na posteľ bez majiteľa a boja sa ostrého predmetu. Tri dni po sebe potom, čo osoba odíde, nemôžete vyniesť smeti. Vysvetľuje sa to takto: spolu s odpadkami sa vyhodí aj šťastie ľavého člena rodiny (khogta hamdan gertyas ter yovsn kuunya kisgn khaigj oddg). Ak nevynesiete smeti, šťastie toho, kto odišiel, sa usadí v dome (kemr askhlgo biaakhlya, ter kuunya kishgn hertn biaakhmn bolzhana).

Predtým, keď Kalmykovia žili vo vozoch, nosili vodu vo vedrách z rieky a studní. Šľapky sa z vagónov vyberali a sypali na všetky strany. A tu bolo treba vedieť, ktorým smerom vyhodiť vodu z vedra. Ak osoba z rodiny odišla na západ, potom by sa mala špinavá voda vyliať smerom na východ, to znamená opačným smerom. V tomto prípade musíte vedieť nasledovné: po tom, kto odišiel, nemôžete vyliať, vyhodiť tekutinu, pretože, ako sa hovorí, sa už nevráti. A ten, kto služobne odišiel z domu, by mal hodiť bielu mincu na zem, kam prišiel, a povedať tieto slová: "En mini irzh buusn gazr nand ach-tusan kurgthya, sansn sanam kutsthya!" Čo znamená: "Nech mi táto zem dá silu a úspech, nech sa splnia moje plány." A potom bude vaša cesta láskavá a jasná.

Ruská civilizácia