2016. gada 7. aprīlis, 15:20

Es gribēju uzrakstīt ierakstu par paražām un kultūru un koncentrēties uz "kāzām", jo tagad šī tēma ir īpaši aktuāla. Bet domāju nedaudz pastāstīt par pašu republiku, varbūt kļūdos, bet vēl neesmu pamanījusi nevienu ierakstu par to un domāju, ka ir daudz lasītāju, kuriem mana mazā Dzimtene nav pazīstama.

Esmu no saulainās, stepes Kalmikijas Republikas, kas atrodas Krievijas Eiropas daļas galējos dienvidaustrumos. Šī republika ir ļoti interesanta un, iespējams, kaprīza, mūsu vasaras ir karstas un sausas, ziemas ar mazu sniegu ar caururbjošu stepju vēju un lielu aukstumu. Mūsu cilvēki ir laipni un vienkārši. Varbūt jūs uzskatīsit mani par sīvu patriotu, bet vai tas ir slikti? Es neslēpju, ka mīlu savu republiku.

Mūsu daba ir harmoniska, stepes pavasaros nokaisītas ar sarkanām tulpēm, tek gara Volga, ir nelieli ezeriņi un austrumos to apskalo Kaspijas jūra, kur zied maģiski skaisti lotosi. Kalmikijas iedzīvotāji ir visvienkāršākie, bet lepni. Pārcieta karu un genocīdu. Ja jūs nekad neesat bijis kopā ar mums, mēs ar nepacietību gaidīsim jūsu ciemos. Esmu pārliecināts, ka jums patiks mūsu gleznainā un viesmīlīgā pilsēta ar savu vienkāršību un skaistumu, mūsu stepju pērle - Elistas pilsēta. Atbraucot pie mums, jūs ienirt eksotiskā pilsētā, kurā ir ne mazāk eksotiski cilvēki Krievijai. Kurā ir daudz atrakciju, šaha pilsētiņa, interesanti pieminekļi.

Ir vērts atzīmēt, ka kalmiki ir vienīgā tauta Eiropā, kas tradicionāli atzīst budismu, un mums ir arī viens no lielākajiem budistu tempļiem Eiropā - "Budas Šakjamuni zelta mājvieta". Khurul ēka ir 63 metrus augsta, un tajā atrodas lielākā deviņus metrus garā Budas statuja Krievijā un Eiropā.

Tātad, pāriesim pie kāzām.

Kopš seniem laikiem Kalmikijā gatavošanās kāzu svinībām tika vērsta atbildīgi, tai bija jāizskatās svinīgi un skaisti. Ģimenes, klani un khotoni kļuva radniecīgi kāzās. Katrs centās sevi parādīt visā savā krāšņumā, tāpēc viens otram sarīkoja dažādus pārbaudījumus.

Kāzu ceremonijas sākas divas dienas pirms kāzām. Līgavas mājās ierodas radinieki un katram vajadzētu kaut ko papildināt pūram. Viņi līgavu sagatavo draudzīgi: radinieki nogriež viņiem nagus, čokurošanos, nogriež pūra pavedienus. Tas viss ir jāsadedzina. Tas nozīmē, ka meitene, apprecoties, atstāj šo māju, savu bijušo dzīvi uz visiem laikiem. Nav brīnums, ka vīra mājā viņai tiks dots jauns vārds, kas simbolizē jauna dzīves posma sākumu.

Tikmēr līgavaiņa mājā tiek aprīkots kāzu vilciens. Delegāciju jāvada vīrietim (tēva tēvocis, brālis vai vecākais). Delegātu skaitam jābūt nepāra. Bet starp viņiem nevajadzētu būt jauniem neprecētiem radiniekiem, kuri, saskaņā ar leģendu, var “novilkt” jauniešu laimi uz sevi. Kāzu delegācijai jādodas prom agri, lai paspētu pirms pusdienlaika doties uz savedēja māju. Un vēl viena svarīga detaļa: viņi iziet un ieiet mājā tikai - labajā pusē (saulē), šajā gadījumā tiek uzskatīts, ka lieta būs veiksmīga.

Arī viesu ierašanās līgavas mājā ir saistīta ar neskaitāmiem rituāliem. Pirmkārt, viņi ienes dāvanu sievietēm, tā saukto "beryachudin hot" ("dāvana jaunām sievietēm"). Tad ienes tēju, sviestu, vārītu jēru (ja pierunāja par dzīvu aitu, ienes arī mājā), saldumus. Pēdējais, bet ne mazāk svarīgi, mājā tiek ievests alkohols: degvīns, vīns. Tiek uzskatīts, ka, ja sērkocēji pilnībā nenesīs solīto, tad līgavas laime būs nepilnīga, turklāt tiek pārbaudīta sērkociņu uzticība dotajam vārdam.

Un tikai pēc visām ceremonijām viesi ienāk mājā, bet pirms sēšanās pie svētku galda jānomazgā rokas, jāizskalo mute un jālūdz. Kāzu mielasts sākas pie galda, ko pavada daudzas interesantas un jautras ceremonijas.

Iepriekš ciemiņiem, kuri ieradās pēc līgavas, nācās nakšņot savedēja mājā. Svētki, saskaņā ar paražu, ilgst visu nakti. Svinību vidū, parasti pēc pusnakts, līgavaiņa puse slepeni rīko padomi, kurā tiek izvēlēts gudrs un ātrs puisis. Viņam ir uzticēta svarīga misija: pieskarties līgavai.

Rītausmā, kad rītausma tikai sāk augt un mūzika joprojām dārd visā apkārtnē, puisim, kas dejo, jāieslīd teltī, kurā sēž līgava, un jāpieskaras viņas plecam. Bet tas jādara tik neuzkrītoši, lai nekādā gadījumā šo manevru nepamanītu līgavas draudzene, pretējā gadījumā kurjers nevar izvairīties no izsmiekla un kauna. Tāpēc ir svarīgi izvēlēties gudru un veiklu jaunieti. Ziņnesis pieskārās līgavas plecam – tā ir zīme, ka pienācis laiks gatavoties ceļojumam.

Līgavu izved pie līgavaiņa. Šajā laikā meitenes un precētas sievietes tiek šķirtas. Pirms aizbraukšanas māte pavēl meitai pēdējo reizi godināt vecāku burkhanus (budistu altāri) un paņemt atvadu malku piena no sava pavarda, kuru viņa atstāj uz visiem laikiem. ...

Izejot no mājas, viens no savedējiem apsedz līgavas galvu ar šalli, kas atnests no līgavaiņa mājas. Šī rituāla nozīme ir tāda, ka, pirmkārt, tā ir sievietes jaunā statusa pazīme, jo Iepriekš kalmiku vidū sievietei nebija paredzēts parādīties sabiedrībā ar pliku galvu. Viņai būs jāvalkā šī šalle. Jūs to nevarat dot nevienam. Otrkārt, lai viņa nevarētu atrast ceļu atpakaļ. Tagad viņai šis ceļš ir slēgts. Vispārējā trokšņa, trokšņa, jokiem, smiekliem, asarām un vaimanām pakļautībā topošā saimniece tiek nogādāta pie līgavaiņa. Viņš uzsēdina līgavu zirgā un aizved.

Un mājā viņi sāk iznest pūru. Šī godpilnā misija ir uzticēta viesiem, kuri ieradušies pēc līgavas. Beidzot, kad viss ir piekrauts, kāzu vilciens dodas uz mājām, bet daži jātnieki tomēr paliek, lai no jaunajām sievietēm izpirktu to pūra daļu, kuru izdevās noslēpt zem vispārējā trokšņa. Ziņneši piedāvā dāvanas: konfekšu kastīti, cepumus un papildus apdāvina ar kabatlakatiņiem. Tiklīdz ēdiens un dāvanas pieņemts, pārējās mantas tiek atdotas, turklāt līgavaiņa pārstāvjiem līdzi jāņem priekškars, aiz kura sēdēja līgava kāzu mielasta laikā. Sievietes izklāj drānu uz zemes, un puiši rīko sacīkstes. Nojume ir jāpaceļ no zemes auļojot. Arī līgavainis piedalās šajā konkursā. Saskaņā ar neizteiktu likumu viņam bija jāuzņem nojume. Šajā kāzu svinības turpinās ar līgavaini.

P.S. Paldies visiem par uzmanību, man bija liels prieks jūs visus iegremdēt, cerams, informatīvā stāstā. Un es ceru, ka jums patiks šis ieraksts, es ar prieku lasīšu komentārus un atbildēšu uz jautājumiem. Vēlreiz atvainojos par jebkādām kļūdām. Visu mīlestību, laipnību un labklājību jūsu mājām, un lai jums lieliska nedēļas nogale!

Noteiktajā laikā viesi pulcējas vestibilā. Pie priekšējām durvīm piebrauc mašīna ar jauniešiem. Atskan signāls sākumam - Fanfare. Vadošā izeja.

Vadošais: Mendvt, kundtya uurmud! Labvakar, dārgie viesi un viesi! Šodien Ozajevu ģimene sirsnīgi aicina jūs visus uz Konstantīna un Jūlijas kāzām, lai saskaņā ar iedibināto labo tradīciju siltā un draudzīgā sev tuvu un mīļu cilvēku lokā nosvinētu šo neaizmirstamo notikumu! Cienījamie viesi! Aicinām ikvienu piecelties un ar aplausiem sveikt līgavaini un līgavaini!

Tad skan F. Mendelsona "Kāzu maršs".
Laulātie, atbildīgās personas pavadībā, dodas uz ieeju. Pie durvīm ir jauniešu radinieki, viesi, atbalsta grupa. Tie veido svinīgu gaiteni jauniešiem. Pie ieejas divi cilvēki šauj ar petardēm, aplej ar konfeti uz jaunajiem, un jauniešu priekšā sagaida bērni, kas rokās nes grozus vai maisiņus ar rožu ziedlapiņām un kaisa tās uz grīdas. Dalībnieki koridorā aplej jauniešus ar rīsiem un monētām (simbolizē bagātību un labklājību). Šajā laikā vadītājs sāk lasīt dzeju.

Vadošais(par caurlaidi) :

Pēc tradīcijas mēs metam graudus sev pie kājām,

lai tai dīgst veselība, laime.

Mēs metam vara monētas zem kājām,

lai tu nekad nebūtu nabags.

Mēs metam skaistāko rožu ziedlapiņas

lai tu nepazītu ne bēdas, ne asaras!

Vadošais: Dārgie draugi! Priecāsimies kopā par jaunas ģimenes Ozajevu ģimenes piedzimšanu, un šis laimīgais brīdis ir jāiemūžina video un fotogrāfijās ģimenes arhīvam!

Aplausi. Atbalsta grupa un jaunlaulātie tiek fotografēti. Pēc fotografēšanās jaunieši iet garām un ieņem vietas pie svētku galda.

Vadošais:Šeit viņi ir pasākuma varoņi: Konstantīns un Jūlija! Pat viņu vārdi nozīmē ļoti poētiski. Viņu horoskopos ir daudz sakritību: tas ir siltums, līdzjūtība, cieņa pret apkārtējiem cilvēkiem un īpaša pieķeršanās saviem mīļajiem. Konstantīns ir spilgta personība ar noslēpumainiem spēkiem. Pašpārliecināts, uzticams ģimenes cietoksnis. Jūliju raksturo ass prāts, radošums, brīnišķīga humora izjūta, novērojums un attapība. Ļoti laba, viesmīlīga saimniece. Lai līgava ar tik simbolisku vārdu, ienākot mājā, ienestu jaunajā ģimenē savu īpašo mājas aizmugures laipnības, siltuma un uzticamības atmosfēru! Un maģiskā Mīlestības melodija izdaiļos jūsu attiecības un nostiprinās tās vēl spēcīgāk! Sveicam vēlreiz mūsu jauniešus – Konstantīnu un Jūliju!

Vadošais: Saskaņā ar iedibināto labo tradīciju tiesības pirmajiem apsveikt jaunizveidoto ģimeni, pirmajiem teikt atvadu vārdu jaunajiem, tiek dotas dzimtas vecākajiem un cienījamākajiem pārstāvjiem. Vārds apsveikumam tiek dots līgavaiņa onkulim Ozajevam Valērijam Zergentijevičam un viņa sievai Nadeždai Vasiļjevnai!

Apsveicu jaunos.

Vadošais: Draugi! Tā ir Konstantīna radu un draugu vecākā paaudze, un par viedajiem atvadīšanās vārdiem aicinām pacelt glāzes! Raidījuma vadītājs aicina visus klātesošos un viesus pacelt glāzes uz V. Ozajeva tostu.

Vadošais: Un mēs,
dārgie viesi, mēs turpinām apsveikt jaunos, mēs turpinām cienīt jaunlaulātos, apdāvināt viņiem labus vārdus, pasniegt dāvanas un izkliegt viņiem tradicionālo "Kašun - rūgti!".

Vadošais: Vecākā paaudze katrā ģimenē nozīmē rūpes, komfortu un drošību! Un vecāko mīlestība, dzīves pieredze un gudrība ģimenē ir vēl viens, vissvarīgākais, labākais atbalsts jaunai ģimenei. Vārds tiek dots Konstantīna vecākās māsas ģimenei – Bairai un viņas vīram Vladimiram !

Apsveicu jaunos. Beigās prezentētājam jāsāk sveces - ģimenes pavarda simbola - nodošanas ceremonija.

Vadošais: Baira un Vladimir, par laipnajiem atvadīšanās vārdiem mums jāpaceļ glāzes!

Vadošais: Cienījamie viesi! Diemžēl šodien pie mums nav Konstantīna, viņa vecāku Poļinas Konstantinovnas un Pāvela Zergentijeviča tuvāko un mīļāko cilvēku, kuri mīlestībā un harmonijā dzīvo kopā vairāk nekā 30 gadus. Taču ģimenes pavardu turpina uzturēt vecākā māsa Baira, un tāpēc ir pēdējais laiks viņai šodien nodot stafeti mazajiem no sava labā ģimenes pavarda. Konstantīns un Jūlija, iededziet šo sveci un jūtieties brīvi izteikt vēlēšanos. Centieties saglabāt uguni savā ģimenē, sargājiet to un nekad neaizmirstiet par to!

Arkādija Mandžijeva melodijai "Zaļā Tara" Bairs un Volodja nodod sveci. Jaunieši aizdedz sveci.
Vēlams, lai svece būtu bieza, spējīga degt daudzas stundas, un tai blakus jānovieto rezerves sveces, lai uguns uz galda mazuļu priekšā nenodziest visu kāzu laiku.

Vadošais: Tātad tiek iekurts vēl viens ģimenes pavards. Cienījamie jaunlaulātie! Tā jau ilgu laiku sagadījās, ka pavarda sargātāja vienmēr ir bijusi sieviete. Pievērsiet uzmanību, jaunieši, ka sveces uguns ir dzīva un skaista, kā pati mīlestība, bet tā viegli nodziest. Un, lai to saglabātu daudzus gadus, jums ir savlaicīgi jāpasargā gaisma no aizvainojuma caurvēja un asaru lietus! Saglabājot uguni, jūs saglabāsiet savu mīlestību! Tāpēc ļaujiet jūsu mīlestības ugunij degt mūžīgi!

Vadošais: Draugi! Pacelsim glāzes par saviem vecākiem.

Raidījuma vadītājs aicina visus viesus un ielūgtos, stāvot atbalstīt, tostu vecākiem.

Vadošais: Mēs iesakām paaugstināt savu veselības šarmu

tiem, kas izaudzināja šo krāšņo pāri.

Kurš dzīvē nezināja ne gulēt, ne atpūsties.

tiem, kas viņiem ir saglabājuši lielu laimi!

Un es izpildīšu Poļinas Konstantinovnas mīļāko dziesmu "Gurvn almn".

Koncerta numurs.

Viesu uzstāšanās plāns:

Vadošais: Un tagad mēs dodam vārdu no Valetovu ģimenes vecākās paaudzes, līgavaiņa mātes radiniekiem. Mammas onkulis ir aicināts apsveikt jaunos VALETOVS VASILJS OČIROVICS ar sievu un māsu ELIZAVETU OČIROVNU MANDŽIEVU.

Apsveicu jaunos.

Vadošais: Vārds tiek dots manas mātes onkulim VJAČESLAVAM OČIROVICS MANDŽJEVAM un viņa sievai SVETLANAI TIMOFEEVNAI, VASILIEVU ģimenei.

Apsveicu jaunos.

Vadošais: Uz mūsu improvizētās skatuves aicināti Ozajevu ģimenes gagaški: GORIAEVS, OCHELAEVS, MANJIEVS (p. Tsagan Aman).

Apsveicu jaunos

Vadošais: Svētku apsveikumu stafetē piedalās Nagtsnr Konstantīns, ģimenes: VALETOVS, SAMTANOVS, LOGAEVS.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Dārgie draugi, pirms nākamajiem apsveikumiem vēlos ar nelielu atkāpi - kāzu pasākumi šodien sākās, kā zināms, no paša agra rīta, varētu teikt, no rītausmas. Mūsu līgavas Jūlijas radi un draugi satika šo brīnišķīgo dienu patīkamās nepatikšanās tālajā, bet nu jau tik tuvajā Achinery ciemā.

Vadošais: Sagaidīsim mūsu svētku godātos viesus - mākslas vadītāju, kura priekšgalā ir cienījamākā persona līgavas ģimenē ____________________!

Grīda ir jūsu, mākslas direktore!

Vadošais: Konstantīns un Jūlija, pieņemiet apsveikumus un mīlestības un miera, saticības un labklājības vēlējumus jūsu ģimenē līgavas radu un draugu vārdā! Un tagad būs dāvana savedējiem “Hood ovgnya dun”.

Koncerta numurs.

Vadošais: Kā saka, koks ir stiprs ar zariem, un cilvēks ir stiprs ar saknēm. Mūsu līgavainis Konstantīns ir bagāts ne tikai ar savām saknēm, saviem senčiem, bet arī ar ģimeni un draugiem. Aicinām pāvesta radiniekus: MANJIEVU, UTNASUNOVU, GUČINOVU ģimenes.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Un tagad vārds tiek dots lielai grupai, kas pārstāv tuvāko radinieku loku, kurus esam sadalījuši apakšgrupās, līgavaiņa mātes māsīcas un māsas. Apsveikumam aicinu ģimenes: NAKTANOVU, BOBRITSKI, DORDZHIEV, UBUSHAEV.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Vārds tiek dots līgavaiņa mātes māsīcām un māsām, ģimenēm: MANJIEV, SANJI-GORYAEV, BASANGOV no Krasinskiy ciema.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Vārds tiek dots līgavaiņa mātes brālēniem, ģimenēm: ERDNI-GORYAEV, NIDZHIEV, MANJIEV, KAIBALDIE, SARSENGALIEV, BADNAEV, SHOVGUROV.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Un mēs turpinām savus svētkus! Vārds tiek dots Ozajevu ģimenes SWATAM. Aicinu tanti TAYU UBUSHAEVA, tanti POLĪNU MANDŽIEVU.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Aicinu uz mūsu skatuvi savedējus - UBUSHIEV, BASANGOV ģimeni

Apsveicu jaunos

Vadošais: Draugi! Pievienojamies apsveikumiem! Laime un mīlestība jums jaunieši! Harmonija un ģimenes labklājība! Ļaujiet neveiksmēm un problēmām paiet garām jūsu mājām! Vienmēr palieciet kopā, ejiet pa dzīvi kopā un laimīgi, par prieku ģimenei un draugiem!

Vadošais: Turpinām apsveikumus: pie mikrofona aicināti “ZELTA JAUNĪBA” – Konstantīna māsīcas un māsas.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Un tagad vārds tiek dots MAMMAS KOLĒĢIEM - GAĻAS TIRGUS DARBINIEKIEM

Apsveicu jaunos

Vadošais: Un mēs turpinām savu svētku svinēšanu! Vārds apsveikumam dots MĀSAS KOLĒĢIEM - KALMYKIJAS REPUBLIKAS INTERDISTRIAL IFTS KOLEKTĪVS № 3 (NODOKĻU INSPEKCIJA).

Apsveicu jaunos

Vadošais: Kurš mums blakus ir vēl tuvāk ģimenei, pie kura varam vērsties neizejot no savas ielas. Protams, tie ir mūsu mīļie kaimiņi! Vārds Ozajevu KAIMIŅIEM.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Atbalstīsim savus viesus! Viņu apsveikumi ir ļoti līdzīgi īstām astroloģiskajām prognozēm! Atliek piebilst, ka šodien svētku vakarā piedzima jauna ģimene! Un zvaigžņu izkārtojums sola viņai gudrību, mākslinieciskumu, nosvērtību un augstu auglību! Dzersim par jaundzimušās ģimenes panākumiem! ( Grauzdiņš).

Vadošais: Un es aicinu Ozajevu ĢIMENES DRAUGUS uz mūsu improvizēto skatuvi. Iepazīstieties ar BOSHEV ģimeni ar vētrainiem aplausiem.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Ģimenes draugs "- tāds tituls, tas vēl jānopelna.

Jūs mums sniedzāt duci iemeslu, lai lolotu šo draudzību.

Vadošais: Un mēs nododam savu apsveikuma kociņu MAMMAS KLASESBIEDRIEM.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Vārds apsveikumam dots SKOLOTĀJIEM UN KLASES Biedru VECĀKIEM Konstantīnam.

Apsveicu jaunos

Vadošais: Cienījamie viesi, apsēdieties un sveiki!

Skaties un piedalies -

Jums nebūs jāzaudē sirds

Mēs prezentēsim klasi!

KLASESBIEDRI UN KONSTANTĪNAS DRAUGI turpina mūsu kāzu maratonu!

Raidījuma vadītājs izsludina deju maratonu. Skan deju melodijas un dziesmas.

Vadošais:
Paskatieties, dārgie viesi, kādā krāsā jūs atnācāt uz kāzu svinībām. Kas ieradās drēbēs sarkans? Tie ir dzīvespriecīgi, skaisti, neatkarīgi cilvēki, kas novērtē dzīves pilnību. Vienmēr gatavs mīlestībai, lieliskas sajūtas nozīmē. Viņi labprātāk pavada atvaļinājumu un atvaļinājumu dienvidos. Kas ir drēbēs balts? Bieži vien naivi, godīgi cilvēki ar nevainojamu reputāciju, laipni un pieklājīgi. Viņi dod priekšroku atpūtai starp sniegotiem līdzenumiem un polārlāčiem. ( Par līgavas sniegbalto kleitu!).
Melna krāsa apģērbs liek domāt, ka mēs saskaramies ar talantīgiem cilvēkiem, kuri spēj apburt pilnīgi visus. Viņiem patīk melnie ikri un melna kafija. Seksuāli pievilcīgs, ražīgs it visā! Viņiem patīk atpūsties laukos ar neskaitāmiem iemīlējušiem cilvēkiem. apģērbs zilā krāsā garantē to īpašniekiem cēlu izcelsmi, romantiku. Tie ir lojāli, krāšņi cilvēki, uztraucas burtiski par visu un par visiem. Viņiem patīk atpūsties visur, vienkārši lidot ar lidmašīnu vai kuģot ar kuģi. Zaļā krāsa apģērbs liek domāt, ka tie ir cerību un sapņu pārņemti cilvēki. Vienmēr svaigs un pievilcīgs. Atpūtai viņi dod priekšroku stepju plašumiem. Kas ieradās drēbēs dzeltena krāsa?Šie cilvēki ir patīkami, silti, romantiski, bet ... nav viegli. Kā rotaslietas priekšroka tiek dota zeltam. Viņiem patīk atpūsties uz "Zelta smiltīm". Viņiem patīk klausīties "Zelta gredzenu", viņiem patīk, ja viņus sauc par "Zelta gredzenu" (tas ir paredzēts viesiem!).

Cienījamie viesi, tas viss ir joks, bet kā saka, katram jokam ir sava daļa ... joks !! Un joku rezultātā kļuvām mazliet tuvāki un saprotamāki viens otram, vismaz krāsas ziņā!

Kalmuku kāzas galvenokārt ir salidojums, kas ir sadalīts trīs daļās.

Pirmā daļa ir iepazīšanās

Kopienas vecākais ar jaunekli un viņa draugiem ierodas izvēlētās meitenes mājā. Delegācijai ir trīs degvīna krūzes un gardumi ar tām. Tiek veikts rituāls "Tsatsl Tsatslgn" un pēc šī rituāla var uzskatīt, ka kāzas notiks.

Otrā daļa ir lielais mačs

Šajā posmā līgavainis kopā ar tēvu ar drānu un tuvākajiem radiniekiem ierodas izredzētā mājā. Šeit viņi rīko salidojumus ar nacionālajiem gardumiem un sarunās pavadošo līgavaini un cilvēku skaitu, kā arī sastāda kāzu ēdienkarti un dāvanas.

Trešā daļa ir kāzu dienas līgums

Sapulcējas vairāki cilvēki un precizē svinību datumu.

Tradicionālie rituāli

Kalmuku kāzas nozīmē noteiktu uzskatu ievērošanu. Dažas dienas pirms svētkiem viņi sāk sagatavot izvēlēto jaunai ģimenes dzīvei. Radinieki nāk ar dāvanām pūram. Meitenei tiek nogrieztas cirtas, nagi, diegi no pūra un tas viss tiek sadedzināts. Tas ir simbols, ka meitene sāk jaunu laulības dzīvi.

Interesanti! Salīdziniet budistu kāzu ceremonijas tradīcijas u.c.

Šobrīd jauna puiša mājā notiek sagatavošanās darbi. Tajā jāiekļauj nepāra skaits precētu vīriešu.

Kāzu gājiena ierašanās mājā meitenei ir saistīta ar rituālu ievērošanu. Vispirms mājoklī tiek ienesti sērkociņu solītie produkti un tad tikai alkohols. Ar šīm dāvanām delegācijas dalībnieki apliecina savu nodomu nopietnību.

Pēc svinīgās daļas visi klātesošie mazgā rokas, izskalo muti un lūdzas burkhana priekšā. Un pienāk laiks svētku banketam, ko, savukārt, pavada arī nacionālie rituāli.

kāzu ceremonija

Kalmuku kāzas nav tikai identitāte, šajā brīdī radniecīgas kļūst veselas ģimenes, khotoni. Tāpēc visi uzaicinātie cenšas sevi pierādīt un viens otram veic virkni pārbaudījumu.

Visi viesi svin kāzas līdz vēlai naktij un vienam no draugiem no līgavaiņa puses ir jāveic ceremonija. Rituāls sastāv no pieskaršanās saderinātajam.

Nākamajā rītā, kamēr visi iet, kāds gudrs puisis ielīst teltī pie meitenes un pieskaras viņas plecam, tādējādi liekot saprast, ka laiks doties uz vīra māju. Process notiek pēc iespējas nemanāmi, pretējā gadījumā līgavas māsas pasmiesies par puisi. Pēc ceremonijas sieviešu puse ir sadalīta divās daļās. Precētā daļa atlaiž meiteni, un neprecētā daļa patur līgavu no visa spēka.

Pirms iziešanas no tēva mājas meitenes māte saka paklanīties vecāku Burkhanu priekšā un iedzert mājās gatavotu pienu. Viņi apsedz līgavas galvu ar šalli, tā ir precētas meitenes zīme un lai viņa nevarētu atcerēties ceļu uz iepriekšējo māju. Viņa vienreiz un uz visiem laikiem atstāj tēva māju. Šajā laikā vilciens ir piekrauts ar meitenes pūru.

Bet te viesus no līgavaiņa puses sagaida pārsteigums, līgavas māsas noslēpušas daļu pūra, un tagad viņām šīs dāvanas būs jāizpērk. Ziņneši atmaksājas ar saldumiem. Līgavaiņa sieviešu puse ņem nojume, aiz kuras jaunā sieva sēdēja visu kāzu ceremoniju.

Nojume ir izklāta uz zemes un to var pacelt tikai zirgu skriešanās sacīkstēs, kad tā paceļas no zemes. Protams, tas ir saistīts, un līgavainis ir pirmais, kas paņem nojume.

Pēc visu rituālu ievērošanas kāzu vilciens ar līgavu un līgavaini dodas uz jaunā vīrieša jauno māju, kalmiku kāzas ir beigušās.

Līgošana kā daļa no kāzu rituāla notiek ļoti dažādās kultūrās. No gadsimta uz gadsimtu tiek nodotas ar šo rituālu saistītās tradīcijas un zīmes.

Izmantojot šo paražu, jauniešu ģimenes vienojās par gaidāmajām kāzām, apsprieda atbilstošu pūru.

Vecāki svētīja savus bērnus gaidāmajai laulībai.

Krievu tradīcijas

Saskaņošana pēc krievu tradīcijām ir obligāts, sarežģīts rituāls ar daudzām savām paražām. Pirmkārt, jauniešiem bija jāsaņem vecāku piekrišana.

Kad dēls izteica nodomu precēt kādu konkrēto meiteni vai kad vecāki paši izvēlējās dēlam sievu, viņi vienmēr prasīja padomu radiniekiem.

Viņi vāca informāciju par nepazīstamu meiteni, mēģināja uzzināt par viņu pēc iespējas vairāk. Jauniešu vecāku svētība bija neatņemama laimīgas ģimenes dzīves sastāvdaļa.

Vecākā paaudze galvenokārt koncentrējās uz topošā laulātā materiālajām un klases interesēm., tāpēc, ja bija citas laulības iespējas, viņi mēģināja atrunāt dēlu no mazāk izdevīgas savienības un sakārtot viņa likteni pēc iespējas cienīgāk.

Kad līgavu apstiprināja līgavainis, pienāca kārta savedējiem. Vairumā gadījumu šo lomu spēlēja jaunā vīrieša tēvs, retāk - pats līgavainis vai viņa vecākais brālis.

Profesionāliem savedējiem Krievijā bija īpaša loma- cilvēki, kas īpaši aicināti uz sadancošanos. Tikai šāds cilvēks, dažreiz labāks par jaunlaulātajiem, varētu noteikt, kas ir nepieciešams viņu turpmākajai dzīvei.

Tautas gudrība “Izvēlies nevis līgavu, bet savedēju” atspoguļo to, cik nopietna bija tautas attieksme pret šo paražu. Profesionālie saspēles vadītāji tika iedalīti divās kategorijās:

• pirmajai kategorijai laulības nebija izdevīgas, viņu attieksme bija pilnīgi apzinīga un nesavtīga, kā tautā teica: “cilvēki precas, un acis mirdz”;
• otrā kategorija, lai panāktu izdevīgu laulību, varētu labi krāpties: "cilvēki lepojas - tu nevari uzkāpt, savedējs lepojas - tu nevari uzlēkt zirgā."

Ceremonijas laikā saruna sākumā pilnībā atrauta no kāzu lietām, un tikai tad, kad šādas formalitātes ievērotas, jautāja, vai līgava piekritīs laulībām.

Ja līgava atbalstīja, viņa sāka atriebties ar slotu pret krāsni, bet, ja atbilde bija noraidoša, tad no plīts, it kā dzenot prom atnākušos viesus.

Ja meitenes vecāki uzskatīja jaunieti par nepiemērotu kandidātu, ceremonija tika veikta šādi: līgavainim pateicās par viņam piešķirto godu, bet pēc tam viņi teica, ka ir spiesti viņam atteikt, jo viņu meita joprojām bija pārāk jauns laulībām.

Kad bija pienācis laiks gatavoties kāzām, līgavai un viņas tuvākajiem draugiem bija jāsagatavo dāvanas.

Savukārt līgavainis interesējās, kādu dāvanu pasniegt līgavai kāzu dienā. Tolaik visizplatītākās dāvanas bija dārgi audumi, zābaki, zābaki.

Zīmes

Rituāls ir saistīts ar daudzām zīmēm, kuras ievēroja senči.

Lai jaunos nemūžinātu, savedēji ieradās pēc saulrieta.

Kad savedēji devās uz tikšanos ar saviem topošajiem radiniekiem, tikšanās ar jaunu meiteni ar ūdeni viņiem kalpoja par labu vēstnesi, kaķis, kas šķērsojis ceļu, tika uzskatīts par sliktu zīmi.

Pazīstamā zīme “precēties maijā - nīkuļot visu mūžu” sakņojas no laikiem, kad šis mēnesis bija blīvi aizņemts ar sējas darbiem, tāpēc runāja, ka aprīlī viņi bildinās līdz pēdējai dienai.

Tāpat uzmanība tika pievērsta nedēļas dienai - tātad trešdien un piektdien - gavēņa dienas, par tādām lietām kā laulība nebija jādomā.

Arī skaitļiem bija nozīme. Skaitlis 13 tika uzskatīts par neveiksmīgu, bet 3, 5, 7 un 9, gluži pretēji, bija ārkārtīgi veiksmīgi.

Viesi ceļā pie līgavas nedrīkstēja ne ar vienu uzsākt sarunas, un, ierodoties, pirms klauvēšanas nemanāmi pieskaras durvju rāmi ar plecu vai roku.

Tiklīdz viesi šķērsoja slieksni, durvis aiz viņiem obligāti bija aizvērtas uz āķa - tas tika darīts, lai svešinieks neienāktu un neizjauktu gaidāmo sakramentu.

Tā bija slikta zīme, ja savedējs apsēdās līgavas mājā – tika uzskatīts, ka viss neizdosies uzreiz. Šī pati zīme bija saistīta arī ar to, ka mazi bērni var piedzimt ar sirmiem matiem – tas ir, ir par vēlu sākt staigāt.

Viņai arī nebija paredzēts ēst vai dzert. Ja viņi ēd, tika uzskatīts, ka bērni cietīs no rijības, un, ja viņi dzer, bērni izaugs par dzērājiem.

Sabiedrotais, vadot sarunu, lai tikšanās izšķirtos viņiem par labu un “laime neaizbēgtu”, pārējo nepamanīts centās pieskarties galda kājai.

Tradīcijas no līgavas puses

Ceremonijas laikā meitene nerunāja. Viņa bija ar muguru pret viesiem, kuri bija atnākuši un grābuši pelnus no krāsns.

Bija rituāls līgavas pārbaudei. Telpas centrā meitene demonstrēja savas prasmes un talantus.

Piemēram, ja viņa bija mežģīņu darinātāja, tad savu veiklību izrādīja, metot spolītes no rokas rokā, bet pēc tam demonstrēja kāzām pašas darināto mežģīņu dvieli.

Līgavas tēvs sadevās bērnu rokās kā zīme viņu ģimenes dzīves svētībai.

Tradīcijas no līgavaiņa puses

Līgavainis ļoti reti piedalījās rituālos, biežāk to darīja tikai viņa savedēji. Līgavainis bija klāt, taču, lai nesabojātu ceremoniju, sarunās neielaidās.

Kad ceremonija bija beigusies, līgavainis un viņa vecāki noteikti ir apsprieduši līgavu.

Lai viņu saruna netiktu dzirdama no līgavas puses, viņi izgāja uz lieveņa vai vestibilā. Tas tika darīts pat tad, ja meitene viņiem bija pazīstama jau ilgu laiku.

Kad viņi atgriezās, meitenes māte jaunietim atnesa glāzi dzēriena. Ja glāze bija pilnībā izdzerta, tas nozīmēja, ka notiks kāzas.

Ja viņš atteicās vai atdeva glāzi nepabeigtu, tas teica, ka līgavai tas nepatīk un kāzas starp viņiem nenotiks.

Mūsdienu rituāls Krievijā

Mūsu laikā, protams, sadancošanās nav tik ikoniska rituāla rakstura. Visbiežāk jaunietis vispirms saņem piekrišanu no meitenes, un tikai pēc tam ierodas iepazīties ar viņas radiniekiem.

Apmeklējot nākamos radiniekus, līgavainis nedrīkst ierasties tukšām rokām.- pušķi meitenei un viņas mammai būs lieliska dāvana. Savedējs var būt jauna vīrieša tēvs vai tuvs draugs.

Līgavas vecāki var izteikt savu piekrišanu laulībai, sadodoties rokās topošajiem jaunlaulātajiem.

Līgavai jāapmeklē arī līgavaiņa vecāku mājas., un nebūs arī lieki topošajai vīramātei uzdāvināt kādu dāvanu, piemēram, ziedu pušķi.

Iepriekš tika uzskatīts, ka visus kāzu izdevumus sedz līgavaiņa radinieki. Tagad izmaksas un rūpes tiek sadalītas pēc kopīgas vienošanās, un visbiežāk topošie jaunlaulātie paši uzņemas visas izmaksas.

Dažādu tautu paražas

Tatāru paražas

Sabiedrotie (kudalar) apmeklē līgavas māju uz ceremoniju, kuras laikā jautā par līgavu un apmainās ar dāvanām.

Ja līgavainis meitenei patīk, viņa ar starpnieku starpniecību kā piekrišanas zīmi viņam uzdāvina izšūtu baltu šalli. Kudalar līgavai obligāti tiek pasniegtas arī dāvanas - ļoti skaisti iesaiņotas un dekorētas konfektes vai rotaslietas.

Čuvašu paražas

Čuvaši šo rituālu tradicionāli organizē pavasarī, viņi vienmēr dodas ciemos nepāra skaitā. Tas tiek darīts, lai izietu no līgavas mājas pāra skaitā - tas ir, lai izveidotu pāri. Viesi tiek apkalpoti arī nepāra skaitā.

Taču īpaši ceptu neraudzētu mīklu, sarullētu bumbiņu veidā – javača – pasniedz neskaitot, kā simbolu vēlmei pēc lieliem pēcnācējiem.

Armēnijas paražas

Pirms došanās apciemot līgavu, līgavaiņa vecāki lūdz starpnieku midnord kin, kurš arī ir pazīstams ar līgavas ģimeni, pierunāt viņus apprecēt savu meitu. Pēc tam uz tikšanos tiek nosūtīts starpnieks un tuvi vīriešu kārtas radinieki no līgavaiņa tēva puses.

Pēc armēņu tradīcijas pat ja līgavas vecāki piekrīt viņu precēt, tad viņi nekādā gadījumā par to nerunā tieši, tie tiek izteikti alegoriski (piemēram, "šis kabatlakats tagad ir kļuvis par tavējo"), pēc tam klāj galdu ar kārumiem un svin.

Kazahstānas muita

Kazahstānā šo paražu sauc par kuda tusu. Līgavaiņa radinieki dodas uz līgavas māju, kur meitenes vecāki cienā ar tradicionālajiem ēdieniem un viņi apmainās ar sagatavotajām dāvanām.

Svinībās, kur tusu, tiek apspriestas visas gaidāmās izmaksas, kas saistītas ar kāzām, kā arī, kas kazahu tautai ir īpaši svarīgi, kalyma lielums. Jaunieši ballītes laikā nav klāt.

Korejas muita

Sērniekus (usikundiri) no rīta uz līgavas māju nosūta noteiktajā dienā nepāra skaitā. Līgavaiņa mātei nevajadzētu būt klāt šajā ceremonijā, tāpēc viņa paliek mājās.

Ja līgavas puse piekrīt laulībām, tad jaunie tiek pasludināti par līgavaini un līgavaini, bet viss notiek diezgan pieticīgā un klusā gaisotnē - greznas svinības nav jārīko vienlaikus.

Kalmiku paražas

Līgavainis, vecākais un draugs ar gardumiem un šņabi nāk pie līgavas zirga mugurā. Vecākajam jāveic rituāls - šim nolūkam viņš uzliek dievietei līmi, baltas un dzeltenas monētas, tad atver degvīnu un saka vēlējumus.

Galu galā sākas gatavošanās svētkiem. Vēlāk līgavainis ar vecākiem un citiem radiniekiem dodas uz līgavas māju ar gardumiem un dāvanām, lai pārrunātu gaidāmo kāzu detaļas.

Nākamā pušu tikšanās ļauj beidzot vienoties un noteikt kāzu datumu.

Daudzi mūsdienu pāri pirms kāzām cenšas novadīt sadancošanās ceremoniju, protams, ne šādā formā un drīzāk simboliski, atšķirībā no mūsu senčiem. Bet, protams, šādas pareizas, gadsimtiem senas tradīcijas tiks saglabātas vēsturē un cildinātas nākamajām paaudzēm.

Nākamajā videoklipā jūs uzzināsit, kā veikt kādu no partneru meklēšanas scenārijiem:

Ja atrodat kļūdu, lūdzu, atlasiet teksta daļu un nospiediet Ctrl + Enter.

Kalmuku tautas dzīvesveids ir veidojies gadsimtiem ilgi. To noteica galvenokārt darba dzīves ritms. Tautai bija arī savi morāles kritēriji, savs nerakstīts pieklājības un cilvēku kulturālas uzvedības kodekss - tautas ētika. Piemēram, ja jauns vīrietis bija rupjš pret vecāku cilvēku, tas tika uzskatīts par līdzvērtīgu izturēšanos pret saviem vecākiem.

Kalmuku tautas dzīvesveids ir veidojies gadsimtiem ilgi. To noteica galvenokārt darba dzīves ritms. Tautai bija arī savi morāles kritēriji, savs nerakstīts pieklājības un cilvēku kulturālas uzvedības kodekss - tautas ētika.

Piemēram, ja jauns vīrietis bija rupjš pret vecāku cilvēku, tas tika uzskatīts par līdzvērtīgu izturēšanos pret saviem vecākiem.

Kad divi cilvēki runā, bet trešais iejaucas no malas vai noklausās viņu sarunu - tas bija ļoti nepiedienīgi. Jebkāda ziņkārība kopumā tika uzskatīta par nepiedienīgu: lūrēšana, noklausīšanās.

Ja jebkurā ģimenē ir bēdas vai nelaime, un tas, kurš ieradās viņu mājā, sacēla troksni vai skandālu, tas ir kauns pret šādu cilvēku.

Kad cilvēks, satiekoties, sirsnīgi sveicināja savu paziņu, bet viņš, šķiet, nepamanīja un gāja garām - tas tika uzskatīts par augstprātību un to nosodīja visi.

Ja viesis pēc tējas ballītes apmeta krūzi otrādi, tas tika uzskatīts par ārkārtīgi nepiedienīgu, jo raksturoja viņu kā nepateicīgu cilvēku un nozīmēja, ka viņš vairs nenāks ciemos pie šiem cilvēkiem. Vai arī, kad cilvēks, bijis ciemos un tur nakšņojis, no rīta nepapūlējās atvadīties no saimniekiem un, izejot, turklāt spēcīgi aizcirta durvis - tas nozīmēja to pašu.

Kalmikiem, tāpat kā visām tautām, bija daudz tradicionālu paražu un rituālu. Dažas no tām palika gandrīz nemainīgas, savukārt citas laika gaitā novecojušas, aizmirstas un pazudušas. Daudzas paražas nāca no gadsimtu dzīlēm, tās pauda arī parastās tautas tieksmi izrotāt savu dzīvi, morālos un estētiskos ideālus un senās māņticības.

Tas bija tik ierasts, piemēram, ka sievietes no rīta atvēra vagonu skursteņus no kreisās uz labo pusi; cilvēks, aizbraucot uz darbu vai citos jautājumos, arī apstaigāja pavardu no kreisās puses uz labo, piebrauca galapunktā no kreisās puses, satiekot cilvēku, pagāja no viņa pa kreisi. Tas ir, viss tika darīts dzīvības avota - saules - kustības virzienā no kreisās puses uz labo.

Daudzas paražas radās un izplatījās reliģijas ietekmē. Analfabētajiem kalmikiem gelungi, bagši un lamas bija gandrīz svētie. Viņiem ļoti ticēja un ļoti cienīja. Reliģiskā kulta kalpotāji bija lasītprasmi cilvēki. Labākās no tām tika nosūtītas uz Tibetu un Mongoliju, lai apgūtu budistu reliģijas zinātni. Pēc vairāku gadu studijām viņi atgriezās mājās kā visiecienītākie cilvēki ar garīdzniecību un cieņu.

Tumšā stepe kalmiki par viņiem runāja ar apbrīnu: “Paskatieties, ne tikai Čorjā (galvenais kalmiku garīdznieku templis), bet pat Tibetā un Mongolijā viņi ir apmeklējuši, apguvuši lielo reliģijas zinātni! "

Cilvēki katru dienu lūdza burkānus, četras piecas reizes gadā devās uz klosteri (khurul) uz dievkalpojumiem, ziedoja Dievam - kāds ar naudu, kāds ar liellopiem, attīrījās no "grēkiem", ziedoja zemei, ūdens un uguns. Un jebkurā gadījumā viņi vērsās pie garīdzniekiem pēc norādījumiem un norādījumiem.

DVĒSELES SŪTĪŠANA

Kad cilvēks nomira ģimenē vecuma, slimības vai nelaimes gadījuma rezultātā, tad obligāti tika uzaicināts lama, lai nosūtītu mirušā dvēseli uz nākamo pasauli.

Lama, kas ieradās, lai nosūtītu mirušā dvēseli, izklāja priekšā lūgšanu grāmatu, lasīja to skaļi un brīžiem piezvanīja mazam zvaniņam. Tad no šim gadījumam sagatavotās māla vai rudzu mīklas viņš izgatavoja dažādas cilvēka, aitas, govs, zirga un kamieļa figūras. Nolasījis lūgšanas pār viņiem, viņš pūta un spļāva uz katru figūriņu, liekot visiem mirušā ģimenes locekļiem viņam sekot.

Pēc tam lama palūdza vienam no viņiem izmest visas šīs figūras uz vagona ziemeļu pusi. Rituāla beigās viņš teica:

Mirušā dvēsele ir nosūtīta uz pareizā ceļa, tā neklīs. Tad lama saritināja lūgšanu grāmatu, sasēja to ar auklu un viegli iesita lūgšanu grāmatu pa galvu visiem klātesošajiem. Pēc tam viņš pabeidza rekviēmu, par ko tika apbalvots ar naudu un lietām. Bagātie deva dzīvniekus.

ĻAUNAS VALODAS PIEDRAUDĒŠANA

Kad ģimenē saslima bērns, viņi vispirms vērsās pēc palīdzības pie Gelungas. Gelungs, apskatot bērnu un ieskatoties lūgšanu grāmatā, konstatēja slimību: "Ļauna mēle kļūst tumšāka, jums tā jāsaīsina - un viss pāries."

Tad priesteris vienai no sievietēm licis no baltas un melnas aitas vilnas savīt apmēram metru garu tievu virvi. Vienā virves galā viņš izveidoja cilpu, kuru uzlika slimajam bērnam uz kakla. Otru virves galu turējis vīrietis ar asu nazi rokā.

Pēc priestera pavēles viņš sagrieza virvi īsos gabalos.

Priesteris sacīja bērnam: - Lūdziet Dievu un garīdzniekus!

(Bērns lūdzās, piekrītoši mājot ar galvu).

Priesteris, lasot lūgšanu, sacīja:

Atbrīvo, Dievs, no cilvēku skaudības - nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Atbrīvo, Dievs, no bezjūtīgo cilvēku indes - nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Atbrīvo, Dievs, no slimības - nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Atbrīvo, Dievs, no to cilvēku skaudības, kuri saka, ka viņš ir bagāts – nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Atbrīvo, Dievs, no to cilvēku skaudības, kuri saka, ka dzīvo ar svešu labumu – nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Atbrīvo, Dievs, no visiem lāstiem – nogriez ļauno mēli! (Vīrietis nogrieza virves gabalu.)

Un tā tas turpinājās, līdz beidzās virve.

Tad priesteris deva pavēli noņemt bērnam cilpu no kakla un kopā ar iepriekš nogrieztajiem virves gabaliem to sadedzināt un pelnus apglabāt pie mitekļa sliekšņa.

Bērna vecāki, būdami apmierināti, ka "ļaunā mēle" ir pieradināta un bērns "atbrīvots" no slimības, piedāvāja Gelungam.

CIEŅA PRET VEČAKIEM

Kalmikiem ir sen iedibināta paraža ar cieņu izturēties pret gados vecākiem cilvēkiem, vecākiem biedriem un viesiem. Par šo partitūru ir pamācoši kalmiku teicieni: "Cieniet vecāko brāli par aršinu un jaunāko par collu", "Cilvēkam ir vecākie, un kažokam ir apkakle."

Šie morāles noteikumi tika ievēroti no paaudzes paaudzē un izteikti šādi:

Kad kāds vecākais vai ciemiņš gatavojās ceļojumam, jaunietis sagatavoja viņu ceļojumam un apsegloja zirgu;

Kad mājā ienāca vecāka gadagājuma vīrietis, jaunieši viņu atbalstīja un atvēra viņam durvis;

Iepriekš kāds vecāks vai gados vecāks jaunietis nav iekāpis vagonā un nav apsēdies;

Kad vecākie runāja, jaunākais neielaidās sarunās;

Kāzās, svētkos, mājas ierīkošanā un citos svinīgos gadījumos laba vēlējumus vispirms izteica vecākie, pēc tam pārējie;

Meitai ar sievastēvu nevajadzēja novilkt galvassegu un būt basām kājām;

Jaunākajam bija jāpakļaujas vecākajiem, nebija tiesību ar tiem strīdēties, pacelt balsi viņu klātbūtnē;

Viņi padevās veciem cilvēkiem.

Šeit jāatzīmē, ka grūtnieces saņēma īpašu cieņu no apkārtējiem. Ja kāda jauna sieviete, piemēram, vedekla, būtu amatā, tad pat sievastēvs piekāpās, vienlaikus sakot: "Nāc iekšā, dārgais! Tev ir divas dvēseles, divas sirdis!.. "

Mūsu ļaužu vidū bija tāda laba paraža - nedzert šņabi jauniešiem, un īpaši jau vecāko klātbūtnē. Svētkos un kāzās degvīnu, pareizāk sakot, moonshine (araka) pasniedza tikai gados vecākiem viesiem, mazajiem to nedeva. Puiši un meitenes iztika bez stiprajiem dzērieniem: dejoja, dziedāja un spēlēja dažādas interesantas spēles. Ja kāds piedzērās, tas bija kauns. Šāds jauneklis ilgu laiku tika nosodīts, un viņam bija kauns par savu pārkāpumu. Tāpēc gados vecāki, pieredzējuši cilvēki vienmēr brīdināja jauniešus: "Degvīns iznīcina visu, izņemot jūsu pašu traukus." Šis teiciens savu pamācošo nozīmi nezaudē arī tagad.

JAUNA MĀJOKĻA VĒLĒJUMI

Kalmiki bieži migrēja no vietas uz vietu, meklējot labas ganības. Apmetušies jaunā vietā, viņi parūpējās sarīkot vecajiem ļaudīm cienastu, lai saņemtu no viņiem svētību. Veci vīrieši un sievietes izteica laba vēlējumus - Jorels:

Dzīvojiet laimīgi jaunā vietā!

Lai jūsu māja ir kā pils ar atvērtām durvīm, lai neviens jums nepaiet un nepaiet garām, lai jums vienmēr būtu viesi un lai jums vienmēr būtu pārpilnība!

Un mūsu laikos šī paraža tiek ievērota. Kad ģimene ievācas jaunā dzīvoklī, jaunā mājā, pirmā lieta, ko viņi dara, ir sarīkot maltīti, uzaicināt visus mīļos un uzklausīt radu, draugu un biedru vēlmes.

SLĒPTI NAGI

Kalmikiem bija paraža slēpt no kājām nogrieztus nagus. Tas tika darīts, jo pastāvēja uzskats, ka cilvēku pēdu naglas ļoti mīl govis: ar zināmu instinktu tās tās atrod visur un ēd, kad kalmiki ar liellopiem klīst no vienas vietas uz otru. Nagi govij abomas zarnā netiek sagremoti, bet, aizķerti ar asiem galiem, paliek karājoties uz vēdera sieniņām, radot dzīvniekam sāpes.

Kalmiki savāca kaudzē ar nazi vai šķērēm nogrieztos kāju nagus un ieraka tos zemē tieši vagonā, sasitot tos ar papēžiem un sakot:

Es tevi nenodošu govij, nenodod man nāvi!

Kļūsti par baltu marmora akmeni, un es kļūšu par sirmu veci.

Kad kazas ragi sasniedz debesis un kamieļa aste sasniedz zemi,

Atbraukšu pie tevis zirgā, atnesīšu jēru dāvanā.

Tikai tu mani nenodosi līdz nāvei, un es tevi nenodošu govij!

ATTĪRĪŠANA AR UGUNS

Nomadu kalmiki pārziemoja no novembra līdz martam. Iestājoties pavasarim, kad sāka kust sniegs un stepes bija klātas ar zaļu zāli, kalmiki pameta savas ziemas apmetnes uz vasaras ganībām.

Pirms ziemošanas vietas atstāšanas vagoni un saimniecības mantas tika salocītas ratos, iekrautas kamieļos. Divās vietās tika iekurti ugunskuri. Tajās tika iemestas vecas nederīgas lietas un sauja sāls. Starp šiem ugunskuriem braucām paši un dzenām lopus prom.

Šī tā sauktā "Attīrīšana ar uguni" tika veikta, lai atbrīvotos no patogēniem mikrobiem un visa veida krāmēm, kas sakrājušās garajās ziemas dienās. Viņi lūdza uguni – šīm attīrošām ugunīm, lielu nozīmi piešķirot rituālam.

KĀZAS

Kāzas, protams, bija visspilgtākais notikums dzīvē ne tikai divām radniecīgām ģimenēm, bet arī viņu mīļajiem, hotoniem, kur viņi dzīvoja. Pirms meitenes paņemšanas no kāda cita tālā khotona, līgavaiņa vecāki nosūtīja uz turieni "skautu". Viņam bija jāiepazīst meitenes vecāki, pamazām jānoskaidro, kāds ir viņu mājsaimniecības stāvoklis, kāda ir šīs ģimenes autoritāte hotonā.

Un pats galvenais, viņam, ieraugot meiteni, bija jāmēģina paša novērojumu rezultātā noteikt viņas raksturu: viņa ir rupja vai pieklājīga, drūma vai dzīvespriecīga, strādīga vai slinka.

Tāda "izlūka" kabatā atradās sauss "rieksts" - kazlēna izkārnījumi, kurus viņš, izmantodams mirkli, nemanāmi iebāza uz režģa laktas pie meitenes gultas piekārtā uzpirkstenī. Dažas dienas vēlāk viltīgais vīrietis noteikti atrada ieganstu vēlreiz apmeklēt to pašu vagonu un pārbaudīt, vai meitene nav izmantojusi uzpirksteni. Ja uzpirkstenī nekā nebija, tas nozīmē, ka meitene to izmantoja, kaut ko šuva, tas nozīmē, ka viņa ir amatniece ...

Pirmo reizi "izlūks" it kā nejauši iekrīt meitenes vecāku vagonā, sak, meklē no bara nomaldījušos zirgu: "Vai redzējāt, labie cilvēki? "

Tad šāds viesis lūdz nakšņošanu, un no rīta, rītausmā mosties, izliekas vēl guļam un klusi vēro meiteni.

Ja viņa pieceļas pirms visiem un, ātri savedusies kārtībā, aizskrien atnest ūdeni un tad palīdz mātei slaukt govi un saimniekot, tad viņa ir strādīga un turklāt ciena savus vecākus. Būs laba saimniece! Un, ja meitene turklāt ir pieklājīga, prot atjautīgi un gudri atbildēt uz vairākiem it kā "skauta" uzdotajiem jautājumiem, tad var teikt, ka jautājums par sadancošanos jau ir atrisināts. Ja meitene pieceļas vēlāk par mammu, staigā miegaina un nekārtīga, žāvājas un ne uz ko neliek rokas, par piršlībām nevar būt ne runas.

Kalmuku kāzas, pirmkārt, bija saistītas ar ievērojamām materiālajām izmaksām. Šim notikumam viņi gatavojās ļoti rūpīgi un diezgan ilgi – gatavošanās reizēm ievilkās līdz pat gadam, pat līdz diviem gadiem. Šajā laikā abas puses pārrunāja, kurš un ko gatavos jaunajai ģimenei: līgavaiņa vecāki sagatavoja vagona karkasu ar visiem filca segumiem un dažādiem piederumiem, līgavas vecāki - visu mājoklim nepieciešamo aprīkojumu: gultas, lādes, gludeklis, kastes, visa veida trauki, paklāji, rakstaini shirdyks, gultasveļa, skaista bize, kas apņem vagonu ārpusē.

Kad sagatavošanās darbi bija beigušies, sākās kāzas (khyurm), kas sastāvēja no trim galvenajām svinīgajām ceremonijām.

Pirmā ceremonija ir pirmā līgavaiņa vizīte līgavas vecāku vagonā. Divi jauni vīrieši zirga mugurā, kuri ieradās ar araku un gardumiem bērniem, par to iepriekš informēja savus vecākus.

Šai dienai abas puses gatavojās cītīgi: vecāki tukšām rokām līgavaini ciemos nesūtīja - cepa borcokus, pirka saldumus un piparkūkas, vārīja auna liemeni. Brauciena dalībnieki tika informēti iepriekš. Viņi nosūtīja līgavas ģimenei plāksni ar kalmiku tēju un divus muskatriekstus, kā arī baltu šalli ar sudraba un vara monētām, kas iesietas vienā no tās stūriem (kā vienotības zīmi) un kādu kumisu (kā pateicības zīmi). Beidzot līgavainis un viņa draugi (vismaz ducis vīriešu) devās ceļā, kā likums, zirga mugurā. Viņus pavadīja ar dāvanām piekrauti rati.

Braucienu vadīja vecākais no līgavaiņa tuvākajiem radiniekiem, kurš labi pārzina kāzu ceremoniju, kā arī atbilstošos sakāmvārdus, teicienus, jokus, kāzu dziesmas. Visa grupa apstājās, pirms sasniedza līgavas khotonu, un izsūtīja jātnieku, lai brīdinātu meitenes vecākus par khiurmu tuvošanos. Kad ziņnesis atgriezās, grupa turpināja ceļu: priekšā bija divi vai trīs jātnieki, kuru vadīja vecākais, aiz viņiem rati ar dāvanām, kam sekoja jātnieki ar līgavaini.

Iebraucām khotonā saules virzienā. Viņus sagaidīja vīrieši - meitenes radinieki: rūpīgi pārbaudot visu laulību ceremonijā nepieciešamo priekšmetu klātbūtni, viņi aicināja viesus vagonā. Jāatzīmē, ka viena ierasta priekšmeta neesamība izraisīja kāzu pārcelšanu.

Vagona labajā pusē sēdās vīrieši, kuru vadīja vecākais, kreisajā – sievietes, vecākā priekšgalā, goda vietā. Jaunieši pulcējās kopā ar līgavu citā vagonā.

Pēc paražas atbraukušie vispirms jautāja par visu ģimenes locekļu un līgavas radinieku veselību un labklājību, jautāja par mājsaimniecību, runāja par laikapstākļiem. Tikai pēc tam sākās maltīte. Jaunās sievietes pildīja vecāko pīpes, pasniedza tēju bļodiņās, jaunekļi pasniedza atnesto gaļu un araku. Vecie ļaudis teica laba vēlējumus: "Lai jaunieši būvē vagonu uzkalnā, lai zālājā ir lopiem pavada, lai dzīvo zaļā ielejā bez kariem, bez nelaimēm! .. "

Vakarā līgavas vecāki pagatavoja, savukārt, auna liemeni, bet ne vienu, un jautrība turpinājās: dejoja, dziedāja, jokoja... Līgavainis ievēroja vispārpieņemtos pieklājības noteikumus: uzvedās mierīgi un pieticīgi, atturējās no alkoholiskajiem dzērieniem.

Pēc ilgiem viesu lūgumiem un pamudinājumiem vecāki ļāva līgavai parādīties klātesošajiem. Viņa ienāca divu savu draugu pavadībā, skatoties uz leju un nolieca galvu, cenšoties nepiesaistīt sev uzmanību. Viņa tika sagaidīta stāvot, un vecākais līgavai izteica laba vēlējumus. Viesi lūdza viņu pasniegt vecākajam tējas bļodu, piepildīt viņa pīpi ar tabaku, dziedāt un dejot. Līgava izpildīja viesu vēlmes, kuri vētraini pateicās un uzdāvināja naudu, un, kad viņa dejoja, viņai pie kājām meta monētas.

Tad sākās khurm vissvarīgākā daļa, no kuras bija atkarīgs viss kāzu liktenis. Viss pēkšņi nonāca līdz tam, cik daudz vecākais (khyurmin akhlach) zināja folkloru. Pasniedzot viņam gaļu, viņi ielika šķīvī auna divdesmit piekto skriemeļu. Pēc gaļas ēšanas un līdz skriemeļa sasniegšanai vecākajam bija jāizstāsta visas deviņas leģendas. Ja viņš kaut ko aizmirsa vai apmulsa, kauns krita pār viņu. Mājas īpašnieks varēja atteikt meitu izprecināt kaila veča dēļ vai doties sodīt līgavaiņa radiniekus, uzliekot par pienākumu papildus visām norunātajām dāvanām pievienot apseglotu zirgu.

Bet tad vecākais ar godu izkļuva no situācijas, un viņam tika pasniegta lāpstiņa. Tagad pēc lāpstiņas pazīmēm bija jānosaka saimnieka raksturs un pat jāpasaka kāda ziema priekšā, vai aitu bāzes ir plašas, vai saimniekam ir plats ceļš lopiem, vai karsējmeitene ir bagāta ar viņa katls. Ja vecākais uzminēja pareizi, viņš tika apbalvots un tika uzskatīts, ka viņi atraduši viņa meitai jaunus labus un gudrus radiniekus. Tā viņi mielojās līdz rītausmai.

Dzīres turpinājās arī nākamajā dienā: ciemiņus no līgavaiņa puses pēc kārtas aicināja visi līgavas radinieki, cienājot katru ar ko varēja. Bet nu jau otrā diena beidzās, un viesi, sacījuši atvadu tostus un pateicušies par viesmīlību, devās prom.

Otrā ceremonija ir otrā vizīte. Apmeklētāju sieviešu grupā bija sieviete ar pieredzi šādās lietās un viena no līgavaiņa mazajām vedekām (visbiežāk vecākā brāļa sieva). Līdzi atnesa saldumus, divus aunu liemeņus (vārītus un neapstrādātus), borcokus, čincu. Līgavas vecāku kibitkā notika atvesto audumu griešana, tad tur šuva kāzu apsildi, spilvendrānas, drēbes (emskül) līgavas vecākiem.

Viesu uzņemšana notika tādā pašā noteiktajā kārtībā, kā pirmo reizi ierodoties. Ballīte, kas tika sarīkota darba noslēgumā, pagāja lustīgās sarunās un rotaļās. Kad viesi devās mājās, viņiem tika pasniegtas visdažādākās dāvanas: bešmets, auduma piegriezumi, šalles, izšūti maisiņi un somiņas. Bagātie vecāki uzdāvināja kažokādas, merlushky mēteļus.

Trešā ceremonija bija līgavas atņemšanas ceremonija. Šī diena tika noteikta iepriekš. Līgavaiņa radinieku uzturēšanās laiks līgavas vecāku khotonā un diennakts laiks, kad līgavai bija paredzēts izvest no vecāku mājas, un viņas drēbju krāsa un vīrieša dzimšanas gads vispirms pieskaras viņai ar roku, un zirga krāsa, uz kuras meitene bija jāpaņem no mājām.

Par visiem šiem smalkumiem līgavas vecākus informēja jātnieki, kuri, atgriezušies ar atbildi, paņēma līdzi mazuļu vagonam sagatavotos piederumus.

Līgavaiņa vecāki jaunajai ģimenei uzstādīja baltu vagonu, un radi, draugi un paziņas atdeva visu, ko varēja. Tika sarūpētas dāvanas arī līgavas ģimenei.

Līgavas vecāki pulcējās ģimenes padomē ģimene un draugi, lai lemtu par pūra un dāvanu sagatavošanu līgavaiņa ģimenei. Pūra daudzums un kvalitāte bija atkarīga no ģimenes materiālā stāvokļa. Jāpiebilst, ka parasti vecāki meitai pūru gatavoja jau no mazotnes.

Pirmskāzu sagatavošanās laikā līgavas khotonā tika rīkotas ballītes zēniem un meitenēm. Šajās ballītēs tika izpildītas dažādas dejas un rituālas dziesmas, kuru kalmiku tautai ir daudz. Šādas ballītes ilga līdz pašām kāzām, jo ​​gandrīz katru dienu līgavu pēc kārtas aicināja radinieki un draugi, dāvinot viņai dāvanas un cienājot savus draugus un radus. Savukārt meitene apdāvināja savus draugus: meitenēm dāvināja šalles, bet jauniem vīriešiem izšuva somiņas un somiņas.

Kāzu dienā abos khotonos ikviens bez izņēmuma, no bērniem līdz sirmgalvjiem, uzvilka savas labākās drēbes, lai piedalītos svinībās. Tika uzaicināti labākie dombristi, kuriem dažreiz zirgi tika speciāli nosūtīti uz kaimiņu khotoniem. Uz kāzām gāja visi – gan aicināti, gan neaicināti, kā saka: "Uz kāzām pat galvaskauss ripo." Un visiem, kas ieradās, vajadzēja būt apmierinātiem ar cienastu.

Un tā viesi (vismaz divdesmit cilvēki, galvenokārt vīrieši) devās uz līgavas hotonu. Viņi nesa norunāto gaļas daudzumu, araki un delikateses.

Līgavas vecāki jau bija gatavi uzņemt ciemiņus. Svētki notika tādā pašā kārtībā kā iepriekšējie. Tikai šoreiz ciemiņi ieradās pa dienu, līdz saulrietam, un palika visu nakti, cenšoties neaizmigt, lai nepārgulētu to laiku rītausmā, kad vēl nedaudz redzami ādas raksti uz plaukstas un kad būs nepieciešams aizvest līgavu uz līgavaiņa māju.

Pēc līgavas tika sūtīti veiklākie, labi dziedošie, skaisti dejojošie un asprātīgākie puiši. Un tas ir tāpēc, ka līgavas karstumā viņi jebkurā brīdī varēja iziet visdažādākos pārbaudījumus: kā viņi dejo un kā dzied, un kā viņi risina visdažādākās mīklas, mīklas ...

Īsāk sakot, notika divvirzienu konkurss inteliģenta dialoga, veiklības, atmiņas mākslā. Jaunieši abās pusēs ģērbās glīti, arī viņu zirgi bija izrotāti. Protams, meitenes slepus vēroja puišus.

Jautrība ilga visu nakti, un rītausmā viesi mēģināja ātri aizvest līgavu, kas viņiem bieži neizdevās uzreiz: līgavas draugi un jaunie puiši no viņas khoton centās viņus aizturēt pēc iespējas ilgāk, slēpjot līgavas lietas. . Viesi nesa pūru, nolika tos uz ratiem, un šajā laikā viņus apbēra ar skropstu sitieniem un tašmakiem (pātagas), ko apņēma sievietes un jaunieši. Tad vagonā iekāpa viens no vīriešiem, kuram vajadzēja pirmajam ar roku pieskarties līgavai. Sanākušie viņam liedza to izdarīt, reizēm izdarot visai nopietnus sitienus. Tur un tad notika mātes un meitas atvadīšanās. Māte pasniedza meitai tasi piena jeb kumisu (čigjanu) un, skūpstīdamās, pamācīja ar skumju dziesmu:

Dzeriet savu sarkano tēju, bērnības sapņi - līdz rītausmai.

Būsi skumji nejauši – aizdedzi pīpi.

Negozējies tagad - tu neesi kopā ar māti, meita:

Zeme ir sveša, ticiet man, kurls, it kā nakts.

Kur ir kuiļu bari - staigājiet klusi.

Nekad neatklāj savu dvēseli svešiniekam!

Pēc kāda laika meita dziedās mātei, atbildot:

Zili melno zirgu es viegli savaldu.

Kā bezdelīga es lidošu mājās pie tevis.

Jau ar zelta krēpēm, smaržīgām kā Ervengs,

Zirgs stāv, apseglots, gatavs atstāt gūstu.

Ak, mans tempotājs, lido pāri ciema malai!

Es uzaugu uz tavas muguras kā jātnieks.

Nes uz mājām, mans krauklīt, -

Es lidošu pie mammas kā tauriņš pavasarī.

Pasaulē nav vairāk apskāvienu kā viņas!

Man tik ļoti sāka pietrūkt mammas...

Bet iepriekš norīkotais vīrietis tomēr pieskārās meitenes rokai, izlēca no vagona, uzlēca zirgā un gaidīja, sēdēdams aiz līgavai sagatavotajiem segliem. Pēc tam līgavaiņa draugi iekāpa vagonā un, pārvarot citu pretestību, paņēma līgavu un iesēdināja seglos. Viņi izveda viņu ārā no khoton, kur tika sagatavots apseglots zirgs un sagaidīja iejūgti kamieļi un zirgu pajūgi, un nodeva līgavu līgavaiņa ģimenei, kas viņu pavadīja uz jaunajām mājām. Starp tiem, kas pavadīja, noteikti bija kāda jauna vedekla vai līgavaiņa tēva radinieks.

Pabeidzot šo ceremoniju, līgavaiņa puses pārstāvji priecīgi un apmierināti devās mājās kopā ar līgavu. Viņus pavadīja vairāki puiši svinīgi izrotātos iejādes zirgos – pārstāvji no līgavas puses. Kad līgavaiņa māja atradās 5-6 kilometrus tālāk, abas puses spuraināja zirgus un sāka auļot.

Viss khotons sveica gan savējos, gan viesus: gan veci, gan jauni iznāca gudrās drēbēs. Viena no skaistākajām khoton meitenēm pakāpās uz priekšu un pamāja virs galvas ar kabatlakatiņu, kura vienā stūrī bija sasietas sudraba un vara monētas. Katrs no gallopētājiem centās tikt pirmais un no visa spēka steidzināja zirgu. Sveicēji nemitīgi uzmundrināja braucējus, kliedzot un kliedzot. Un tas, kurš pirmais uzlidoja zirga mugurā, galopā izrāva lakatu no rokām skaistai meitenei - tā bija balva par uzvaru sacīkstēs par godu līgavai.

Tad līgavu satika jaunas sievietes un meitenes no līgavaiņa puses - nocēla viņu no zirga (vai ratiem) un ieveda saules virzienā speciāli jauniešiem iekārtotā vagonā. Divi jātnieki nesa sev priekšā zilu nojume - tsenkr keshg. Vagonā ienesa līgavas pūru, ieveda topošo saimnieci un iesēdināja aiz priekškara, kur viņu ielenca meitenes. Pa labi no durvīm sēdēja sievietes, pa kreisi - vīrieši, visi pēc darba stāža. Kāzu mielasts sākās līgavaiņa karstumā.

Dienas otrajā pusē tika veikti līgavas uzņemšanas rituāli vīra vecāku mājās: jaunā vedekla pielūdza savu radu pavardu Burkhanu, zelta sauli - gaismas un siltuma avotu, garu. no senčiem. Stilba kauls ar alčiku, kas nolikts meitenes priekšā, simbolizēja viņas dēla vēlmi spēlēt alčiku.

Un, visbeidzot, jaunlaulātā paklanījās tēvam un mātei, kura laikā līgavu pavadošie vīrieši no pilnas bļodas mētājās ar taukainas astes dārza gabaliņiem. Pēc rituāla paklanīšanās līgavu pavadošie viesi jautāja, vai vecāki piekrīt pieņemt līgavu.

Tiklīdz jaunā sieviete šķērsoja vagona slieksni, sākās komiskais jēra ādas vilkšanas rituāls: viesi vilka aiz viena gala, no vagona, līgavaiņa radinieki - aiz otra, vagonā iekšā. Kad āda tika saplēsta (protams, ne bez naža palīdzības) divās daļās, tās ārējā puse tika izmesta pāri vagonam uz ziemeļiem, bet puse, kas palika vagonā, tika novietota vagona labajā pusē. . Pārkāpusi savas jaunās mājas slieksni, jaunā saimniece iemeta pavarda ugunī speķa gabalu un mēslus. Visi klātesošie vienlaikus novēlēja jauniešiem laimi, veselību, mantiniekus u.c.

Jaunā sieviete atkal tika apstādīta aiz nojumes ar jaunām meitenēm - galu galā viņa joprojām bija meitenīgās drēbēs.

Pēc saulrieta jaunatne turpināja izklaidēties, pārceļoties uz citu vagonu. Un vecāku vagonā palika tikai vecākie. Turpinājās mieloties, skanēja joki un tautasdziesmas, turpinājās verbālie konkursi, kuros katrs centās parādīt savu attapību un gudrību.

Jaunlaulāto vagonā pie līgavas gāja divas vecākas sievietes. Šeit viņi atšķetināja viņas pirmslaulības bizes (no šī brīža viņa valkās divas bizes ar šiverdiem), uzvilka to uz jauno sieviešu drēbēm. Tad sievietes atveda līgavaini uz vagonu. Jaunieši palika vieni.

No rīta līgavu uz vagonu aicināja vīratēvs un vīramāte. Šeit viņa uzvārīja tēju un atnesa vīratēvam pirmo bļodu. Viņš izteica laba vēlējumu un deva vedeklai jaunu vārdu un atdeva viņai trauku, bet ar naudu. Līgavas radinieki uzdāvināja līgavaiņa vecākiem atnestās dāvanas.

Kāzu mielasts ilga vairākas dienas. Atvadoties, līgavaiņa vecāki, savukārt, pasniedza dāvanas visiem līgavu pavadošajiem viesiem, nevienam neizdarot izņēmumu. Tas bija kāzu ceremonijas beigas.

IET CEĻĀ - WOW A STŪRI

Cilvēka dzīve ir saistīta ar kustību. Katru dienu viņš dodas ceļā. Vai tas ir īss vai attāls - tas jau ir atkarīgs no tā, ar kādu mērķi viņš pārkāpj savas mājas slieksni. Kā saka kalmiki: "Emd kunyas kutsyakh kerg tasrdgo bolzhana. Emd byiasndyan bayrlkh kergtya. That burn-tolga mend byyakhlya, kerg kutsyad byyadg, kutsyakh kerg byanya gizh a biydyan bdya." Ko tas nozīmē: "Dzīvam cilvēkam bizness nebeidzas. Un par to tikai jāpriecājas, nekaitinot, ka viņi tādi ir. Galu galā, spēja veikt uzņēmējdarbību ir arī cilvēka veselības rādītājs." Un, lai jūsu darbi būtu pilnībā veiksmīgi, atcerēsimies vairākas senās kalmiku paražas, kas saistītas ar ilgu ceļojumu.

Neatkarīgi no tā, vai dodaties atvaļinājumā, komandējumā, precēties ar līgavu vai iestāties ārzemju institūtā, novēliet veiksmi saviem mīļajiem vai sev. Un šādi tas tiek darīts. Pirmkārt, ir vēlams, lai vecs cilvēks (vectēvs vai vecmāmiņa) izrunā laba vēlējumu (yoryal):

"Yovzhah haalgchn olzyatya bolzh,

Kerg - uulchn kutszh,

Mornjans Čiknd Nar Urgazh,

Mērķis sting ergulzh,

Amuln salabot hiarirhball! "

Tas ir: "Lai jūsu ceļš būtu laimīgs,

Lai jūsu darbi piepildās

Ļaujiet saulei spīdēt jūsu ceļā

Lai būtu mierīgs un vesels

Tu atnāci mājās."

Tad cilvēkam, kas dodas ceļā, obligāti jālūdz Dievs - trīs reizes noliecoties, pavadot šo rituālu ar lūgšanu: "Lai mans ceļš ir balts un lai piepildās mani darbi." Kalmiku tēja parasti tiek pagatavota pirms ceļa. Pirmo krūzi lej Dievam (dejež), tad visiem klātesošajiem pa vadiem, kuriem, pieņemot tējas bļodu, jāiesniedz aizejošajam baltā monēta (tiek uzskatīts, ka balta monēta paver baltu ceļu) labklājības ceļš). Tūlīt pēc tējas dzeršanas jums jādzer deezh (tyavsn deejyan khuradmn). Pēc tam noņemiet kausu (Shang) no pannas. Ja kaut kas tiek gatavots uz plīts, jūs nevarat atstāt. Vajag nodzēst uguni vai gaidīt, kamēr ēdiens gatavosies. Un, ja viņš gaidīja, noteikti izmēģiniet gatavo ēdienu. Ja cilvēks atsakās no šīs paražas un aiziet, tad ceļā noteikti kaut kas notiks, jo viņš ir izdarījis grēku.

Atkāpjoties no sliekšņa, cilvēkam nevajadzētu atskatīties, vēl jo mazāk atgriezties. Tā ir slikta zīme (darbi nepiepildīsies). Ejiet pa ceļu mierīgi: neburkšķieties, nelamājieties (kuunlya tsuugdmn bish), bet saglabājiet labu garastāvokli (sadkltavar, jarlzsm chiryatagar) - tad ceļš būs brīvs un viss būs kārtībā. Pretējā gadījumā viss ceļš būs "bedrains". Un tieši pirms izbraukšanas aizejošajam iedod padzerties vai malku piena (tsagan idyan). Šo paražu kalmiku vidū uzskata par īpašu, atverot balto ceļu. Tas ir jāievēro, kad līgava tiek izņemta no vecāku mājām. Tādējādi vecāki novēl savai meitai laimīgu dzīvi (bolad byiasn ter).

Tālāk aizejošajam cilvēkam ir jāpārkāpj pāri slieksnim ar labo kāju. Tam ir arī liela nozīme, jo viņš it kā novēl sev priecīgu atgriešanos. Izejot no mājas durvīm, jāiet pa labi, pat ja ceļš ved pa kreisi. Kalmikiem ir īpaša labā puse, labā kāja un labā roka, tāpēc jums ir jāsper vismaz trīs soļi pa labi un pēc tam jānogriežas pareizajā vietā. Iepriekš viņi apstaigāja savu māju pulksteņrādītāja virzienā, tad paklanījās līdz katra stūra un tikai tad devās ceļā. Šī paraža tika ievērota Jangara laikā Bumbas valstī. Bogatiri, dodoties ceļā, apieja hanu pili un paklanījās uz katra stūra, pieskaroties pierei (yade avad).

Un, visbeidzot, pēc cilvēka aiziešanas uz viņa gultas ar galu uz priekšu (no durvīm) jānoliek asu priekšmets (nazis vai šķēres), kuram šādi jāguļ līdz saimnieka ierašanās brīdim. Mūsu senči teica, ka velni uzbrūk bezsaimnieka gultai, un viņi baidās no asa priekšmeta. Trīs dienas pēc kārtas pēc personas aizbraukšanas jūs nevarat izņemt atkritumus. To izskaidro šādi: kopā ar atkritumiem tiek izmesta arī kreisā ģimenes locekļa laime (khogta hamdan gertyas ter yovsn kuunya kisgn khaigj oddg). Ja neiznesat atkritumus, tad mājā apmetas aizbraukušā laime (kemr askhlgo biaakhlya, ter kuunya kishgn hertn biaakhmn bolzhana).

Agrāk, kad kalmiki dzīvoja vagonos, viņi veda ūdeni spainīšos no upes un akām. No vagoniem iznesa nogāzes un bēra uz visām pusēm. Un te vajadzēja zināt, kurā virzienā ūdeni no spaiņa izmest. Ja cilvēks no ģimenes aizbrauca uz rietumiem, tad netīrais ūdens jālej uz austrumiem, tas ir, pretējā virzienā. Šajā gadījumā ir jāzina sekojošais: pēc aizbraukušā nevar izliet, izmest šķidrumu, jo, saka, viņš neatgriezīsies. Un tam, kurš izgāja no mājām darba darīšanās, vajadzētu nomest baltu monētu zemē, kur viņš ieradās, un pateikt šādus vārdus: "En mini irzh buusn gazr nand ach-tusan kurgthya, sansn sanam kutsthya!" Kas nozīmē: "Lai šī zeme man dod spēku un panākumus, lai mani plāni piepildās." Un tad jūsu ceļš būs laipns un gaišs.

Krievijas civilizācija