Kopš seniem laikiem kāzas tiek uzskatītas par vissvarīgāko notikumu dzīvē. Pareizticība neparedz šķiršanās iespēju, tāpēc cilvēki apprecējās tikai vienu reizi. Lai gan mūsu reliģija veicina šķīstību un godina šķīstību, jauniešu svētku laikā tika atļautas dažas jautras brīvības.

Pirmskristietības laikmetā laulību ceremonija simbolizēja dabas uzplaukumu un auglību. Pēc Krievijas kristīšanas daži pagānu elementi tika saglabāti, tiem tika pievienotas jaunas tradīcijas. Gan bagātajās ģimenēs, gan parastu zemnieku vidū svarīgā dzīves partnera izvēles jautājuma izlemšana tika atstāta ģimeņu galvas ziņā. Bet tas viss nebija slikti. Jaunieši saprata noteikto kārtību un atrada savus veidus, kā pārliecināt tēvu izvēlēties mīļoto saderināto vai saderināto.

Krievu kāzu tradīcija

Visu laiku laulību ceremonija tika sadalīta vairākās daļās, kas izstieptas laika gaitā. Katrs posms prasīja ne tikai noteiktus vārdus un darbības, bet arī citus obligātus atribūtus - tērpus, dāvanas, telpu vai transportlīdzekļu dekorēšanu. Galvenie posmi:

• saderināšanās
• Apmācība
• kāzu vilciens
• Līgavas "pirkšana".
• Svētki un dzīres
• Otrā kāzu diena - pankūka

Viss process ilga no vienas nedēļas līdz trim mēnešiem. Zemniekiem datumi tika sakārtoti saskaņā ar baznīcas un lauksaimniecības kalendāriem. Piedalījās ne tikai līgavas un līgavaiņa radinieki, bet arī draugi.

Centrālā skatuve – kāzas – izcēlās ar savu īpašo skaistumu, svinīgumu un krāšņumu.

Kāzu kostīmi

Svarīga loma ceremoniju dalībnieku apģērbam bija. Galvenās krāsas ir sarkana un balta. Sarkanā krāsa simbolizēja vīrišķo spēku un bagātību, bet baltā - sievišķo tīrību, tīrību un skaistumu. Austi priekšmeti tika dekorēti ar grezniem izšuvumiem ar simboliskiem rakstiem.

Interesanti, ka Senajā Romā un viduslaiku Eiropā tikai ļoti bagāti cilvēki varēja atļauties sarkano apģērbu krāsu. Krāsviela tika iegūta no Vidusjūras gliemeņu čaumalām un bija dārga. Krievijā sarkanā krāsa tika izgatavota no karmīna, vielas, kas iegūta no košenāla kukaiņiem. Tāpēc krievu līgava, pat no nabadzīgajiem, varēja atļauties elegantu, skaistas, tumši sarkanas krāsas tērpu.

Līgavas kleita

Jauniete atkarībā no sezonas uzvilka sandales, sandales vai vilnas filca zābakus. Tuvāk divdesmitā gadsimta sākumam bieži tika izmantoti ādas zābaki.

Zem drēbēm līgava valkāja kreklu, kas bija darināts no pašpinta lina. Tajos laikos apakšveļa vēl nepastāvēja, šī garderobes daļa pildīja savas funkcijas. Ikdienas krekli bija vienkārši un neapstrādāti. Kāzas ir cita lieta. Līgava sāka izrotāt un izšūt savus tērpus vēl pirms kāzu datuma noteikšanas. Visbiežāk izmantotie pavedieni bija sarkani un dzelteni.

Uz krekla tika uzvilkta sarafāte - kleita ar lencēm, ne bez piedurknēm. Tas varēja sastāvēt no vairākām daļām vienlaikus un parasti tam bija ķīļveida forma. Drēbnieki tajos laikos nepievērsa uzmanību sievietes viduklim, šaurākā sauļošanās vieta bija augšpusē, krūšu rajonā. Un visplašākā ir pie zemes. Krāsa gandrīz vienmēr bija sarkana, retos gadījumos - balta vai melna ar daudzkrāsainu izšuvumu pārpilnību.

Virs sauļošanās tika uzvilkts priekšauts, kas kalpoja kā sava veida līgavas "vizītkarte". Meitenes pavadīja gadus, dekorējot to ar izšuvumiem. Viss uzvalks bija savilkts kopā ar vienu vai vairākām jostām.

Atsevišķi ir vērts atzīmēt jaunlaulātā galvassegu. Gandrīz visos Krievijas reģionos sievietes valkāja kokoshnikus. Var atšķirties tikai forma vai dekoratīvie elementi. Saskaņā ar tradīciju līgavai kokoshnik bija jānoņem tikai sava nākamā vīra priekšā kāzu ceremonijā. Priesteris uzlika kroņus uz jaunlaulāto noliektajām galvām un sāka ceremoniju. Dažādās provincēs kokoshniku ​​sauca par vareni, kichku, karavīriem. Taču būtība vienmēr bija viena – pamatīga josla un krāsains audums, kas rotāts ar pērlītēm.

līgavaiņa tērps

Ja Rietumvalstīs jauneklis uzvelk neaprakstāmu uzvalku un apmaldās raibajā pūlī, tad krievu kāzās viņa apģērbs izceļas citu vidū. Galvenais elements ir sarkans krekls vai blūze. Aukstajā sezonā to varētu aizstāt ar tādas pašas krāsas kaftānu. Bieži uzvalka šūšanai tika izmantots nevis rupjš audums, bet gan plāns un graciozs lina audums. Arī līgavaiņa krekls bija izrotāts ar izšuvumiem, taču mazākā daudzumā nekā līgavai. Visbiežāk tikai apkakle tika pārklāta ar plānu izšūta auduma kārtu. Bagātie cilvēki valkāja kažokus ziemā.

Kājās līgavainis valkāja bikses vai, kā teica Krievijā, bikses, bieži vien melnas, un zābakus. Vīrieša uzvalka apakšdaļai īsti nebija nozīmes.

Līgavaiņa galvassega vienmēr ir cepure, neatkarīgi no gadalaika. Kažokādas vienmēr ir bijušas dārgas un liecina par bagātību. Tāpēc līgavainis arī vasarā varēja valkāt ar samtu vai pērlēm rotātu kažokādas cepuri. Parasti cilvēki valkāja filca cepures.

Krievu kāzu ceremonija detalizēti

Interesanti, ka daudzas tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Bet, lai gan to forma palika gandrīz tāda pati, būtība ir pilnībā mainījusies.

Ja tagad savedēji nāk meklēt piekrišanu jaunajiem, tad pirms tam viņi devās pēc sava tēva svētības. Parasti ieradās nevis līgavaiņa vecāki, bet gan viņa radinieki vai paziņas ar augstāko sociālo statusu. Viss process varēja notikt bez līgavas, viņas vēlme ceremonijas dalībniekus maz interesēja.

Stāstoši, ka mačos nebija pieņemts runāt tieši, tika izmantoti netieši izteicieni. "Jums ir preces, mums ir tirgotājs" vai "Tev ir vista, mums ir gailis." Sabiedrotāji sarunu uzsāka no tālienes, jo jaunajam tēvam pirmo reizi nācās atteikt. Lai gan daudzos gadījumos tieši viņu visvairāk interesēja laulība. Tāpēc ceremonija miglaini atgādināja tirdzniecību – topošais sievastēvs slavēja savu meitu un pūru, bet savedēji – līgavaini un viņa ģimeni.

Smotrīnijs

Saskaņošanas laikā laulības jautājums vēl netika atrisināts pozitīvi. Tāpēc nākamais posms ir līgavu šovs, līgavas vecāku viesošanās pie līgavaiņa. Saskaņā ar veco pareizticīgo tradīciju vīrs aizveda sievu uz mājām. Tāpēc topošā jaunlaulātā tēvs devās apskatīt saimniecību, kurā dzīvos un strādās viņa meita.

Formāli tieši šova laikā līgavaiņa vecāki pirmo reizi varēja paskatīties uz līgavu un ar viņu aprunāties. Dažos reģionos Smotrin ceremonija notika savādāk - līgavaiņa vecāki devās (pēc savedējiem) pie līgavas vecākiem.

Jebkurā gadījumā tieši pie līgavaiņa ģimenes pieņēma galīgo lēmumu par laulību un pūra apmēru. Šī diena līgavai bija vissvarīgākā. Skaidrs, ka formālo lēmumu vienmēr pieņēma ģimenes galva. Taču mēs zinām, ka lēmumu vīrieša vietā bieži vien pieņem sieviete, topošā vīramāte.

Saderināšanās krievu tradīcijās

Iesaistīšanās pareizticīgajā pasaulē ļoti atšķīrās no Rietumu. Lai gan mūsu senči izmantoja arī laulības gredzenus, šim aksesuāram nebija lielas nozīmes. Vissvarīgākais bija oficiāls paziņojums par katras puses tēvu piekrišanu un datuma paziņojums. Puses it kā noslēdza "kāzu līgumu", kas tika apzīmogots ar publisku "rokasspiedienu" - ģimeņu tēvi spieda viens otram roku. No šejienes cēlies populārais izteiciens "paspiest roku".

Interesanti, ka saderināšanās procesā beidzot tika noteikts ne tikai "pūra", bet arī "dārguma" lielums. Ar šo vārdu apzīmēja līgavas materiālā atbalsta garantijas no līgavaiņa ģimenes. Gadījumā, ja topošais vīrs netiktu galā ar saviem jaunajiem pienākumiem, sievai kādu laiku bija jādzīvo uz šo līdzekļu rēķina.

Apmācība

(Līgavas sagatavošana kāzām)

Turpmākās darbības krievu kāzu tradīcijās bija ļoti atšķirīgas atkarībā no laikmeta un reģiona. Kopumā viņu būtība ir saistīta ar svinīgās kāzu ceremonijas sagatavošanu. Topošā līgava bija ģērbusies citādāk nekā viņa informēja citus par gaidāmo notikumu. Dažkārt tika rīkota vecmeitu ballīte, tikai tā būtība atšķīrās no mūsdienu sieviešu kompānijas svētkiem. Jaunā sieviete pulcēja neprecētas meitenes, lai palīdzētu viņai izšūt kāzu drēbes un sagatavot pūru.

Arī līgavainis nedauzīja īkšķus. Viņam vajadzēja parūpēties par izpirkuma maksu, kāzu vilcienu un svētku vietu. Un jau īsi pirms kāzu ceremonijas jauneklis ar draugiem devās uz pirti, lai attīrītos no visiem vecpuišu grēkiem.

"Kāzu vilciens"

Senatnē šis termins apzīmēja zirgu autokolonnu un pajūgu, kurā līgava un līgavainis devās uz baznīcu. Kāzu gājiens kājām bija tikai starp nabadzīgākajiem iedzīvotāju slāņiem.

Zirgu iejūgs tika izrotāts ar ziediem un lentēm, gājiena dalībnieki dziedāja dziesmas un vēlēja veselību un labklājību jaunlaulātajiem. Vīrieši, kas piedalījās no līgavaiņa puses, valkāja sarkanos kreklos vai izrotāja savu tērpu ar sarkanām jostām un lentēm.

"Izpirkuma maksa" par līgavu

Mūsu pareizticīgo tradīcijās visos kāzu ceremonijas posmos varēja notikt visdažādākie rituāli, kas saistīti ar līgavas "pirkšanu" vai līgavaiņa tiesībām. Dažos ciemos simbolisku samaksu paņēma pat no savedējiem, kuri ieradās tikai ar piedāvājumu.

Vairumā gadījumu maksājuma summa bija simboliska vai iekasēta darbības veidā. Dažkārt izpirkuma priekšmets varēja būt nevis pati līgava, bet gan kādas viņas lietas vai daļa no kāzu kārumiem. Šī ceremonijas daļa vienmēr ir bijusi visjautrākā un interesantākā. Mūsu senčiem arī patika izspēlēt līgavaini, piemēram, piedāvāt viņam citu meiteni.

Baznīcas kāzas

Vissvarīgākais sakraments visā kāzu rituālā. Tieši šeit līgava kļuva par sievu, un līgavainis kļuva par vīru. Baznīcas kāzu ceremonijai priesteris uzvilka skaistākās un svinīgākās drēbes. Jaunlaulātajiem uz galvām tika likti kroņi, bieži vien kroņa formā.

Rituālu darbību virkne kāzu laikā simbolizēja jaunlaulāto vienotību. Rokas bija sasietas ar vienu dvieli vai jostu, viņi dzēra no vienas bļodas vai ēda vienu maizes gabalu. Krievijas ziemeļos jauniešiem bija ierasts dot vienu lakatu, pie tā turoties, bija jāieiet baznīcā.

Tikai tagad baznīcas kāzu ceremonija ir ieguvusi vienādu formu visā valstī. Senatnē priesteri centās ievērot tās apgabala tradīcijas, kurā viņi kalpoja. Viņi varēja pārklāt mazuļu galvas ar audumu vai "saspiest viņu pieri kopā". Reizēm jaunieši staigāja ap altāri, stāvēja uz viena dvieļa, šalles vai jostas. Jūs būsiet pārsteigts, bet tradīcija pēc baznīcas iziešanas aiztaisīt simbolisko slēdzeni ar atslēgu un iemest to upē pastāv jau vairākus gadsimtus.

Svētki, svētki un otrā kāzu diena

Uzreiz pēc ceremonijas pabeigšanas baznīcā sākās svinības. Tās, kā likums, notika līgavaiņa mājā. Tā kā jaunlaulāto drēbēs ir daudz sarkanās krāsas, dažos Krievijas reģionos tradicionālos svētkus sauc arī par "sarkanajām vakariņām".

Vienlaicīgi varētu būt vairāki kāzu galdi. Viesi tika sadalīti pēc dzimuma, sociālā stāvokļa vai ģimenes saitēm. Katrā ziņā ceremonijas svarīgākā daļa bija viesu iesēdināšanas process. Jaunieši it kā norādīja savu attieksmi pret katru no viesiem. Šeit jaunlaulātie pirmo reizi varēja kopā sēsties pie galda, visgodīgākajā vietā, zem ikonām.

Gandrīz visos Krievijas reģionos svinības ir ierasts turpināt arī otrajā dienā pēc kāzām. Tikai ne visi viesi tiek aicināti uz šo ceremoniju, bet tikai tuvākie radinieki un draugi.

Mūsdienās kāzas galvenokārt tiek uzskatītas par ģimenes pasākumu, kas notiek ciešā tuvu cilvēku lokā. Senos laikos, kad ciemus pārsvarā veidoja radinieki, gandrīz visi iedzīvotāji kļuva par svētku dalībniekiem. Kāzas parasti ilga vairākas dienas. Nav brīnums, ka viņi teica - nevis "svinēt", bet "spēlēt kāzas". Kāzas tiešām tika nospēlētas kā sava veida teātra izrāde.

Kāzas sastāvēja no daudzām epizodēm, katrai no kurām bija savi dalībnieki, kuri izpildīja stingri noteiktas lomas. Jebkurai kāzu rituāla darbībai vai notikumam bija īpaša nozīme un atkārtojas no paaudzes paaudzē. Tika uzskatīts, ka novirze no noteiktās kārtības radīs lielas nepatikšanas ne tikai jaunlaulātajiem, bet arī citiem kāzu dalībniekiem.

Krievu kāzas, kas atšķiras ar lielu daudzveidību un daudzām reģionālām iezīmēm, saglabāja obligātu visām vietām kopīgu struktūru. Tika apskatītas galvenās kāzu ceremonijas epizodes:

1. saderināšanās,
2. rokasspiediens,
3. slepena vienošanās,
4. vistu ballīte,
5. Vecpuišu ballīte,
6. vanna,
7. no rīta pirms kāzām
8. kāzas,
9. jauniešu tikšanās
10. kāzu galdi.

Kāzas sākās ar sadancošanos. Sērotāji ieradās līgavas vecāku mājā un vienojās par turpmāko laulību. Ja puses panāk vienošanos, diena bija noteikta. Tad līgavaiņa vecāki ieradās līgavas mājā. Viņi tika izturēti un gaidīti kā topošie radinieki.

Līgavaiņa vecāki uz līgavas māju atveda īpašas apaļas formas piparkūkas (līdzīgas saulei), uz kuras izmantojot cirsts koka dēļus tika iespiesti simboliski raksti - kvadrāti ar punktu vidū, apļi, viļņotas un taisnas līnijas (senās auglības zīmes).

slepenas piparkūkas bija simbolisks atvadīšanās vārds līgavai - viņai vajadzēja kļūt par labu mājsaimnieci un ražīgu māti. Sākotnēji piparkūku vietā viņi atnesa maizes klaipu, kas īpaši cepta sazvērestības dienai. Pamazām klaips tika aizstāts ar piparkūkām, kas ilgāk saglabājās svaigākas. Arī viesi pēc kāzām tika cienāti ar piparkūkām.

Līdzās slepenajām piparkūkām līgavaiņa vecāki sarīkošanai gatavoja arī visādus maizes izstrādājumus – maizi, pankūkas, kulebjaki. Līgavas vecākiem ir jābūt galdā tika pasniegts kurnik - slēgts pīrāgs, pildīts ar vistas gaļu. Viņš simbolizēja līgavas bagātību un tīrību, jo sazvērestības laikā izpildītajās dziesmās meitene tika salīdzināta ar vistu.

Līgava mielastā nepiedalījās. Viņa vairākas reizes izgāja pie viesiem (parasti no trim līdz piecām), un katru reizi viņa mainīja tērpus. Tikai pēc tam viņa varēja apsēsties ar visiem pie galda. Līgavas māsas noslēdza ar īpašu rituālu – rokasspiedienu. Līgavas un līgavaiņa tēvi sadevās jaunlaulātajiem rokās un sita ar dūraiņu.

Reizēm rokasspiediena laikā līgavas un līgavaiņa tēvi sita pīrāgu pa pīrāgu vai pārlauza pīrāgu uz pusēm kā vienošanās neaizskaramības zīmi. Tad savedējs trīs reizes nesa līgavas un līgavaiņa rokās maize ar sāli un ikonu. Viņa it kā svētīja topošo savienību debesu un zemes spēku vārdā.

Kopš tā laika līgavas un līgavaiņa ģimenes bija viena ģimene, visi izdevumi par gatavošanos kāzām tika sadalīti uz pusēm. Pēc savstarpēja cienasta kāzas vairs nevarēja atcelt. Parasti sazvērestības laikā tika noteikts kāzu datums baznīcā.

Pēc meitenes, kas kļuva par līgavu, berzēšanas rituāla veikšanas, sauc par slepenu vienošanos. Kļūstot par līgavu, meitene pārģērbās īpašā tērpā, tā sauktajās "skumjās" drēbēs. Viņa uzvilka melnu vai baltu kreklu, kas nebija dekorēts ar izšuvumiem, ap galvu apsēja vienkāršu baltu vai tumšu šalli. Parasti to sasēja ar "dzeguzīti" (saruktā pieri), tā, ka sejas augšdaļa bija nosegta.

Līgavai bija jānēsā šalle līdz pašai kāzu dienai, bieži to nenovelkot pat miega laikā.

Līdz kāzu dienai līgava, kā likums, neparādījās sabiedrībā. Kopā ar draugiem viņa nodarbojās ar pūra gatavošanu. Parasti pūrs tika šūts ilgi pirms kāzām, tagad tas tika sagatavots pārvietošanai, izrotāts ar izšuvumiem un iepakots kastēs. Pūrā ietilpa lietas, kas sievietei bija jāvalkā pirmajos gados pēc laulībām. Uz vīra māju vedekla atveda gultas veļu, vairākus galdautus, dvieļus, gultas pārklājus lādītēm. Pūrā bija arī auduma gabali, no kuriem vēlāk tika šūtas drēbes bērniem.

Strādājot, līgava un viņas draugi žēloja. Korī vai viens otru aizstājot, viņi runāja līdzības vai dziedāja dziesmas. Līdzības palīdzēja paust sarežģītu sajūtu klāstu un tikt galā ar dabisku satraukumu.

Dievs svētī
Kungs, Dieva māte, Dieva māte,
Es dziedu jaunajiem
skumja dziesma,
Ne ar prieku, ar prieku,
No bēdām, no diženuma,
Ar žēlumu, ar žēlumu,
Ar degošām asarām.

Pirmajā žēlabā līgava lūdza tēvu viņu neprecēt. Viņa stāstīja, ka vecāki viņu agri aizsūtījuši uz svešu ģimeni, ka viņa jutīsies slikti no svešās puses. Parasti līgavaiņa māju salīdzināja ar tumšu mežu, bet viņa ģimeni - ar dzīvniekiem. Žēlošanas laikā līgava apsēdās pie plīts staba, uz būdiņas vīrišķās un sievišķās daļas robežas, jo viņa pārmaiņus vērsās pie tēva, pēc tam pie mātes:

Nededzini Dieva sveces,
Tu esi mīļais tēvs
Neejiet pie ozola galda
Nelietojiet zelta burvestību
Nedzeriet zaļo vīnu.
Jūs nedzerat zaļo vīnu
Tu esi mans, tad tu dzer degošas asaras,
Dzeru prom manu mežonīgo galvu
Ar labu jaunavu skaistumu.

Nu, Tas Kungs ir ar tevi, māte,
Un mana mīļā māte,
Un laipni lūgti brāļi piekūni.
Un līgavas baloži!
Viņi nepaklausīja stiprā pavēlei -
Jūs uzticējāt sarkanajai meitenei
Par drošības naudu, stiprajiem,
Par vēstulēm, kas ir mūžīgas.

Tēvs nekad neatbildēja uz žēlabām, un māte teica savu atbildi. Tajā viņa nomierināja meitu, sakot, ka nekad viņu neaizmirsīs un palīdzēs pēc laulībām:

Tu esi dzimis, mans bērns,
Mēs to visu esam paveikuši
Mantas ir sasitušas pa rokām.
Sestdien vecmeitu ballīte
Svētdien – šķiršanās diena:
Atdaliet jūs no draugiem
Dvēseliski baloži.

Mātes žēlabas vienmēr beidzās ar sava veida šķiršanās vārdu. Māte stāstīja līgavai kā cienīt vīramāti un vīratēvu kā izturēties pret savu vīru. Mātes žēlabās vīramāte vienmēr rīkojās kā nelietis, pret kuru jāizturas cieņpilni un pat piesardzīgi. Pēdējās žēlabu rindās bija ieteikums līgavai būt klusai un lēnprātīgai..

Gandrīz katru dienu pēc rokasspiediena līgavu apciemoja radinieki un līgavainis. Līgava tos saņēma kutā, mazā istabā aiz krāsns. Viņa satika visus, kas nāca ar aprēķinu, viņai atbildēja tikai sievietes, izsakot atbildes remeliju. Ja viņai nebija vecāku, viņa vērsās pie brāļa:

Kā brālis, mans piekūns,
Jūs dodaties uz Pavlovo ciematu,
Jūs sakāt baznīcas sargam
Tāpat kā lielā zvana sitiens
Jā, es sasmalcinu mātes siera zemi,
Es pamodinātu mammu!

Topošie radinieki teica, ka pieņems meiteni kā savējo. Līgavainis tika salīdzināts ar piekūnu, kas maigi riņķo ap savu balodi. Jaunietis līgavai uzdāvināja dažādus gardumus. Pieņemot cienastu, līgava to uzdāvināja draugiem un, savukārt, pīrāgu ar līgavaiņa iniciāļiem nodeva topošajiem radiniekiem.

Parasti kopā ar pūru līgava un viņas draugi gatavoja dāvanas, kuras viņai bija paredzēts piedāvājums visiem līgavaiņa ģimenes locekļiem. Darbs neapstājās līdz kāzām. Kad dāvanas un pats pūrs bija gatavs, līgavas mājā notika vecmeitu ballīte. Tas notika kāzu priekšvakarā. Pēc vecmeitu ballītes līgavu sāka saukt par jaunu sievieti.

Vecmeitu ballītes kulminācijas brīdis bija skaistuma (gribas) zaudēšanas rituāls. Tas sākās pēc vecmeitu ballītes pabeigšanas, kad pie līgavas palika tikai tuvākie draugi. Viņi nosēdināja līgavu būdas vidū uz tukšas bļodas, kas bija pārklāta ar kažoku.

Dziedot garu dziesmu, meitenes noņēma līgavai sazvērestības laikā valkāto šalli un izvilka meitenes bizi. Krievu meitenes tradicionāli sapīja matus vienā garā bizē. Precētai sievietei bija izsmalcinātāka frizūra, kas sastāv no divām bizēm, kuras tika saliktas bulciņā pakausī.

bizes atšķetināšana, draudzenes izņēma no matiem “gribu” - lentīti, kas simbolizēja meitenīgu skaistumu un brīvību. Visbiežāk pēc ceremonijas pabeigšanas lente tika nodota līgavas jaunākajai māsai. Ja meitenei nebija māsas, testaments tika nodots tuvākajam neprecētajam līgavas draugam.

Pēc bizes aušanas un testamenta noņemšanas līgava ar draudzenēm devās uz iepriekš uzsildīto pirti. Tur meitene tika uzaicināta ar īpašu dziesmu:

Tu ej, dārgais draugs,
Tu mazgāji meitenes skaistumu,
Kāda ir tava griba.

Lai pasargātu līgavu no ļaunajiem gariem, viņas draugi nesa viņai priekšā ar lentēm rotātu slotu. Reizēm slota bija nevīta, un no tās izņemtie stieņi bija aizķērušies pa taku, pa kuru līgava devās uz pirti. Tuvojoties vannai, līgava viņu vienmēr uzrunāja ar īpašu attieksmi. Viņa jautāja lai vanna nenomazgā viņas skaistumu. Pirms ieiešanas vannā vai tūlīt pēc mazgāšanas līgava uzminēja, lai uzzinātu nākotni. Parasti viņa meta slotu pār plecu, dažreiz uzmeta uz jumta. Ja slota ar stieņiem nokrita līgavai, tad tika uzskatīts, ka viņa veiksmīgi apprecēsies.

Līgava, kas iznāca no vannas tēvs un māte satikās pie mājas durvīm. Tēvs rokās turēja ikonu, ar kuru svētīja savu meitu. Tajā pašā laikā viņš novēlēja viņai veiksmīgu laulību. Atbildot uz to, meita pateicās tētim un draugiem, koncerta noslēgumā atkal vērsās pie pirts, sakot paldies, ka nav nomazgājusi meitenīgo skaistumu.

Ienākusi mājā, līgava atkal apsēdās uz tukšā sārta. Meitenes sāka ķemmēt līgavas matus. Tagad bize vairs netika pīta, bet sagatavotas tikai dažas šķipsnas. Pēc paražas līgavai vajadzēja iet pa eju ar nolaistiem matiem. Tikai ieradusies līgavaiņa mājā, viņa iegājusi istabā, kur viņai sapīti divas bizes, uzvilktas uz galvas un uzvilkta sieviešu galvassegu.

Matu ķemmēšanu pavadīja sava veida dialogs. Līgava vērsās pie saviem draugiem, vecākiem, mirušajiem senčiem. Atdalīšanas un baiļu motīvi pirms nākotne pamazām deva vietu citiem lūgumiem. Tajos līgava lūdza novēlēt viņai visu labklājību, lūdza senčus viņu aizsargāt un apsolīja viņus pagodināt pēc kāzām.

Arī draugi atbildēja līgavai ar himnām un dziesmām, kurās nožēloja šķiršanos un lūdza līgavai tās neaizmirst. Viņi arī pamācīja līgavu: viņi lūdza, lai viņa paliek skaista un laipna, mīli savu nākamo vīru.

Pēc līgavas matu izķemmēšanas draugi viņu sēdināja pie galda, kur tika sagatavots cienasts. Parasti šajā laikā ieradās līgavainis. Viņš nesa dāvanas līgavai, viņas vecākiem un draugiem. Savukārt līgavaiņa līgavainim un viņa tuviniekiem nodeva iepriekš sagatavotas dāvanas. Kad līgavainis aizgāja, meitenes atvadījās no līgavas un nodziedāja viņai pēdējo dziesmu.
Nākamajā rītā līgava saģērbās kāzās, bet nesapīja matus, atstājot ķemmētas šķipsnas. Līgavas noskaņojums atspoguļojās dziesmā:

Vai mazais putns nedzied agri no rīta,
Vai meitene neraud par blondo bizi,
Vakarā meitenes auda savu šalli,
Jā, meitenes auda!
Viņi sadalīja šalli sešās daļās,
Jā, sešas akcijas!
Viņi uzlika viņai šalli virs galvas,
Šeit tu esi, jā šalle, jā, nogulies uz gadsimtu,
Un tu draudzene, tu nevari būt meitenes.

Kāzu dienas rītā pie līgavas ieradās viens no līgavaiņa radiniekiem, parasti viņa vecākais brālis. Viņš atnesa dāvanu un aizgāja ar atgriešanās dāvanu. Tikai pēc tam līgavainis ieradās pēc līgavas. Viņš apstājās aizslēgtu vārtu priekšā. Līgavas māsas atteicās atvērt vārtus un pieprasīja dāvanas. Līgavainis vienai no meitenēm iedeva naudu, un vārti atvērās. Dažkārt sarunu ar līgavas māsām līgavaiņa vietā vadīja puisis.

Saņēmusi komisku izpirkuma maksu, līgava tika parādīta līgavainim, un viņi iekāpa kāzu vilcienā. Tas sastāvēja no vairākiem vagoniem, kas bija dekorēti ar lentēm un zvaniņiem. Ķēves nekad netika iejūgtas kāzu ratos. Tika uzskatīts, ka jaunlaulātos var nest tikai zirgi, dzīvnieki, kas simbolizē dabas elementāro spēku.

Pirmajā vagonā vienmēr brauca draugi, otrajā - līgava ar krustmāti vai savedēju. Līgavainis atradās trešajā vagonā, viņam sekoja visi pārējie radinieki un viesi.

Baznīcā priesteris vadīja kāzu ceremoniju. Ceremonija nenotika gavēņa laikā, Ziemassvētku laikā, Lieldienu nedēļā, kā arī otrdien, ceturtdien un sestdien.

Ilgu laiku kristiešu baznīcā laulību ceremonijas nebija vispār. Acīmredzot pārāk skaidrā laulības saistība ar cilvēka dzīves “miesīgo” pusi neļāva tās noslēgšanai kļūt par attiecīgā sakramenta priekšmetu. Tikai tad, kad pieauga kristīgo kopienu locekļu skaits, tika izveidots atbilstošs dievkalpojums. Kristības rituāls viņai kalpoja par paraugu.

Tradicionāli kāzu ceremonija sastāv no divām daļām- saderināšanās un kāzas. Saderināšanās laikā priesteris jautā līgavai un līgavainim, vai viņi ir gatavi precēties. Saņēmis apstiprinošas atbildes, viņš uzliek tiem iepriekš iesvētītus gredzenus, ar kuriem līgava un līgavainis mainās trīs reizes.

Kāzu ceremonija sākas ar priesteris iedod kāzu sveces jauniešu rokās. Viņiem ir jāsadedzina, kamēr tiek izpildīts Svētais Vakarēdiens. Līgava un līgavainis pieiet pie altāra un nostājas uz baltas drānas, kas izklāta lektora priekšā, uz kuras ir krusts un Evaņģēlijs. Priesteris atkal jautā par laulāto nodomiem. Saņēmis apstiprinājumu nodomam precēties, priesteris ar svētību uzliek vainagus uz līgavas un līgavaiņa galvām.

Pēc tam kāzu pāri dzer vīnu no vienas krūzes, pie dziedājumiem priesteris trīs reizes apvij viņus ap lekciju. Vainagi tiek noņemti, un jauniešiem tiek lasītas pēdējās lūgšanas. Tāpat kā visi noslēpumi, kāzas beidzās ar kopīgu Svētās Komūnijas pieņemšanu.

Pēc kāzām līgava ceļo kopā ar līgavaini. Ieradušies no baznīcas uz līgavaiņa māju, viesi ieņēma vietas pie kāzu galda. Jaunie tika stādīti sarkanajā stūrī, zem ikonām. Viņi pieņem apsveikumus un sveicienus, bet nevar piedalīties vispārējā dzīrē.

Pēc kāda laika mazuļi dodas uz augšistabu jeb kut, kur viņiem gatavoja īpašu ēdienu. Visbiežāk viņiem tika pasniegti divi pīrāgi, no kuriem viens cepts līgavas mājā, bet otrs līgavaiņa mājā. Jaunais vīrietis pabaroja sievu ar no mājām atvestu pīrāgu, bet viņa ar savu pīrāgu – savu vīru.

Paēdusi līgava devās uz savu istabu un pārģērbās sieviešu drēbēs. Viņa uzvilka kreklu, virs tā sauļošanās kleitu ar platām lencēm, draudzenes viņai sapināja divas bizes un uzlika uz galvas. Beidzot līgava valkāja kiku un pārklāja to ar šalli - precētas sievietes galvassegu.

Tad līgava izgāja pie viesiem un kopā ar līgavaini apsēdās pie kopīga galda. Sākumā jaunlaulātajiem tika pasniegta putra un maize, kā arī glāze piena. Bija jādzer no vienas glāzes, jāēd ar vienu karoti no viena trauka, jānokož no viena maizes vai pīrāga gabala. Tika pieņemts, ka kopīgs ēdiens jaunos vienos uz visiem laikiem. Pēc tam jaunieši piedalījās kopējā jautrībā. Svētku centrālais tēls bija draugs, viņš atbalstīja tostus un pauzes aizpildīja ar saviem jokiem un jokiem.

Svētku laikā sieva un vīrs sēdēja sarkanā stūrī. Pārējie radinieki bija sasēdināti divās rindās, un vīrieši vienā pusē, sievietes otrā. Galdā tika celts cienasts, parasti kāzu torte, kuru izdalīja draugs. Pēc tam tika pasniegti karstie un cepti ēdieni. Tika uzskatīts, ka tikko pagatavots karsts ēdiens mazuļiem nodod uguns auglīgo spēku.

Līgavas māsas un sievietes dziedāja slavas dziesmas kurā jaunos sauca par princi un princesi, sauli un balodi, mēnesi un sauli. Vispirms adresēts līgavainim:

Mūsu princis ir skaists
Mūsu princis ir skaists,
Tas Ivans Vasiļjevičs,
Tu nesēdi dārzā
Jūs neesat zaļā krāsā
Pie ozola galda
Aiz galdautiem,
Cukura rīsiem.
Visas ne lakstīgalas dzied.
Šeit dzied visas meitenes
Sarkanās dziedātājas dvēseles,
Viņi vēlas no jums dāvanas
Lieliski no jums.

Tad viņi nedziedāja slavas vārdus. ziņas:

Un cik labi, un cik labi
Viņas seja, viņas seja
Kā balts sniegs, kā balts sniegs
Viņai ir vaigi, viņai ir vaigi,
Kā koši, kā koši
Viņai ir uzacis, viņai ir uzacis
Melnais sabals, melnais sabals,
Viņas acis, viņas acis,
Pie dzidrā piekūna, pie dzidrā piekūna,
Tas bija jauki, tas bija jauki
Niceforam ir meita, Niceforam ir meita,
Pie Ļeontjeviča, pie Ļeontjeviča.

Pēc jauniešiem viņi piezvanīja saviem vecākiem un citiem radiniekiem, tostarp draugam. Kad svētki beidzās jauniešus pavadīja uz guļamistabu ar vērīgu dziesmu dziedāšanu (piemēram, “Hei, Nastasja, hei, Nastasja, atver vārtus”).

Jauniešu rītā pamodos ar skaļiem saucieniem, klauvējumiem pie durvīm, pat viņu ieroču šāvieni. Dažreiz viņu durvju priekšā tika salauzti katli. Tādējādi laika gaitā parādījās izteiciens "trauki sit par laimi".

Galvenie svētki – sarkanais galds – sākās nākamajā dienā. Ēdienu viņam gatavoja tikai precētas sievietes. Viņiem palīdzēja kāda jauna sieviete.

Trešajā dienā līgava izgāja pie viesiem parastās ikdienas drēbēs. Jaunietei ienākot istabā, uz grīdas mētājās salmi, atkritumi, reizēm arī nauda. Viņai nācās slaucīt grīdu un virzienā no durvīm uz plīti. Vecajās dienās viņi uzskatīja, ka rituāls pasargās jauno ģimeni no braunija naidīgām darbībām..

Brokastu laikā tika saklāts “mīkstais galds”. Līgavaiņa māte iznesa putras katlu un izlikās vaimanām: "Ak, karsti, karsti!" Līgavai vajadzēja izņemt no rokām podu, uzpūst uz tā un iedod vīramātei kabatlakatiņu lai viņa varētu paņemt podu rokās. Kopš šī brīža vedekla tika uzskatīta par pilntiesīgu ģimenes locekli un piedalījās visos mājas darbos.

Parasti jau trešajā dienā jaunieši ieradās līgavas vecāku mājā. Vīramāte ar pankūkām izgāja sagaidīt savu znotu. Viņam vajadzēja nokost no augšas pankūkas gabalu un uzdāvināt sievasmātei par rūpēm.

Kāzu rituāls bieži beidzās apvalki - rituāls mielasts. Ciema precētās sievietes pieņēma jauno sievieti savā sabiedrībā. Viņi cienāja viņu ar vīnu un želeju.

Kāzas krievu stilā ir interesanta šķirne, kuras pamatā ir senās slāvu tautas tradīcijas. Lai pilnībā iegremdētos seno krievu krāsu atmosfērā, iepriekš jāiepazīstas ar folkloras mantojumu. Krievu kāzu organizēšanā var palīdzēt vecāku radinieku padomi, kuri spēlēja kāzas pēc seniem rituāliem.

Jaunlaulātie ir galvenās figūras krievu kāzās, kur viņi parādās kā daļa no savas ģimenes dzīvības koka. pēdējā loma tiek piešķirta svinībām.

Svarīgs! Nacionālo krievu kāzu sagatavošana, kaut arī stilizēta, nav iespējama bez iedziļināšanās vēsturē, folklorā un tautas paražu izpētē.

Krievu stila kāzām ir vairākas funkcijas:

• krievu kāzu sākumu un beigas iezīmē vecāku svētība;
• stiprā alkohola neesamība kāzu ēdienkartē, "dēmoniskas" dejas pie Verkas Serdučkas un nediena valoda;
• spilgtu krāsu pārpilnība;
• vērienīgi svētki;
• akordeona spēlēšana un apļveida deju vadīšana.

Ziemas un vasaras kāzu norises vieta

Krievu tautas kāzu sagatavošanā izšķirošais faktors ir sezona. Ja svinības plānotas siltā laikā, tad labāk atrast zaļu zālienu pie upes vai izcirtumu ezerā, ko ieskauj priedes vai bērzi. Krāšņas ainavas un svaigs gaiss iekļaujas tēmā.

Kā alternatīvu jūs varat iznomāt tūristu bāzi vai lauku māju, kuras interjers ir veidots krievu stilā.

Ziemā lieliska vieta krievu kāzām būs banketu zāle ar raksturīgām arhitektūras detaļām un senkrievu dekoru - koka karkass ar lielu ēdnīcu, ar masīvām koka mēbelēm (gariem galdiem un soliem), ar krievu krāsni.

Ja nevarat atrast stilizētu iestādi, noderēs restorāns, kura interjerā ir daudz dabas elementu. Šādu telpu ir vieglāk pārveidot par mājīgu vietu krievu stila banketam.

Tiem, kas nebaidās no aukstuma, var izvēlēties ekstrēmu variantu – atrast skaistu izcirtumu apsnigušu koku ieskautā, nolikt tur galdus ar gardumiem un degošu samovāru. Spēles brīvā dabā un apaļās dejas neļaus viesiem un līgavainim nosalt. Un, ja ziema ir ļoti barga, dzīres var turpināt iekštelpās – restorānā vai mājās.

Organizācijas nianses

Visas kāzu ceremonijas un jaunlaulāto tēlu atbilstība krievu stilam ir atkarīga no dažādu faktoru kombinācijas - banketa norises vietas, tērpiem, uzvedības kultūras, aksesuāru izvēles. Katrai detaļai jāiekļaujas kopējā krāsā.

Vasara

Labāk svinēt brīvā dabā vai mājīgā kafejnīcā ar skatu uz skaistu ainavu.


Vasarā vieglāk risināt organizatoriskos jautājumus. Lai nospēlētu kāzas krievu valodā, pietiek ņemt vērā dažus punktus:

• Izlemiet par norises vietu. Ja plānojat ballīti iekštelpās, vienojieties par restorāna vai tūristu bāzes nomu. Ja tas ir tikai zaļš zāliens, jums jāapsver, kā to aprīkot kāzu mielastam;
• Nododiet un paziņojiet viesiem par plānoto apģērba kodu;
• Apsveriet svētku ēdienkarti
• Parūpējies par neparastu kāzu kortežu;
• Pasūtiet profesionālus fotografēšanas un video pakalpojumus, uzaiciniet toastmaster;
• Pieskatiet krievu folkloras grupas - dziesmu vai mūziku, vai sarunājieties ar labu harmonistu;
• Izvēlieties atbilstošus aksesuārus fotosesijai un dekoriem;
• Sagatavojiet dāvanas viesiem
• Aprēķiniet kāzu budžetu.

Ziemā

Salīdzinot ar vasaras kāzām, tās ir krāsainākas, jo tām ir šiks vēriens.

• Var izmantot īstas krievu ragavas un ne tikai vagons;
• izvēlieties skaistas sniegotas ainavas fotografēšanai;
• pavadiet daudz ziemas prieku ārā- slēpošana no kalna, sniega cietokšņa celtniecība vai lielākā sniegavīra izgatavošanas sacensības, cīņa ar sniega bumbām;
• izrotāt banketu zāli īpašā veidā- kaltēti ziedi, skujas, pīlādžu ķekari;
• sarīko tējas ballīti ar verdošu samovāru, pankūkas ar ikriem un piparkūkām, un viesu izklaidei aicināt tautas dziedātājus, dejotājus un dresētāju ar lāci;
• papildināt līgavas un līgavaiņa kāzu kleitas ar kažokādas vestēm, krāsotiem šallēm, silti šalles vai koķetas cepures ar lapsu apdari.

Svarīgs! Ziemā daba labvēlīgi iekļaujas krievu kāzu stilā, un, ja mielastu telpā ir uzstādīta krievu krāsns, svētku atmosfēra ir piesātināta ar siltumu un sirsnību.

Slāvu svētku posmi

Tradicionāli krievu stila kāzu scenārijs ir sadalīts vairākos posmos:

1. . Rītausmā līgavainis ar savu svītu piebrauc līgavas mājā, kur viņu sagaida draugi un radinieki. Līgavainim tiek piedāvāts iziet virkni pārbaudījumu, lai meiteni iegūtu. Sacensības par līgavaini ir simboliski saistītas ar krievu eposiem – tās piedāvā viņam demonstrēt varonīgu spēku, pieveikt Čūsku Goriniču, pārspēt Baba Jagu;
2. Laulības reģistrācija. Vasarā kāzu ceremonija var būt ārā – svaigā gaisā;
3. Kāzas.Šai ceremonijai līgavai un līgavainim vēlams sagatavot drēbes krievu stilā;
4. Kāzu fotosesija. Fotogrāfs jau iepriekš sagatavo aksesuārus un dekorācijas, bet skaistākās jauniešu fotogrāfijas tiek iegūtas uz senkrievu arhitektūras būvju un dabas objektu fona;
5. Svētku mielasts. Pie ieejas banketu zālē jaunlaulātos sagaida vecāki ar sāli un kukulīti, viesi apdāvina. Starpbrīžos starp dzīrēm un jauno godināšanu viņi dejo, dejo, dzied, veic daiļdarbus;
6. Svētku noslēgumā viesiem tiek pasniegtas simboliskas dāvanas.

Agrāk kāzas notika vairākos posmos, nemainīgi tos pavadīja kāzu ceremonijas.

Saderināšanās

Tagad zēni un meitenes paši izlemj, ar ko precēties, taču tas ne vienmēr bija tā. Vīrieša vecāki meklēja līgavu. Bieži vien nākotnes laulība tika sarunāta, kad potenciālie jaunlaulātie bija bērni. Uz topošās sievas ģimeni tika nosūtīti sērkocēji. Viņiem bija jāuzrāda līgavainis un viņa ģimene vislabākajā gaismā, jāapdāvina dāvanas. Sacensības tika uzskatītas par svinīgu notikumu, un tam tika gatavoti iepriekš.

Pat ja līgavas vecāki saprata, ka potenciālais līgavainis viņiem patīk, pirmajā vizītē savedēji vienmēr saņēma atteikumu. Un tikai ar otro mēģinājumu līgavas ģimenes galva deva atļauju, ja izvirzītais kandidāts atbilda stingriem kritērijiem - viņš bija strādīgs, cienīja savus senčus un vecākos, regulāri apmeklēja baznīcu.


Kā daļu no stilizētām krievu kāzām piršlības parasti notiek pirmajā kāzu dienā. Tas kļūst par parastās izpirkuma maksas aizstājēju. Ceremonija tiek organizēta līgavas vecāku mājā jautra priekšnesuma veidā ar rotaļām un jokiem, uz kuru tiek aicināti radinieki un draugi.

Slepenās vienošanās

Krievijā tas notika pēc mača. Uz tās jaunietes vecāki kopā ar savedējiem noteica kāzu datumu, apsprieda izdevumus un noteica līgavas pūra lielumu.

Tagad šos jautājumus izlemj paši līgavainis vai viņu vecāki ilgi pirms pašiem svētkiem., savukārt gadsimtu gaitā apspriesto jautājumu loks nav īpaši mainījies. Tie nosaka, kā tiks sadalīti izdevumi kāzām un kāds ir kopējais budžets, kur dzīvos jaunieši, kā notiks svinīgais pasākums.

Vecpuišu un vecpuišu ballīte

Dienu pirms galvenā pasākuma līgava un līgavainis atvadās no brīvas dzīves, un vecpuišu un vecmeitu ballīšu rituālā daļa ir pārsteidzoša, piepildīta ar rituāliem, kas paredzēti, lai pasargātu no ļaunas acs, dotu enerģiju, attīrītu laimīgai kopdzīvei.


Līgava un viņas draugi devās tvaika pirtī. Naktī viņas mājā meitenes minēja. Bija ierasts skumt par gaidāmajām kāzām un ģimenes dzīvi: jo mākslinieciskāk meitene attēloja skumjas, jo laimīgāku nākotni viņa sev prognozēja. Tomēr meitenes bieži sēroja diezgan sirsnīgi, it īpaši, ja viņas tika apprecētas par veciem vīriešiem.

Interesanti! Un līgavainim vajadzētu ņemt tvaika pirti, bet pilnīgi vienam. Pēc procedūras, līdz laulību ceremonijai, viņam bija aizliegts runāt.

Mūsdienās vecpuišu vai vecmeitu ballīti krievu kāzu priekšvakarā var pavadīt pirtī vai īrēt lauku īpašumu. Patīkami, ka tagad līgavainim ir tiesības atvadīties no vecpuiša statusa nevis krāšņā izolācijā, bet gan draugu kompānijā.

Jaunlaulāto attēli

Līgava

Piemērots, lai izveidotu:

• sarkana vai gaiši zila kleita vai sarafānis ar izšuvumu;
• sarkani zābaki vai kurpes;
• kokoshnik vai pļavas zāļu vainags;
• lentes un ziedi ieausti garā bizē.

Jāuzsver dabiskais skaistums - dabīgas "sable" uzacis, sārti vaigi, sarkanas lūpas. Nesavietojieties rindā un neizmantojiet acu ēnas.

Ja nepietiek drosmes krievu sarafānim un kokošņikam, varat veidot tradicionālu baltu kleitu ar roku izšuvumu. Apģērbs ar apdrukām Gžela gleznas formā lieliski iederēsies atmosfērā.

Pušķis

Eksotiskus ziedus krievu pušķim neizvēlas. Piemērotas ir peonijas, kliņģerītes, asteres, bet vislabāk ir veidot margrietiņu, saulespuķu vai meža puķu kompozīciju.

Pušķa ziemas versijā pīlādžu ķekari lieliski izskatās kombinācijā ar baltām rozēm, bet kleitā vai apavos jādublē ogu sarkanā krāsa.

Sarežģīts dekors netiek izmantots. Parasti pušķis ir vienkārši pārsiets ar auklu vai sarkanām lentēm.

Līgavainis

Ja līgava izvēlējusies kāzu kleitu ar krievu stila ornamentu, līgavainim pietiek brīva piegriezuma kāzu uzvalku papildināt ar izšūtu kreklu.

Ja līgava vēlējās ietērpties tautas tērpos, tad līgavaiņa tērps jāveido, ņemot vērā krievu tērpa īpatnības:

• brīvi pieguļošas melnas bikses ar aprocēm apakšā;
• izšūts balts vai sarkans krekls;
• plata josta - koši sarkana auduma vērtne;
• melni zābaki (vēlams lakoti vai pulēti līdz spoguļa apdarei), kuros iešūtas bikses.

Līgavainim galvā ieteicams valkāt vāciņu ar vizieri, bet virs krekla - vesti. Galvassegu var dekorēt ar ziedu, lai tas atbilstu kreklam.

Ģērbšanās kods

Ideālā gadījumā visi - līgava un līgavainis, viesi un tostu meistars krievu stila kāzās ir ģērbušies vienādi. Sievietēm ir piemēroti garie sarafāni, vīriešiem – spilgtas krāsas krekli un harēma bikses. Ieteicams īrēt tradicionālos krievu apģērbus.

Šādi attēli var nepatikt visiem, un tad ir vērts ieteikt viesiem savam tērpam pievienot kādu no krievu krāsas elementiem. Tie var būt savvaļas ziedi, rotaslietas, aksesuāri vai pieskaņota frizūra.

Padoms! Lai svētkos nebūtu “balto vārnu”, par viesu aksesuāriem vajadzētu parūpēties jau iepriekš, pie ieejas banketu zālē uz atsevišķa galda noliekot boutonnieres vai lentītes.

Tuple

Krievu stila kāzu ceremonijā notikuma varoņiem labāk parādīties atvērtos zirgu pajūgos. Kučierim jāvalkā izšūts krekls, cepure ar košu ziedu un rāvējslēdzējs. Ziemā vagonu vietā tiek izmantotas ragavas.

Vagons un zirgi ir dekorēti ar ziedu vītnēm un košām lentēm, un iekšpusē ir izklāta paklāji vasarā un kažokādas ziemā. Lai paziņotu visiem par jaunas ģimenes izveidi, zirgu krūtīs tiek izkārti zvani.

Ja konkrētu transportu nevarēja atrast, nevajag satraukties. Jūs varat izrotāt parastās automašīnas krievu stilā- savvaļas ziedu vainagi, skaistas atlasa lentes, gredzeni ar zvaniņiem.

Zāles dekorēšana

Lai kāzu banketu telpa harmoniski iekļautos svētku kopējā tēmā, jums jāievēro daži noteikumi:

• padariet balto par vadošo krāsu, pievienojot tai sarkanus, zeltainus, melnus dekoru elementus;
• Uzklājiet galdus ar ažūra galdautus, izrotājiet tos ar bērza zariem, pīlādži;
• Izmantojiet rokām darinātas salvetes, kas tamborētas vai izšūtas ar krievu ornamentiem;
• Piekariniet pie sienām dvieļus un gleznas, kurās attēlota daba;
• Nomainiet krēslus pret gariem soliem no koka;
• Ielieciet samovāru galda centrā;
• Paņemiet skaistus traukus krievu stilā ar māksliniecisku glezniecību;
• Kaudzīšu un glāžu vietā izmantojiet dzelzs kausus.

Dekora elementiem vienam otru jāpapildina, nevis jāsaplūst raibā un viendabīgā masā. Iekārtojot telpas banketam, tiek izmantoti arī tradicionālie simboli - pārī saliktas gulbju figūras, pakavs pēc nejaušības principa un ligzdotas lelles.

Ielūgums

Ielūgumos noteikti nosauciet apģērba kodu, kā arī neaizmirstiet norādīt kāzu datumu un vietu.

Ielūgumi var būt:

• taisnstūru veidā ar tautas ornamentiem;
• ligzdojošu leļļu vai lāču imitācijas;
• ar veco krievu kaligrāfiju.

Pastkartes var pasūtīt sūtīšanai ar kurjeru, tērptu krievu kostīmā.

Piederumi

Vēlmju grāmatu un brilles jauniešiem var dekorēt ar spilgtiem ornamentiem:

• pamatojoties uz Mezen gleznu sarkanā un melnā krāsā kombinācijā ar okeru;
• Gorodets raksts, kura paletē ir balti, zaļi, sarkani, zili un melni toņi;
• žestu stilā, izmantojot sarkanu, zeltu un dominējošo melno krāsu;
• Gžeļa glezna baltos un zilos toņos.

Lai uzsvērtu krievu dvēseles plašumu un svētku vērienu, krievu stila kāzās klātesošajiem viesiem tiek pasniegtas dāvanas. Ideāli piemēroti ir porcelāna apakštasītes ar ziedu rotājumiem, krāsotas karotītes vai ligzdas lelles.

Izvēlne

Ēdienkartes gatavošanas laikā līgavainis un līgavainis nevar ietaupīt naudu, jo krievu kāzās galdiem vajadzētu plosīties no gardumiem. Banketā nedrīkst būt suši, rullīši, picas un citi ārzemju ēdieni- tikai klasiskās krievu virtuves ēdieni.

Pirmā tiek pasniegta zoss, kas cepta ar āboliem, teļa gaļa uz iesma vai sivēns. Gatavām uzkodām:

• sarkanie un melnie ikri, bet ne baklažāni;
• ceptas zivis;
• sālītas siļķes ar sīpoliem;
• konservētas sēnes;
• marinēti gurķi - gurķi un kāposti.

Svarīgs! Krievu ēdienkarte nav iedomājama bez tradicionālajiem konditorejas izstrādājumiem - pīrāgiem ar gaļu, kulebjakam ar kāpostiem, pīrāgiem ar ogām un zivīm, bulciņām. Nākamajā dienā viņi izturas pret zivju zupu karaliski vai zupu ar sēnēm.

No bezalkoholiskajiem dzērieniem lieliski der ogu augļu dzērieni, žāvētu augļu kompoti. Krievu kāzās nav pieņemts dzert daudz alkohola, tāpēc kā alkoholu pietiek ar vairākām mājas medus šķirnēm, tinktūru vai augļu liķieriem.

Kūka

Alternatīvai tradicionālajai kūkai vajadzētu būt lielam klaipam, kas dekorēts ar putniem un mīklas ziediem.

Ja jaunieši to uzskata par obligātu atribūtu, to var cept torņa, matrjoškas vai samovāra formā. To rotā stilizēti bērza zari, kviešu vārpas, pīlādžu pušķi, saulespuķu ziedi, vainagojas divu gulbju figūra.

Fotosesija tautas stilā

Fotosesiju labāk organizēt brīvā dabā. Blīvs priežu mežs, bērzu birzs vai zaļš zāliens būs labākā ainava. Ziemā iespaidīgas fotogrāfijas tiks iegūtas uz sniegotu egļu vai sarkano pīlādžu fona.

Tas ir lieliski, ja varat uzņemt kadrus ar zirgiem. Blakus šiem lieliskajiem dzīvniekiem tiek iegūtas maigas un romantiskas fotogrāfijas.

Varat organizēt fotosesiju uz pirmsrevolūcijas ēku fona, piemēram, labi saglabājušās tirgotāja mājas vai koka torņa. Siltos kadrus varēs iegūt pie krievu plīts, bet romantiskos - siena būdā.

Kā papildu aksesuāri fotosesijai tiek izmantoti tautas mūzikas instrumenti, kokošņiks, samovārs ar bagelēm, matrjoškas, savvaļas ziedu vainagi.

Fotoattēls

Viena no populārākajām tematiskajām svinībām ir kāzas krievu stilā. Gadsimtiem senās tradīcijas un rituāli, kas pastāvējuši Krievijā kopš neatminamiem laikiem, padara svētkus ļoti sirsnīgus:

Noderīgs video

Cenšoties padarīt kāzu svinības ne tikai jautras, bet arī neaizmirstamas un oriģinālas, arvien vairāk jaunlaulāto to dekorēšanai izvēlas tematiskus stāstus. Galu galā šī ir iespēja ne tikai pielaikot spilgtu un neparastu tēlu, bet arī radīt tieši tādu noskaņu, kādu šajā dienā vēlētos redzēt. Labākā izvēle būtu kāzas krievu stilā.

Secinājums

Lai organizētu kāzas krievu stilā, neesiet slinks, lai izpētītu tautas tradīcijas. Uz tiem ir veidots viss kāzu scenārijs. Varat to sacerēt pats vai atstāt šo darbu profesionāļiem, lai precīzi nodotu jaunas ģimenes svarīga dzimšanas rituāla krievu garšu.

Mūsdienu tradīcijām krievu kāzās ir daudz kopīga ar pagājušo gadsimtu tradīcijām un lielākoties ar padomju laika paradumiem. Un ar lielu novēlošanos tie tiek pārveidoti par modernitāti - pionieru un īpaši neatkarīgu cilvēku spēkiem. Es bieži apmeklēju krievu kāzas kā fotogrāfs, un, pēc maniem novērojumiem, mūsu kāzām ir šādas atšķirīgas iezīmes:

1. Vairums jaunlaulāto iekšēji pretojas ierastajām, bet bieži vien mūsdienu sabiedrībai vairs neatbilstošām tradīcijām un principā nevēlas, lai viņu kāzas notiktu “kā visi”, bet rezultātā visbiežāk tā arī iznāk .

2. Krievu cilvēki jau no dzimšanas tika mācīti būt atbildīgiem un apzināties savu nozīmi caur citu uztveres prizmu. Tāpēc mēs esam diezgan kritiski pret sevi. No šejienes izriet galvenais kāzu fotografēšanas stils - portrets-inscenējums-fotošops. Reportāžas kaut kā netiek īpaši novērtētas, kamēr civilizētā pasaule jau sen ir iecienījusi reportāžas kartītes, dažkārt ar emociju izkropļotām sejām un figūrām vai platām lēcām.

3. Krievu kāzās, kā likums, ir liels daudzums alkoholisko dzērienu.

Tagad par visu kārtībā.

Mūsdienu krievu kāzas

Līgava un līgavainis Krievijā iepazīst viens otru un paši izlemj par kāzām. Dažkārt gadās arī tā, ka vecāki par "bērnu" kāzām uzzina pēc reģistrācijas. Tomēr visbiežāk visi iespējamie radinieki, kā arī draugi vietnē Vkontakte un tā tālāk jau iepriekš zina par kāzām. Laulības reģistrācijas datums (šis dīvainais vārds attiecas uz kopdzīves sākumu Krievijā) krieviem plānots no pusgada līdz mēnesim iepriekš.

Šo sešu mēnešu laikā līgava (līgavaiņi bieži kaut kā īpaši neapgrūtinās ar gatavošanos kāzām) dzīvo pastāvīgā stresā. Gatavošanās kāzām notiek gan sapnī, gan patiesībā. Jāpaspēj sastādīt viesu sarakstu, atrast kafejnīcu vai ēdināšanas vietu banketam, izdomāt, kur pēc reģistrācijas pastaigāties ar fotogrāfu, kur dabūt parastos apavus, kādi volāni būs uz kleita utt. Šajā ziņā krievu tradīcijas īpaši neatšķiras no dažām citām. Vispār dažām līgavām seši mēneši pirms kāzām ir īsts trako nams.

Līgavas kāzu kleita tradicionāli ir balta. Līdz Katrīnas Otrās laikam Krievijā līgavas kleita bija sarkana. Baltā līgavas kleita, kas tagad simbolizē tīrību un tīrību mūsu valstī, nākusi no Senās Grieķijas – tur tā bija prieka un labklājības simbols. Katrīna apprecējās baltā kleitā un tādējādi kategoriski mainīja krievu tradīciju.

Kāzu diena, tāpat kā jebkurā citā valstī, sākas ar frizūru, grimu un ģērbšanos. Katram tas notiek savādāk: līgava frizūru un grimu var veikt skaistumkopšanas salonā pie speciāli apmācīta friziera un grima mākslinieka, vai varbūt savā istabā ar improvizētiem instrumentiem.

Līgavainim ir nepieciešams mazāk laika un pūļu, lai sagatavotos.

Bet viņam dažreiz krīt citi pārbaudījumi (izrotāt automašīnu, iegūt kāzu pušķi utt.).

Tikmēr līgavas satricinājumi turpinās. Galu galā, nav jums tur jāpērk kāds pušķis (ko iepriekš izvēlējusies līgava), bet jums ir pareizi jāsaveido cirtas, jāsašņorē kleita un viss - tie ir nopietnāki jautājumi.

Gatavošanā iesaistīti arī vecāki un draudzenes: steidzas pa dzīvokli, pārbaudot, vai visas pudeles ir saliktas mašīnās, vai pietiekami daudz sviestmaižu uztaisīts pastaigai, vai viss ir sagatavots līgavaiņa satikšanai un vai viņš jau ir ieradies.

Un tagad piebrauc mašīna, no kuras iznāk līgavainis ar pušķi, un tad... sākas izpirkuma maksa. Procedūra notiek pie līgavas mājas ieejas.

Izpirkšana, iespējams, ir vecākā tradīcija, kas saglabāta krievu kāzās. Tās nozīme ir ventilators. Līgavaim vajag pēc iespējas vairāk mocīt līgavaini, uzdot viņam virkni stulbu uzdevumu un mīklu un tajā pašā laikā saņemt no viņa izpirkuma maksu - tā var būt nauda vai kāds saldums, ko viņam nav žēl dāvināt līgavai.

Tikmēr līgava pabeidz gatavošanos.

Ja viņai nav laika, tad līgavainis saņem vairāk.

Galu galā līgavaini ielaiž mājā, kur viņam vēl jāatrod līgava. Jo arī šeit viņu cenšas apkrāpt.

Beigās viņš atrod līgavu, un visi šajā gadījumā dzer šampanieti. Tad pienāk brīdis, kura saknes mūsdienās ir saglabājušās no senatnes, kad māte līgavai nodeva tā saukto “talismanu”. Tas varētu būt rotaslietas vai kāda veida ģimenes mantojums. Šie talismani tika augstu novērtēti un nekādā gadījumā netika pārdoti. Savukārt līgava tos uzdāvināja meitai kāzu dienā. Mūsdienu kāzās tas dažreiz notiek arī.

Pēc tam visi dodas uz dzimtsarakstu nodaļu - diezgan oficiālu iestādi, no kuras līgavainis jau ir vīrs un sieva.

Uz dzimtsarakstu nodaļas sliekšņa pie līgavas un līgavaiņa nāk citi viesi, radinieki un draugi. Grūti pateikt, kas te notiek: satikties ar draugiem.. vai atvadīties no vecpuišu dzīves). Un tagad, tieši paredzētajā laikā, visi tiek aicināti iekšā.

Dzimtsarakstu nodaļā jaunlaulātie paraksta kādu dokumentu (nekad neskatījos, pat tad, kad pats parakstīju), oficiāli vienojas pirms oficiālajām tantēm (dzimtsarakstu nodaļu darbiniecēm), ka “precas” pēc paša vēlēšanās, apmaina gredzenus, skūpsts - un tas viss 5-10 minūtēs, jo šajā laikā viņus gaida desmitiem citu jaunlaulāto, kuri vēlas ātri iziet cauri šai ceremonijas daļai. Rinda ir vēl viena krievu tradīcija.

Un tagad tas viss ir izdarīts! Tagad visi apsveic jaunlaulātos un šajā gadījumā dodas ārā dzert šampanieti.

Un nu sākas teju kāzu dienas nogurdinošākā daļa (kam paveicas ar fotogrāfu :) - pastaiga :)

Tiesa, ir dažas novirzes no iepriekš minētajām tradīcijām. Visvairāk man atmiņā palikušas kāzas bija Kronštatē. Kāzās bijām tikai trīs. Kad puiši izgāja no dzimtsarakstu nodaļas, mēs devāmies uz kafejnīcu, kur viņi izņēma mobilos tālruņus un piezvanīja vecākiem, lai informētu, ka tagad ir vīrs un sieva. Līdz šim neviens neko nezināja. Tas bija forši.

Nu beigās nogurušie jaunlaulātie un fotogrāfs dodas uz kafejnīcu, kur viņus jau gaida radinieki un draugi, kuri nepiedalījās pastaigā.

Jauniešus sagaida kafejnīcā un apkaisa ar graudaugiem un monētām, kas simbolizē bagātību un labklājību. Var apkaisīt arī konfektes (lai dzīve salda) un visādus dzirkstiņus (lai viss būtu koši un romantiski).

Tad mazuļu vecāki uzdāvina viņiem klaipu. Tā arī ir sena krievu tradīcija - no klaipa tikko uztaisītais vīrs un sieva vienlaikus nokož kādu gabaliņu - kuram ir lielāks gabals, tas it kā dominēs kopdzīvē. Tā ir sava veida zīme. Un tad sākas mielasts.

Vispirms viesi šajā gadījumā atver alkohola pudeles un dzer. Tad viņi kliedz “Rūgti”, un jau ārprātīgi nogurušajiem un izsalkušajiem jauniešiem vajadzētu nolikt karotes un dakšiņas, piecelties un skūpstīties.

Sākot no ierašanās kafejnīcā, kāzu skripts pilnībā pāriet viena cilvēka rokās - toastmaster. Šī ir arī sena tradīcija, kas kaut kādā veidā pārveidota par modernitāti. Iepriekš kāzām vienmēr tika izvēlēts draugs. Tam bija jābūt gudram un tajā pašā laikā dzīvespriecīgam cilvēkam (dziedniekam, ģimenes vecākajam). Družka kāzās bija klāt jau no paša sākuma un tika uzskatīta par šī pasākuma galveno režisoru un kontrolieri. Viņš uzraudzīja visu rituālu ievērošanu un atbalstīja jautrību viesu vidū. Senatnē kāzās bija teātra elementi – tos vadīja arī draugs. Tagad tas viss ir pārveidots, un paliek:

1. Družku tagad sauc par "ceremonijas meistaru" un sāk vadīt tikai tajā brīdī, kad kafejnīcā ierodas noguruši un izsalkuši viesi un jaunlaulātie un apsēžas pie galdiņiem.

2. Teātra elementi visbiežāk tiek reducēti uz īpaši aktīvu viesu saģērbšanu (visbiežāk vīrieši pārģērbjas par sievietēm, bet sievietes par vīriešiem), kuriem mielasta laikā izdodas nospēlēt vairākas nesaprotama mērķa lomas.

3. Tamada skaidri sadala laiku tostu celšanai un “Rūgti” kliegšanai - visbiežāk tas notiek reizi 5-10 minūtēs. Starp tostiem ir arī stingri sadalīts tostu meistars, kas sniedz dāvanas viesiem, kas mijas ar lasīšanas vēlējumiem, kas visbiežāk rakstīti poētiskā formā uz īpaši šim nolūkam iegādātām pastkartēm.

4. Laikā, kad sākas svinības, viesi un jaunlaulātie ir diezgan noguruši un izsalkuši, un visbiežāk viņi galvenokārt domā par maltīti, no kuras pastāvīgi tiek novērsti. Tāpēc piesātinājuma process aizkavējas un ilgst gandrīz līdz ballītes beigām.

5. Toastmastera uzvedībā visbiežāk ir jūtama tā pati īpašā krievu oficiāte un pārmērīga "atbildība". Tāpēc mielastu nosacīti var iedalīt divās daļās: viesu īpaši iemīļotajā “maltītē” un ne visai skaidrajā, bet tradicionālajā “oficiālajā daļā”. Abas daļas mijas ar vispārēju jautrību un rezultātā viss sanāk diezgan jocīgi un svinīgi.

Iepriekš kāzu svinības ilga trīs dienas. Otrā diena tika pavadīta vecāku mājā, bet trešajā dienā mazuļu mājā ieradās viesi. Grūti pateikt, kad tieši šīs dienas tika samazinātas līdz vienai - daļēji tas notika padomju laikā (cilvēki bija aizņemti ar darbiem), daļēji pēcperestroikas krīzes laikā - kad pat viena brīvdienu diena jauniešiem bija par dārgu. un viņu vecāki.

Mūsdienās daudzas krievu kāzu tradīcijas ir neatgriezeniski zaudētas, un tās dažas, kas palikušas, pastāv ļoti pārveidotā versijā. Mūsdienās jauniešu interese par krievu kāzu tradīcijām ir ievērojami pieaugusi. Arvien vairāk jaunu pāru vēlas svinēt laulību tāpat kā viņu senči pirms simts, divsimt un vairāk gadiem, ievērojot tās skaistas un neaizmirstamas rituālas un tradīcijas. Šodien mēs runāsim par to, kādas kāzu tradīcijas pastāvēja agrāk.

Vēl pirms dažiem simtiem gadu kāzas bija rituālu komplekss, kas tika veikts stingrā secībā pēc tradīciju noteikta scenārija. Nozīmīgākās kāzu ceremonijas Krievijā bija piršlības, sazvērestība, vecmeitu ballīte, kāzas, kāzu nakts, kāzu mielasts. Katram no tiem bija noteikta semantiskā nozīme. Saderināšanās, piemēram, izpaudās divu ģimeņu sarunās par laulības iespējamību starp jaunu vīrieti un meiteni. Līgavas atvadīšanās no meitenes bija obligāts posms, kas raksturoja jaunas meitenes pāreju uz precētu sieviešu kategoriju. Kāzas kalpoja kā reliģiska un juridiska laulības noformēšana, bet kāzu nakts - tās fiziskās stiprinājuma veidā. Nu, kāzu mielasts pauda publisku piekrišanu laulībai.

Katra no šiem rituāliem noteiktā secībā tika uzskatīts par pareizo veidu, kā izveidot ģimeni. Ja rituālu secība tika pārkāpta vai kāds no tiem netika veikts, laulība tika uzskatīta par neizturamu (tas ir, notikums nebija pilnībā pabeigts).

Kāzu rituāls aptvēra dažādas rituāla darbības, kas nebija obligātas. Piemēram, līgavu nevarētu turēt rokās, ja topošie līgavaiņi un līgavainis dzīvoja vienā vietā (ciemā). Ja puisis, kurš apprecējās, dzīvoja citā ciematā un nekas nebija zināms par viņa ģimeni, līgavainis tika veikts saskaņā ar visiem noteiktajiem noteikumiem. Ja topošās līgavas un līgavaiņa vecāki lieliski pazina viens otru un nebija nekādu šaubu par viņu bērnu laulībām, tad pircēju meklējumi un sazvērestība tika veikti vienlaikus.

Neskatoties uz vispārējās uzvedības shēmas vienotību, kāzu rituālam bija vietēja daudzveidība. Piemēram, Eiropas Krievijas ziemeļu provincēs un Sibīrijā bija plaši izplatīts rituāls, kurā līgavai bija jāapmeklē vanna. Šis rituāls bija daļa no jaunas meitenes atvadīšanās rituāla. Krievijas dienvidos klaipu ceremonija bija obligāta kāzu sastāvdaļa. Atsevišķas ceremonijas tika veiktas tikai noteiktās jomās. Piemēram, Pleskavas guberņā līgavai ar savu "svītu" ceļā uz baznīcu bija jāsatiek līgavaiņa "vilciens" un viņam pie kājām jānoliek papīra ziedu pušķis. Citos Krievijas reģionos līgavainim bija jāpaņem līgava no vecāku mājas un jānogādā uz baznīcu.

Kāzu ceremonijā - kāzu rituālos piedalījās noteikti aktieri, kuru uzvedība pakļāvās tradīciju noteiktajiem noteikumiem, taču bija arī zināma improvizācija. Līgava un līgavainis bija galvenie varoņi, ap kuriem notika kāzu darbība, un viņi spēlēja pasīvu lomu. Līgavai ar visu savu izskatu bija jāpauž pazemība, mīlestība un pateicība vecākiem, kas viņu audzināja, kā arī visos iespējamos veidos jāparāda sava nedraudzīgā attieksme pret līgavaini un viņa tuviniekiem. Savukārt līgavainim bija jāizrāda cieņa un mīlestība pret līgavu. Kāzu iniciatīvas dalībnieki bija jaundzimušo vecāki, krustvecāki, kā arī tuvākie radinieki. Citi aktieri krievu kāzās bija līgavas un līgavaiņa draugi vai bojāri, savedēji, tūkstoš vīrs, draugs, drauga (draugu) palīgi, maizes (jaunas precētas sievietes, laimīgas laulībā, laimīgas). , veseli bērni) utt.

Vissvarīgākā loma tika uzticēta puisim vai kāzu galvenajam vadītājam no līgavaiņa puses. Viņa pienākumos ietilpa kāzu atbilstības krievu tradīcijām uzraudzība, klātesošo izklaidēšana ar joku un teikumu palīdzību, kā arī kāzu dalībnieku pasargāšana no ļaunajiem gariem. Dienvidkrievijā liela nozīme bija klaipiem, kas cepa kāzu klaipu. Katra individuālā kāzu ranga rīcībā bija īpašs tērps vai apģērba elements, dekorācija. Piemēram, līgavai rituāla laikā vairākas reizes bija jāmaina apģērbs, tādējādi demonstrējot sava statusa maiņu. “Sēru” stadijā līgavai bija jābūt sēru tērpā ar šalli nosegtu seju, kāzu un kāzu mielasta laikā viņai bija glītas drēbes, bija jābūt glīti ģērbtai, un nākamajā rītā pēc plkst. kāzu naktī jaunā sieviete uzvilka elegantāko un košāko uzvalku un sieviešu galvassegu. Līgavainis parasti uzvilka izšūtu kvadrātveida šalli (platu), ko piestiprināja pie cepures, puķu pušķi, piestiprināja pie cepures lentes un uzmeta pār pleciem vai sasēja jostas vietā ar dvieli. Sērniekus izcēlās ar izšūtu dvieli, kas piestiprināts pār plecu, vai sarkaniem cimdiem uz rokām. Drauga atribūts bija pātaga. Kāzu ceremonijas kā sava veida teatrāla darbība ietvēra īpašas dziesmas, teikumus, rotaļas, teicienus, žēlabas, sazvērestības, dejas.

Krievu kāzu rituāla kodols bija senatnes mītisko ideju un kristīgo ideju sarežģīta pārdomāšana. Piemēram, tās neatņemama sastāvdaļa bija darbības, kas atspoguļoja cilvēku attālinātos priekšstatus par meitenes dvēseles mirstību, kad viņa pāriet precētu dāmu kategorijā un pēc kāzu nakts iegūst jaunas sievietes dvēseli. Dažas ceremonijas aizsākās tālu slāvu senču kultā: līgavas raudāšana pie vecāku kapa ar lūgumu pēc svētības laulībai, atvadīšanās no plīts, izejot no mājām kāzu dienā utt. Bieži tiek veiktas maģiskas darbības. kāzu laikā (aizsargājošie, ražojošie), bija pagāni. Vēlme aizsargāt un aizsargāt jaunos no ļaunas acs un bojājumiem, kā arī no jebkādas citu pasaules spēku negatīvās ietekmes, piespieda līgavu aizsegt seju ar kabatlakatiņu vai dvieli, iedurt adatas jauniešu drēbēs, atklātas sazvērestības, vicināt pātagu, šaut pēc kāzu vilciena, izvēlēties apļveida ceļu uz baznīcu. Lai jaunieši neizjustu vajadzību pēc ģimenes dzīves un viņiem būtu daudz bērnu, viņi tos apkaisīja ar graudiem un apiņiem, cienāja ar vistu un uzvilka uz iekšpuses apgrieztu kažoku. Visas šīs rituālās darbības pavadīja lūgšanas Jēzum Kristum, Dieva Mātei, Sv. Nikolass Ugodņiks. Kopumā Krievijā liela nozīme tika piešķirta vecāku svētībai, viņi lūdza kristiešu svēto aizsardzību, kas tika pieminēti senajās žēlabās.

Krievu kāzu rituāls, veidošanās vēsture.
Deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta pirmā ceturkšņa tradīcijas tika ņemtas par pamatu mūsdienu krievu kāzu ceremonijai. Tas beidzot ieguva formu, domājams, četrpadsmitā gadsimta vidū, pamatojoties uz visu slāvu kāzu ceremoniju. Šī perioda rakstītajos materiālos ir īss kāzu apraksts, izmantojot mūsu ausīm pazīstamos vārdus: "līgavainis", "kāzas", "līgava", "kāzas", "sabiedrotāji". Ir arī saglabājušās vecas miniatūras un zīmējumi, kas attēlo kāzu mielastu un laulību ceremonijas. Sešpadsmitajā gadsimtā, spriežot pēc kņazu kāzu apraksta, veidojās kāzu rindu nomenklatūra un noteiktas to funkcijas, radās īpašs kāzu apģērbs, piederumi, ēdieni, kāzu folklora.

Septiņpadsmitā gadsimta otrajā pusē tautas kāzu ceremonijā sāka aktīvi ieviest pareizticīgo baznīcas tradīcijas: radās vecāku svētības rituāls, un kāzu ceremonija kļuva obligāta. Amatpersonas sāka nosodīt pašu tautas rituālu, uzskatot to par "dēmonisku aktu". 1649. gadā cara Alekseja Mihailoviča laikā tika pieņemts dekrēts, kas nosodīja daudzus tautas kāzu rituālus un lika par to vadīšanu sist ar stekiem, kā arī salauzt un sadedzināt šajā procesā izmantotos mūzikas instrumentus.

Saderināšanās.
Matchmaking bija ģimeņu sarunas, kuras bija ieinteresētas laulībā, un tas bija arī galvenais un obligātais rituāls pirms krievu kāzām. Krievijā bija ierasts precēties agri, kamēr paši jaunieša vecāki nodarbojās ar līgavas izvēli savam dēlam. Bieži vien paši jaunieši pat nezināja par gaidāmajām kāzām, viņiem varēja paziņot tikai gatavojoties tām. Matchmaking tika uztverts ar visu nopietnību un atbildību. Pirms lēmuma pieņemšanas viņi sapulcināja ģimenes padomi, kurā piedalījās krustvecāki un tuvākie radinieki. Protams, izvēloties līgavu, tika ņemts vērā jaunieša un tuvinieku viedoklis, taču pēdējais vārds tika atstāts vecākiem. Skaista līgava tika uzskatīta par fiziski spēcīgu meiteni, ar uzcītību, spējīgu labi veikt mājsaimniecības un mājsaimniecības darbus, izrādot cieņu un godbijību pret vecākiem, pieticīgu, bet ar pašcieņu. Īpaši "pieprasītas" bija meitenes no ģimenēm ar labu reputāciju. Meitenes piederība klanam, kas bija cienīts vairākās paaudzēs, ļāva viņu vērtēt kā cienīgu vedeklu, klana cilts pēcteci.

Izvēloties līgavu, netika ņemta vērā ģimenes materiālā labklājība. Tika uzskatīts, ka jaunieši varēs "visu izgatavot paši". Sērniekus izvēlējās ļoti rūpīgi, jo saspēles rezultāts bieži bija atkarīgs no viņu spējas vadīt sarunu, sakārtot topošās līgavas radiniekus un labvēlīgi prezentēt jauna vīrieša ģimeni. Parasti puiša krustvecāki vai kāds no viņa tuviem radiniekiem darbojās kā savedēji. Reizēm zēna vecāki uz sadancošanos uzaicināja kādu cienījamu un uzticamu ciema iedzīvotāju. Turklāt tik atbildīga loma tika piedāvāta daiļrunīgiem cilvēkiem, kuri prata sakārtot laulības lietas. Lielās amatnieku apmetnēs, lielos tirdzniecības ciematos, pilsētās viņi izmantoja profesionālu savedēju pakalpojumus. Bet šī paraža sākumā kļuva plaši izplatīta pilsētās, bet pēc tam diezgan vēlu. Tātad deviņpadsmitā gadsimta vidū šādas saspēles pat pilsētās tika uzskatītas par “neīstām”, tāpēc, saņemot vecāku piekrišanu, “īstos” savedējus sūtīja uz sadancošanos.

Līgošana tajos laikos notika ar obligātu dažādu zīmju ievērošanu, no kurām saskaņā ar senajiem uzskatiem nopietni bija atkarīga jaunlaulāto turpmākā dzīve. Parasti līgavaiņa vecāki vai tuvi radinieki ieradās meitenes mājā, lai bildinātu vai norunātu laulību. Šīs ceremonijas laikā jauniešu ģimenes iepazinās un veidoja “kontaktus”, jo ģimenes saitēm tolaik bija diezgan nopietns svars, tāpēc viss tika pārdomāts burtiski līdz sīkumiem. Saskaņošanai tika izvēlētas noteiktas nedēļas dienas, kuras sauca par "gaismu": svētdiena, otrdiena, ceturtdiena vai sestdiena, parasti vēlu vakarā vai naktī. To visu pavadīja dažādas maģiskas darbības, kurām vajadzēja nodrošināt lietas pozitīvu iznākumu un novērst līgavas vecāku atteikumu. Piemēram, Pleskavas guberņā kāda jaunieša māte trīs reizes ar jostu piekāva savedējus, kuri izgāja pa durvīm, pavadot viņus ar noteiktiem burvju vārdiem. Kazaņas guberņas krievu ciemos savedējs, ierodoties izredzētā mājā, atrada stūpu un trīs reizes apvija to sev apkārt, tas liecināja par veiksmīgu laulību (meitene trīs reizes tiks riņķota ap leksi kāzas). Permas provincē savedējs pie ieejas meitenes mājā atsitās ar papēdi pret slieksni.

Ienākot topošās līgavas mājā, savedēji uzvedās pēc ciema paražas: noņēma cepures, sakrustoja uz ikonām, paklanījās saimnieku priekšā, negāja pie galda bez ielūguma un nesēdēja uz soliņa. Sarunu pirmais uzsāka savedējs un izteica visiem klātesošajiem labi zināmas frāzes: “Jums ir preces, mums ir tirgotājs”; “Jums ir vista, mums ir gailis, vai tos var iedzīt vienā kūtī?”; "Mums nevajag rudzus vai kviešus, bet gan sarkano meitu" utt. Gadījās arī tā, ka savedēji tieši izteica savas ierašanās mērķi, atnāca, saka, “nemīdīt grīdu, neskrāpēt mēli, nāca nodarboties ar biznesu – meklēt līgavu”.

Topošās līgavas vecāki izteica pateicību par izrādīto cieņu savai ģimenei, aicināja doties uz būdiņas priekšējo daļu vai augšistabu, nolikt uz galda atspirdzinājumus un aicināja pie galda. Iepriekš tika uzskatīts, ka savedēji jāsatiekas ļoti labi, pat ja līgavainis īpaši “neskatījās” uz līgavas vecākiem. Ja līgavainis nevēlējās iepriecināt līgavas vecākus, tad viņi vienmēr smalkā formā paziņoja atteikumu: "Mūsu preces nav pārdošanā, tās nav nogatavojušās", "Vēl jauns, mums jāgaida." Vēlamās sadancošanās gadījumā un, ja puisis bija labi pazīstams, meitenes vecāki nekavējoties deva piekrišanu. Ja puisis nebija pazīstams vai dzīvoja citā ciemā, vecāki lūdza savedējiem laiku pārdomām: "Precēt meitu nav pīrāgu cept", "Mēs viņus audzinājām vairāk nekā vienu dienu, lai uzreiz atdotu." Piršļu sasveicināšanās vēl nenozīmēja pilnīgu piekrišanu kāzām.

Pircēju rituālu ciklā tika iekļautas arī sarunas par pūru, kas tika dots par līgavu, naudas summu (mūrēšanu), ko līgavaiņa vecāki atvēlēja kāzu izdevumiem, izdevumu apmēru kāzu mielastam, viesu skaitu, kas tiks dāvināts. kāzās no līgavaiņa puses un no līgavām dāvanas, ar kurām radinieki apmainīsies kāzu rituāla laikā. Ja ģimenes būtu pārtikušas, tad varētu sastādīt juridiski apliecinātus laulības līgumus, kuros minētas visas kāzu detaļas un jaunās ģimenes turpmākā dzīve. Pārrunu noslēgumā ģimenēm tika noteikts vienošanās laiks, proti, tika noteikta diena precīzam lēmumam par kāzu svinībām.

Izskatās un izskatās.
Pēc sadancošanās tika sakārtoti skatieni un līgavaiņi. Skatieni (vietas vērošana, minējumi) sastāvēja no līgavas vecāku un radinieku ierašanās līgavaiņa mājā, lai noskaidrotu viņa mantisko stāvokli. Šajā ceremonijā bija arī svinīga ceremonija, līgavas ģimene tika sveikta ļoti labi: izrādīja māju, saimniecības ēkas, lopus, graudu daudzumu šķūņos, šķūni, kuļamu, sēdēja pie svētku galda, runāja par ģimeni. tradīcijām. Ja ģimenes viena otru nepazina, tad pārbaude bija stingrāka un rūpīgāka. Ja kāda iemesla dēļ meitenes vecāki nebija apmierināti ar līgavaiņa mājsaimniecību, viņi varēja atteikties no saderības: "Paldies par maizi un sāli, laiks doties mājās." Ja viņiem patika pārbaude, viņi teica apmēram tā: "Ar jums viss ir kārtībā, mums viss patīk, un, ja mēs jums vajadzīgi, nāciet pie mums."

Pie līgavas māsām (gazadiņām) meitene tika oficiāli iepazīstināta ar puisi. Kurš apprecējās ar savu ģimeni. Parasti šī ceremonija tika veikta izvēlētā mājā. Tajā piedalījās tieši līgavainis, viņa vecāki un tuvākie radinieki. Šo akciju pavadīja jaunu neprecētu meiteņu (topošās līgavas līgavas māsu) dziedāšana, kuras arī tika uzaicinātas uz šo rituālu. Meitene uzvilka savu svinīgo kleitu, viņa tika nogādāta būdas centrā, lūdzot staigāt vai apgriezties uz vietas. Viesi un līgavaiņa vecāki, kuri vēroja šo procesu, pauda savu piekrišanu meitenei. Pēc tam jaunieši sadevušies rokās staigāja pa būdu, stāvēja uz iepriekš izklāta kažoka, skūpstījās vai paklanījās viens otram.

Ja līgavainis meitenei nepatika, viņa varēja par to pastāstīt vecākiem pie līgavas un pēc tam atteikties no kāzām. Piemēram, viņa varēja klusībā iziet no būdas, nomainīt savu svētku tērpu pret darba dienas tērpu un atgriezties pie viesiem. Viesi to uztvēra kā atteikumu. Bet, kā likums, šī ceremonija beidzās ar mielastu, kamēr līgavas vecāki klāja galdu, bet līgavaiņa vecāki atnesa reibinošus dzērienus.

Slepenās vienošanās.
Dažas dienas pēc sadancošanās notika sazvērestība (rokasspiediena) (līgavas mājā), kas kalpoja kā simboliska lēmuma precēties un precēties nostiprināšana. Klāt bija arī vecāki un radinieki no abām pusēm. Sākumā notika pārrunas kāzu dienā, vienojās par pūra un mūra apjomu, viesu skaitu kāzu mielastā. Sazvērestības laikā līgava sāka vaimanāt, sūdzoties par savu likteni un vecākiem, kuri piespieda viņu atvadīties no brīvas meitenes dzīves un viņas mājām.

Sarunu noslēgums bija rituāls rokasspiediens, kura laikā mazuļu tēvi nostājās viens otram pretī un sita plaukstas, kuras pirms laika bija ietītas kabatlakatiņos vai nelielā aitādas gabaliņā, pēc kā paspieda viens otram roku ar vārdi: "Mūsu dēls būtu mūsu kopīgs dēls, un jūsu meita būtu kopīga meita un mūsu paklausīgais kalps." Kopš seniem laikiem Krievijā roku spiedīšana viens otram leģitimizēja abpusēji izdevīgu līgumu, vienošanos. Dažos Krievijas reģionos manipulācijas ar rokām tika veiktas virs galda, kur iepriekš tika nolikts klaips, pēc kura tas tika pārlauzts uz pusēm. Maize šajā gadījumā kalpoja kā līguma stiprinājums.

Pēc rokasspiediena meitenes māte mazuļiem sastiprināja rokas, tādējādi apstiprinot savu piekrišanu tēvu lēmumam. Pēc tam visi sāka lasīt lūgšanu ikonu priekšā ar iedegtu lampu. Panāktais un vienošanās tika nosvinēta ar dzīrēm, kamēr jaunieši tajā nebija klāt.

Pēc vienošanās nebija iespējams atteikties no laulības, tas tika uzskatīts par briesmīgu grēku, kura atmaksa ilgs visu mūžu. Saskaņā ar paražu vainīgajai pusei, pārkāpjot vienošanos, bija pienākums apmaksāt visus izdevumus par kāzām, kā arī samaksāt "kompensāciju" par negodprātību piekrāptajai pusei. Pēc vienošanās jauniešus sauca par līgavaini un līgavaini. Jauniešiem bija jāatbilst saņemtajam statusam (jāmaina uzvedība, izskats). Pēc vienošanās līgavai vajadzēja “savīties”, “nogalināt sevi”, vaimanāt, tas ir, apraudāt savu meitenību. Turpmāk viņai bija jāvelk tikai sēru drēbes, galvā pār seju uzvilkta šalle, nevarēja ķemmēt matus un pīt bizi. Viņa praktiski nerunāja, paskaidroja sevi ar žestiem, viņa pārvietojās pa māju tikai ar savu draugu palīdzību, kuri tagad pastāvīgi atradās viņai blakus un bieži pavadīja nakti pie viņas. Līgavai bija aizliegts iziet ārpus mājas un pagalma, doties uz ballītēm un jauniešu svētkiem. Māju drīkstēja iziet tikai tāpēc, lai uz kāzām uzaicinātu radus un atvadītos no kaimiņiem, ciema un "baltās pasaules". Tagad viņa tika atstādināta no jebkādiem mājas darbiem. Viņas vienīgā nodarbošanās bija dāvanu gatavošana, pūra šūšana. Bija arī tie Krievijas reģioni, kur līgavai nedēļu pirms kāzām katru dienu bija jāiet ārā un skumji jāraud. Saskaņā ar leģendu, jo vairāk līgava raud, jo vieglāk būs dzīvot kopā ar vīru. Visas ciema sievietes dažkārt pulcējās uz šādām "salidojumiem".

Līgavainis pēc saskaņošanas ar saviem draugiem vareni staigāja pa savu un kaimiņu ciematiem, šķiroties no "jaunatnes". Turklāt katru dienu viņam bija jādodas uz līgavas māju un jāuzdāvina viņas draudzenēm dažādi labumi (saldumi, piparkūkas).

Karavānas rituāls.
Klaipu rituāls darbojās kā sava veida rituāla darbība, kas bija saistīta ar klaipa (apaļas maizes ar rotājumiem mīklas figūriņu, mākslīgo ziedu veidā) cepšanu un dalīšanu prinča galda (kāzu mielasta) laikā. Klaips tika cepts līgavaiņa mājā (dažkārt līgavas mājā, un dažviet gan tur, gan tur) kāzu priekšvakarā vai kāzu naktī, vai pāris dienas pirms tam. Šis rituāls tika sadalīts divos posmos: pirmais - tā sagatavošana pati (posms tika saukts par "klaipu"), otrais - klaipu sadalīšana uz kāzu galda jeb "klaipiņa valkāšana". Visā šī rituāla pastāvēšanas laikā tā būtība bija viena un tā pati, lai gan to varēja izspēlēt dažādos veidos.

Klaipiņa gatavošanas process simbolizēja jaunas dzīves dzimšanu un nodrošināja jauna pāra auglību. Tam bija rituāls raksturs. Viņi sāka gatavot klaipu slepeni noteiktā laikā, pirms saulrieta, pirms vērsās pie Dieva un svētajiem. Rituālā piedalījās stādītais tēvs un dēstītā līgavaiņa māte (ja viņi bija laimīgi precējušies), kā arī jaunas klaipu sievietes, arī laimīgas laulībā un veseliem bērniem.

Lai pagatavotu kāzu klaipu, ūdeni savāca no septiņām akām, miltus - no septiņiem maisiem. Visi procesi, sākot no mīklas mīcīšanas līdz izņemšanai no krāsns un izdalīšanai viesiem, bija apzināti teatrāli. Lai mīklai piešķirtu formu, to ievietoja speciālā lielā bļodā ar krustiņu, bet bļodu savukārt uzlika uz soliņa, kur atradās ar galdautu noklāts siens. Ikvienam, kas piedalījās šajā īpašajā rituālā, bija stingri aizliegts pieskarties mīklai un bļodai. Pirms nosūtīja formēto klaipu uz cepeškrāsni, stādītā māte kopā ar viņu apbraukāja būdiņu, apsēdās uz plīts un tad kopā ar stādīto tēvu trīs reizes apbrauca ap plīts stabu. Viņi to iestūma krāsnī ar speciālas lāpstas palīdzību, uz kuras malām bija piestiprinātas degošas sveces. Pirms beidzot atstāja to cept, klaips tika trīs reizes stumts iekšā un ārā no tā. Pēc klaipu ievietošanas cepeškrāsnī vajadzēja ar lāpstu sist pret griestu siju.

No mitoloģijas viedokļa cepeškrāsns simbolizēja sievietes klēpi jeb mātes klēpi, maizes lāpsta - vīrišķo principu, bet klaips - augļus, kas radušies to saplūšanas rezultātā. Mīklas dekorācijas, kuras meitenes cepa atsevišķi no klaipa, bija saules, zvaigžņu, mēness, ziedu, augļu, mājdzīvnieku figūriņas, tas ir, zīmes, ka krievi uzskatīja par miera, labestības, laimes, apmierinātības personifikāciju. , auglība. Visa klaipa tapšanas un cepšanas laikā tika dziedātas īpašas klaipu dziesmas, stāstot par tā tapšanas posmiem, ko veikušas klaipu sievietes.

Vistu ballīte.
Par vecmeitu ballīti (raudāšana, kāzas) sauca rituālas darbības, kurās līgava atvadījās no meitenības. Šī ceremonija notika līgavas mājā, uz to tika izsauktas visas viņas draudzenes. Līgavas atvadīšanās no meitenes, kā likums, sākās uzreiz pēc vienošanās un turpinājās līdz kāzām. Vecpuišu ballīte simbolizēja meitenes pāreju uz precētu sieviešu kategoriju. Līgavas atvadīšanās no "baltās gaismas" daudzos Eiropas Krievijas un Sibīrijas ciemos notika rīta un vakara rītausmā ārpus ciema, kur viņa ieradās kopā ar draugiem. Pleskavas guberņā līgava ar meitenēm, dziedot skumjas dziesmas, svinīgi staigāja pa ciemu, nesot rokās mazu Ziemassvētku eglīti, kas rotāta ar lentēm, lupatām, papīra ziediem vai papīra ziedu pušķi.

Vladimiras guberņas ciemos līgava žēlojās par savu brīvo dzīvi, kopā ar meitenēm sēdēdama uz soliņa pie savas mājas. Visas ciema sievietes skrēja uz viņas žēlabām. Jaroslavļas guberņā līgava ar draugiem vaimanāja ciema vidū, pie radu mājas, pie būdas, kur notika pulcēšanās. Vecmeitu ballītes fināls bija tā sauktās atvadas no "jaunavas skaistules", kas notika kāzu priekšvakarā līgavas mājā vecāku, māsu, brāļu un draugu klātbūtnē. Gandrīz visā Krievijā meitenes simbols bija "pīne - meitenes skaistums". Tika veikts atvadīšanās no līgavas ar izkapti rituāls: vispirms bize tika pīta, līgava pārdota un pēc tam atkal savīta. Pīti tā, lai vēlāk būtu tikpat grūti aust: auda lentes, auklas, pina, iesprauda spraudēs un pat sašuva ar diegiem. To visu pavadīja skumjas meiteņu dziesmas un līgavas žēlabas. Pēc pīšanas līgavas draugi vai līgavas brālis kaulējās ar līgavaiņa puisi, prasot līgavas cenu. Saņēmušas izpirkuma maksu, meitenes, dziedot dziesmas, bizi savīti.

Izlaistie mati liecināja par līgavas gatavību laulībām, simbolizēja pirmo soli laulības dzīvē. Lentes no drauga bizes tika sadalītas savā starpā. Eiropas Krievijas ziemeļu provincēs, Vidējās un Augšvolgas apgabalos, Sibīrijā, Altajajā, atvadoties no “jaunavas skaistules”, līgava draugu kompānijā apmeklēja pirti. Vannu līgavas māsas sildīja agri no rīta, pavadot šo procesu ar īpašām dziesmām. Tad viņi paņēma līgavu aiz rokas, sēžot būdiņas priekšējā stūrī, un ieveda viņu pirtī. Šī gājiena priekšgalā bija līgavaiņa draugs, kurš lasīja ļauno garu lāstus, vicināja pātagu un apkaisīja līgavu ar graudiem. Mazgāšanas process vannā bija diezgan ilgs, līgavu lika ar bērza slotu, ar lentēm, uz plīts lēja kvasu, alu, apkaisīja ar graudiem. To visu pavadīja dziedāšana un žēlabas.

Molodečņiks.
Molodečņiks simbolizēja līgavaiņa atvadas no vientuļās dzīves un tika turēts līgavaiņa mājā pēdējā pirmskāzu dienā vai agri no rīta kāzu dienā. Tajā piedalījās līgavaiņa vecāki, radi un draugi. Klātesošajiem tika vākti ēdieni, dziedātas kāzu dziesmas. Pēc tam līgavaiņa radinieki vai viņš pats devās pie līgavas ar dāvanām. Šis rituāls nebija ļoti izplatīts, tas tika atrasts tikai dažos Eiropas Krievijas ciemos.

Kāzu vilciens.
Šī tradīcija ir līgavas un līgavaiņa aiziešana uz baznīcu kāzām. Agri no rīta līgavaiņa mājā kāzu dienā draugi, viena vai divas draudzenes, līgavaiņa krustvecāki, agrs savedējs (līgavaiņa tuvs radinieks), kurš piedalījās klaipu izgatavošanā un cepšanā. (viņas pienākumos ietilpa vilciena kaisīšana ar graudiem), savedēja palīgi, onkulis vai līgavainis, kurš pavadīja līgavaini uz kroni, bojāri ir līgavaiņa draugi un radinieki. Dažādos Krievijas reģionos kāzu vilciena sastāvs var atšķirties. Līgavaiņa vecāki, saskaņā ar tradīciju, kāzās nebija klāt. Viņi gatavojās jaunlaulāto tikšanās brīdim un pašam kāzu mielastam. Līgavai ceļinieki ziemā brauca ragavās, rudenī ar koševiem, pajūgiem, pajūgiem. Zirgus šim pasākumam gatavoja ļoti rūpīgi: baroja ar auzām, tīrīja, ķemmēja astes un krēpes. Kāzām tās tika izrotātas ar lentēm, zirglietas ar zvaniņiem, zvaniņiem, ragavas tika noklātas ar paklājiem un spilveniem.

Viņš vadīja drauga vilcienu, kamēr viņš izvēlējās gludu ceļu pie līgavas, lai "jauna pāra dzīve būtu gluda, bez strīdiem". Ceļā pie līgavas ciema iedzīvotāji satika vilcienu un visādi bloķēja ceļu: aizslēdza ieejas vārtus, izstiepa virves. Kā izpirkuma maksu draugs piedāvāja vīnu, saldumus, augļus, riekstus un piparkūkas. Līgavas mājā viņas līgavas māsas sagaidīja vilcienu, aizvēra vārtus un dziedāja dziesmas par līgavaini un viņa svītu, kā par mīļotājiem, kuri bija ieradušies pēc savas draudzenes. Družka vadīja gājienu, vicinot pātagu, it kā attīrot ceļu no ļaunajiem gariem. Tad viņš iesaistījās sarunā ar draudzenēm, kuras pēc kārtīgas izpirkuma ielaidušas viesus mājā. Tad dažos Krievijas ciematos līgavainis un draugs sāka meklēt slēpto līgavu, bet citos - izpirkt viņu no vecākā brāļa. To visu pavadīja ņirgāšanās dziesmas, kuras meitenes dziedāja līgavainim un ceļotājiem. Rituālā darbība izpaudās vēlmē glābt līgavu no neizbēgamās simboliskās nāves, ko solīja laulība, saskaņā ar mitoloģiskajiem priekšstatiem.

Tad ceļotājus aicināja pie galda un pacienāja. Līgavai un līgavainim vajadzēja sēdēt pie galda malas un nepieskarties ēdienam. Tika uzskatīts, ka pirms kāzu sakramenta ir nepieciešams morāli attīrīties, atsakoties no “miesas” baudām, tostarp ēdiena. Tāpat līgavai un līgavainim nebija paredzēts ēst kopā ar precētiem un precētiem radiniekiem, tas bija iespējams tikai pēc kāzu nakts. Pēc kārumiem līgavas tēvs savu meitu nodeva līgavainim ar vārdiem, ka nodos viņu uz visiem laikiem vīra rīcībā.

Līgava un līgavainis devās uz baznīcu dažādos vagonos: līgava svaškas pavadībā, bet līgavainis - ar tūkstoti (galvenais vadītājs). Ceļotāji no līgavas puses bija saistīti ar kāzu vilcienu: vagona vadītājs, kurš vadīja zirgus, krustvecāki un tuvākie radinieki. Priekšgalā, tāpat kā iepriekš, brauca draugs, ko pavadīja draugi zirga mugurā, tad līgavaiņa ratos, tad līgava un pēc viņiem visi pārējie radinieki. Arī līgavas vecāki kāzās nebija klāt. Kāzu vilciens ātri aizbrauca uz baznīcu, skaļi zvanot zvaniem, tādējādi visiem paziņojot par savu tuvošanos. Ceļojuma laikā līgava un līgavainis veica savdabīgas maģiskas darbības: līgava, pametusi savu dzimto ciematu, atvēra seju, pieskatīja atkāpušās mājas un iemeta kabatlakatiņu, kurā “savāca visas viņas bēdas”, līgavainis periodiski apturēja vilciens, lai painteresētos par valsts līgavu, vai viņai kaut kas nav noticis bīstama brauciena laikā. Tajā pašā laikā draugs visa ceļojuma laikā lasīja lūgšanu-sazvērestību.

Kāzas.
Kāzas bija laulību ceremonija pareizticīgo baznīcā, kas tika apvienota ar juridisku reģistrāciju draudzes reģistros. Ceremoniju baznīcā veica priesteris un ietvēra saderināšanos, kurā līgava un līgavainis piekrita laulībai un mija gredzenus, un kāzas, tas ir, laulības kroņu uzlikšana uz galvas, kas simbolizēja Godības uzlikšanu. Dieva.

Kāzu laikā tika lasītas lūgšanas, lai pārim būtu Dieva svētība. Priesteris deva norādījumus. Kristīgajā tradīcijā kāzas darbojās kā sava veida sakraments, kas simbolizēja vīrieša un sievietes savienību nesagraujamā Dievišķā savienībā, kas pastāvēja arī pēc nāves.

Kāzu ceremonija savienoja vairākas rituālas un maģiskas darbības, kas nodrošināja aizsardzību pret ļaunajiem spēkiem, laimīgu laulību, veselīgus pēcnācējus, ekonomisko labklājību un ilgmūžību. Tika uzskatīts, ka tieši šajā brīdī jaunieši bija neaizsargātāki, pēc toreizējām ciema iedzīvotāju idejām, burvji varēja tos pārvērst par akmeni, dzīvniekiem, atstāt laulībā bez pēcnācējiem. Lai pasargātos no tā, kāzu vilcienam nebija paredzēts apstāties, pēc kāzām praktikanti nevarēja atskatīties. Vagoniem piestiprināto zvanu zvanīšana tika uzskatīta par sava veida aizsardzību pret tumšajiem spēkiem. Talismanam pie līgavas, reizēm līgavaiņa drēbēm tika piestiprinātas piespraudes, iedurtas skujas, iebērtas linsēklas vai prosa, kabatā likts ķiploks utt.

Dažas rituālas darbības bija vērstas uz to, lai novērstu jauniešu laulības pārkāpšanu. Piemēram, bija aizliegts stāvēt vai iet starp mazuļiem. Tika uzskatīts, ka kāzu ceremonijas laikā ir iespējams nodrošināt jauniešu veselību, par kuru šobrīd priesteris apceļoja pāri ap lekciju, klusi tika izrunātas īpašas sazvērestības.

Lai nodrošinātu topošās ģimenes ekonomisko labklājību, jaunieši pirms tuvošanās baznīcai izklāja sev priekšā jaunu baltu audumu, meta zem kājām naudu, apbēra ar graudiem, kāzu laikā līgava slēpās. maizi klēpī, iebēra kurpēs sāli, piestiprināja pie drēbēm vilnas gabalu. Tika uzskatīts, ka priekšmetiem, kas kāzu ceremonijas laikā līgavas un līgavaiņa rokās bija, piemīt maģiskas īpašības. Piemēram, kāzu sveču vasks un ūdens no svētītas ikonas tika izmantots mazuļu ārstēšanā, kāzu krekls tika izmantots sāpju mazināšanai sievietei dzemdību laikā. Dažos ciemos mājas saimnieks jau pirmajā sējas dienā uzvilka kāzu kreklu, lai nodrošinātu labu rudens ražu. Laulības gredzens tika izmantots zīlēšanā Ziemassvētku laikā. Pēc kāzām jaunlaulātie Eiropas Krievijas ziemeļu provincēs un daudzos Sibīrijas un Altaja ciemos devās uz vecāku mājām kāzu mielastā. Tur dzīres noslēgumā notika arī viņu kāzu nakts.

Un dažos dienvidu Krievijas ciemos pēc kāzām visi atgriezās savās mājās, bet vakarā pie līgavas ieradās līgavainis, un tur notika viņu kāzu nakts. Kāzu mielasts sākās tikai pēc tam, kad tika paziņots, ka jaunie kļuvuši par vīru un sievu. Ja pāris dzīvoja bez kāzām, viņi netika atzīti par vīru un sievu, un viņu bērni tika uzskatīti par ārlaulības. Tikmēr, pēc populāriem priekšstatiem, ar vienu kāzām nepietika, lai atzītu laulību. Bija nepieciešams veikt noteiktās rituālās darbības saskaņā ar tradīciju.

Prinča galds.
Prinča galds (kāzu vai sarkanais galds) - kāzu mielasts, kas tika rīkots pēc kāzām līgavaiņa vecāku mājā. Pēc tradīcijas galdi tika novietoti gar grīdas dēļiem un soliem ar burtu "G" un tikai dažās vietās - pāri grīdas dēļiem. Pēc tradīcijas viesus sēdināja noteiktā secībā, izvietoja arī skatītājus - “vērotājus”, pasniedza ēdienu un dzērienus, dziedāja dziesmas. Līgavu un līgavaini sauca tikai par “jauno princi” un “jauno princesi”, viņi sēdēja būdiņas priekšējā stūrī. Viesi tika sēdināti radniecības secībā: jo tuvāk radinieki, jo tuvāk viņi bija līgavai vai līgavainim. Uz kāzu mielastu parasti tika aicināti puiši, kaimiņi, meitenes no ciema, taču viņi nesēdās pie galda, darbojās kā skatītāji. Kāzu galdus klāja balti galdauti. Sākumā uz galdiem klāja maizi un pīrāgus (vidū). Gar galda malu atbilstoši katrai viesa vietai tika nolikta rupjmaizes šķēle, bet virsū iegarens pīrāgs. Jaunlaulātajiem priekšā nolika divus apaļmaizes kukuļus, nolika vienu uz otra un pārklāja ar šalli. Tiklīdz viesi ieņēma vietas, tika pasniegti dzērieni un ēdieni. Ēdieni mijās ar dzērieniem, savukārt trauku skaitam bija jābūt vienmērīgam (laimes un veiksmes simbols).

Kāzu mielasta sākums ir "jaunās princeses" atklāšanas ceremonija. Pēc kāzām notikusī sieva ienāca mājā, kamēr viņas seja bija aizklāta ar šalli. Parasti līgavaiņa tēvs turēja rokās maizes garozu vai pīrāgu un ar to pacēla līgavas lakatiņu, pēc tam paņēma to rokās un trīs reizes apvija ap jaunlaulāto galvām, klātesošo izsaucieniem. Šī ceremonija darbojās kā līgavaiņa radinieku iepazīšanās ar jaunu ģimenes locekli. Līgavainis un līgavainis kāzu mielasta laikā neko neēda un nedzēra, tas bija aizliegts. Kā aizlieguma zīme bļoda priekšā bija tukša, un karotes bija sasietas ar sarkanu lenti un novietotas ar rokturiem pret galda centru, un dzēriena trauks tika apgriezts otrādi.

Kāzu galda beigas bija jauniešu aiziešana uz īpašu istabu, kur viņiem tika pasniegtas vakariņas. Dažās vietās jauniete pēc vakariņām tika "ietīta" vai uzvilkta sievietes galvassegu. Kāzu mielasta otrā daļa bija kalnu galds, uz kura atradās "jaunais princis" un "jaunā princese" sieviešu galvassegā un gudrās drēbēs. Tajā brīdī ieradās līgavas un līgavaiņa vecāki un radinieki un sēdās pie viena galda ar līgavaiņa radiniekiem un vecākiem. Kalnu galds izpaudās līgavaiņa radinieku dāvanā, no tuvākajiem līdz vistālākajiem. Dāvana tika nolikta uz īpaša trauka, jaunā sieviete piegāja pie vīra radinieka un zemu paklanījās. Paņēmis dāvanu, viņš uz trauka uzlika dāvanu: piparkūkas, saldumus, naudu. Tieši kalnu galda laikā “jaunā princese” pirmo reizi sauca savu vīratēvu par tēvu un savu vīramāti par māti. Pēc tam jaunieši piedalījās kopīgā maltītē. Tomēr viņiem tika pasniegti noteikti ēdieni: putras, olas, medus, sviests, maize, pīrāgi, piens. Tajā pašā laikā jaunieši dzēra pienu no vienas glāzes, ēda ar vienu karoti un no vienas krūzes, ēda maizi no viena gabala. Tas apstiprināja jauniešu vienotību, viņu nesaraujamās saites. Kalnu galda galā notika klaipu dalīšanas ceremonija.

Kņazu galda noslēgums bija jauniešu aiziešana uz kāzu nakts vietu viesu dziedāšanas pavadībā. Otrajā un trešajā dienā notika arī dzīres, bet nedaudz citādā veidā. To būtība bija simboliskā vīra radinieku iepazīšanās ar jaunu ģimenes locekli un dāvanu sadale.

Kāzu nakts.
Kāzu nakts (pagrabs) - fiziskā un juridiskā laulība notika līgavaiņa vecāku mājā. Krievijas dienvidu guberņās pēc kāzām jaunlaulātie katrs atgriezās savās mājās, viņu pavadīja uz līgavas vecāku māju līdz galvenajam kāzu mielastam. Parasti jaunlaulātajiem gulta tika uzklāta aukstuma kamerā (kaste, skapis, siena kūts, pirts, retāk kūts vai aitu kūts), savukārt gulta no līgavas pūra. Ar dažādu ierīču palīdzību tika uzbūvēta augsta laulības gulta: uz dēļiem salikti maisi ar miltiem, tad rudzu kūļi, pāris siena matrači, retāk spalvu gulta un daudzi spilveni. Tas viss bija noklāts ar baltu izšūtu palagu līdz grīdai un skaistu segu.

Gultu klāja līgavainis un līgavainis, kā arī līgavaiņa māte vai māsa. Pēc tam zem gultas tika nolikts pokers, vairāki baļķi, panna, un tad ar pīlādža vai kadiķa zaru apgāja gultu. Vēlāk zars iestrēga sienā. Viņi ticēja, ka tas viss pasargās jaunlaulātos no ļaunajiem spēkiem, bet miltu maisi un rudzu kūļi nodrošinās viņu labklājību. Baļķi darbojās kā nākamo bērnu simbols: jo vairāk viņu laulības gultā, jo vairāk bērnu būs ģimenē.

Jaunlaulātos uz smiekliem, troksni, jokiem, erotiskām pamācībām, dziesmām pavadīja draugs, savedēji, retāk visi svētkos klātesošie. Saskaņā ar tradīciju draugs pirmais ienāca istabā ar laulības gultu un pāris reizes sita gultu ar pātagu, lai aizbaidītu ļaunos garus. Dažviet Krievijā bija izplatīta arī paraža, saskaņā ar kuru draugs maksāja izpirkuma maksu gultas taisītājiem (gultas klājējiem). Istabas durvis tika aizslēgtas no ārpuses un novietotas ārpus būra jeb, mūsuprāt, sargs, kurš sargāja jaunlaulātos no ļaunajiem gariem un klejojošiem viesiem. Palikuši vieni, jaunlaulātajiem pirms gulētiešanas bija jāēd maize un vistas gaļa, lai nodrošinātu līdzskaņu laulības dzīvi, bagātību un veselīgus pēcnācējus. Jaunlaulātajai vajadzēja demonstrēt pazemību un pazemību, novelkot vīram zābakus. Šis senais rituāls ir minēts stāstā par pagājušajiem gadiem. Savukārt jaunlaulātais demonstrēja savas ģimenes saimnieka pozīcijas, liekot līgavai lūgt viņam atļauju iet ar viņu gulēt. Kāzu naktī pie jaunā pāra vairākas reizes viesojies draugs un interesējies, vai nav noticis seksuāls kontakts. Pēc paražas, kas bija izplatīta gandrīz visos Krievijas apgabalos, ja viss beidzās labi, draugs par to informēja viesus, bet pēc tam jauniešus vai nu izveda ciemiņiem, vai arī netraucēja līdz rītam. Pēc šādām ziņām viesi dziedāja erotiskas dziesmas, kurās tika runāts par notikušo starp jauniešiem.

Nākamajā rītā tie, kas pavadīja jaunieti līdz gultai, ieradās viņus pamodināt, lai pārbaudītu meitenes pirmslaulības šķīstību. Viņi varēja pamosties dažādi: klauvēja pie durvīm, kliedza, zvanīja, dauzīt podus uz sliekšņa, vilka segu, lēja virsū ūdeni. Vecāku, viesu un visa ciemata paziņošana par šķīstību vai tās trūkumu līgavā notika ar rituālu un spēļu darbībām. Piemēram, Permas provinces ciemos, ja jaunlaulātais bija jaunava, jaunlaulāto mājā tika izkārti dvieļi un galdauti ar sarkaniem izšuvumiem, viņu puisis piesēja zirgus pie lokiem pa ceļam pie līgavas vecākiem. Vladimiras provincē kāzu lapa, kas karājās būdiņas priekšējā stūrī, vēstīja par līgavas godīgumu. Dažos ciemos ciemiņi savedēja un drauga vadībā ar saucieniem, zvanīšanu un troksni braukāja pa ciematu un vicināja jaunlaulātā kreklu.

Ja atklājās, ka jaunā sieviete nevainību zaudējusi pirms laulībām, tad vecākiem viņai ap kaklu uzlika apkakli, tēvam caurainā glāzē pasniedza alu. Arī savedējs tika pazemots. Līgavas obligātā nevainība un dažos līgavaiņa ciemos pirms laulībām nāca no zemnieku priekšstatiem, ka meitenes pārtapšana par sievieti un zēna pārtapšana par vīrieti var notikt tikai noteiktu rituālu gaitā un tikai ja tiek novērota noteiktā secībā. Kārtības pārkāpšana tika uzskatīta par dzīves gaitas pārkāpšanu, iejaukšanos tās pamatos.

Tika arī uzskatīts, ka meitene, kas zaudējusi nevainību pirms laulībām, paliks neauglīga, agri kļūs par atraitni vai atstāj savu vīru par atraitni, un ģimene gremdēs badā un nabadzībā.

Vīšana jauns.
Jauniešu savīšana bija arī kāzu ceremonija, kurā līgava nomainīja meitenes frizūru un galvassegu pret sievietēm. Rituāls notika tūlīt pēc kāzām baznīcas lievenī vai baznīcas vārtu namā, līgavaiņa mājā pie prinča galda, kāzu mielasta vidū, pēc kāzu nakts. Šajā ceremonijā vienmēr bija klāt līgavainis, viņa vecāki, draugi un savedēji. To visu pavadīja dziedāšana. Viena bizes vietā tika sapīti divi un aplikti ap galvu, pēc tam tie tika pārklāti ar kokoshniku.

Krievu Altaja ciemos vīšana tika veikta pēc ierašanās no vainaga. Līgavu ielika kaktā, no katras puses pārklāja ar šallēm, noauda divas bizes, aplika ap galvu, uzlika samšuru un šalli. Tad viņi parādīja jauno sievieti līgavainim un lūdza abiem ieskatīties vienā spogulī, lai viņi "dzīvotu kopā". Dziesmas, ko svaški dziedāja, mainot frizūru un galvassegu, dažādās jomās skanēja atšķirīgi, taču būtība bija viena: meitenes apliecinājums jaunā statusā.

Khlebiny.
Khlebiny (izejas, izplūdes) pabeidz kāzu ceremoniju secību. Šīs ir dzīres, kuras jauniešiem sarīkoja jaunās sievietes vecāku mājā. Viņas vecāki savai ierašanās brīdim sagatavoja gardumus. Vīramāte savu znotu pacienāja ar pankūkām vai olu kulteni, kamēr viņš izrādīja savu attieksmi pret viņu. Ja viņš nokoda pankūku vai ēda olu kulteni no malas, tad viņas meita saglabāja nevainību pirms laulībām, un viņš par to ir pateicīgs, bet, ja znots nokoda pankūku vai ēda olu kulteni no vidus, tad jaunā sieviete izrādījās “negodīga”, tas ir, viņa neglāba šķīstību pirms laulībām. Tad viņš viņai sūdzējās par meitas slikto audzināšanu. Tad jaunieši devās mājās. Ar veiksmīgu iznākumu dzīres jaunās sievietes vecāku mājās turpinājās.