Az első kronológiai eszközök Oroszországban voltak, ben Az ókori Egyiptomés Babilon. Valójában minden nemzetnek saját kronológiája volt, amely szerint leírták saját történelmüket. Emiatt ma jelentős különbségek vannak a kronológiában. különböző országok... Tehát az európai Gergely -Julián naptár szerint ma 2014 van, de amit más időrendek (naptárak) mondanak az idei sorszámról:

7522 - a szláv védikus kronológia szerint a Teremtés kezdetétől (a Biblia írása)
5775 - a héber (a zsidók vallási naptára) naptár szerint, amely Ádám megalkotására nyúlik vissza
4645 - írta Kínai naptár
5775 - az ál -zsidó naptár szerint
2767 - Róma alapításától
2763 - Nabunasar korszak
2673 - Japán naptár
2326 - a hellén szeleukida korszak után
2014 - az európai Gergely -naptár szerint Krisztus születésétől
1935 - Saka indiai naptár
1730 - Diocletianus korszak
1436 - az iszlámban

A szlávoknak egyébként különböző referenciapontjaik voltak:
7522 Nyár a világ teremtéséből a Csillag -templomban (szerződés Kínával) (ie 5088)
13022 Nyár a nagy hidegből (nagy hűtés) (ie 11008)
40018 Nyár Whitemana Perun harmadik érkezésétől (Kr. E. 38 004)
44558 Nyár a Nagy Kolo Oroszország létrehozásából (Kr. E. 42 544)
106792 Nyár Irgard Asgard megalapításától (9 Tylet -től) (Kr. E. 104 778)
111820 Nyár a Da'ariya -i nagy népvándorlásból (ie 109.806)
143004 Nyár a három hold időszakából (Kr. E. 140 990)
153380 Assa Dei nyara (Kr. E. 151 336)
165044 Nyár Tara korától (ie 163 030)
185780 Nyár Thule idejéből (Kr. E. 183 766)
211680 Nyár a Swag Time -ból (Kr. E. 209 686)
273912 Nyár H'Arr időből (Kr. E. 271 894)
460532 Nyár az ajándékozás idejétől (ie 458 518)
604388 Nyár a három nap idejéből (a Daarius kronológia kezdete) (ie 602 374)
957522 Nyár az istenek megjelenésének idejétől (Kr. E. 955 508)
1,5 milliárd nyár az első Whitemara Midgard -i érkezésétől Nagy verseny Az a fajta mennyország

Az orosz Péter orosz uralkodó szabotázsa Oroszország európaivá tételére 5508 évvel csökkentette ószláv naptárunkat. A Julianus -naptár szerinti 7208 helyett az orosz nép a Gergely -naptár szerint kezdte meg az 1700 -as ünneplést, és az év első hónapjától - márciustól január 11 -ig - kezdte az új évet.

Közvetlenül a szláv naptárba lépünk. Maga a naptár szó kettőből - Kolyada Dar

A Kolyady Dar három természetes évszakot tartalmazott: Ousen, tél és tavasz.
Ezt a három évszakot egyetlen napciklus egyesíti nyár néven.
A nyár 9 hónapból áll, tehát minden természetes évszakra három hónap áll rendelkezésre.
A naptárban két fogalom található: Egyszerű nyár és Szent Nyár. Ők alkotják az Évek Körét, amelyben 15 egyszerű és 1 Szent Nyár van. Kilenc évkör alkotta az Élet Körét, amely 144 évből áll. Ezeket az ismétlődő ciklusokat Chislobog körének nevezik.

Az egyszerű nyár 365 napból áll, minden páratlan hónap 41 napból áll, a páros pedig 40 napból. (5x41 = 205) + (4x40 = 160) = 365. A Szent Nyár 369 napból áll, minden hónap 41 napot tartalmaz. (9x41) = 369.
A szláv naptár hete 9 napból állt. Számszerű alakot hordoztak, és így hívták őket: hétfő, kedd, Triteynik, Chetverik, péntek, hatodik, hetedik, polip, hét - egy nap, amelyen semmit sem csinálnak és pihennek.

Íme a szláv naptár hónapjainak nevei:
R - Reci, - utasít, tájékoztat;
A - Az, - férfi, ljudin;
B - Istenek,
G - ige, - beszélni;
D - Jó,
E - Ez, - jelző forma;
B - Ólom - Védák, bölcsesség, tudás;
X - Tárolás, - tartósítás;
T - Határozottan. - kitöltés, végleges nyomtatvány.
A kezdeti sapkák képeinek kombinálásával a következő szöveget kapjuk: Az Istenek arra utasították az embert, hogy jókat mondjon, és tartsa meg ezt a bölcsességet.

Személy szerint számomra a 12 hónapos számítási rendszer, a 4 évszak és a 7 napos hét sokkal kellemesebb és érthetőbb:

1 hónap tavasz
1.1 Berezen - Március, a nyírfa rügyek duzzadásának ideje;
1.2 Pollen, Kveten - április, virágzási idő;
1.3 Fű - Május, a fű növekedésének ideje.

2 hónap nyár
2.1 Cherven - június, chervony. Az egyik verzió szerint ez a hónap a férgekről kapta a nevét (cochineal, amelynek lárvái jelennek meg ekkor), amelyekből vörös festék készült; egy másik verzió szerint ezek méhlárvák; a harmadik verzió szerint - annak a ténynek köszönhetően, hogy ebben az időben vörös bogyók és virágok jelennek meg;
2.2 Lipen - július. Hársfák virágoznak;
2.3 Serpen (szintén zhnivn, aratás, zhitar) - augusztus, betakarítási idő.

3 hónap ősz
3.1 Tavasz - szeptember. Az egyik változat szerint a név a "vresh" -ből származik - az ószláv "cséplés" -ből. Másrészt - annak a ténynek köszönhetően, hogy a hanga virágzik ebben a hónapban;
3.2 Zhovten - október. Sárga levelek;
3.3 Levelek - november, a fák lombozatot ejtenek.

4 hónap tél
4.1 Mell -December, eltömődött föld.
4.2 Lute vagy Fierce - január. Nagyon hideg hónap.
4.3 Studen - február. Hideg.

Heti 7 nap:
Korábban a hetet "hétnek" hívták. A 9 napos héthez hasonlóan a napok számszerű formát öltöttek, és így nevezték őket: hétfő - azaz "a hét után", kedd, Triteinik, Chetverik, péntek, hatodik, a "hét" szót vasárnapnak hívták. Pihenőnap - hét - "nincs üzlet". (Erről már írtam). A "szombat" szó a héber "sabbat" -ból származik - egy pihenőnap. A vasárnapot Krisztus vasárnapjáról nevezték el. Idővel eltűnt a hét név, és a hét szó új értelmet kapott.

Legközelebb magáról Kolyadáról (ősi szláv istenről) próbálok mesélni.
Remélem érdekes volt. Valójában sok információ van. Kommentelj és kérdezz.
P.S. Amiben nagy valószínűséggel hiszel, az az igazság - a te igazságod.

Emlékeznünk kell a történelmünkre, és a saját utunkat kell járnunk.

Jelenleg a Krisztus születésétől számított évek datálását és a Gergely -naptárt használjuk.

A Julián-naptár, az ún. régi stílus". Minden januárban emlékezünk rá, amikor a "régit" ünnepeljük Újév... Emellett a média óvatosan emlékeztet az évek kínai, japán, thai és más naptárak szerinti változására.

Ez minden bizonnyal tágítja a látókörünket, ezért bővítsük a látókörünket.

De hogy még szélesebb legyen a látókör, érintsük meg a szláv népek kronológiájának ősi hagyományát - a chislobogi Daarius -kört, amely mentén őseink nem is olyan régen éltek.

Most ezt a naptárat csak az óhitűek használják - a legősibb szláv -árja hit képviselői - az angolság.

Ősi naptárunk széles körű használata valamivel több mint 300 évvel ezelőtt megállt, amikor Péter 1 cár a rendeletével idegen naptárat vezetett be Oroszország területén, és elrendelte, hogy Jézus Krisztus születésétől számítva 1700 -ban ünnepeljék meg január 1. éjszaka. A naptár reformja (legalább) 5500 év történeteit lopta el.

És Oroszországban akkoriban 7208 nyara volt a Világ Teremtéséből a Csillag templomban.

De egyáltalán nem azt mondják, hogy a császár nem csak a naptárat változtatta meg, hanem "lopott", legalábbis (!). igaz történelmünk öt és fél ezer éve.

Valóban, az esemény, amelyből az évek visszaszámlálását vették - a világ teremtése a csillagtemplomban (Kr. E. 5508) - egyáltalán nem a világegyetem bibliai isten általi létrehozását jelentette, hanem szó szerint; békeszerződés aláírása a Csillag -templom évében Chislobog's Circle számára a Nagy Faj (mai értelemben - Oroszország) hatalmának győzelme után a Nagy Sárkány (mai értelemben vett - Kína) birodalma felett.

Egyébként a fehér lovon lovas szimbolikus képe lándzsával ütve a sárkányt, ismert Keresztény hagyomány ahogy Győztes György valójában éppen ezt a győzelmet szimbolizálja.

Ezért ez a szimbólum régóta annyira elterjedt és tisztelt Oroszországban a szláv-árja népek körében.

Milyen eseményekből készült a kronológia?

Felmerül egy természetes kérdés: milyen eseménytől számított a számadás a Világteremtésig a csillagtemplomban?

A válasz nyilvánvaló - egy korábbi jelentős eseményből.

Sőt, a különböző eseményekből származó éveket is párhuzamosan lehetett számolni. Pontosan így kezdődtek az ókori krónikák több időszak említésével.

Például itt van néhány dátum az RX aktuális 2016 -os évéből:

7524 nyara a Világ teremtéséből a Csillagtemplomban

13024 nyara a Nagy Hűlésből

44560 nyara a Nagy Colo Oroszország létrehozásából

106794. nyara Irian Asgard alapításától

111822 nyara a Daariából való nagy népvándorlásból

143006 nyara a Három Hold időszakból

153382 nyara Assa Dei -től

185782 nyara Thule idejéből

604390 nyár a három nap idejéből stb.

Nyilvánvaló, hogy a modern "hivatalos" kronológia összefüggésében ezek a dátumok egyszerűen fantasztikusnak tűnnek,

De egy önállóan gondolkodó ember számára, akit érdekel a föld népeinek ősi kulturális öröksége, az ilyen „évek szakadékai” nem tűnnek olyan ijesztőnek.

Valóban, nemcsak a szláv-árja Védákban, hanem a meglehetősen sok írásos emlékben is, amelyek a Földön ránk kerültek, még a történelmi idők sokkal hosszabb időszakait is említik,

Ugyanezekre a tényekre utalnak az elfogulatlan régészeti és paleo-csillagászati ​​tanulmányok is.

Arra is nagyon érdekes lesz emlékezni, hogy Oroszországban a Petrine előtti időkben nem számokat használtak a számértékek jelölésére, ahogyan ez most szokás, hanem a nagybetűket, azaz Szláv betűk szolgálati szimbólumokkal.

Mit "javított" Cyril és Methodius?

És mivel a naptár írásbeli hagyomány (próbáljon szóban vezetni és továbbítani egy ilyen komplex és dinamikus információs tömböt generációról generációra), nyilvánvaló, hogy I. Péter kora előtt az írás már létezett Oroszországban, legalábbis (! ) Hét s több mint ezer éve.

Azonban úgy gondolják, hogy az írást kifejezetten nekünk, "írástudatlannak" "találta ki" két görög szerzetes, Cyril és Methodius, akik csak néhány görög betűt tettek ábécénkbe az általuk nem értett diftongusok helyett.

És szerényen szólva meglepő az évenkénti "Cyril-Methodius" és a "szláv" írás "születésnapja" alatt egyre növekvő pompa. Jelenleg, amíg a modern naptárat használjuk (R.Kh.), akkor helyesebb lenne csak az elmúlt háromszáz év eseményeire alkalmazni.

Az ősibb eseményeket pedig - lényegük világos megértése érdekében - keltezni kell az időrendben, amelyet 1700 -ig használtak. Ellenkező esetben történelmünk, kultúránk, hagyományaink és szokásaink téves értelmezése lehetséges.

A Petrine előtti események datálása a modern tankönyvekben őszinte sajnálat tárgya.

Például 1242 -et a Peipsi -tavi jégcsata évének nevezik, és akkoriban Oroszországban 6750 volt.

Vagy például a kijevi keresztség évét Jézus Krisztus születésétől számítva 988 -nak tekintik.

De Kijevben a Világ Teremtésének 6496. nyarát ünnepelték a Csillagtemplomban.

Testvérek, emlékezzünk a múltunkra, keressük meg, ha a gonosz elmék kifejezetten elrejtik előlünk.

A szlávok nagy faj.

Az ortodox naptár tizenkettedik ünnepe, amelyet a húsvét utáni ötvenedik napon, a mennybemenetel tizedik napján ünnepelnek. A Szentháromság egyéb nevei a Szentháromság napja, pünkösd, a Szentlélek apostolokra szállásának napja. Ezen a napon az ortodox egyház emlékezik a Szentlélek apostolokra szállásáról, és tiszteli a Szentháromságot. Az újszövetségi "Szent Apostolok cselekedetei" című könyvben leírt esemény közvetlen kapcsolatban áll a Szentháromság tantételével - a keresztény hit egyik fő rendelkezésével. E tanítás szerint Isten három nem egyesült és oszthatatlan személyben létezik: az Atya - a kezdet nélküli elv, a Fiú - a logosz és a Szentlélek - az éltető elv.

Szent hét

Tavaszi

A húsvét előtti múlt hét hetedik napja 6 napig tart, hétfőtől kezdve húsvétvasárnap előtti szombaton. Az ünnep jelentése a húsvétra való felkészülés. Hagyományok az ünnepen: háztakarítás, kötelező fürdés, ősök megemlékezése, hinta felállítása, tojásfestés, sütemények sütése. Az emberek meggyőződése szerint a színes tojásoknak van mágikus erő Például, ha a héjat a tűzre helyezi, akkor a tojás füstje meggyógyíthatja az embert az éjszakai vakságtól, ők is úgy vélik, hogy egy ilyen tojás meggyógyíthatja a beteg fogat. Jelzések erre az ünnepre: ha nagycsütörtökön nyárfával fűti a kályhát, akkor a varázslók hamut kérnek, a nagypénteken elvetett petrezselyem kettős termést ad.

Az ünnep népszerű neve Az Úr színeváltozása a keleti szlávok között, augusztus 19 -én ünnepelték, és még ezen ünnep előtt is tilos almát és különféle almás ételeket enni, de ünnepnap fordítva van szükség - szedjen minél több almát és szentelje fel. Az ünnep célja az alma felszentelése, dallamokkal látva le a napot napnyugtakor. A Yablochny gyógyfürdőknek más neve is van - az első ősz, vagyis az őszi találkozó. A hagyomány szerint először almával kell kezelni minden rokonát és barátját, majd az árvákat, a szegényeket, emlékeztetve az ősöket, akik elaludtak az örök álomban, és csak ezután fogyaszthatjuk el magunk az almát. Este, az ünnep után mindenki kiment a mezőre együtt énekelni a naplementével, és ezzel együtt a nyárral.

Karácsony

téli

Szláv népi ünnepi komplexum, január 6 -tól ünneplik január 19 -ig. Karácsony karácsonya túltelített különféle mágikus rítusokkal, jóslással, előjelekkel, szokásokkal és tilalmakkal. Az ünnep célja: népünnepélyek, énekek, vetés, öltözködés, erotikus játékok, fiatalok rituális kegyetlenségei, jóslás a jegyesek számára, látogatás, rituálék a jó közérzet és a termékenység érdekében. Ünnepi mondások: karácsonykor a farkasok összeházasodnak, karácsonytól vízkeresztig állatokat és madarakat vadászni bűn - szerencsétlenség történik a vadásszal. A közhiedelmek szerint a szellemek jelenléte az élő emberek között, a hétköznapi szem számára észrevehetetlen, lehetővé tette a jövőjükbe való betekintést, ami megmagyarázza a karácsonyi jóslás számos formáját.

Vízkereszt előestéje

Tavaszi

Az ortodox egyház ezen ünnepe a tizenkettőhöz tartozik. Ezen a napon emlékeznek Jézus Krisztus megkeresztelésére Keresztelő János (Keresztelő) által a Jordán folyóban, és előadják a víz nagy áldását. Ez is felkészülési este a nagy előtt Ortodox ünnep, amelyet vízkeresztnek vagy keresztségnek neveznek. A vízkereszt vizét éhgyomorra, kanállal, apránként eszik. Az ortodoxok a Vörös sarokban tartják, az ikonok mellett. Ezenkívül egy csepp szentély megszenteli a tengert. Vehetsz közönséges, megszentelt vizet, és adhatsz hozzá egy csepp vízkereszt vizet, és mindez megszentelődik.

Népi ortodox ünnep, július 8 -án ünnepelték... Ünnepi hagyományok: ússzunk anélkül, hogy hátranéznénk, mert azt hitték, hogy ezen a napon az utolsó sellők elhagyják a partokat a víztestek mélyén, és elaludnak. A kupalai játékok után az eljegyzett párok határozottak lettek, és ez a nap pártfogolta a családot és a szerelmet, ráadásul a régi időkben, attól a naptól Péterig esküvőket játszottak. Az első kaszálás minden gonosz szellem napja, mint például: boszorkányok, sellők, vérfarkasok és még sokan mások. Július 8 -án ünneplik (június 25 -i régi stílus). Péter és Fevronia a család és a házasság ortodox pártfogói. A kelet -szláv népünnepek naptára szerint, az ortodoxokkal korrelálva, ez az első kaszálás napja. Azt hitték, hogy ezen a napon az utolsó sellők elhagyják a partokat a tározók mélyén, így már biztonságban lehetett úszni. V Orosz Föderáció 2008 óta július 8 -át ünneplik a család, a szeretet és a hűség napjának. Mondások: negyven forró nap áll előttünk, Iván után nincs szükség zupánra, ha aznap esik az eső, akkor jó lesz a méz, a disznók és az egerek szénát esznek - szegény kaszáláshoz.

Hagyományos ünnep a keleti és a déli szlávok körében, augusztus 2 -án ünnepelték... Az ünnep hagyományai közé tartozik: kollektív étkezés, bika vagy kos levágása. Vakáción van pogány gyökerek, mivel eleinte a mennydörgés isten Perun ünnepe volt, de a kereszténység szlávok közötti átvételével Perun képe helyett Ilja, a próféta képe jelent meg, innen származik az ünnep neve. Mondások az ünnepen: Ilja tart zivatarokat, Ilja tartja az esőt és lehozza a szót, Ilja kenyeret ad, nem kardot Ilja halmára - égi tűzzel fog égni. Iljin napjától a népi legendák szerint rossz idő kezdődött, és tilos volt úszni is.

Pálmahét

Tavaszi

Szenvedélyhét. A hét fő népi rituáléi a fűzfával és szombaton és vasárnap esnek. Ehhez a héthez kötődik egy legenda, amely azt mondja, hogy ha egyszer a fűz nő volt, és annyi gyermeke született, hogy az asszony magával a Földanyával vitatkozott, hogy termékenyebb, mint a Föld. A Földanya mérges lett, és fűzfává változtatta a nőt. Van egy hiedelem ezen az ünnepen - a megszentelt fűz megállíthatja a nyári zivatart, és a lángba dobva segíthet a tűzben. Ünnepi hagyományok: puncifűz felszentelése, fűzfaágakkal verés, tavaszi énekek.

Hagyományos pogány eredetű ünnep a szláv népek körében téli napforduló... Ünnep dátuma - január 6 -ról január 7 -re virradó éjszaka... Az ünnep jelentése a nap téltől nyárig való elfordulása. Ünneplés-éneklés, öltözködés, karácsonyi játékok, jóslás, családi étkezés. A közhiedelem szerint az anya-sajt-föld csak hazugság, hamis eskü vagy hamis eskü miatt nyílhatott ki.

Palacsinta hét

Tavaszi

A szláv hagyományos ünnepet ünnepelték a nagyböjt előtti héten... Az ünnep célja, hogy búcsút vegyen a télnek. Hagyományok: palacsintát sütni, meglátogatni, lakomákat szervezni, szánon és szánon lovagolni, felöltözni, elégetni vagy eltemetni a húsvéti képeket. Húsevéstől szombatig ünneplik Megbocsátás vasárnap... A népi elme termékenysége elválaszthatatlanul összekapcsolódott a föld termékenységével és az állatállomány termékenységével, a Maslenitsa harmadik oldala a termékenység ösztönzésével - az emlékművel.

húsvéti

Tavaszi

A legrégebbi keresztény ünnep fő ünnep liturgikus év. Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére telepítették. A telihold utáni első vasárnapon ünneplik, amely legkorábban a feltételes napján következik be tavaszi napéjegyenlőség Március 21... Hagyomány: megszentelés színes tojásés húsvéti sütemények, üdvözlő csók. A húsvéti hagyományok nagy része az istentiszteletből ered. A húsvéti népünnepélyek terjedelme a nagyböjt utáni böjt megtörésével függ össze - az absztinencia idején, amikor minden ünnepnapot, beleértve a családi ünnepeket is, a húsvét ünnepére halasztották. A 19. század végén hagyománnyá vált Oroszországban, hogy húsvétkor, mint fő ünnep, nyílt leveleket küldött színes rajzokkal azoknak a rokonoknak és barátoknak, akikkel nem ünnepelheti Krisztust.

A keleti szlávok ünnepe, amely szeptember 14 -én kezdődik... Az ünnep lényege a közeledő ősz ünneplése: előző nap véget ért a nyár és kezdődött az új év. Ezen a napon rituálékat végeznek: házmelegedés, les, tűzgyújtás, tonzúr szertartás, legyek temetése, a verebek legendája. Semyon napja boldognak tekinthető, ezért tanácsos megünnepelni a házmelegedést. Jelek: Semyon látja a nyarat, vezeti az indiai nyarat; Semjonon - az utolsó zivatar; a tüskés magokat nem távolították el a magvak esetében - elveszettnek tekintik; ha libák repülnek el Semyon-napon, várjon a tél elejére.

Tiszta hétfő

Tavaszi

A Fedorov -hét és a nagyböjt első napja. Ezen a napon mindenki megbocsát egymásnak, és tiszta lelkiismerettel és tiszta lélekkel kezdi a napot. Ez a böjt nagyon szigorú napja, valamint a következő napok is. Az ünnep neve onnan származik, hogy a böjt első napját tisztán kell tölteni. Ezen az ünnepen, az első nagyböjti nagytorna idején elkezdik olvasni a Szent Bűnbánat Nagy Kánonját. Krétai András és a bűnbánat egyéb imái. A 19. század végén a legtöbb olajos mulatozó a szigorú böjt ellenére ezen a napon "kiöblítette" vagy részeg volt. Mivel ez a böjt napja, ezen a napon csak enni vagy inni lehet: egy kis fekete kenyér sóval és vízzel vagy cukrozatlan tea. Efraim, a szíriai "életem Ura és Mestere" imája a nagyböjt napjaiban is felemelkedik.

A keleti szlávok egyik ünnepe, október 14 -én ünnepelték... Az ünnep jelentése az ősz utolsó kezdete; ezen a napon ünnepelték az ősz és a tél találkozását. Az emberek azt mondják, hogy a Pokrovo -koboldból abbahagyja az erdőkben való bolyongást (más módon erdőtulajdonosoknak hívják őket). Ezen ünnep előestéjén fiatalok vidéki lányokégessék el régi szalmaágyukat, az öregasszonyok pedig elégették a nyár folyamán elkopott régi cipőjüket. Az orosz emberek, akik az Isten Anyjának szentelt napokat ünneplik, várták az Ő segítségét.

Ortodox ünnep augusztus 14 -én ünnepelték... Az ünnep lényege a víz kis áldása. Az ünnep hagyománya a mézgyűjtés kezdete, felszentelése és egy étkezés - „özvegyi segítség”. Az ünnepet az Úr keresztjének fái eredetének tiszteletére ünneplik a XIV. Század végén. Az ünnep jelentése az alvás nagyböjtének első napja. A Mézes Megváltót "Megváltó a vízen" -nek is nevezik, ez a víz kis felszentelése miatt van. A hagyomány szerint ezen a napon Oroszországban szentelték fel az új kutakat és tisztították a régieket. Ezt az ünnepet "Méz Megváltónak" hívják, mert ezen a napon a méhkasokat általában megtelik, és a méhészek elmennek gyűjteni a méztermést.

Pogány eredetű nyári szünet, július 6-7 között ünneplik... Az ünnep a nyári napfordulóhoz kapcsolódik. Hagyományok: tüzet égetni és átugrani, körtáncokat vezetni, koszorúkat szőni, gyógynövényeket gyűjteni. Az ünnep előző este kezdődik. Az ünnep elnevezése Keresztelő János nevéből származik (János epitetét "fürdőző, dugattyú" fordításban fordítják). Ivan Kupala fő jellemzője a tüzek megtisztítása, annak érdekében, hogy megtisztítsa az emberben lévő gonosz szellemeket, át kell ugrania ezeken a tüzeken.

Vörös domb

Tavaszi

Tavaszi ünnep a keleti szlávok között, amely húsvét utáni első vasárnap ünnepeljük... Ezen a napon ünneplik: tavaszi lányok kerek táncait, ételt rántottával, ifjúsági játékokat. A vörös domb a tavasz teljes beköszöntét jelképezi, ezzel az ünneppel ünneplik ezt az évszakot. Amellett, hogy a Vörös -domb a tavasz beköszöntét jelképezi, az ünnep a fiúk és lányok találkozását is jelképezi, mert a tavasz egy új élet kezdete minden természet számára. A Krasznaya Gorka ünnepén van egy közmondás, amely így szól: "Aki Krasznaya Gorkán házasodik, soha nem fog elválni."

Oroszország északi ország, és ettől kezdve a szlávok naptára eredetileg nem hold-, hanem napenergia volt, ezért az ünnepek a naptár szerint napsütésesek voltak! Az emberek egységben éltek a természettel. A változó évszakok az egész életmódot befolyásolták, és a rituálék és ünnepek alapját képezték.


A szlávok régóta szeretik a telet népművészet sok közmondást és mondást, találós kérdést és számláló mondatot szentelnek neki. A tél távoli őseink képzeletében nagy nőként jelent meg, vagyis portékásan, kiemelkedően, Erős nő, igazi hostess, aki sokat tud a dolgáról. És ruhája megfelelő volt: meleg medve báránybőr kabát, csizma farkasszőrrel és elegáns fejdísz - kika.
A tél havat és hófúvást, hóvihart és hóvihart, szeleket és súlyos fagyokat parancsolt, kemény szuverénként mutatták be.
Érdekes az orosz nép ábrázolása és a fagy képe. A folklórban Morozkót, Moroz-Treskun-t és Studeni-t titokzatos hatalmas erővel bírják. Még azt is mondták: "Fagy és vas könnyek, és menet közben megveri a madarat." De szeretteit téli mulatság- szánkózás - pontosan a fagyos napokon történt, amikor a ragyogó nap megvilágítja az ezüsttel díszített mezőket és erdőket, a talp alatt nyikorgó hó pedig vidám sétára invitál!
Többek között az oroszországi tél volt az esküvők kedvenc időszaka. „Vízkereszttől a húsvéti ünnepig - az esküvők ideje” - tartja a mondás.
A téli hónapok régi nevei tele vannak népi bölcsességgel: december - "hideg", "hó", "komor", "szélgyűrű", "heves", "téli kapuk", január - "prosinets", "diák" "," tél "," téli szünet ", február -" vágás "," hó "," bokogrey "," lant ". Ezek a régi nevek azt mutatják, hogy az emberek milyen szorosan követték a természet és az időjárás legkisebb változásait. Szinte minden nap bent népi naptár jelentett valamit. A hó, a jég, a szél, a fagy, a nap, a csillagok, az állatok viselkedése alapján őseink megjósolták, mi lesz a termés, milyen hamar jön a tavasz, jön -e forró nyár.
Sokan próbálják megőrizni a kultúra eredetét, megőrizni a hagyományokat - szláv közösségeket hoznak létre, népszerűsítik a szláv kultúrát könyvekben és internetes oldalakon, megpróbálják feleleveníteni az ősi Szláv ünnepek, jelentésük megértéséhez A modern naptár régóta eltávolodott a napforduló és a napéjegyenlőség dátumától. Ezért van annyi zűrzavar a pogány és Keresztény ünnepek... Szükséges mindent összhangba hozni. Különben nincs értelme az ünnepeknek.
Karacsun (Korochun) - A téli napforduló napja
A Karacsun (Csernobog középső neve) pogány tiszteletének napja, amelyet december 21 -én ünnepelnek, a téli napforduló napjára esik - az év legrövidebb napjára és a tél egyik leghidegebb napjára. Azt hitték, hogy ezen a napon a félelmetes Karacsun - a halál istensége, a fagyokat parancsoló földalatti isten, gonosz szellem - vette át hatalmát. Az ókori szlávok úgy gondolták, hogy uralkodik a tél és a fagy felett, és lerövidíti a nappali órákat.
Az emberek még mindig a "karachun" fogalmát használják a halál, a halál értelmében. Azt mondják például: "egy karachun jött hozzá", "várjon a karachunra", "kérjen egy karachunt", "egy karachun elég volt". Skorjachilo - morogta, lehozta. Talán Karacsunt azért hívták így, mert ő kényszerítette a nappali órákat hátoldal, vissza, engedve az éjszakának.
Kolyada december 25
„Egykor Kolyadát nem mummerként fogták fel. Kolyada istenség volt, és az egyik legbefolyásosabb. Hívták Koljadát, hívtak. Az újévi napokat Koljadának szentelték, tiszteletére játékokat szerveztek, amelyeket később karácsony ünnepén követtek el. A Kolyada imádatának utolsó patriarchális tilalmát 1684. december 24 -én adták ki. Úgy tartják, hogy Koljadát a szlávok a mulatság istenségének ismerték el, ezért hívták őt, és az ifjúság vidám bandái hívták őt az újévi ünnepségeken. " A. Strizhev "Nemzeti naptár"
A Kolyada baba nap, a szláv mitológiában - az újévi ciklus megtestesítője, valamint az ünnepek karaktere, hasonlóan Ovsenhez. A Kolyadát karácsony ünnepén ünnepelték december 25-től (a nap tavaszra fordul) január 5-6-ig. A szlávok a Kolyadát ünneplik, amikor elérkezett a nap, és a téli nap elkezd fellángolni.
Szilveszterkor a gyerekek gazdag parasztok ablakai alatt énekelni készültek, dalokban méltóztatták a tulajdonost, megismételték Kolyada nevét és pénzt kértek. A szent játékok és a jóslás az ősök ezen ünnepének maradványai. A rituálék fennmaradtak az emberek körében, és az utóbbi időben egyre népszerűbbek lettek. A "énekek" ruhába öltöznek, állatokat, ördögöket ábrázolnak zenével, zsákokkal, amelyekben ételt gyűjtenek, sétálnak az utcán, énekeket énekelnek. Kolyada vidám, szívesen látott istenség.
Ünnepi süteményeket esznek tehenek formájában (cipó, bejgli), megemlékeznek Turáról. Az áldozati bárány helyett sütiket esznek bárányfej formájában (bejgli, perec). Mindenképpen ki kell próbálnia a győzt és a kutya -t.
Shchedrets december 31
A kimenő év utolsó napját "Shchedrets" -nek hívják. Az ősi idők óta nagy ünnepi lakomát tartanak ezen a napon, és mindenütt nagylelkű dalok hangzanak el.
A bőséges ünnepi csemegék között minden bizonnyal van helye a sertésételeknek. Úgy tartották, hogy gazdag termést és termékenységet szimbolizál.
Az ünnep előtt, mint általában, nagylelkűséggel kell szórakoztatnia az embereket. A mummik összetétele megegyezik a Kolyada -val.
Carollers jön fel a házhoz, vagy tömeghez, és énekel: „Nagylelkű estét! Jó estét!"
Aztán a carolers elkezdi "kínozni a carol" -t, vagyis könyörögnek a tulajdonosoknak ajándékért, panaszkodva, hogy "messziről jöttek", "a kecske lába fáj" ...
A tulajdonosok hátrálnak, nevetnek rajta. Aztán a mamák elkezdik skandálni a nagylelkűséget, amelyek közül néhány komikus fenyegetést tartalmaz. Nagy szégyennek tartják, hogy ne adjunk énekeket. A mummik elküldik a kárhozatot az ilyen mohó tulajdonosoknak:
- Add hát nekik, Svarozhe, hátul és arcul. Üsd meg őket, Perun atya! Egy üres táska nekik, egy szivárgó edény! "
Miután összegyűjtöttek egy zacskó ajándékot, az énekesek szétszélednek, hogy a családi körben megünnepeljék az új évet.
Közeleg a nagy Yule utolsó és legvarázslatosabb 12. éjszakája (szilveszterünk).
Turitsy január 6
Turitsy a túra elkötelezettje - az egyik legrégebbi, mágikus erővel rendelkező állat, amelyet a szlávok tisztelnek. A turné Veles és Perun egyesülését testesíti meg a szláv klán dicsőségéért és jólétéért.
Veles és Mokos fia, Tur, mint a görög Pán, a pásztorokat, guslárokat és bivalyokat, vitéz bátorságot, játékokat, táncokat és szórakozást, valamint ligeteket és erdei állatokat pártfogolja. Északon Tur büszke szarvasként, a taigaerdőkben jávorszarvasként jelenik meg.
Ezen a napon az egészre tippelnek következő év, mivel az ünnep bezárja a téli karácsonyi ünnepeket. A karácsony ünnepének 12. napja az év 12. hónapjának felel meg. A jóslásra este kerül sor, a sötétség kezdetével. Gyűjtse össze a havat a vászon fehérítésére. Az este összegyűjtött és kútba dobott hó egész évben vizet takaríthat meg.
A szlávok a Tour ünnepén látták a legrégibb rituálét, a fiatalkori beavatást az emberekbe, amikor a farkasnak megtestesülve a fiatalembernek meg kellett mutatnia vadászati ​​képességeit és katonai bátorságát, és fel kellett töltenie első körét.
Az ókori szlávok példát vettek ezekből a félelmetes állatokból, akik nem ismerték a félelmet, és nem kímélték magukat az állomány védelme érdekében. Megpróbálták megtanítani a fiatal generációt támadásra és védekezésre, találékonyságot és ellenállóképességet, kitartást, bátorságot, összefogás képességét felmutatni az ellenségek visszaszorítására, a gyengék védelmére és az ellenség gyenge pontjának megtalálására.
A túrák, a vad bikák sok éven át a becsület és a bátorság szimbólumaként szolgálták az embereket. A serlegek és szarvak pulykaszarvakból készültek, amelyek hívogatóan szóltak a katonai hadjáratokban, sőt kifejezetten nagy szarvakból íjak is készültek.
Turitsy egyben pásztorünnep is, ilyenkor a közösség meghív egy pásztort a helyére a következő szezonra, tárgyal vele a munkáról, sokáig értékes nyájat bíz rá. A pásztor, a Veles szolgája mámorító italokat tesz a közös asztalra, a közösség pedig - ételeket, és ünneppel ünneplik összeesküvésüket.
Ettől a pillanattól kezdve a pásztor gondoskodik az állományról, és a túra segít neki ebben a kérdésben, megvédve a fiatal üszőket és a februári ellésre készülő teheneket a különböző szerencsétlenségektől és betegségektől.
Női zabkása január 8 -án
Babi kasha napján szokás a szülésznőt tiszteletben tartani. Ajándékokat és csemegéket, vodkát, palacsintát hoztak nekik. Gyermekekkel érkeztek, hogy a nagymamák megáldják őket. Ezen a napon különösen ajánlott volt a leendő anyák és fiatal lányok nagymamáihoz menni.
Később az ortodox egyház ezen a napon kezdte meg ünnepelni a Szent Szűzanya ikonjának ünnepét.
A szülésznő távoli rokonok a faluban. Egyetlen haza sem nélkülözhetné a szülésznőt. A nagymama segített a vajúdó nőnek. És ő, ahogy szokták mondani, a kezével volt. Ismerve a régi idők szokásait, a nagymama ismerte a dolgát. A vajúdó nő kínja alatt elárasztotta a fürdőházat, halászta a vajúdó nőt a napon. Babkanie - obivanie - úgy tett, mint egy kedves szó, kedves gyógynövények, kedves imák. A nagymamát a könnyű szülőföldek aggasztották, amikor érezte a vajúdó nő szagát, vagyis meggyújtotta a nyírfáklyát, és meggyújtotta az ürömöt és a füvet egy halhatatlannal.
Nem ilyen távoli időkben az anya este összegyűjtötte a gyerekeket, és megtanította őket dicsérni a karácsonyt, megszórni gabonával - sokáig, a boldogságért, a jólétért. Az ünnepek alatt minden korábbinál könnyebb volt egy szelet tortát kiosztani, mézes áfonyával kényeztetni a gyerekeket. De anya tudta: "Nem minden házban sütnek kenyeret, és még úgy sem, hogy az egész családnak legyen belőle bőven."
És így a gyerekeknek meg kellett érdemelniük egy csemegét, a gyermekek egész világának egyformán kell ízlelnie mind a jóllakottságot, mind az édességet. - Tálalj katicabogárral, vajas fejjel, sütőt tűzhelynek, aranyozott katicabogárnak! És minden házból egy gyermekdobozban cipelték mind a nagy nőket, mind a lányok-menyasszonyok rituális süteményeit, amelyek megjelenésükben rokonok. És a gyerekek provokáltak: „Te, háziasszony, add nekem! Te, édesem, add! Tálald - ne törj! Szakíts egy kicsit - lesz Ermoshka. Ha letör egy púpot, Andryushka ott lesz. És add meg a közepét - esküvőnek lenni! "
És így a gyermek doboza nehéz volt. A dicsérők tömegében pedig valakinek a fűtött fürdőházához futottak, és megosztották egymással a finomságokat. Örömteli időszak volt a játékra és a szórakozásra. A gyerekek felismerték egymást, és gyermekien boldogok voltak, emlékezve erre a csodálatos téli időre.
Figyelték a jeleket is: ha világos ez a nap, akkor lesz jó kölesszüret. A kása a sütőben megbarnul - a hóig. Ha a cinegék nyikorognak reggel, akkor éjszaka fagyra számíthat. De a varjak és a nyakkendők szüntelen kiáltása hóesést és hóvihart ígér.
Az emberrablás napja, január 12
Azon a napon emlékeznek arra, hogy Kupala korában Veles elrabolta Diva-Dodolát, Perun feleségét. Perun és Diva esküvőjén Diva elutasította Veles -t, és megdöntötte az égből. Ekkor azonban neki, a szerelmi szenvedély istenének sikerült elcsábítania a mennydörgés istennőjét, Dyya lányát. Kapcsolatukból megszületett a tavaszi Yarilo isten.
Az elrablások napján is emlékeznek arra, hogy a Lada korában Koschey elrabolta feleségét, Marena -t Dazhbogból (a nyár és a boldogság istene). Koshchei és Marena kapcsolatából született meg a Hókirálynő, valamint sok démon.
Dazhbog a feleségét kereste. Egész télen keresi őt, ezért a fagyok megerősödnek, és a hóviharok mindent elsöpörnek körülöttük.
Ezen a napon tisztelték Alatyr szent kőjét (vagy Isten és Isten két kövét: Veles és Yasun köveit - Buri Yaga).
Január 18 -án belül
Intra (Zmiulan, Indrik a fenevad, Vyndrik) Zemun fia Dyyából (Éjszakai égbolt), a Gyík és ellenfele testvére, a kígyók védőszentje. Az Intra a források, kutak, kígyók és felhők istene. A vízi elemekkel való kapcsolat jelzi navi természetét (Nav a keletszláv mitológiában, a halál szelleme, valamint a halottak).
Éjjel a varázslók beszélték a házak csöveit, amelyeken keresztül Nav belépett a házakba. Az Intra a földalatti lakos, és a szlávok legendáiban azt mondják: "Ahogy a Nap az égen van, úgy Indra is a Naviban"
Az indiai Védákban az Intra démon és kígyókirály. Ez utóbbit jelzi, hogy Indériában kígyók élnek, Indra pedig maga a Kígyó Paraskeva férje. Védáink szerint Zmiulan a kecskepán (Viy fia) győztese, sőt - az ő unokatestvér(mivel Dy és Viy testvérek).
Az Intra tettei vitézséget, aljasságot, becsületes győzelmeket és kegyetlenséget tartalmaznak. Annak ellenére, hogy a kígyó démon férje, Perunnal azonos oldalon harcol. Leginkább a "Katonai Triglav" (Perun-Intra-Volkh) embereihez áll közel. Ha Perun tiszta "katonai igazság", Volkh varázslás, kegyetlenség és sötét harag, akkor az Intra fény és sötétség, az ellentétek harca.
Az unikornis lovagló Intra a harcosok védőszentje, a katonai vitézséget és bátorságot szimbolizáló szimbólum.
Prosinets január 21
A prosinets a január neve, a víz áldásával ünneplik. Ma dicsőítik a Mennyei Svargát - minden Isten seregét. "Ragyogni" a Nap újjászületését jelenti.
A Prosinets a tél közepén esik - úgy gondolják, hogy a hideg kezd alábbhagyni, és a nap hője visszatér az istenek parancsára a szlávok földjére.
Ezen a napon a védikus templomok emlékeznek arra, hogy az ókorban Kryshen tüzet adott azoknak az embereknek, akik a nagy eljegesedés idején meghaltak a hidegtől. Aztán varázslatos Suryát dobott ki a mennyei Svargából a Földön.
A földre öntött Surya ezen a napon minden vizet gyógyítóvá tesz, ezért a hívők fürdenek a megszentelt vizekben.
Perun ünnepeinek éves körében ez a nap is megfelel Perun győzelmének a Skiper-fenevad felett, valamint nővéreinek, Zhiva, Marena és Lelya fürdésének a tejfolyóban.
Ezen a napon a szlávok úsztak a hideg folyóvízben, és nagy ünnepeket tartottak, amelyekben bizonyára tej és tejtermékek is jelen voltak.
Mikulás és Snow Maiden napja január 30
Manapság általában meséket mesélnek a Mikulásról és a Snow Maidenről. Arról, hogy a Snow Maiden, a szerelem istennőjének, Lelia szeszélyének köszönhetően, beleszeretett egy emberbe, és ezért a tavasz beköszöntével nem repült északra. De amint "fényes napsugár átvág a reggeli ködön, és ráesik a Snow Maidenre", elolvad.
Ezen a napon a szlávok tisztelték Perun ellenségét - Moroz - Veles hipposztázisát. Mondhatjuk, hogy a Fagy Veles téli hipposztázisa, akárcsak Yar (Veles és Diva fia) a tavasz.
Moroz feleségül vette a Hókirálynőt, Mária és Koshchei lányát. Frostnak és a Hókirálynőnek volt egy gyönyörű lánya - a Snow Maiden.
A Mikulás és a Havaslány napja szimbolikus befejezése volt a súlyos téli hideg időszakának.
Gromnitsa február 2
Zivatar - az ókori szlávok hiedelmei szerint télen az egyetlen nap, amikor zivatar fordulhat elő - hallhat mennydörgést és villámokat. Ezért a szerbek ezt az ünnepet "Svjetlo" -nak nevezik.
A napot Perun feleségének, Dodole -Malanitsának (Villám) szentelték - a villámlás és a gyermekek etetésének istennőjének.
A tél közepén dörgő villám emlékeztet arra, hogy még a legrosszabb katasztrófák között is lehet egy fénysugár - mint egy fényes villám a heves tél kellős közepén. Mindig van remény. A szlávok megtisztelték Malanitsát, mert reményt adott nekik a kora tavaszra.
„Ó, Dodola-Dodolyushka, fényes Perunitsa! Férje menetel, Rule a kormányzó;
Diva az erdőben, Tető - az égen. Gyere le a szlávokhoz buzgó villámmal!
Rengeteg kenyerünk van - Gyere le hozzánk az égből! Rengeteg sónk van - Ne vonja meg tőlünk a részünket!
Gyere le hangosan, jöjjön le boldogan, gyere le szépen - Őszinte emberek csodálatosan!
Dodola dicsőséges, a remény megadatott! "
A Gromniu időjárása előre jelezte az időjárást. Milyen az időjárás ezen a napon - így van ez egész februárban. A tiszta, napsütéses nap kora tavaszt hozott.
A Gromnitsa -cseppeken - kora tavasszal, hidd el, ha a hóvihar kitisztul - az idő sokáig, a hónap végéig hóvihar lesz.
Velesichi (Kudesy) - Brownie -nap február 10
A Kudesy a brownie kezelésének napja. Brownie pék, tréfás, tücsökvédő. Az ünnep neve - kudesy (tamburin) - azt jelzi, hogy őseink kommunikáltak a brownie -val, vagy egyszerűen csak szórakoztak, zenével örvendeztették meg a fülét:
Nagypapa-testvér!
Egyél zabkását, de tartsd meg kunyhónkat!
Ha a kudesy nagyapja-testvére ajándék nélkül marad, akkor a kandalló kedves őrétől meglehetősen heves szellem lesz. Vacsora után egy edény kását hagynak a tűzhely mögött, forró szénnel kibélelve, hogy a zabkása éjfélig ne hűljön le, amikor a brownie vacsorázni jön.
Ezen a napon tisztelik mind Veles -t, mind seregét. A történet a Velesichi, Veles égi harcosainak eredetéről szól. Általában Velesichet Veles, Svarozhichs gyermekeiként tisztelik, akik engedelmeskedtek Velesnek - a mennyei seregek fejének.
De köztük vannak olyanok is, akik az égből a Földre szálltak, és az emberek közé telepedtek le: ezek ősi hősök: volotománia, asilka, az ősök szellemei, valamint az erdők, mezők, vizek és hegyek szellemei. Akik az erdőbe kerültek, ördöggé váltak, ki a vízbe - vízbe, ki a mezőbe -, és van, aki a házba - brownie.
Brownie kedves szellem. Általában buzgó tulajdonos, segít barátságos család... Néha pajkos, csínyeket játszik, ha valami nem tetszik neki. Megijeszti azokat, akik nem törődnek a háztartással és az állattal. Ezen a napon a brownie -t zabkásával etetik, így a kanyarban marad. Megetetik és elítélik:
Mester-apa, vidd a zabkását!
És edd meg a pitét - vigyázz a házunkra!
Veles napja február 11
Veles (Volos) - az állatállomány védőszentje („szarvasmarhaisten”) és pásztorok, a szlávok szeretett Istenként tisztelték, amelytől minden család és az egész szláv klán jóléte függ.
Veles -nap - a tél közepe. Az egész természet még mindig jeges álom. És csak a magányos Veles Korovin, aki varázslatos dallamát játssza, sétál és bolyong a városokban és a falvakban, nem hagyva, hogy az emberek szomorúak legyenek. Marena-Winter haragszik Velesre, heves fagyot enged rá és a szarvasmarha "tehénhalálára", de semmilyen módon nem tudja legyőzni.
A falubeliek ezen a napon vizet szórnak az állatállományra, mondván:
„Veles, kegyetlen isten! Adj boldogságot a sima borjaknak A kövér bikáknak
Menni az udvarról - játszani és menni a pályáról - vágtatni "
Ezen a napon a fiatal nők erős mézet isznak, hogy „a tehenek szeretetteljesek legyenek”, majd megverik a férjüket a fenékkel (deszkával a len fonására), hogy „az ökrök engedelmesek legyenek”. Ezen a napon a tehénvajat igény szerint hozzák.
A fogantatás után a nők szántási szertartást végeznek a „tehénhalál” elhárítására. Ehhez egy társalgót választanak, amely minden otthonnak bejelenti: "Itt az ideje, hogy megnyugtassa a merész tehenet!" A nők vízzel mossák a kezüket, és egy fogason viselt törülközővel töröljék le őket. Aztán az akasztó megparancsolja a férfi nemnek, hogy "nagy szerencsétlenség kedvéért ne menjen ki a kunyhóból".
A fogas egy kiabálással - „Ay! Aj! " - megüti a serpenyőt, és elhagyja a falut. Mögötte fogantyúval, csapokkal, sarlóval és pálcákkal rendelkező nők állnak. A hóhér, levetve ingét, dühében esküt tesz a "tehén halálára". Nyakörvet vesznek fel, hozzák az akasztót és az akasztót. Aztán háromszor meggyújtott szilánkkal "mezhevodny" barázdával felszántják a falut (templomot). A nők a seprű fogasát követik, csak laza hajú inget viselnek.
A felvonulás végén rituális csata zajlott Veles és Marena között. A közönség biztató kiáltása alatt: "Veles, üsd le a kürtöt a télről!" Ezután lakoma kezdődik, amelyen tilos volt marhahúst enni, játékokkal kísérve.
Találkozó február 15
A találkozón a tél tavasszal találkozott. A Találkozó határként szolgál a tél és a tavasz között, ezért a köznép találkozójának nevét a tél és a tavasz találkozása magyarázza: a Találkozón a tél tavasszal találkozott; a Találkozás a nappal nyárra, a tél fagyossá változott.
A mezőgazdasági életben a bemutató ünnepének időjárási állapota miatt a falubeliek megítélik a közelgő tavaszt és nyarat, különösen az időjárást és a betakarítást.
A tavaszt így ítélték meg:
Ahogy az időjárás a találkozóra esik, úgy a tavasz is.
Ha olvadás van Sretenyén, a tavasz korán meleg, ha a hideg betakaródik, a forrás hideg; a hó, amely aznap esett - egy hosszú és esős tavasz által. Ha a Sretenya -n a hó átviszi az utat - a tavasz késő és hideg. Ezen a napon szokták mondani: b> A nap a nyárra - a tél a fagyra. És még: tavasszal hó lesz - élesztő.
Közgyűlésünk ünnepe nevében az utolsó téli fagyokat és az első tavaszi olvadásokat Sretensky -nek hívják.
Sretenyén szaporító madarakat etetnek (etetnek): a csirkék zabot kapnak, hogy jobban repüljenek, és a tojások nagyobbak és ízletesebbek legyenek. Ettől a naptól kezdve ki lehetett hajtani a szarvasmarhákat az istállóból a karámba - felmelegedés és felmelegedés céljából elkezdték előkészíteni a magokat a vetéshez, tisztítani, plusz pénzt keresni, ellenőrizni a csírázást. Fehérre meszelt gyümölcsfák.
A parasztok általában ezen a napon kiszámolták a kenyér-, széna-, szalma- és egyéb takarmánykészleteket: megfeleztek -e a felére, és ha nem, akkor kiigazították az etetőket, és maguk megfeszítették az öveiket. Ezen a napon ünnepségeket tartottak a falvakban.
A Találkozás napján ősi őseink imádták a Napot: a Nap papjai rituálékat hajtottak végre a világítótesttel való találkozásra és üdvözlésre, melegségre hivatkozva. És amikor a Nap a zenitjén volt, szalmából készült babát égettek el - az úgynevezett Erzovkát. Ez a baba a tűz szellemét és a szeretet Istenét személyesítette meg. Ajándékokkal és felajánlásokkal díszítették - virágokkal, gyönyörű szalagokkal, ünnepi ruhákkal, és az emberek a jólét és a jólét kérésével fordultak hozzá. Azt hitték, hogy égetésével Erzovka elpusztítja a hideget, meleg nyarat és jó termést hoz. Közben a babát rúdra vitték, a szerelmesek hozzá fordultak segítségért szeretetben és boldogságkérésekkel a házban.
Palacsintát sütöttek a bemutatón, kerek, aranyszínű - a Napot jelképezték. Ez volt a felszólítás a visszatérésére. A parasztasszonyok zsemlét sütöttek és állattal etették, hogy megvédjék az állatokat a betegségektől. Ezen a napon máglyákat égettek, az emberek rituális táncokkal szórakoztak.
Lehetetlen unatkozni a Találkozón - a Szeretet Istene nem fogadja el a szomorúságot, és örömmel válaszol egy örömteli találkozóra.
Pochinki február 16
A „Nyáron készítse elő a szán, télen a szekér” mondást követően a tulajdonosok közvetlenül a reggeli találkozó után elkezdték a mezőgazdasági eszközök javítását, és ezt a februári napot „Javításoknak” nevezték.
Raschina Pochinki, a parasztok emlékeztek: minél hamarabb érsz le a farmra, annál jobban örülsz a tavasznak. Húzza a javításokkal az igazihoz meleg napokat az igazi mester nem illik. A fészereket kinyitva a parasztok azon tűnődtek: milyen munkát kell előre vinni?
Együtt dolgoztak, az egész családdal, és megvalósítható munkát találtak kicsiknek és nagyoknak egyaránt: "Pochinki-ban nagyapa felkel egy kis fényre-javítja a nyári hevedert és egy százéves ekét." A javított hámot feltűnő helyen akasztották ki, nem büszkeség nélkül - mi, mondják, készen állunk a szántásra és a vetésre. Igen, és a háziasszonyok ekkor sem ültek tétlenül: főztek, mostak, válogattak a ládákban.
Tévedés van, és Pochinki pontosan megemlíti, hogy a Brownie éjszaka zaklatja a lovakat, és halálra terelheti őket. A brownie egy jó mester asszisztense, és nem ellenség, különben miért lenne Brownie új ház a régiből egy kanálban szállították át a régi tűzhelyről származó szénnel. Brownie a ház talizmánja és nem gonosz szellem!
Trójai tél február 18
Trójai tél - fontos dátum az ókori szlávok számára. Azon a napon a legyőzhetetlen római katonákat legyőzték és kiűzték a szláv földekről. Őseink a katonai dicsőség napjának tekintették ezt a napot, amikor sok szláv katona esett le a római katonákról a Duna vidékén, Troyanov Val közelében (a név etimológiáját eddig nem tisztázták). Valószínűleg a Troyan Val védekező töltés volt, de talán egy kis előőrs épült ezen a helyen.
Azok a harcosok anélkül harcoltak, hogy letették a fegyvert és nem mutatták a hátukat. Ez az ünnep "Stribozh unokái", "Troyanov Val közelében elesettek emlékére" néven is ismert.
Sajnos ma sok mindent nem sikerült tisztázni Troyanov Val hőstette történetéből, beleértve a pontos dátumot (i. Sz. 101. év) és egyéb részleteket. Az ókori Oroszország történetének ezt az epizódját dicséri az "Igor házigazdája".
Az ősi szláv harcosok az utódokra és az orosz földek nagyságára gondoltak - nem féltek a haláltól, de beléptek a csatába, még az árulás, visszavonulás vagy az ellenségnek való megadás gondolatait sem engedték meg.
Így fogunk mi is életekhez méltóőseink - ősidők óta szokás volt, hogy a szlávok ezen a napon valami hősies, veszélyes, hasznos dolgot tettek az anyaországnak vagy a családnak, és emlékeznek az asztalnál ülő bátor harcosokra.
Marena napja március 1
A gonosz Navi istenek utolsó ünnepe a tavasz eljövetele előtt.
Mara Marena napja - a tél, az éjszaka és a halál nagy istennője. Mara-Marena egy hatalmas és félelmetes istenség, a tél és a halál istennője, Koshchei felesége, Zhiva és Lelia húga.
A népet félszeműen Kikimora-nak hívták. Fennmaradt az a mondás, amelyre aznap emlékeznek: "Yarilo elvitte a telet (Marena!) A vállán."
Az istennőre emlékeznek és tisztelegnek ezen a napon, aki a Kalinov -hídhoz vezeti az embereket. Az ősi legendák szerint Marena birtoka a fekete ribizli folyó mögött fekszik, elválasztva a Valóságot és a Navot, amelyen keresztül a Kalinov-híd dől, a háromfejű kígyó őrzi.

Sokan vannak. Ez pedig annak köszönhető elképesztő történet sok -sok évszázados államunkról. A tudósok egy része közülük tizenhárom van, és a varangiai Rurik uralkodásának idejére nyúlik vissza. Hivatalosan Oroszország 1153. évfordulóját ünnepelték 2015 -ben. Oroszország első említése pedig a 862 -ből származó krónikákban található. Egyébként az "Oroszország" nem eredeti orosz név: a görögök ezt a nevet nevezték ősi államunknak. És valahogy magától ragadt ránk. Mi a Az ókori Oroszország? A fő dolog - hatalmak - mellett ezek az évszázadok során kialakult szokások, hagyományok, hiedelmek és hasonlók, amelyek gyökeret vertek bennünk, még akkor is, ha a modernség hátterében archaikusnak tűnnek, és nem érintik a valóságot , a szemgolyóig tele van olyan kozmikus méretű technológiákkal, amelyekről őseink nem is álmodtak. ...

Hivatalos és állami ünnepek

Természetesen az anya Oroszországban ők az elsők. És több mint háromszázan vannak. A nagy Gogolt átfogalmazva azt mondhatjuk: "Aki az oroszok közül nem szereti Boldog ünnepeket?! ". A népszerű és szeretett államok között - nemzetközi nap, május elseje, és így tovább, és így tovább sorrendben. Néhány évvel ezelőtt hozzátették őket. És bár nem rendelkezik hivatalos és állami státussal, az ünnepet bejelentik szabadnap.

És hányan vagyunk szakmai ünnepek! Kezdjük a békés szakmákkal - a fogorvos napja, az orosz tudomány napja, a közlekedési rendőrség napja, a kozmonautika napja, a geodézia és a térképészeti munkások napja. Folytassuk - a katonai, történelmi és emlékezetes események- A haditengerészet napja, a mérnöki csapatok napja, a tankerek napja, a rakétaerők és tüzérség napja, a szovjet csapatok által a sztálingrádi csatában legyőzött náci csapatok napja (1943) A katonai dicsőség napja - a lista folytatódik. És vannak, bár tisztán szakmai, de a lakosság által széles körben megünnepelt napok - a mezőgazdasági dolgozók napja, a kereskedelemben dolgozók napja, a fogyasztói szolgáltatások, valamint a lakás- és közműszolgáltatások napja -, és a lista folytatódik. Egy év alatt 365 nap van a bolygón, egy ugrással - egy nappal több, 366. És szinte minden nap ünneplünk valamit, ünnepelünk. Csak így történt Oroszországban!

A népi ünnepek külön állnak

És így ők, mint fajok, szorosan kapcsolódnak a hithez (valláshoz), szokásokhoz és hagyományokhoz. Vegyük például a húsvétot. A szovjet korszakban, különösen a kommunisták és a komszomolista tagok számára, ennek megünneplése nemcsak nem volt ajánlott, hanem szigorúan tilos is! "A vallás a nép ópiuma!" Ezt a kifejezést, amely később szárnyas lett, először az angol szocialista Charles Kingsley (1819 - 1875) ejtette ki. Aztán Lenin aktívan használta a vallás elleni küzdelemben. Ennek eredményeként a templomok és templomok megsemmisültek, a papságot üldözték Istenbe vetett hitük miatt. Odáig jutott, hogy a Megváltó Krisztus -székesegyházat felrobbantották Moszkvában. De elmúltak a nehéz idők, és helyreállították, többek között az emberek által gyűjtött pénzből. És a húsvét mára az egyik legkedveltebb nemzeti ünneppé vált, és széles körben ünneplik, mint a régi időkben - tojást festenek, süteményeket sütnek, köszöntik egymást: "Krisztus feltámadt", és válaszolnak: "Valóban feltámadt!" A húsvéti csemegéket kivilágítják a templomban, és nagylelkűen kiosztják a rokonoknak, barátoknak, árváknak és koldusoknak. Ez a szokás.

Oroszországban is gyökeret vert a régi újév ünneplésének szokása. Világszerte nagyon meglepődnek ezen. És az oroszok számára ez egy újabb ok arra, hogy találkozzanak ünnepi asztal, ismét ünnepelni az új évet, örömmel nézni Eldar Rjazanov kedvenc csillogó komédiáját "A sors iróniája, vagy élvezd a fürdődet!" szórakoztató programok bemutatja a hazai televíziót a régi újévben! Hazánkban a népszerű ünnep eredetét a Julián és a Gergely-naptár közötti tizenhárom napos eltérés magyarázza. Ez utóbbit az egész világ használja. Innen jött a "régi stílus". Szerinte január 13 -án mi és sok más országban ünnepeljük a régi újévet. Mivel azonban egy kicsit később - újév keleti naptár amely január 27-28. éjszakájára esik.

A népszerű ünnepek közé tartozik a Szentháromság, a Nagyhét, Az Apple mentette, Palacsintahét, Virágvasárnap, Közbenjárás napja, Tiszta hétfő, Iljin napja, Karácsony, Vízkereszt, Péter és Fevronia napja, az Úr keresztsége és mások. Néhányukkal részletesebben foglalkozunk.