Šta učiniti ako voljena osoba umre, a vi morate da se bavite sahranom? Nudimo akcioni plan korak po korak

Prije sahrane

Prva stvar koju treba uraditi je popuniti svu potrebnu papirologiju. Neposredno nakon smrti osobe potrebno je izdati obrazac umrlice. To radi doktor.

Ako je osoba umrla tokom dana kod kuće, potrebno je da pozovete lokalnog doktora iz klinike, ako noću - hitnu pomoć (103 iz grada i mobilni; 130 za pretplatnike MTS-a i Megafona). Lekar će izdati smrtovnicu.

Paralelno, morate izdati izveštaj o pregledu tela pokojni. Za to se poziva policajac (102 iz grada; sa mobilnog 102 za pretplatnike Beeline; 120 za pretplatnike MTS-a i Megafona). Ako je osoba umrla van kuće, policijski službenik će izdati i uputnicu za forenzičku obdukciju).

Onda morate dobiti ljekarsko uvjerenje o smrti.

Za ovo trebate uzeti:

smrtovnica izdata od strane ljekara,
Protokol o pregledu tijela preminulog, koji je izdao policijski službenik,
polisa zdravstvenog osiguranja umrlog lica,
njegova ambulantna kartica (ako je pri ruci),
pasoš,
pasoš lica koje će se baviti registracijom,

i kontaktirajte kliniku na recepciji.

U nedostatku sumnje na nasilnu smrt ili ne-prirodnu smrt (nesreća, samoubistvo, saobraćajna nesreća, pad sa visine, ubistvo i tako dalje) i postoji medicinska knjižica ambulante u okružnoj klinici, okružna policija službenik ispisuje potvrdu o nenasilnoj smrti na ime glavnog ljekara okružne klinike radi dobijanja "Medicinske umrlice". Rođaci ili drugi zakonski zastupnici preminulog moraju uzeti u obzir i unaprijed uzeti u obzir mogućnost dobijanja „Mrtničke potvrde” u okružnoj klinici.

Područna poliklinika ima osnov za izdavanje „liječničke umrlice“ u slučaju ambulantne medicinske kartice, koja odražava dinamičko posmatranje pacijenta, postavljenu kliničku dijagnozu, što samo po sebi može uzrokovati smrt. Ali ako je prošlo dosta vremena od posljednjeg opservacije pacijenta, okružna klinika može odbiti izdavanje „Medicinske potvrde o smrti“.

Ako područna poliklinika nema osnova za izdavanje „Ljekarskog uvjerenja o smrti“, glavni ljekar poliklinike može tijelo umrlog poslati na patoanatomski pregled u gradsku ili okružnu mrtvačnicu zdravstvene ustanove pri poliklinici prema propisu. administrativno-teritorijalni princip.

Obdukcija možda neće biti potrebna (osim ako to ne traže sami rođaci), na primjer, ako je umrla stara baka koja je dugo bila bolesna, ili ako je osoba registrovana na onkološkoj klinici, iu mnogim drugim slučajevima kada je prirodni uzrok smrti je očigledan.

Ako je iz nekog razloga bilo potrebno, umrlica se daje nakon obdukcije već u mrtvačnici. Rodbina treba da pozove specijalizovani automobil za prevoz preminulog u mrtvačnicu (medicinski radnici treba da znaju broj telefona službe), a zatim da kontaktiraju mrtvačnicu sa pasošima preminulog i podnosioca zahteva radi izdavanja lekarskog uverenja o smrti .

Ako je osoba umrla noću, tijelo se može odmah prenijeti u mrtvačnicu. U tom slučaju rođaci ili policija pozivaju specijalizovani automobil za prevoz tela preminulog, a zaposlenima ove službe daju obrazac izjave o smrti i protokol za pregled tela preminulog, a zauzvrat dobijaju uputnicu. u ambulantu, po kojoj možete dobiti ambulantnu karticu umrlog ako je nema pri ruci. Nakon što dobijete ambulantnu karticu s obdukcijskom epikrizom, morate otići u mrtvačnicu s pasošima preminulog i podnositelja zahtjeva kako biste dobili liječničku potvrdu o smrti.

Ako je osoba umrla nije kod kuće, potrebno je pozvati specijalizovani automobil za transport tijela do mrtvačnice na mjestu smrti. Zaposleni u ovoj službi će oduzeti obrazac izjave o smrti, protokol o pregledu tijela i uputnicu za obdukciju. Izvod iz matične knjige umrlih će biti izdat u mrtvačnici.

Ako osoba umre u bolnici, bolnički ljekari konstatuju smrt i tijelo pokojnika smještaju u bolničku mrtvačnicu, tamo rade obdukciju, izdaju i smrtovnicu.

Nakon što ste dobili potvrdu, potrebno je da se obratite matičnom uredu i dobijete umrlicu (obrazac 33) i izvod iz matične knjige umrlih.

Nakon toga, ako je potrebno, možete organizirati automobil za prijevoz tijela u mrtvačnicu u mjestu prebivališta, ako je tijelo prvobitno poslano u mrtvačnicu na mjestu smrti. Bez ovjerene umrlice tijelo se ne može prenijeti u drugu mrtvačnicu.

Nakon što ste dobili sve gore navedene dokumente, potrebno je kontaktirati pogrebnu službu i naručiti pružanje pogrebnih usluga i organizaciju sahrane. Možete naručiti lično kontaktiranjem servisnog biroa ili možete pozvati agenta da naručite.

Na šta stanovnik Moskve ima pravo besplatno, pogledajte.

Ako je pokojnik prije sahrane kod kuće

Danas vrlo malo ljudi ostavlja mrtve kod kuće, po pravilu se tijelo transportuje u mrtvačnicu. Ako tijelo ostane kod kuće do sahrane, u kuću se može pozvati specijalista za zamrzavanje i balzamiranje (proces koji usporava razgradnju tijela) kod kuće.

Ako tijelo pokojnika ostane kod kuće prije sahrane, nakon balzamiranja uobičajeno je da se opere toplom vodom, (ako je pokojnik kršten pravoslavac) čitaju „Trisagion“ ili „Gospode, pomiluj“.

Nakon pranja pokojnik se oblači u čistu, po mogućnosti novu odjeću. Ako je pokojnik kršteni pravoslavac, na njemu moraju nositi naprsni krst.
Oprano i očišćeno (obučeno) tijelo pokojnika stavlja se na sto i pokriva pokrovom (bijelim velom). Pokojniku moraju biti zatvorene oči, zatvorena usta (za šta se u prvim satima nakon smrti veže vilica, a zavoj se skida prije stavljanja u lijes). Ruke i noge pokojnika se takođe vezuju kako bi imali pravilan položaj tokom sahrane (ruke sklopljene na grudima, a noge ispružene i pritisnute jedna uz drugu). Ako se to ne učini, kod ukočenosti dolazi do komprimiranja mišića i tetiva, a ljudsko tijelo može zauzeti neprirodno držanje. Prije sahrane obično se odvežu.

Kada se tijelo pokojnika opere i ukloni, odmah počinju čitati kanon, tzv "Slijedeći egzodus duše iz tijela". Ako nije moguće pozvati svećenika u kuću, rodbina i prijatelji mogu pročitati Nastavu.

Prije postavljanja pokojnika u lijes, tijelo i kovčeg (spolja i iznutra) se poškrope svetom vodom.
U lijes se ispod glave pokojnika stavlja mali jastuk, do pojasa prekriven posebnim osveštanim pokrivačem (pogrebnim pokrivačem) s prikazom krsta, slika svetaca i molitvenih natpisa (prodaju se u crkvenoj radnji) ili jednostavno sa bijelim čaršavom.

U lijevu ruku pokojnika stavlja se pogrebni krst, na grudi se stavlja sveta ikona: prema predanju, za muškarce - lik Spasitelja, za žene - lik Majke Božje (bolje je kupiti u crkvenoj radnji, gdje je sve već osvećeno). Neposredno prije sahrane, ikonu treba ukloniti - ne može se sahraniti. Možete ga uzeti i ostaviti kod kuće, ili ga možete odnijeti u hram i staviti na kanon - kvadratni svijećnjak ispred raspeća, gdje stavljaju svijeće za mrtve (pitajte službenike hrama), i nakon 40 dana od datuma smrti voljene osobe, pokupite ga i odnesite kući.

Na čelo pokojnika stavlja se kaplet - simbol poštovanja vjere od strane preminulog kršćanina i njegovog ostvarenja kršćanskog životnog podviga. Kruna se stavlja u nadi da će pokojnik u vjeri nakon vaskrsenja dobiti od Boga vijenac netruležnosti. Oreol tradicionalno prikazuje Spasitelja, Majku Božiju i proroka Jovana Krstitelja. Mjenjač se prodaje u crkvenoj radnji.

Kovčeg sa uklonjenim mrtvacima obično se postavlja na sredini prostorije ispred domaćih ikona, sa glavom prema ikonama.

Pale se i lampa ili svijeća, koja treba da gori sve dok je pokojnik u kući.

Kako oblačiti pokojnika, stavljajući u lijes

Nekada je bio običaj da se pokojnik oblači u belo, a pogrebna odeća se pripremala unapred. Glava muškarca bila je prekrivena pokrovom - tankom maramom sa oštrim vrhom i tkaninom koja se spuštala na leđa, žena sa laganom maramom. Danas je običaj da se pokojnik oblači u sve novo, čisto. Odjeća treba biti zatvorena, sa dugim rukavima, malim izrezom na vratu (bez dekoltea), dužina suknje za žene ne smije biti veća od koljena.
Prema kršćanskoj tradiciji, prije sahrane, tijelo pokojnika se često oblači u svijetlu odjeću - svojevrsni znak da uspinjanje nije samo tuga rastanka s drugima, već i radost susreta s Bogom.

Odjeća treba dobro da stoji. Ako je osoba za života pripremila sebi odijelo ili haljinu za sahranu, važno je ispuniti njegovu želju. Na ruci pokojnika, ako je bio oženjen, možete, po želji, ostaviti vjenčani prsten.

Pokojnika treba sahraniti u cipelama. Nije potrebno kupovati "bijele papuče", samo cipele.

Vojnici se obično sahranjuju u uniformama, sa nagradama.

Postoji tradicija da se u kovčeg stavljaju knjige, novac, nakit, hrana, fotografije. Sa pravoslavne tačke gledišta, ovo je relikt paganizma, kada se vjerovalo da će stvari i dalje biti važne, mogle bi biti „korisne“ pokojnicima na drugom svijetu. Međutim, kršćani su također uvjereni da postoje “stvari” neophodne za pokojnika: ljubav i molitve njegovih najmilijih za njega, njihova milostinja i dobra djela u njegovu spomen.

Preminuo u mrtvačnici

Ako je tijelo pokojnika odneseno u mrtvačnicu, tu treba odnijeti čistu i po mogućnosti novu odjeću. Ako je pokojnik kršten pravoslavno, takođe sve što je potrebno za položaj pokojnika u kovčegu: naprsni krst, pogrebni krst u ruci, ikona, pogrebni pokrov, oreol.

Za ženu(prema opštim građanskim običajima sahrane) donose:
donje rublje;
Čarape (ili hulahopke);
haljina dugih rukava;
marama (ne crna);
cipele (ili papuče);
toaletna voda, sapun, češalj, peškir (vežu lice pokojnika)

Za muškarce:
donje rublje;
čarape;
britva;
Majica, bijela košulja;
crno/sivo odijelo za pantalone
cipele/papuče
toaletna voda, sapun, češalj, ručnik.

Ako je vaš pokojnik vjernik, možete zamoliti radnike mrtvačnice da pripreme tijelo za sahranu, uzimajući u obzir pravoslavne tradicije (obično ih radnici mrtvačnice vrlo dobro poznaju).
Kod kuće su čitali kanon „Po odlasku duše iz tela“ o preminulom pravoslavcu, a zatim i Psaltir.

Ako je smrt došla u roku od osam dana od Uskrsa do utorka Tomine sedmice (Radonice), zatim pored, "Slijedeći egzodus duše" pročitajte Uskršnji kanon
U pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj neprekidnog čitanja psaltira za pokojnika do njegovog pogreba. Psaltir se čita i ubuduće u dane zadušnica, a posebno u prvih 40 dana nakon smrti. Tokom Vaskršnje sedmice (osam dana od Vaskrsa do Radonice) u Crkvi se čitanje psaltira zamjenjuje čitanjem Vaskršnjeg kanona. Kod kuće se čitanje psaltira nad pokojnikom može zamijeniti i pashalnim kanonom. Ali ako to nije moguće, onda možete čitati Psaltir.

Pokojnik u hramu

Ranije je bio običaj da se telo pokojnika ostavlja u hramu, kako bi što više rodbine učestvovalo u molitvi za umrle, koja se nastavljala preko kovčega cele noći, a završavala se ujutru zadušnom liturgijom i sahranu.
Ako ne govorimo o celonoćnoj molitvi i Liturgiji, onda nema smisla držati telo u hramu.

Ako ste svog pokojnika ostavili u hramu preko noći i od vas se tražilo da kovčeg pokrijete poklopcem, u tome nema ništa loše. Na sahrani će se otvoriti poklopac i moći ćete da se oprostite od pokojnika.

Tugovanje kod kuće

Običaj je da se kuća u kojoj je osoba umrla čisti na poseban način. Najčešći običaj je kačenje ogledala, ponekad ukrašavanje lustera crnim krepom. Sve ovo nije ništa drugo do odavanje počasti tradiciji. Kao i paran broj cvijeća donesenog na sahranu. Takve stvari nemaju nikakvog značaja za posmrtnu sudbinu pokojnika niti za život njegovih rođaka.

pogrebna služba

Trećeg dana nakon smrti umrlog vrši se sahrana (prvi dan se smatra danom smrti), iako se zbog različitih okolnosti dan sahrane može pomjeriti. Ako je pokojnik osoba krštena u pravoslavnoj vjeri, on obavlja dženazu prije sahrane.
Ova služba se ne obavlja samo na dan Vaskrsa i na dan Rođenja Hristovog.
Sahrana za pravoslavnog hrišćanina obavlja se samo jednom, za razliku od parastosa i litije - parastosa koji se može obaviti više puta.

O sahrani je bolje dogovoriti se unaprijed: dođite u hram i kontaktirajte crkvenu radnju ili direktno svešteniku. Takođe će vam reći šta da se pripremite za ovo. Trgovina može navesti približan iznos donacije za pogrebnu uslugu. Ako nema tog iznosa, novac možete ostaviti po vlastitom nahođenju.

Za sahranu se kovčeg sa tijelom pokojnika unosi u hram sa nogama naprijed i stavlja okrenut prema oltaru, tj. stopala na istok, glava na zapad.

Prilikom obavljanja parastosa rođaci i prijatelji stoje kod kovčega sa upaljenim svijećama i zajedno sa sveštenikom se mole za dušu pokojnika. Svjetlost svijeća je simbol radosti, svjetlost je i simbol života, pobjede nad tamom, izraz svijetle ljubavi prema pokojniku i tople molitve za njega. Svijeće podsjećaju i na one svijeće koje držimo u uskršnjoj noći, svjedočeći o vaskrsenju Hristovom.

Nakon oglašenja "Vječnaja pamjat" ili nakon čitanja Jevanđelja, sveštenik čita molitvu odrješenja nad pokojnicima. U ovoj molitvi molimo Boga za oproštenje grijeha za koje se pokojnik nije imao vremena pokajati na ispovijedi (ili se zaboravio pokajati, ili iz neznanja). Ali to se ne odnosi na one grijehe za koje se nije namjerno pokajao (ili se uopće nije pokajao na ispovijedi). Tekst dopusne molitve sveštenik stavlja u ruke pokojniku.

Nakon toga, ožalošćeni, nakon što su ugasili svijeće, prilaze kovčegu s tijelom, zamole pokojnika za oproštaj, ljube oreol u čelo i ikonu na grudi. Tijelo je potpuno prekriveno velom, svećenik ga unakrsno posipa zemljom. Nakon toga lijes se prekriva poklopcem i više se ne otvara. (Ako rođaci žele da se oproste od pokojnika na groblju, neka to kažu svešteniku i sveštenik će im dati zemlju sa njim. Na groblju, pre zatvaranja kovčega, rođaci treba da poškrope telo pokriveno velom zemljom poprečno i prekrijte poklopcem).

Ako se sahrana obavlja sa zatvorenim kovčegom, ljube se krst na poklopcu kovčega.
Zatvoreni kovčeg sa pjevanjem Trisveta iznosi se iz hrama okrenut prema izlazu (noge naprijed).
Možda sahrana dvoje ili više ljudi u isto vrijeme.

Prema crkvenim kanonima, sveštenik obavlja sahranu u bijelim haljinama, kao u obredu krštenja osobe. Ovo ima simboličko značenje. Ako je krštenje rođenje u Hristu, onda je sahrana rođenje duše u Večni Život. Oba ova događaja su najvažnije faze u životu osobe.

Nema ograničenja za učešće na dženazi za djecu ili, kako "po narodnom mišljenju" tvrdi, trudnice - ne! Svako, ako želi, može doći i pomoliti se za pokojnika.

Koga Crkva ne sahranjuje

Crkva ne sahranjuje mrtve, koji su se za života svjesno odrekli kršćanske vjere, i samoubice, osim ako je samoubistvo izvršeno u stanju psihičkog poremećaja. U tom slučaju podnosi se molba na adresu vladajućeg episkopa i potvrda psihijatrijske ambulante, sastavljena na propisan način, potpisana od glavnog lekara, na posebnom obrascu sa pečatom; biskup, po razmatranju, može dati blagoslov za odsutnu sahranu.

Biskupu se treba obratiti i ako postoji sumnja da je pokojnik sam počinio samoubistvo (na primjer, može biti nesreća, smrt iz nehata itd.).

Ako se pouzdano zna da je osoba izvršila samoubistvo u nedostatku faktora koje Crkva prepoznaje kao olakšavajuće, onda ne treba pokušavati prijevarom i manipulacijom dobiti blagoslov biskupa. Iako proizlazi iz ljubavi, ipak, prevara neće donijeti korist duši pokojnika. U ovom slučaju, bolje je intenzivno se moliti kod kuće, činiti djela milosrđa radi samoubistva, davati milostinju za njega, odnosno činiti sve što može donijeti utjehu njegovoj duši.

sahrana u odsustvu

Ako tijelo pokojnika nije moguće unijeti u hram, a nije moguće ni pozvati sveštenika u kuću, onda se u hramu može obaviti i odsutna sahrana. Ova metoda sahrane pojavila se u sovjetsko vrijeme, kada ljudi nisu imali priliku pronaći ili pozvati svećenika na osobnu sahranu.

Za obavljanje sahrane potrebno je pozvati sveštenika iz pravoslavne crkve, a ne koristiti usluge nepoznatih osoba koje ih nude.

Nakon obavljene dženaze u odsustvu, rodbini se daje zemlja (pijesak) sa dženaze. Tijelo pokojnika je posuto unakrst ovom zemljom. Ako je do tog vremena pokojnik već sahranjen (odsutna dženaza može se obaviti i jednom, ali u bilo koje vrijeme, bez obzira na "zastarelost" smrti), tada se njegov grob posipa zemljom sa pogrebnog stola unakrst.

Ako je urna zakopana u kolumbariju (skladište urni s pepelom nakon kremacije), tada se u ovom slučaju posvećena zemlja izlije na bilo koji grob pravoslavnog kršćanina.

Sahrana

Suprotno postojećem praznovjerju, kovčeg s tijelom pokojnika trebalo bi da se po mogućnosti nosi njegovim bliskim rođacima i prijateljima. Ako iz nekog razloga (na primjer, nema rodbine i bliskih muškaraca ili su stari i nedovoljno jaki), možete zamoliti druge ljude da pomognu oko uklanjanja lijesa.

Izuzetak postoji samo za sveštenike, koji ne bi trebalo da nose kovčeg laika, ma ko on bio. Ako je sveštenik prisutan na sahrani, onda on ide ispred groba kao duhovni pastir.

Ako sahrana počinje iz kuće, onda se sat i po prije iznošenja kovčega iz kuće ponovo čita “Poslijedom egzodusa duše” nad tijelom pokojnika. Ako se tijelo pokojnika nalazi u mrtvačnici, onda možete pročitati "Nastavak egzodusa duše" prije početka sahrane bilo gdje (kod kuće, u mrtvačnici).

Kovčeg se vadi, okrećući lice pokojnika prema izlazu, tj. stopala napred. Vjernici pjevaju Trisagiju.

Brojna su praznovjerja povezana sa susretom sa pogrebnom povorkom: među ljudima postoji mišljenje da je to „loš znak“. Prema crkvenim idejama, takav susret nema nikakvo negativno značenje, možda je nekome susret s procesijom prilika da se pomoli za pokojnika. Ideja da pogrebna povorka ne treba prelaziti cestu više se odnosi na iskazivanje poštovanja prema pokojniku.

Sahrana se može obaviti u bilo koje doba dana, a ne samo ujutro.

U mezaru pokojnika postavljeni su okrenuti prema istoku. Dok se kovčeg spušta, vjernici ponovo pjevaju Trisvetu. Svi ožalošćeni bacaju šaku zemlje u grob.

Na grobu hrišćanina postavljen je krst. Nadgrobni krst se postavlja pred noge pokojnika, okrećući ga licem prema zapadu, tako da je lice pokojnika bilo usmjereno prema svetom krstu.

Ako rođaci žele da na grobu podignu spomenik ili nadgrobnu ploču, izbor njegovog oblika, vrste, veličine i dekoracije (čak i ako sadrži svete slike) nije ni na koji način regulisan crkvenom tradicijom. Može se odabrati po svom nahođenju.

Prema pravoslavnim kanonima, sahranjivanje umrlog hrišćanina ne bi trebalo da se vrši na dan svetog Vaskrsa i na dan rođenja Hristovog.

Kremiranje

Kremacija nije tradicionalan način sahrane za pravoslavne hrišćane, najpoželjniji je sahranjivanje tela u zemlju. Ako to nije moguće, kremacija je prihvatljiva. Za posthumnu sudbinu pokojnika, vrsta sahrane ne igra nikakvu ulogu.

komemoracija

Nakon parastosa u crkvi i sahrane tijela na groblju, rodbina preminulog priređuje pomen. Ova tradicija datira još iz ranih kršćanskih vremena, kada se milostinja dijelila potrebitima i gladnima u znak sjećanja na pokojnike.

Komemoracija se može upriličiti trećeg dana nakon smrti (dan sahrane), devetog, četrdesetog dana, šest mjeseci i godinu dana nakon smrti, na rođendan i dan anđela umrlog (imendan).

Radnim danima Velikog posta zadušnice se ne obavljaju, već se odlažu za narednu subotu i nedjelju. To je učinjeno jer se samo u subotu i nedelju služe Liturgije Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog, gde se pomen umrlih, kao i pomen.

Spomen-dani koji padaju u prvu sedmicu nakon Uskrsa (Svijetla sedmica) i u ponedjeljak druge (Tomine) sedmice nakon Vaskrsa prenose se na Radonicu - 9. dan nakon Vaskrsa, koji pada u utorak druge sedmice nakon Vaskrsa. Ovo je dan sjećanja na mrtve, koji je posebno utvrdila Crkva, kako bi vjernici mogli podijeliti radost Uskrsa sa dušama rodbine i prijatelja koji su umrli u nadi u vaskrsenje i vječni život.

Na Radonicu, za razliku od dana Svetle nedelje, uobičajeno je da se obilaze groblja, čiste grobovi (ali ne jede na groblju) i moli se.

Nema drugih ograničenja u organizaciji komemoracije u određene dane! Svakakve ideje da se, na primjer, ponedjeljkom obilježavaju samo samoubistva i tako dalje, nemaju nikakve veze s crkvenom tradicijom i ne znače apsolutno ništa.

spomen tabli

Za pogrebni stol tradicionalna jela su kutija i pogrebne palačinke. Koriste se za početak obroka. Međutim, ovo je samo običaj. Ako ne možete da ih skuvate, ne brinite.

Tradicionalna kutya se pravi od zrna pšenice, koja se peru i namaču nekoliko sati (ili preko noći), a zatim kuvaju dok ne omekšaju. Kuvana žitarica se pomešaju sa medom, suvim grožđem, makom po ukusu. Med se prvo može razblažiti u vodi u omjeru 1/2 i u rastvoru prokuvati zrna pšenice, a zatim rastvor ocediti. Pirinčana kutya priprema se na isti način. Rastresiti pirinač se skuva, a zatim mu se dodaje razblažen med ili šećer i suvo grožđe (oprano, opareno i osušeno).

Alkohol je dozvoljen na spomen stolu; neko od rođaka može se pobrinuti da njegova količina odgovara duhu zadušnice, a ne bučnoj gozbi.

Za vjernike, ako se pomen održava u dane posta (kada nije uobičajeno jesti hranu životinjskog porijekla), onda jela koja se pripremaju za zadušnicu treba postiti. Ostala jela pripremaju se po nahođenju onih koji dogovaraju obrok.

Kršćanska zadušnica počinje i završava se općom molitvom za pokojnike.

Da li pokojnik treba da popije čašu votke sa hlebom?

Postoje mnogi običaji vezani za spomen trpezu koji nemaju apsolutno nikakve veze s crkvenim razumijevanjem zagrobnog života. Na primjer, postoji običaj da se na bdenju stavi čaša votke i komad kruha, koji su, takoreći, namijenjeni komemoraciji (ili da se piju za pomen duše umrlog u groblje odmah nakon sahrane). Često se čaša hljeba stavlja ispred fotografije pokojnika. Ako je rodbini lakše, niko im to neće zabraniti. Međutim, ovaj običaj ne odražava nikakva kršćanska značenja. Da li će čaša votke sa hlebom biti dostavljena ili ne, neće uticati na posthumnu sudbinu pokojnika.

Jedan od najčešćih običaja je da se ne zvecka čašama, komemoracija mrtvima, takođe samo „narodni“, nema nikakvo hrišćansko značenje. Kada se nečije tijelo sahrani, Crkva poziva najmilije i rodbinu da iskažu ljubav i lijepu uspomenu na pokojnika molitvom za njegovu dušu.

Crkvena komemoracija

Prema vjeri Crkve, duša, nakon što se odvojila od tijela, prolazi kroz iskušenja 40 dana - posebna iskušenja, ispit njenog zemaljskog života. Kako će duša položiti svoj posthumni "ispit" zavisi od njene sudbine i boravka do Drugog Hristovog dolaska i Poslednjeg suda.

Duša umrle osobe, kada se prilikom smrti odvoji od tijela, zadržava um i volju, može se kajati za nečim, pokajati se, ali više ništa ne može promijeniti u svom zagrobnom životu, ne može djelovati, jer je odvojena od tijela. Kako osoba umire, tako se pojavljuje pred Bogom. Ali rođaci su u mogućnosti da svojim molitvama, u kombinaciji s molitvama cijele Crkve, pomognu svojim pokojnicima. I prije svega - da prođe test u ovih prvih 40 dana.

O umrloj osobi već prvog dana čitaju "Kanon molitve Gospodu našem Isusu Hristu i Prečistoj Bogorodici, Bogorodici, kada se duša odvoji od tela svakog pravog vernika." Nalazi se u molitveniku, tekst možete pronaći na internetu.

Ranije, kada nije bio običaj da se tijelo pokojnika nosi u mrtvačnicu, ono je bilo kod kuće, preko njega se čitao Psaltir, a pozvani sveštenik je vršio litiju. Smisao ove komemoracije je bio da je pokojnik stalna molitva. Danas, kada se telo pokojnika, po pravilu, nalazi u mrtvačnici pre sahrane, može se kod kuće pročitati Psaltir o njemu, kao i naručiti čitanje Psaltira u manastiru.

Važno je odmah nakon smrti osobe, prije sahrane i sahrane, naručiti u hramu ili manastiru Sorokoust- u ovom slučaju pokojnik će biti pomen na Liturgiji 40 dana (kada će duša proći kroz iskušenja). Potrebno je samo razjasniti da li se Liturgija služi svaki dan u crkvi, a ako ne svaki dan, nađite neku u kojoj se Liturgija služi svakodnevno - po pravilu se radi o velikim gradskim parohijama ili bilo kakvim manastirima.

Treći, deveti, četrdeseti dan

Dani posebnog obilježavanja pokojnika su treći, deveti i četrdeseti nakon smrti.
Prvi dan je sam dan smrti, čak i ako je osoba umrla kasno uveče (prije ponoći). Na primjer, ako je osoba umrla 1. marta, onda je deveti dan 9. mart.

Zašto su ovi dani toliko važni? Poznato nam je otkrivenje koje je anđeo dao svetom Makariju Aleksandrijskom (395): „kada trećeg dana postoji prinos u Crkvi, tada duša pokojnice prima olakšanje od svog anđela u tuzi, koju osjeća od odvajanja od tijela; prima jer je za nju završena doksologija i prinos u Crkvi Božjoj, zbog čega se u njoj rađa nada. Trećeg dana, Onaj Koji je trećeg dana uskrsnuo iz mrtvih - Bog svih - zapovijeda, po ugledu na Njegovo Vaskrsenje, da se uznese na nebo svakoj kršćanskoj duši da se pokloni Bogu. Stoga, trećeg dana Crkva čini prinos i molitvu za dušu.”

“Od trećeg do devetog dana, duši se pokazuje Raj, obitavališta svetaca. Ako je duša kriva za grijehe, tada pri pogledu na radost svetaca počinje žaliti za svojim životom i prekorivati ​​se. On deveti dan duša je ponovo uznesena od strane anđela da obožava Boga.

Nakon drugog bogosluženja, Gospod „zapovijeda da se duša odnese u pakao i pokaže joj mjesta mučenja koja su tamo. Duša ovdje boravi trideset dana, drhteći, da i sama ne bude osuđena na tamnicu u njima. IN četrdeseti dan ponovo se uzdiže da se pokloni Bogu i njena buduća sudbina je odlučena: određeno je mjesto u kojem će ostati do posljednjeg suda“, piše sveti Makarije. Stoga je na ovaj dan toliko važno moliti se za dušu pokojnika.

Možete naručiti parastos za pokojnika - parastos koji je ustanovila Crkva, a sastoji se od molitava u kojima se oni koji se mole uzdaju u Božje milosrđe, traže oproštenje grijeha pokojnika i daruju mu blagoslovljen vječni život u Carstvu. of Heaven. Tokom služenja parastosa okupljeni rođaci i prijatelji preminulog stoje sa upaljenim svijećama u znak da i oni vjeruju u svijetli život; na kraju parastosa (prilikom čitanja Očenaša) ove svijeće se gase kao znak da se naš zemaljski život, koji gori kao svijeća, mora ugasiti, najčešće ne dogorjeti do kraja za koji pretpostavljamo.

Uobičajeno je da se zadušnice obavljaju i prije ukopa pokojnika, i nakon - 3., 9., 40. dana nakon smrti, na dane njegovog rođenja, imenjaka (imendan), na godišnjicu smrti. Ali vrlo je dobro moliti se na parastosu, kao i predati bilješke za uspomenu na druge dane.

Takođe možete zamoliti sveštenika, po prethodnom dogovoru, da napravi litiju - drugačiju vrstu crkvenog pomena pokojnika. Litiju mogu čitati ne samo svećenici, već i laici. Vrlo je dobro čitati litiju na groblju.

Komemoracija na Radonicu

Radonica - utorak druge sedmice po Vaskrsu - dan posebnog sećanja na umrle.
Prema svetom Jovanu Zlatoustom (4. vek), ovaj praznik se već u antici slavio na hrišćanskim grobljima. Posebno mjesto Radonice u godišnjem krugu crkvenih praznika - odmah nakon Uskršnje uskršnje sedmice - pomaže kršćanima da ne udubljuju u osjećaje smrti svojih najmilijih, već da se, naprotiv, raduju njihovom rođenju u drugi život - vječni život. . Pobjeda nad smrću, izvojevana smrću i vaskrsenjem Hristovom, zamjenjuje tugu privremene odvojenosti od rodbine, te stoga, po riječima mitropolita suroškog Antonija, „s vjerom, nadom i pashalnim pouzdanjem stojimo na grobu g. otišao.”

Osnova za ovu komemoraciju je, s jedne strane, sjećanje na silazak Isusa Krista u pakao, povezano s Tominom nedjeljom (prva poslije Uskrsa), a s druge strane, dozvola Crkvene povelje da se izvrši uobičajeni pomen mrtvih, počevši od ponedjeljka sv. Ovom dozvolom vjernici dolaze na grobove svojih komšija sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom, pa se i sam dan zadušnice zove Radonica.

Obično se uoči Radonice (crkveni dan počinje uveče), posle večernje službe ili posle liturgije na dan Radonice, obavlja potpuni parastos, koji uključuje i vaskršnje pesme.

Litija (pojačana molitva) se obično obavlja na groblju. Za to je bolje pozvati sveštenika, ako nije moguće, moguće je samostalno obaviti litiju čitanjem Čina litije koju izvodi laik kod kuće i na groblju. Ali možete jednostavno pročitati tropar "Hristos vaskrse iz mrtvih", kao i "Vidjeti vaskrsenje Hristovo".

Ljudi su zahtijevali najstrože poštovanje posebnih rituala. Inače, duša nije mogla naći mir i bila je osuđena na vječna lutanja. Obavezni elementi pogrebnog obreda bili su ispraćaj umirućeg od rodbine, ispovijed, paljenje svijeće. Smrt bez svijeće i bez pokajanja smatrala se najstrašnijom kaznom za čovjeka. U ovom slučaju, pokojnik bi se mogao pretvoriti u gula.

Kada su ih sakupili na svom poslednjem putovanju, šili su mu napred iglom, tj. tako da vrh igle gleda u suprotnom smjeru od kanalizacije. Opranog i obučenog mrtvaca položili su na klupu nogama prema vratima. U ovom slučaju, muškarac je morao ležati desno od vrata uz podne daske, a žena - lijevo i poprijeko.

Vrijeme kada je pokojnik boravio u kući, kao i period do četrdesetog dana, tj. do konačne migracije duše u drugi svet, smatralo se veoma opasnom. U to vrijeme kao da su se otvarala vrata na onaj svijet, a pokojnik je mogao pogledati i nekoga povući sa sobom. Kako bi ga spriječio u tome, oči su mu bile prekrivene novčićima. Pored toga, mrtvaca su vezali kako ne bi napustio mezar i krenuo u potragu za svojim domom. Do sada je postojao običaj da se u kuću u kojoj leži pokojnik kači ogledala sa crnim platnom. To se radi tako da pokojnik ne može nikoga vidjeti u ogledalu i da ga ne povede sa sobom, a takođe i da živi ne vide odraz kovčega i ne boje ga se.

Tijelo je stavljeno u lijes neposredno prije iznošenja iz kuće. U davna vremena smatrala se posljednjim prebivalištem pokojnika i bila je napravljena od jednog debla sa malim prozorom. Kasnije je kovčeg počeo da se zabija pomoću drvenih eksera za to. Ispod glave pokojnika stavljen je jastuk, punjen strugotinama koje su ostale nakon izrade lijesa.

Pokojnika su izneli kroz zadnja vrata ili čak kroz prozor tako da nije mogao da se vrati i vrati u kuću. Pokojnika su prvo nosili nogama tako da nije mogao da vidi put nazad. Istovremeno, ni u kom slučaju rođaci ne bi trebali nositi lijes, kako se ne bi dogodila nova nevolja u porodici. Ako je pokojnika i dalje iznosio kroz ulazna vrata, tada se lijes tri puta udarao o prag kako bi se pokojnik oprostio od kuće i više se u nju više ne vratio. Nakon pogrebne povorke išla je žena koja je metlom za kupanje brisala pod, prskajući vodom kako bi oprala tragove pokojnika. Nakon uklanjanja pokojnika, pod je opran izvorskom vodom.

Kovčeg su nosili na rukama ili na ručnicima. Ako je groblje bilo daleko od kuće, lijes se nosio na saonicama u bilo koje doba godine. Pogrebni obred je morao biti završen prije zalaska sunca kako bi se izbjegla intervencija zlih duhova. U mezar se bacao novac kako bi pokojnik sebi kupio mjesto na groblju, odjeću, žito, kojim se posipao kovčeg pri iznošenju iz kuće. Sahrane su obavljene na mezaru. Kršenje tradicije pogrebnog obreda prijetilo je povratkom pokojnika ili smrću u kuću.

Kada čovjek umre, to je tuga za koju se teško pripremiti unaprijed. Ali ako znate određene informacije, moći ćete adekvatno ispratiti voljenu osobu na njenom posljednjem putu. Nemojte se plašiti ove teme, niko nije imun od smrti, pa zapamtite nekoliko jednostavnih preporuka.

Uputstvo

Prije svega, morate se obratiti ljekaru. Ako je osoba umrla kod kuće, posebno nakon bolesti, potvrda će se bez problema izdati u lokalnoj okružnoj klinici. Da biste to učinili, morate dostaviti pasoš preminulog i njegovu medicinsku dokumentaciju (polisa i karton). Ali dešava se da doktor ne može izvući tačan zaključak o uzrocima smrti. U tom slučaju šalje tijelo na forenzičku obdukciju. Imajte na umu da vaša prijava može poništiti obdukciju.

Nakon što potvrda bude u vašim rukama, obratite se područnom matičnom uredu kako biste dobili izvod iz matične knjige umrlih. Izdaje se uz predočenje ljekarskog uvjerenja o smrti, pasoša umrlog i pasoša primaoca.

Vidjevši pokojnika na njegovom posljednjem putu, treba ga obući. Pripremite svoje donje rublje, čarape, odijelo, košulju, kravatu, čizme ili papuče. Žene - donji veš, čarape ili najlonke,

Svaka osoba na ovoj zemlji ima dva najvažnija događaja u životu - rođenje i smrt. b.

Između ova dva događaja je život.

Za jednu osobu je duga, za drugu je kratka, ali u svom životu ljudi, po pravilu, tjeraju pomisao na smrti. Ali dolazi smrt, a sa njom - neizbježni gorki poslovi oko sahrane vama drage osobe.

Sati pripreme za sahranu postaju još bolniji ako je ovaj proces popraćen mnoštvom "važnih savjeta" o obaveznim "tradicijama" sahrane. Takve preporuke se često doslovno nameću rođacima, čineći sahrane nepodnošljivim i zastrašujućim događajem. U stvari, većina njih su praznovjerja i predrasude koje je čovječanstvo akumuliralo stoljećima i nemaju nikakve veze sa stvarnošću.

Evo samo nekih od ovih praznovjerja. Kako god,svaka osoba je slobodna da sama odluči šta će slijediti, a šta ne.

Ne često, ali dešava se da čovjek razmišlja o svojoj budućnosti smrti i unapred priprema svoj kovčeg. Takav se proizvod obično skladišti na tavanima. Ali ovdje postoji malo, ali vrlo značajno "ali": lijes je prazan, a budući da je napravljen prema standardima čovjeka, počinje ga "uvlačiti" u sebe. A osoba, po pravilu, brže umire. Ranije, da se to ne dogodi, piljevina, strugotine, žito sipali su u prazan lijes. Nakon smrti osobe, piljevina, strugotine i žito također su zakopani u jamu. Uostalom, ako pticu hranite takvim žitom, ona će se razboljeti.

Kada je osoba umrla i od njega se uzme mjera da napravi lijes, ni u kom slučaju se mjera ne smije stavljati na krevet. Najbolje ga je iznijeti iz kuće, a za vrijeme sahrane staviti u lijes.

Obavezno uklonite sve srebrne predmete s pokojnika: uostalom, to je upravo metal koji se koristi za borbu protiv "nečistih". Dakle, potonji mogu "uznemiriti" tijelo pokojnika.

Ako se u kući nalazi mrtva osoba, nemojte početi sa pranjem. Ovo se mora uraditi nakon sahrane.

Kada se pravi kovčeg, rođacima i prijateljima je zabranjeno da učestvuju u tome. Strugotine koje nastaju prilikom izrade lijesa najbolje je zakopati u zemlju, u ekstremnim slučajevima baciti u vodu.

Krevet na kojem je osoba umrla ne treba baciti, kao što to mnogi čine. Uzmi je i odnesi je u kokošinjac, neka tamo leži tri noći, da joj, kako kaže legenda, petao zapeva tri puta.

Kada dođe vrijeme da se pokojnik stavi u lijes, tada se tijelo pokojnika i njegov kovčeg poškrope svetom vodom spolja i iznutra. Možete i posuti tamjanom. Zatim se tijelo prenosi u lijes. Pokojniku se stavlja metlica na čelo. Daje se u crkvi kada se pokojnik donese na parastos. Usta pokojnika moraju biti zatvorena, oči zatvorene, ruke prekrižene na grudima, desna preko lijeve. Glava kršćanke je prekrivena velikom maramom koja joj u potpunosti prekriva kosu, a njeni krajevi se ne mogu vezati, već jednostavno presavijati poprečno. Na umrlom pravoslavnom hrišćaninu ne treba nositi kravatu. U lijevu ruku pokojnika stavlja se ikona ili krst; za muškarce - lik spasitelja, za žene - lik Majke Božje. I to možete učiniti: u lijevoj ruci - krst, a na grudima pokojnika - sveta slika. Ispod stopala i glave pokojnika stavlja se jastuk, koji se obično pravi od vate. Tijelo je prekriveno čaršavom. Kovčeg se postavlja na sredini prostorije ispred ikona, okrećući lice pokojnika glavom prema ikonama.

Kada vidite mrtvu osobu u kovčegu, nemojte automatski dodirivati ​​torzo rukama. To je zbog činjenice da na mjestu gdje ste ga uzeli rukom mogu izrasti razne kožne izrasline u obliku tumora.

Ako se u kući nalazi mrtva osoba, onda, susrećući se sa svojim poznanikom ili rođacima, treba pozdraviti naklonom glave, a ne glasom.

Dok je pokojnik u kući, ne treba meti pod. Ako se ne pridržavate ovog savjeta, članovi vaše porodice mogu uskoro da se razbole, inače će se dogoditi još gore.

Tokom dženaze ne možete posjetiti mezare rodbine i prijatelja koji se nalaze na istom groblju.

Ne slušajte one ljude koji savjetuju da tijelo pokojnika sačuvate od raspadanja tako što ćete mu dvije igle ukršteno staviti na usne. To neće spasiti tijelo pokojnika, ali iglice koje su bile na njegovim usnama sigurno će nestati, koriste se za nanošenje štete.

Kako biste spriječili jak miris pokojnika, možete mu u glavu staviti gomilu žalfije, u narodu je zovu "različka". Služi i za drugu svrhu - da otjera "zle duhove". U iste svrhe možete koristiti i grane vrbe, koje se osvećuju na Cvjetnicu i čuvaju iza slika. Ove grane se mogu staviti ispod pokojnika.

Čovjek je preminuo, tijelo mu je stavljeno u lijes, a krevet na kojem je umro još nije izvađen. Prijatelji ili stranci mogu doći do vas sa zahtjevom da legnete na ovaj krevet. Izneseni argument je sljedeći: da ih ne bole leđa i kosti. Ne slušaj ih. Nemojte se povrediti.

Ne stavljajte mrtvog čoveka unutra kovčeg Prirodno cvijeće. U tu svrhu koristite umjetne ili, u ekstremnim slučajevima, osušene.

Blizu kovčega zapaliti svijeću kao znak da je pokojnik prešao u carstvo svetlosti - najbolje zagrobni život.

U kući se pali lampa ili svijeća, koja gori sve dok je umrli u kući.

Umjesto svijećnjaka za svijeće često se koriste čaše u koje se sipa pšenica. Neki ljudi posipaju druge ovom pšenicom i time nanose štetu. Ovu pšenicu takođe ne treba koristiti za ishranu živine ili stoke.

Pazite da se niko ne stavlja ispod pokojnika tuđe stvari. Ako to primijetite, onda ih morate izvući iz lijesa i spaliti negdje daleko.

Dešava se kada iz neznanja neke saosećajne majke stave fotografije vaše djece u kovčeg baki ili dedi. Nakon toga dijete je počelo da se razbolijeva, a ako se pomoć ne pruži na vrijeme, mogao bi doći do smrtnog ishoda.

Ne možeš dati svoje stvari oblačenje mrtvih. Pokojnik je sahranjen, a onaj koji je dao svoje stvari počinje da se razbolijeva.

Iz kuće se iznosi kovčeg sa mrtvim, a neko stoji kraj vrata i počinje da vezuje čvorove na krpama. Ovu operaciju objašnjava ljudima vezivanjem čvorova kako se iz ove kuće više ne iznose kovčezi. Iako je um takve osobe potpuno drugačiji...

Ako trudnica ide na sahranu, nanijeće sebi štetu. Može se roditi bolesno dijete. Stoga, pokušajte da u ovo vrijeme ostanete kod kuće, a sa osobom koja vam je bliska trebate se pozdraviti unaprijed - prije sahrane.

Kada se mrtva osoba nosi na groblje, ni u kom slučaju ne smijete mu prelaziti put, jer se na vašem tijelu mogu formirati razni tumori. Ako se to dogodilo, onda treba uzeti ruku pokojnika, uvijek onu pravu, i svim prstima prijeći preko tumora i pročitati “Oče naš”. Ovo se mora uraditi tri puta, nakon svakog pljuvanja preko lijevog ramena.

Kada mrtvu osobu nose ulicom u kovčegu, pokušajte da ne gledate kroz prozor svog stana ili kuće.

Veze koje vežu ruke i noge pokojnika moraju se odvezati i staviti u kovčeg sa pokojnikom. Inače, po pravilu se koriste za izazivanje štete.

Ako se opraštate od pokojnika, pokušajte da ne zgazite peškir koji se nalazi na groblju u blizini kovčega, kako ne biste nanijeli štetu sebi.

Ako se bojite mrtvih, uhvatite se za noge pokojnika i držite se. To se može učiniti prije stavljanja u grob.

Ponekad ljudi mogu bacati zemlju iz groba u svoja njedra ili za okovratnike, dokazujući da se na taj način može izbjeći strah od mrtvih. Ne vjerujte - to se radi da bi se izazvala šteta.

Vraćajući se sa sahrane, obavezno je prije ulaska u kuću obrisati prašinu sa cipela, a također držati ruke iznad vatre upaljene svijeće. To se radi kako se ne bi nanijela šteta kući.

Sahrana je završena, a po starom hrišćanskom običaju u čašu na stolu se stavlja voda i nešto hrane da se počasti duša pokojnika. Pobrinite se da mala djeca ili odrasli nehotice ne piju iz ove čaše ili ne jedu ništa. Nakon takve poslastice, i odrasli i djeca počinju da se razboljevaju.

Prilikom komemoracije, pokojniku se, po predanju, prelije čaša votke. Nemojte ga piti ako vam neko savjetuje.

U vašoj ulici je mrtva osoba, a vi morate hitno posaditi krompir. Ne gubite vrijeme i trud. Ako sadite krompir u vrijeme kada pokojnik još nije pokopan, ne očekujte dobru žetvu.

Ako dođete na mezar voljene osobe da počupate travu, ofarbate ogradu ili nešto posadite, počnite kopati i otkopavati stvari koje tu ne bi smjele biti. U tom slučaju, sve što ste našli morate iznijeti sa groblja i spaliti. Kada izgori, pokušajte da ne padnete pod dim, inače se možete i sami razboljeti.

Novogodišnja sahrana je vrlo loš znak: u narednoj godini, barem jednom mjesečno, oni će biti sahranjeni.

Sahrana u nedjelju predviđa još tri sahrane tokom sedmice.

Opasno je odlagati sahranu, iz bilo kojeg razloga. Tada će se desiti jedna, dva ili tri smrtna slučaja u porodici ili u najbližem okrugu u roku od nedelju ili mesec dana.

Ako se sahrana odgodi za narednu sedmicu, onda je to svakako žalosno, jer će se mrtvi potruditi da nekoga povede sa sobom.


Nakon sahrane nemojte ići nikome od prijatelja ili rođaka u posjetu.

U glavama grobova mladića i djevojaka sadi se viburnum.

U prvih sedam dana nakon smrti pokojnika nemojte ništa iznositi iz kuće.

Do 40 dana ne dijelite stvari preminulog rođacima, prijateljima ili poznanicima.

Ako je neko od vas umro od bliske ili drage osobe, a često plačete za njom, savjetuje se da u kući imate travu čička.

Kada neko umre, pokušajte da budu prisutne samo žene.

Ako pacijent teško umire, tada mu za lakšu smrt izvadite jastuk od perja ispod glave. U selima se umirući polaže na slamu.

Da bi se ublažila smrtna agonija bolesnika, potrebno je prekriti bijelim materijalom koji će kasnije poslužiti za tapaciranje kovčega.

Kada je u kući mrtva osoba, u susjednim kućama ujutro se ne smije piti voda koja je bila u kantama ili loncima. Mora se izliti, i to svježe sipati.

Poželjno je da se pranje tijela pokojnika odvija u toku dana - od izlaska do zalaska sunca. S vodom nakon abdesta mora se postupati s velikom pažnjom. Potrebno je iskopati rupu daleko od dvorišta, bašte i stambenih prostorija, u koju ljudi ne idu, i sve, do poslednje kapi, sipati u nju i zatrpati zemljom. Činjenica je da se na vodi u kojoj se pokojnik prao nanosi vrlo velika šteta. Zato ovu vodu ne dajte nikome, ma ko vam se obratio sa takvim zahtjevom.

Pokušajte da ne prolijete ovu vodu po stanu kako se oni koji žive u njemu ne bi razboljeli.

Trudnice ne bi trebalo da peru pokojnika da ne bi obolele nerođeno dete, kao ni žene koje imaju menstruaciju.

Po pravilu, samo starije žene pripremaju pokojnika za njihovo posljednje putovanje.

Pokrov se mora sašiti na živi konac i uvek sa iglom dalje od vas da ne bi bilo više smrti u kući.

Predrasude u Rusiji u stara vremena

U kući u kojoj je umirući ležao iz ključaonica su izvađeni svi ključevi i otvorena vrata i prozori kako bi ljudska duša mogla nesmetano napustiti tijelo. Kada je osoba predala svoju dušu Bogu, ona je nužno bila oprana tako da se pojavila pred Gospodom čista dušom i tijelom.

Prilikom pranja pokojnika poštovana su stroga pravila. Pokojnika su s nogama polagali na peć i oprali 2-3 puta toplom vodom i sapunom iz novog glinenog lonca. Voda kojom je pokojnik umivan postala je „mrtva“, a izlivala se negdje daleko kako zdrav čovjek ne bi zgazio ovo mjesto, a i da je sihirbaz ne bi uzeo sebi da nanese štetu. Isto su radili i sa vodom, kojom se pralo suđe nakon bdenja i podovi nakon iznošenja pokojnika iz kuće. Također su nastojali da se što prije oslobode drugih atributa abdesta.

U kovčeg pokojnika stavili su njegov krsni naprsni krst, malu ikonu, oreol na čelu, svijeće i "rukopis" - pisanu molitvu koja oprašta grijehe. Daju ručnik (maramu) na ruke kako bi pokojnik mogao da obriše znoj sa lica tokom Strašnog suda. Ko je umro na Uskrs - jaje u ruci.

Pokojnik se obično sahranjuje u bijeloj odjeći, što predstavlja infantilnu čistoću kršćanske duše.

Strogo se poštovao znak: ne pravite kovčeg veći od pokojnika, inače će biti još jedan pokojnik. U kući, u znak žalosti, zavjese ili okreću “lice” prema zidu ogledala kako ljudska duša ne bi ostala zaključana s druge strane ogledala. Takođe zaustavljaju sve satove kao znak da je životni put osobe završen. Prije sahrane, njegovi prijatelji i rođaci dolaze da se oproste od osobe, ali 20 minuta prije iznošenja tijela uz pokojnika treba da ostanu samo najbliži.

Iznesi smeće pred mrtvim iz kuće - iznesi sve iz kuće.

U pripremi za iznošenje tijela iz kuće se iznose najprije vijenci i portret pokojnika, zatim poklopac kovčega (sa uskim dijelom naprijed), a tek na kraju sam lijes (pokojnik nose se naprijed nogama). Pritom se ne smiju dirati pragovi i dovratnici, kako pokojnik ne bi došao u iskušenje da se vrati kući.

“Mrtvac je jedna od kuća napolju”, kažu, izvode ga i nakratko zaključavaju stanare u kući. Po staroj tradiciji, nemoguće je pokojnika iznijeti prije podneva i poslije zalaska sunca, kako bi zalazeće sunce njime “zarobilo” pokojnika. Rođaci ne bi trebali nositi kovčeg, kako pokojnik ne bi ponio krvnog srodnika sa sobom u grob.

Nakon iznošenja kovčega iz kuće moraju se oprati svi podovi (ranije su se samo podovi prali samo vodom, već cijela kuća).

Put pogrebne povorke do groblja prekriven je smrekovim granama, koje služe kao talisman, garancija da pokojnik neće „prošetati“, da se neće vratiti za njim.

Na sahranama je uobičajeno da se prisutnima daruju kolači, slatkiši i maramice. Ovo nije ništa drugo do podjela milostinje, koja obavezuje one koji su je primili da se mole za pokojnika. Istovremeno, vjernici preuzimaju na sebe neke od grijeha pokojnika.

Kada dođete kući nakon sahrane, morate zagrijati ruke kako ne biste unijeli grobnu hladnoću u kuću. Nakon komemoracije ne uzima se u usta 40 dana opijenosti. Na komemoraciji se pije samo votka, a oni koji dođu sigurno će biti nahranjeni palačinkama i kutijom.

Za dušu pokojnika na sto se stavlja hrpa votke, prekrivena kriškom hljeba. Mora stajati 40 dana, dok ljudska duša nije u potpunosti napustila ovaj svijet.

Na bdenju ne ostaju dugo. Šest sedmica nakon sahrane na prozorskoj dasci treba da stoji čaša vode, a na ćošku kuće, napolju, kraj prozora, da se duša okupa i osuši prije bdenja. Četrdesetog dana duša pokojnika dolazi u njegovu kuću na cijeli dan i odlazi tek nakon takozvanog oproštaja. Ako se ne dogovore, pokojnik će patiti. Šest sedmica nakon smrti peku se "ljestve" od tijesta kako bi se duši pomoglo da se popne na nebo. Prema ruskoj tradiciji, u narodnom kalendaru postoje posebni dani na koje se pravoslavni sjećaju onih koji su se preselili na drugi svijet.

Svako se bar jednom u životu suoči sa potrebom da organizuje sahranu nekog od nas.Svako od nas mora biti spreman da preuzme tako tešku misiju kao što je sahranjivanje osobe. Postupak i opća shema za obradu svih potrebnih dokumenata posebno za vas u našem članku.

Šta učiniti ako osoba umre?

U slučaju smrti osobe, prije svega, potrebno je pozvati ljekare. Procedura potrebnih radnji kada osoba umre iz prirodnih razloga je sljedeća: prvo pokušajte lično procijeniti stanje navodnog preminulog, a zatim pozvati ljekara sa klinike da utvrdi činjenicu smrti. Svaki tim hitne pomoći također ima ovlaštenje da umre i izdaje odgovarajuće potvrde. Pažnja: ako imate i najmanju nadu da je osoba još živa, prilikom pozivanja ljekara navedite razlog "pacijent je bez svijesti". U tom slučaju hitna pomoć će stići brže, najvjerovatnije će na poziv biti poslani iskusni stručnjaci koji će moći izvršiti

Nakon konstatacije medicinske smrti, ljekari daju rodbini odgovarajući dokument. Takođe, lekari su dužni da organizuju isporuku tela u mrtvačnicu i pozovu policiju. Shodno tome, odgovor na pitanje: "Šta učiniti odmah nakon smrti osobe?" - kao što je: prvo pozovite doktora.

Dobijanje izvoda iz matične knjige umrlih

U zavisnosti od okolnosti pod kojima je osoba umrla, ljekar koji je utvrdio činjenicu smrti šalje tijelo u mrtvačnicu na skladištenje do sahrane ili vještačenja. Patološki pregled je obavezan ako je uzrok smrti ubistvo ili tjelesna povreda. U slučajevima prirodne smrti, obdukcija se obično ne naređuje niti se razgovara sa najbližim rođacima preminulog. Izvod iz matične knjige umrlih se izdaje narednog dana nakon utvrđivanja činjenice smrti. Da biste ga dobili, morate se obratiti matičnom uredu na mjestu registracije preminulog sa njegovim pasošem i ljekarskim uvjerenjem.

Ali šta učiniti ako je smrt nastupila pod neobičnim ili kriminalnim okolnostima, kako sahraniti osobu? Tok djelovanja u takvoj situaciji može se donekle promijeniti. Rođaci će moći da dobiju tijelo za sahranu i smrtovnicu samo uz dozvolu tužilaštva. Ovaj dokument se izdaje nakon što se utvrdi uzrok smrti i provjere sve potrebne studije.

Pogrebni agenti i usluge

Vrlo često, gotovo istovremeno sa doktorima pozvanim da potvrde činjenicu smrti, dolaze pogrebni radnici. Takve ritualne agente često nazivaju "crnima" i otvoreno ih grde zbog visokih cijena i pretjerane nametljivosti. Teško je zadržati smirenost odmah nakon smrti voljene osobe, ali ipak pokušajte biti što smireniji. Ne morate pristati na prijedloge službenika agencije samo zato što su vam već pokucali na vrata. Štoviše, jednostavno ne možete započeti pregovore sa stručnjakom kojeg niste pozvali.

Da li mi je potrebna pomoć specijalizovanih agencija u organizaciji sahrane? Ovo je individualno pitanje. Firme koje posluju u ovoj oblasti zaista mogu preuzeti sve tužne poslove. Samo njihove usluge će se morati posebno plaćati. Ukoliko želite da izbegnete nepotrebne troškove i imate dovoljno snage da sve uradite sami, možete i bez saradnje sa pogrebnim firmama. Nadamo se da će vam upute za prve radnje kada je osoba umrla i savjeti za organiziranje sahrane, prikupljeni u našem članku, pomoći u tome.

Organizacija sahrane

Pronađite snagu u sebi da što prije obavijestite sve svoje najbliže o smrti neke osobe. Odmah se javite rođacima iz drugih gradova ili koji su na službenim putovanjima. Organizacija sahrane počinje odabirom načina sahrane i pribavljanjem parcele na groblju/mjesta u kolumbariju. To treba učiniti čim se sazna dan i vrijeme izdavanja tijela. O pitanju provođenja raznih pogrebnih obreda treba delikatno razgovarati sa najbližim rođacima pokojnika. Ako planirate da organizujete sahranu u skladu sa hrišćanskim tradicijama, možete se obratiti direktno crkvi ili određenom svešteniku sa pitanjem: "Kako sahraniti osobu?"

Redoslijed radnji na dan oproštaja bolje je slikati za sebe na papiru. Unaprijed je potrebno pripremiti odjeću za pokojnika i odnijeti je u mrtvačnicu. Tamo, po želji, možete naručiti usluge mumifikacije i šminkanja. Kovčeg i potrebni ritualni pribor kupuju se posebno, treba se pobrinuti i za organizaciju prijevoza pokojnika i naručiti prijevoz za sahranu. Prema starim tradicijama, pokojnik treba da prenoći u svojoj kući ili crkvi. Danas mnogi ljudi odbijaju obavljati takve obrede i, nakon što odnesu pokojnika iz mrtvačnice, odvode ih na sahranu u hram ili odmah na groblje / krematorijum.

Trebam li organizovati parastos?

Planiranje oproštaja od pokojnika trebalo bi da se zasniva na karakteristikama trenutne situacije i tradicijama koje su poznate vašoj porodici. Pokušajte u početnim fazama organizacije sahrane odlučiti koliko će ljudi pratiti pokojnika na posljednjem putu. U takvoj situaciji nije uobičajeno uporno pozivati ​​ili zabranjivati ​​nekoga da dođe. O datumu i vremenu sahrane obavještavaju se rođaci preminulog i poznanici. Također je prikladno obavijestiti kolege na poslu. Kod nas je uobičajeno da se organizuje bdenje. Ovo je večera koja se organizuje u domu pokojnika ili u kafiću/restoranu neposredno nakon sahrane. Za vrijeme objeda na sve moguće načine se obilježava pomen pokojniku i obavljaju se brojni rituali. Nije prihvaćeno potpuno odbiti. U društvu nekoliko bliskih rođaka, prikladnije bi bilo organizirati simboličnu komemoraciju. Na primjer, samo ručajte zajedno, bez organiziranja veličanstvene višesatne gozbe i obavljanja samo najvažnijih ceremonija.

Kako sahraniti osobu: postupak u Moskvi za primanje socijalnih beneficija

Neposredno nakon smrti bliskog rođaka, malo ljudi razmišlja o finansijskoj strani problema. Pa ipak, u roku od šest mjeseci nakon ovih događaja, osoba koja je organizovala sahranu mora podnijeti zahtjev za ovu isplatu.Ovu isplatu vrši organizacija za zapošljavanje zaposlenih, Fond PIO za penzionere ili organi socijalne zaštite za nezaposlene i maloljetne osobe. Ako vojnik ili policajac umre, rođaci uopće neće morati razmišljati o tome kako sahraniti osobu. Procedura se u ovom slučaju mijenja, a organizaciju sahrane treba započeti žalbom odjelu gdje je pokojnik služio/bio zaposlen. Da biste dobili nadoknadu za sahranu u slučaju smrti civila, obratite se odgovarajućoj organizaciji sa prikupljenim paketom dokumenata. Možete podnijeti zahtjev za naknadu sa umrlicom, radnom knjižicom i pasošem podnosioca zahtjeva u rukama.

OPROŠTAJ JAVNOSTI OD TELA
U naše vrijeme, odnos ljudi prema javnoj demonstraciji tijela pokojnika je dvosmislen. Nakon proučavanja rezultata ankete od 30.000 ljudi 1971. godine, psiholog Edwin Schneidman je otkrio da se samo 6% ispitanih nije protivilo izlaganju tijela na javnom ispraćaju, a 70% je bilo protiv. Najvatreniji protivnici su bile žene. U Udovcu, kćerka autora Williarda K. Cohna je prokomentarisala: "Mama nije htjela da je itko vidi ovakvu, nije nam bila potrebna javna komemoracija da shvatimo da je mrtva." Mnogi učitelji disciplina koje se odnose na smrt također ne odobravaju uobičajenu praksu gledanja u mrtve. Vjerski vođe imaju drugačiji pogled na ovo pitanje. Sveštenstvo pravoslavne i katoličke crkve, kao i većina protestantskih sveštenika, smatraju ovaj običaj korisnim. Neki jevrejski sveštenici ne vide veliku vrednost u obredu bdenja. Prema mišljenju američke psihologinje Elisabeth Köbler-Ross, javni ispraćaj je neophodan ako je smrt bila iznenadna i neočekivana za porodicu. Katolički i protestantski svećenici ne odobravaju parastos u crkvi (zadušnicu) s otvorenim lijesom i savjetuje im se da održe bdjenje u krugu bliskih rođaka. Glasnogovornik metodista Edward Bauman nije toliko konzervativan: „Naše iskustvo pokazuje da mrtvo tijelo često služi kao ključ koji otvara vrata za izražavanje iskrenih osjećaja. Pomaže tugovati i tugovati.” Neki smatraju da je prikazivanje mrtvog tijela ritualno vulgarno, drugi pretjerano sentimentalno, ali ova tradicija ima duboke korijene i mnoge pristalice. U Sjedinjenim Državama 65% sahrana se održava sa otvorenim sandukom, iako su posljednjih godina stručnjaci primijetili trend da pokojnik ne prisustvuje vlastitoj sahrani.
U prilog pogrebnoj službi iznosi se nekoliko razmatranja psihološke prirode. Psiholog Bertram S. Packl smatra da vremenski interval između smrti i sahrane omogućava prijateljima i rođacima da se postepeno naviknu na stanje gubitka voljene osobe, gledajući leš, potiskuju u sebi nadu da se pokojnik može vratiti u život. Direktor sahrane i sociolog Vanderlyn Pine smatra da je glavna vrijednost parastosa to što služi kao završetak zemaljskog puta pokojnika. Profesor psihologije dr Judith Morton Stylon slaže se da vizuelni oproštaj od mrtvih pomaže da se javno izraze svoja osjećanja, čime se pomaže u prevladavanju bola gubitka. Prisutnost tijela stvara karakterističnu atmosferu žalosti u kojoj ljudi prirodno mogu početi pričati o pokojniku, što bi u drugim okolnostima bilo teže učiniti.
Kada ceo narod tuguje, ispraćaj treba organizovati tako da ljudi na adekvatan način odaju počast onome koga su voleli, često viđali ili čitali o njemu. Stotine, hiljade ljudi stanu u red da priđu otvorenom kovčegu političkog lidera ili popularnog umjetnika. Kada se tijelo nakratko izloži, oni koji su došli da se oproste imaju posljednju priliku da vide poznato lice i podijele svoj bol i tugu sa drugima.
Kada se tijelo izlaže na neodređeno vrijeme, ono na duže vrijeme postaje predmet obožavanja, a ne žalosti. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, red onih koji su željeli vidjeti tijelo V. Lenjina postao je kraći, ali je i dalje privlačio turiste. Od njegove smrti, njegovo tijelo je držano na temperaturi od 16°C i 70% relativne vlažnosti, dok su mu bile izložene samo glava i ruke, koje su dva puta sedmično uranjane u otopinu za balzamiranje i provjeravane na bakterije. U oktobru 1993. godine, ruski predsjednik Boris Jeljcin je napravio prvi korak da ukloni ovaj materijalni simbol komunizma i ukinuo počasnu stražu, odobrenu 1924. godine, šestog dana nakon Lenjinove smrti. Ali čak i bez počasne straže, poštovanje prema mauzoleju nastavilo se održavati. Stojeći u redu tri sata, posjetioci nisu smjeli nositi kamere, biti u šeširima i držati ruke u džepovima. Sudbina posmrtnih ostataka još nije utvrđena. Sam Lenjin je želeo da bude sahranjen pored svoje majke i sestre na groblju Volkovski u Sankt Peterburgu, ali se patrijarsi Ruske pravoslavne crkve protive sahrani ateiste na svetom tlu. Ni u porodici bivšeg vođe nema jedinstva. Njegova supruga je zamolila lidere Komunističke partije da tijelo zakopaju umjesto da ga stave u mauzolej, ali njegova nećakinja Olga Uljanova je vjerovala da tijelo treba sačuvati. Možda će ostaci V. Lenjina jednog dana naći vječni počinak u zemlji. Lenjin bi mogao biti sahranjen iza mauzoleja, kao što je bio slučaj sa Josifom Staljinom 1961. godine, nakon što je njegovo tijelo izvađeno iz mauzoleja nakon godina javnog izlaganja. Među onima koji nisu imali sreće da nađu osamu nakon smrti su kineski premijer Mao Tse-tung, vijetnamski lider Ho Ši Min. Potonji počiva u svečanoj atmosferi u rashladnoj grobnici u Hanoju sa počasnom stražom od četiri stražara. Svake sedmice ga posjeti više od 15 hiljada ljudi, uglavnom školaraca. Izlaganje tijela na neograničeno dugo vrijeme prije je izuzetak od pravila. Tijelo francuskog revolucionara Jean-Paula Marata, koji je ubijen 1793. godine, bilo je izloženo vrlo kratko: zbog brzog propadanja izazvanog kožnom bolešću, bila je potrebna brza sahrana. Nakon sahrane, hiljade ljudi stajalo je u redu da vidi njegovo srce, koje su radikali izložili javnosti. Deset sedmica se moglo vidjeti tijelo pokojne Ane od Danske, sve dok nije bilo novca za sahranu dostojnu kraljice.
Nacionalna žalost često se pretvara u okupljanje ogromnog broja ljudi, što zahtijeva kontrolu. Fanatično ponašanje navijača ponekad dovodi do nereda. Često emocionalna pozadina takvog događaja, u kombinaciji s dugim čekanjem, dovodi do tragičnih posljedica. Kada je 1885. godine u njujorškoj gradskoj vijećnici održana pogrebna ceremonija oproštaja od predsjednika Ulyssesa Granta, više od tri stotine policajaca pokušalo je obuzdati gomilu od tri stotine hiljada. Nakon Staljinove smrti 1953. godine, nekoliko desetina ljudi je smrvljeno na smrt u ogromnoj gomili koja se kretala da se oprosti od njegovog tijela. Relativno nedavno, 1989. godine, nekoliko Iranaca je takođe smrvljeno na smrt od strane gomile koja je tražila da vidi tijelo mrtvog ajatolaha Homeinija.
Godine 1952. ogroman broj ljudi tražio je da se oprosti od Evite Peron, žene-legende za cijeli narod Argentine. Dok se tijelo prenosilo iz automobila u zgradu vlade, u masi je povrijeđeno oko 4.500 navijača. Navodi se da je poginulo najmanje dvadeset ljudi. Isprva je ispraćaj trebalo da potraje tri dana, ali je trajao trinaest dana, jer oko tri miliona Argentinaca nije izašlo iz reda od šest redova, koji se protezao na više od 30 blokova, da ode do staklenog kovčega. Nakon skoro šesnaest sati čekanja, ljudi su dodirivali kovčeg, ljubili staklo, padali u nesvijest.
Tragičnu smrt zvijezde nijemog filma Rudolpha Valentina 1926. godine pratila je raširena žalost i nekoliko samoubistava. U prva dva dana, dok je njegovo tijelo predstavljeno u New Yorku na ispraćaj, gomila od 30.000 ljudi razbila je crkvu Frank Campbell, u kojoj je održana sahrana, u potrazi za suvenirima. Kada su željni da se pozdrave ispunili ulice, policija je izgubila kontrolu nad situacijom, razbijeni su izlozi, prevrnuti automobili, stotine ljudi zgaženo. Na kraju, 90.000 ljudi moglo je da se oprosti od Valentina gledajući njegov profil kroz staklenu ploču u kovčegu.
Nakon smrti Elvisa Presleya 1977., njegovi obožavatelji su pohrlili u Memphis. U knjizi Oni su hodali ovim putem, Malcolm Forbes piše: „Sat vremena nakon što je objavljena njegova smrt, više od hiljadu ljudi okupilo se na vratima Gracelanda. Sutradan, kada je Elvisovo tijelo, dovedeno u red nakon obdukcije, ležalo u njegovoj vili, spremno za sahranu, stiglo je 80 hiljada ljudi. Stotine ljudi se onesvijestilo, jedan je dobio srčani udar, neka žena je dobila trudove i konačno je pozvana Nacionalna garda.”
Uprkos opasnosti koja vreba, praksa javnog ispraćaja od mrtvog tela istaknute ličnosti ima dugu istoriju. Počevši od sahrane Henrija II 1189. godine, postala je tradicija da se kraljevo telo prikazuje tokom pogrebne procesije. Ako je tijelo bilo neprikladno za izlaganje, sakrivalo se pod pokrovom ili zamjenjivalo voštanom ili drvenom slikom. Oproštaj od engleskih kraljeva i mnogih državnika odvija se u Londonu u Westminsteru. Godine 1920. pola miliona ljudi došlo je da se oprosti od Edvarda VII u roku od tri dana. Godine 1936., preko 800.000 ljudi došlo je da vidi tijelo Georgea V četiri dana. Sir Winston Churchill je tamo ležao tri dana 1965. godine. U crkvi Svetog Đorđa u zamku Vindzor, 57 hiljada ljudi došlo je do kovčega vojvode od Vindzora (umro 1972.), koji je abdicirao 1936. godine.
Oproštaj od američkih predsjednika obično se odvija u rotondi Kapitola u Washingtonu. Nakon atentata na predsjednika Jamesa Garfielda 1881. godine, 150.000 ljudi došlo je da se oprosti od njega za dva dana. Godine 1932. 20.000 ljudi došlo je posljednji put da vidi Warrena Hardinga. Nakon atentata na predsjednika Johna F. Kennedyja 1963. godine, 250.000 ljudi se naizmjenično približavalo zatvorenom kovčegu.
Popularnost onih sa kojima se javnost oprašta odražava odnos prema njima tokom njihovog života. Pisci prikupljaju od 3 hiljade (Mark Tven, umro 1910) do 50 hiljada ljudi (Bil Rodžers, umro 1935). Hiljade obožavatelja došlo je 1884. do Trijumfalne kapije da se oprosti od Viktora Igoa, dva miliona čitalaca pratilo je njegov kovčeg do Panteona, neki su nosili postere sa nazivima svojih omiljenih knjiga. Vjerske vođe na njihovo posljednje putovanje prati onoliko ljudi koliko su imali sljedbenika tokom svog života. 25 hiljada ljudi došlo je da vidi tijelo Briama Younga (umro 1877.), a deset godina kasnije 30 hiljada - tijelo Henry Ward Beecher. Hiljade ljudi dolazi da oda sjećanje na vlasnike prekrasnog glasa, jedinstvenog glumačkog talenta ili sportistu koji je osvojio obožavatelje. Godine 1971. 20.000 ljudi došlo je posljednji put da vidi Louisa Armstronga. Samo zaposleni koji su radili s njim u Eastman Kodaku najmanje trideset godina bili su pozvani na pogrebnu ceremoniju oproštaja od Georgea Eastmana, hiljade ljudi okupilo se da vidi tijelo Thomasa Edisona godinu dana ranije. 75.000 ljudi se oprostilo od Henrija Forda 1947.
Vjeruje se da rekord po broju ljudi koji su se u isto vrijeme došli oprostiti od pokojnika pripada Rusima. Prema jednom matematičaru, više od pet miliona ljudi došlo je da vidi Staljinov leš, pod pretpostavkom da se kreću u dva reda brzinom od 10 km na sat. Oko sedam miliona Amerikanaca 1865. oprostilo se od tijela predsjednika Abrahama Linkolna u raznim gradovima duž rute oproštajnog korteža. Njegovo tijelo je transportovano iz grada u grad u roku od 14 dana iz Washingtona u Springfield. U Vašingtonu je telo videlo 25.000 ljudi, a na svakoj stanici pogrebnog voza - Baltimor, Harisburg, Filadelfija, Njujork, Albani, Bafalo, Klivlend, Kolumbus, Indijanopois i Čikago, kovčeg je iznesen i otvoren tako da nacija je mogla vidjeti lice pokojnog predsjednika. Kada je voz stigao na odredište, drugog dana, 75.000 građana imalo je priliku da posljednji put vidi poznato lice.
A za širu javnost, iu uskom porodičnom krugu, vidjeti znači vjerovati. Vjeruje se da želju za oproštajem od osobe podjednako diktiraju radoznalost i iskrena tuga.

Vladimir JAKUŠIN, Sankt Peterburg

Kompletnu verziju materijala pročitajte u štampanoj verziji časopisa