Не, приятели мои! Не съм ви забравил, просто пролетта и началото на лятото се оказаха много нервни, а след това отидох на почивка, а след ваканцията отне още месец, за да дойда на себе си. Но винаги съм си спомнял, че поредицата от есета в общността трябва да бъде завършена. И така продължавам. И така, днес говорим за мъжко облекло.
Мъжкият костюм, за разлика от дамския, беше практически еднакъв в цяла Русия и се състоеше от риза, пристанища, обувки, шапка и колан.

Жените винаги трябва да се изфукат, а мъжете преди всичко по всяко време се интересуват от практичност и удобство. "На първо място - самолети!"

Само празничните дрехи бяха богато украсени и дори млади мъже и неженени момчета можеха да се обличат в ярки бродирани ризи. Те биха могли да носят и множество бижута - ярки панделки на шапки, шийки, гривни, верижки. В провинция Курск носеха млади мъже и самотни момчета от богати семейства сребърни гривни, наречен "бугак" - знак за просперитет. Възрастни уважавани мъже и възрастни хора, облечени много по -скромно. Празничното облекло се различаваше от ежедневните дрехи само по качеството на материала - можеше да бъде направено от по -скъпи закупени тъкани, а не от домашно приготвяне.

Мъжката риза по правило имаше кройка, подобна на туника. Ушит е от една точка на платното, огънат по вътъка, в центъра е изрязан отвор за главата и е направен разрез. Клиновете могат да се вмъкнат отстрани или прави парчета плат, за да се разшири подгъва. Класически мъжка риза- kotovorotka с прорез лява страна... Но може да има ризи с прорез вдясно или в средата. Ризи с прорез вдясно са били използвани в средното Поволжие, в местата на контакт на руснаците с коренното население на Поволжието и Урал - мордовци, марийци, удмурти. Просто имаха ризи с цепка отдясно. Ризи с прорез в центъра бяха често срещани в някои южни провинции-на места, където бяха заселени казаците и смесеното руско-украинско или руско-белоруско население. Този тип риза се смяташе за най -архаичната.

Яката беше ниска - 1-2 см и се закопчаваше с едно копче. На места, където е живяло смесеното руско-украинско и руско-белоруско население, е имало ризи с право деколте, с полици, ушити на вътъка или по основата и с отвора за яката. Такива ризи са били известни и на западните славяни - чехи и поляци.

В местата на пребиваване на казашкото население и в провинция Воронеж. бяха известни ризи без яки - "холошейки" с изрез в центъра. Те живеели на места, където бил разпространен комплекс с празна панева и риза, бродирана с черен модел.

За неомъжени момчета и млади мъже ризи се шиеха над коленете, за зрели мъже и възрастни хора - под коленете. Но в някои провинции младите хора - и момчета, и момичета, могат да носят дълги ризи преди брака. Момчето си взе панталоните едва когато се ожени. Това предизвика протести от църквата и образованата част от населението - собственици на земя и селска интелигенция - медицински асистенти, учители. Такива случаи са описани и в литературата. В разказа на В. Липатников „Нашият малък Париж“ - за живота на кубанските казаци преди революцията, стар казак, бивш конвой на конвоя на Негово Императорско Величество Лука Костогриз си спомня, че преди сватбата е носил дълга риза до петите и без панталони и сватбен ден. На сутринта след сватбата новобрачният се опита отново да се облече както беше свикнал - в една риза, но баща му му каза: "Не. След като се ожениш, трябва да носиш панталони!"

Като цяло момчетата обикновено получават първите си гащи, когато са били на 6-7 години - след първото причастие. Панталонът се състоеше от два тесни панталона - колош или порточин, които бяха изрязани от две огънати по основата платна и две стъпаловидни вложки във формата на ромб.

На бедрата панталоните се поддържаха от лента-гашник. Оттук идва и изразът: „запази в магазина“. Джобовете са по -късно явление. На някои места обаче мъжете биха могли да окачат малък джоб за промяна от колана си. Всички дрехи бяха ушити, на повечето места, главно от тъкани от собствено производство - от лен, конопено платно и поничин - така наречената смесена тъкан, в която основата беше лен, или коноп, а вътъците бяха от вълна .

Въпреки това, на онези места, където тоалетните и занаятите са били широко разпространени, където населението е разполагало със свободни пари - в Поволжието, на север и в провинция Санкт Петербург. домашно облекло излезе от употреба до средата на 19 век. Носено е само от просяци, превозвачи на баржи и понякога от староверци. Понякога за възрастни хора дрехите от домашна употреба служеха за погребение.

На онези места, където руснаците не са били коренно население и са били в контакт с местните народи - в Сибир, Урал, Поволжието - е имало широки заемки от дрехите на местните народи. Но това се отнасяше предимно за работни и риболовни дрехи. Така че от народите на Севера и Сибир руснаците заимстват ловна жилетка -лузан, малица, бухал, доха и обувки - торбаза, ботуши с висока кожа. На местата на контакт с тюркските народи и народите на Кавказ панталони-панталони и бешмет, станали кубански казаци, влязоха в руския мъжки костюм униформи... Бешмет е наричан още „черкез“.


Според руснаците мъжът е собственик на целия външен свят, а жената - на целия свят. Във Вологодска област имаше и все още съществува поговорка, че „собственикът трябва да мирише на вятър, а любовницата - на дим“.

Следователно магазинът „коник“ на входа винаги се е смятал за мъжко място в хижата. На снимката - група селяни - "конници". Колегите ми))) Коновал - така се казваше ветеринарният лекар преди, трябваше да има специална значка - знак, че му е позволено да върши занаята си и торба с инструменти.

Костюм на ловец. Архангелски устни. Кожени панталони и жилетка от лусан.

До средата на 19 век заемите от градските дрехи започват да навлизат в селската носия. Това се дължи на развитието на капиталистическите отношения, работниците мигранти и масовото заминаване на мъже да работят в градовете.

Друг важен елемент от селската носия беше коланът. "Ходенето без колан е грях" - казаха селяните. Досега в руския език има израз "да се разхлаби поясът". Това означава - да премине всички граници на приличието.
Руски мъже носеха риза над панталоните си и ги закопчаха. Коланът както на мъжете, така и на жените е задължително вързан под лявата ръка. На колана висеше джоб за промяна, портфейл, ключове, предмети за лична хигиена - гребен и копошка - пръчка за почистване на ушите.


Коланите са тъкани или плетени в началото на ХХ век, коланът все повече се заменя с обикновен колан. Поясът е получил свещено значение. Той се смяташе за талисман, момичето в дъното на сватбата подари на гостите колани. Често трябваше да се приготвят около сто такива колани! Тя подари специален колан на младоженеца. често на коланите - това беше особено често срещано сред староверците - имената и думите на молитвите, цитати от Писанието бяха изтъкани.

Староверците слагат колан за бебе при кръщението. Той беше носен директно по тялото и не сваляше целия си живот.
Смятало се е, че без колан християнска душа няма да бъде допусната до небето. Въпреки че самата погребална дреха не беше с колани, тя беше лишена от закопчалки.

Обувките обикновено бяха кожени, но също така бяха разпространени обувките от бас. Според някои доклади обувките от бас са носени през 50 -те и началото на 60 -те години на ХХ век. Обикновено се носели за косене на сено или в гората за плодове. Такива обувки не издържат дълго - 2-3 седмици. Имаше няколко начина на тъкане, но имаше два основни - директно, или „руско“ тъкане - такива сандали бяха тъкани без разлика на десния и левия крак и „косите“, или мордовските. Подобни обувки са били често срещани в Поволжието, в местата на руски контакт с коренното население на Волга - мордовци, удмурти и т.н. Косите сандали вече бяха изтъкани на всеки крак поотделно и бяха по -здрави от „правите“. Между другото - бас обувките са много хигиенични! Нашите селяни не знаеха какво е гъбичка по краката им! В допълнение към обувките от лиф, кожените обувки бяха широко разпространени. Това беше или най -простият - „моршни“ - това са обувки от типа постол, познати на украинците, белорусите и балтийските народи, или кройка - ботуши, калъфи за обувки, скитащи обувки. Последните два вида се считат за ловни обувки. Ботушите обикновено се шиеха от кожата на младите телета. Най -добрите бяха смятани за „телета“ - те покриваха кожата на млечните телета през първия месец от живота. Подметката е направена от няколко слоя дебела свинска кожа. "За силата" много млади момчета и мъже поръчаха ботуши "със скърцане". За това брезова кора се поставя в подметката между слоевете на кожата.


Следва продължение...

Тази статия може да бъде озаглавена така: „Дрехи на руското село“. В продължение на много векове по -голямата част от населението на Русия се състои от селяни. Те се занимаваха с натурално земеделие, осигурявайки си всичко необходимо, включително дрехи. По самата си съдба, неотделима от живота на земята, орачът е част от родната му природа и костюмът му в най -голяма степен съответства на особеностите на руския климат.

Празничен девически костюм от провинция Вологда.
Известният руски художник И. Билибин изобразява момиче от северно село. Нейният тоалет - сарафан клиник и по -топло перо - беше ушит от закупен дамаск с богат модел. Такъв плат е донесен от страните от Изтока. И ето короната на главата - руска златна бродерия.

Празнична дамска носия от провинция Вологда.
Отново И. Билибин и отново една селянка от Вологда. Само този път млада жена - така се казваше жена в ранния период на брака, по -често преди появата на първото дете. Богато украсеният й костюм символизираше тази разцъфнала епоха, сякаш призовавайки благодатта на небето и земята върху бъдещата майка. Сарафанът и топлината са ушити от шарени дамаски, като последният е обшит с ивици от златна бродерия. Високият златен бродиран кокошник е украсен с камъни. Върху него е завързан копринен шал, превърнал се в пелерина.

Друго нещо също е важно. Селянинът напуснал селото си само поради крайна нужда, а чуждестранните гости също били рядкост. Следователно в дрехите му, избягали от външни влияния, ясно са изразени мирогледът, обичаите, характера, вкуса - вътрешната същност на местния руски човек. Ето защо в продължение на много векове селячеството е било основно пазител на национални традициив костюм. Особено след известния указ на Петър, задължаващ всички, освен селяните и духовенството, да носят рокля от европейски тип. Гражданите бяха принудени да преминат към „немски“ дрехи и само селяните продължиха да носят народни носии.

"Висулки" - елемент на главата
роклята на момичето. Томска губерния.
В края на 19 - началото на 20 век.

Какъв беше той? Озовавайки се преди сто години на голям панаир някъде в Макариево или Ирбит, ще бъдете изумени от разнообразието от тоалети, особено за жени: и не можете да намерите две еднакви! Всъщност през вековете почти всяко село в огромна Русия е развило свои собствени традиции - така че по цвета или модела на дрехите е било възможно да се разбере откъде е домакинята. Костюмите на северните и южните провинции се различаваха най -вече - сибирските жени бяха облечени по особен начин. Ще ви разкажем за тези ансамбли.

Традиционното женско облекло на руския север често се нарича „сарафански комплекс“, тъй като основните му части са риза и сарафан. Нашите предци са носили риза от незапомнени времена - това се потвърждава от многото вярвания, свързани с нея. Например, те не продадоха собствената си риза: вярваше се, че в същото време вие ​​ще продадете собственото си щастие. Ето защо хората, които са готови да дадат последната риза на нуждаещите се, бяха толкова ценени сред хората? Това беше основното, а понякога и единственото облекло: според обичая селските момчета и момичета през 19 век, на някои места до самата сватба, носеха само ризи, прихванати с колан.

Празнична дамска риза. Провинция Олонец. Началото на 19 век.
Украсявайки ризата с пищна бродерия, занаятчията използва хартия, копринени и златни конци.
Особено интересен е моделът на подгъва: Дървото на живота с птици отстрани.

В старите дни риза се шиеше от ленено или конопено платно, прекарвайки едно парче от яката до подгъва. Оттук и името - грузило, което е съществувало в провинция Вологда. Но вече през миналия век такива дрехи се срещат само като сватбени и погребални, в обичайното време те носят риза от две части. Горната се наричаше ръкави на север и беше ушита от по -тънка, дори закупена тъкан, долната, мелницата, от обикновена тъкан за домашно приготвяне.

В руското село не всички дрехи бяха украсени, а само празнични и церемониални. Най -богатият, годишен, е носен най -много три или четири пъти годишно тържествени дни... Те се грижеха много за него, опитваха се да не го мият и го предадоха по наследство.
Приготвяйки елегантна риза, селските майсторки показаха всичко, на което са способни. Ръкави, рамене и яки, непокрити с сарафан, бяха бродирани с червен конец. Подгъвът също често е декориран. В специални ризи, които се носеха с колан за косене или прибиране на реколтата, той беше почти изцяло покрит с бродиран или тъкан модел. Те отидоха с песни - в края на краищата за селяните прибирането на реколтата е не само тежък труд, но и голям празник. В провинция Олонец имаше елегантна ридаеща риза или махавка с много дълги и тесни ръкави. Булката го носеше в деня на сватбата си и, сбогувайки се с родителите си, размахваше краищата на ръкавите около главата си и на пода, оплаквайки се от изчерпаното момиче и бъдещия животв семейството на някой друг ...

Пола "подгъв". Провинция Олонец. Началото на ХХ век.
Тази пола е изненадващо красива, почти изцяло покрита с тъкан модел. Ако го разгледате по -отблизо, можете да видите как елените с разклонени рога ритмично се разхождат около слънчевите ромби. Сюжетът не е избран случайно. Такава пола беше отделена от ризата на покосницата, чийто подгъв беше щедро украсен с измамно тъкане. За първото пасище на едрия рогат добитък младите жени обличаха два или дори три подгъва, показвайки слънцето и приятелките си богатството си.

Интересно е, че думата „сарафан“ се среща за първи път в Русия в документи от XIV век по отношение на мъжкото облекло. Най -древният тип дамски сарафан е шушпан с плътен преден панел. Но още през миналия век той се носеше от възрастни селянки, а младите овладяваха люлеещ се сарафан, закопчан с ажурни метални копчета. Поради големия брой клинове, които значително го разширяват в подгъва, той е наречен клиника. Имаше обаче и други имена - според тъканта: кумашник, печатна материя, дамаск - в края на краищата клиники шиеха не само от домашно боядисани, боядисани в синьо или червено, но и от закупени тъкани. Kumach, който се използва за празнични дрехи, беше необичайно популярен. За най -елегантните те взеха копринени тъкани - сатен и дамаска, а в най -заможните семейства - брокат. През втората половина на 19 век косо-клиновидният е заменен с прав сарафан от пет или шест панела с тесни презрамки: жаба, кръгла, фани, москвич, кожено палто.

Спомням си, че не толкова отдавна широките рокли без колан бяха модерни, сякаш поддържани „в руски стил“. Но дали е така? В края на краищата в Русия те никога не обикаляха развързани и първото „облекло“, което новороденото получи, беше именно коланът: вярваше се, че предпазва от неприятности. Известни са различни шнурове: тъкани, плетени, сплетени. Широк - за връхни дрехи и по -тесен - за камериерка, празничен и ежедневен. Моделирани колани с буйни хавлиени краища са изтъкани от гарсусова вълна. Мнозина бяха „с думи“, умело изтъкана линия на молитва или посвещение. И след това просто: „Когото обичам, аз му давам“ и имената ...

Облеклото на пръв поглед изглежда просто. Но защо е толкова привлекателен? Ризата на Сводел от избелено платно, бродирано с червени конци. Съчетава се добре със сарафан на ток с ярки петънца планинска пепел и зъби от червена плитка на подгъва. А жълтият цвят отеква лентата за глава, бродирана с перли и камъни. Ансамбълът, създаващ образ на девическа чистота, е завършен от тъкан колан - древен символ на целомъдрие. Да, зад външната простота стои деликатен вкус и майсторство в занаятите, страхотна работа и голямо търпение!

И накрая, шапка, без която костюмът на руска селянка е просто немислим. В края на краищата, според древния обичай, омъжена жена не се появи публично като простокоса жена - това се смяташе за голям грях. Момичетата не трябваше да покриват косата си. Оттук и разликата в облеклото: за омъжена жена това е глуха шапка, за момиче превръзка, която оставя непокрита върха на главата.

Празничните кокошници на северняци са великолепни, бродирани със златни нишки и речни перли (до 18 век Русия беше много богата на тях). По своята форма те приличаха на пухкаво пиле, но на някои места имаха различни очертания. Например Нижни Новгород - с висок гребен под формата на полумесец или заострена Кострома. Елегантната моминска коруна наистина приличаше на стара кралска корона с причудливи зъби, която отекваше от брокатена плитка, също оформена с перли и бродерия. В делничните дни момичетата носеха панделка или шал.

Нищо чудно традиционната руска носия да се нарича „многопластова“: риза, понева, топ, завеса, кичка, шал ... И изобилие от бижута, което е напълно необичайно за нас! Вземете прав, като чанта, дълъг копър. Платното, от което е изрязано, не се вижда - почти цялото е покрито с ивици плитка и плитка. Но това, което е изненадващо: немислимият излишък от дрехи и разнообразието от цветове са по неразбираем начин приведени в хармония.

Какво друго допълва основния костюм? С богат сарафан те носеха брокатена душевна стопличка за топлина, събрана на гърба в красиви гънки. С ръкави - наричаше се епанёчка, на презрамките - къса. Бродирана престилка можеше да има и ръкави, но по -често се носеше около врата или се връзваше на гърдите. Е, на празник - красив шалили шал, да речем, каргополска златна плоча с шарки. Това е тоалетът на селянките от руския север.

Костюмът на южните провинции беше забележимо различен от него. А по отношение на състава си е така нареченият „комплекс на понита“. А според материалите - местните селяни са живели по -бедни и не са купували скъпи тъкани. И по стил - южноруският костюм е по -ярък и пъстър, което е причина за различния климат и съседството на степните народи.

Това също е жител на южна Русия - виждате колко ярък е тоалетът! А композицията на костюма е различна: основата му е карирана понева със сини шевове. На подгъва има плитка и ред тъкан модел; вълнен колан с многоцветни краища на мъниста. От него има декорация на ракла. И фигурата е увенчана с рогат кич със златно бродирано чело и вълнени розетки в слепоочията.

Тя се основава на древния колан понева. Представете си три ушити панела с връв с резба отгоре - гашник. Те са увити около бедрата и подсилени в кръста, а клапите не се сближават и ризата се вижда в пролуката. Това е стара люлееща се понева. Глухият се появи по -късно, когато започнаха да покриват празнината с кърпа от друга материя - шева.

Обикновено те бяха изработени от вълнени домове, сини или черни, в голяма клетка. Този орнамент беше допълнен с бродиран или тъкан модел, а младите хора също шиеха панделки, четки, копчета и пайети. Местната рокля обикновено се характеризира с повишено шарки. Например, върху раменете на риза, вече наситена с бродерия и тъкане, често бяха ушити червени правоъгълници - набези. Самата риза е красива и много дълга. Той беше издърпан до коленете и се образува голям крясък в кръста, който се използва като джоб. Заради тази торба с рязанки, в старите времена, те често се дразнеха с „косо”.

Пълният ансамбъл включваше и връх от древна кройка, подобна на туника, и престилка, покриваща дупка или дупка. Ще видите всичко това в илюстрациите. Но за шапката на омъжена жена - кичката трябва да се каже особено. Това е цяла конструкция, понякога състояща се от десет части и тежаща седем килограма. На някои места го наричаха „сврака” - в горната част, която при разгъване прилича на птица с крила.Първо, те слагат действителната кичка - платнена шапка с твърда рамка отзад. Често пред него се извисяваха рога. Явно са свързани

Zans с някои много древни идеи, за глинени женски фигурки, изкопани в Киев, също имат шапки с две рога. Над кича те носеха чело, гръб, сврака, слушалки, бродирани със злато или мъниста ... Колкото и да е странно, рускините не искаха да се разделят с всичко това дълго време. И. С. Тургенев разказва как един земевладелец наредил на крепостните селяни да заменят „тежкия и грозен“ кич с кокошник, но селяните го носели ... над кичека. Известен е и един нахален копче: „Никога няма да хвърля рогански рога: ще ям само плява, но няма да хвърлям рогата си! ..“

Предците на тази жена са се преместили в Сибир с цели семейства, откъдето идва и името - "семейство Забайкалия". В голяма чистота те пренесоха през вековете древни обичаи и ритуали и почти до днес носят традиционни дрехи. На фигурата виждаме обичайния за Русия ансамбъл: риза, сарафан, престилка, кичка, шал. Вярно е, че всичко това е с детайлите, характерни за Семейски. Например шалът е завързан по специален начин - като тюрбан, а на гърдите има няколко нишки от кехлибарени мъниста. Понякога имаше до дванадесет от тях и отделният кехлибар беше толкова масивен, че се наричаше паунд.

Сибирският костюм е особен. Руски хора са се преместили в Сибир от различни места в европейска Русия. С течение на времето обичайните им тоалети се промениха в нови природни условия. Нещо повече, заселниците заемали много от местните хора, особено топли дрехии обувки. И така, в долните течения на Об, мъжете и жените носеха ненецка малица от еленска козина с вълна вътре с качулка и ръкавици. Овладяват се и нови тъкани, тъй като ленът и конопът не растат навсякъде. Например в Забайкалия ежедневните сарафани бяха ушити от син памучен даба, донесен от Китай, докато ориенталските коприни бяха широко използвани за празнични поводи. Въпреки това, като цяло, традиционният костюм се е запазил в Сибир и дори е придобил уникални черти, особено там, където заселниците са живели в големи села, пазейки свещено обичаите на бащината древност.

Съставът на мъжкото облекло беше еднакъв навсякъде. Но за пъстрината, от която, заедно с платното, бяха ушити ризи и пристанища, си струва да се говори. Това е карирана или раирана боядисана прежда. Цветовете и шарки понякога са възхитителни - не случайно селските бонбони носеха сарафани pestryadinni. Клетката отиваше на ризите, а лентата на панталоните, които се наричаха така, беше със сини райета.

Така се обличаха селяните в цяла Русия: риза, пристанища и колан.
На главата е грьошневик - широко разпространена шапка, изработена от сплъстена вълна.
Понякога беше украсен с панделки и цветя.

И накрая, обувките. Свикнали сме с мисълта, че всички в селото са носили обувки. Но те се носеха главно в централните черноземни провинции, където крепостното право имаше по -силен ефект. Тук дори се ожениха и погребаха в обувки. Но степните жители, поморите, сибирците изобщо не ги познаваха. На север обувките от лико са били изтъкани за работа, защото са незаменими в косенето или прибирането на реколтата: те са удобни, леки и не можете да прищипете крака си. По празниците те обуват кожени обувки - ботуши, полуботуши, обувки. А също и котки с червена облицовка - нещо като обувки, които са по -просторни, за да може кракът с вълнен чорап да влезе. Трикотажни чорапи с коляно с шарена шапка са носени както от мъже, така и от жени, но с обувки от лиф - обикновено платно или плат onuchi бял... Изглежда, че това е най -сложният детайл от костюма, но колко фантастика има! Обувките, които са били използвани за връзване на обувките за краката, често са били изтъкани от черна вълна - представете си колко красиво те пресичаха празничните онучи!

Празничен мъжка риза... Семипалатинска провинция. В края на 19 - началото на 20 век.
Беше много пъстър мъжко облеклотака наречените „староверци от Бухтар-Минск“, живеещи в Южния Алтай. По отношение на богатството на орнаментите, ризата, която виждате, не отстъпва много на женската: червени памучни ластици и райета, бродерия и подшиване. Приготвяйки подарък за младоженеца, булката със специално старание бродира горната част на гърдите, където според древните вярвания душата живее. Моделът под формата на решетка, разположен там, се наричаше прозорец и беше украсен с мъниста.

Красотата и полезността никога не са се отклонявали от значението в народното изкуство. Нека си припомним моделите върху ризи, поневи, престилки: Жени с вдигнати ръце, нецъфтящото Дърво на живота, слънчеви ромби с кръстове в средата ... Учените са доказали, че всички те изразяват идеята за плодородието на майката земя, която е толкова близо до душата на фермера. А горната част на костюма беше свързана с идеята за небето. Вземете поне имената на главата дамски шапкинапомнящи за птици: сврака, пиле (в стария кокоши), лебед ("ритане на бял лебед"). Така, облечена в празничното си многопластово облекло, руската селянка представляваше образа на цялата вселена, както тогава си го представяха хората. Изглеждаше достойно, привлекателно; изпълнени тържествено.

Празнични мъжки пристанища. Семипалатинска провинция. В края на 19 - началото на 20 век.
След като се преместиха по склоновете на Алтай през 18 век, жителите на Бухтарма бяха принудени да се адаптират към други условия на живот. И с течение на времето в костюма им се появиха нови функции. Например, бродерия върху мъжки панталони, които са изключително редки в европейска Русия. Освен това орнаментът често комбинира руски и казахски мотиви. В нашия пример традиционното Дърво на живота ще има доста реалистични коне, които са играли толкова важна роля в живота на заселниците.

Винаги е много важно кой стои зад човек. Руският селянин е живял много в бедност, често е бил неграмотен. Но зад него стоеше родната му природа, от която той не се отделяше, велик народ със своя исторически и духовен опит, най -древната от културите - земеделската. Селянинът им обслужваше, той беше техен представител. Това беше изразено с такава сила в костюма му.

Мъжки и дамски костюми за зимни пътешествия. Централните провинции на Русия.
Жената е с палто от овча кожа, селянката е с плат от цип. Художникът го модернизира донякъде: дрехите на руснаците бяха закопчани само от лявата страна. Кожените палта и овчи кожи бяха направени с много дълбока миризма, така че майката дори можеше да увие детето. Мъжът има собствена сплъстена шапка на главата си, жената има фабричен шал над кокошника. Обувки с бала с топли топки или телени пръти, плетени ръкавици с шарки. Бич в ръка - и тръгвайте!

Престилка със селскостопански „месечни“ календари. Провинция Олонец. Краят на 19 век.
Сложните дизайни, бродирани на престилката в Каргопол, не са нищо повече от древни земеделски календари. Шест венчелистчета и шест кълна вътре в кръга представляват 12 месеца, а конвенционалните символи отвън са най -важните етапи в годишния кръг на полевата работа. Например 2 май - „Борис -Глеб - сея хляб“, 31 май - „Ще дойде Федот - земята ще поеме своя вид“. Подобни месяслови също бяха бродирани по подгъва на ризи и върху кърпи. Човек може да разбере как са ценяли тези неща, внимателно ги предават по наследство.

А. ЛЕБЕДЕВА,
Кандидат на историческите науки
Чертежи на Н. Виноградова, Г. Воронова

Руска народна носия. Дрехи, отразяващи обичаите на руския народ, тяхната история и дейност. Комплекти неща за делнични дни, работа и празници. Костюми, за обличане, в които се начислява мито при влизане в Петербург по времето на Петър I Алексеевич.

От създаването си руският народен костюм е преживял много, едно правило остава непроменено през цялото време - многопластовото облекло. Това изискване се прилага както за женски, така и за мъжки неща. Колкото по -проспериращ е бил руснакът, толкова повече слоеве дрехи той обличаше. Празничното облекло на богата жена може да се състои от двадесет неща; седем елемента бяха достатъчни за ежедневен комплект.

Мъжка руска народна носия

Традиционният мъжки костюм за летния сезон се състоеше от няколко неща. Основата му е риза, най -често без яка. Богатите мъже и болярите го носеха строго под дъното на цялото облекло, за бедните селяни това беше върхът и всъщност единственото облекло.

Риза с яка и изрезка в областта на гърдите се наричаше блуза, украсена е с бродерия или тъкани рисунки. Традиционните цветове на блузата са бяло, синьо и червено. За разлика от тениската, блузата не се зареждаше с гориво в онучи и портове, трябваше да бъде препасана с колани.

Над ризите селяните носеха ципуни с бродерия и без отвора за яка, а болярите трябваше да допълнят комплектите с кафтани. Zipuns играе ролята на модерна жилетка за тях.

Основните детайли на руската народна носия са добри момчета:

• Мъжка шапка с руска народна носия
• Руска народна мъжка риза
• Руски панталони с народни костюми
• Руски народни мъжки ботуши

Руски народен костюм за жени

Основата на дамската народна носия също беше риза. Тази дреха беше шита от лен и памучен плат. За ризи на богатите е използвана естествена коприна. Всички ризи бяха в традиционни бели и червени цветове и бяха украсени с бродерия. Често орнаментът е плътен, а цветовете и мотивите се различават в зависимост от региона. Представители на централните и северните провинции пищно украсяват ризите си със златна бродерия; южните провинции се характеризират с червен орнамент. В провинция Воронеж ризи бяха бродирани с черни конци.

Над ризите жените носеха свободен сарафан. Може да бъде украсена и с бродерия. За шиене на ежедневни сарафани и рокли на селяни се използваше груб плат или кинц. Празнични и богати версии на сарафани бяха ушити от брокат и коприна.

Омъжените съпруги и момичета, които са били готови да се оженят, могат да носят клин. Това е бродирано платно с вратовръзки, което смътно прилича на модерна пола. Сарафани и понева бяха допълнени с престилки.

Основните детайли на руския народен костюм са червени девойки:

• Дамска шапка с руска народна носия
• Руски народен шал
• Руска народна дамска риза
• Руски народен сарафан
• Руски народни дамски ботуши

Зимна руска народна носия

През зимата беше необходимо да се носят топли връхни дрехи върху многопластови тоалети. Бедните слоеве от населението носеха палта от овча кожа и заешки кожи. Болярите можеха да си позволят продукти от сомул и куница. Кожените палта са дълги и тежки дрехи, чиито ръкави са разрязани до лакътя. Продуктът беше носен с козина отвътре, отвън беше покрит с груб плат или богат брокат, което зависеше от доходите на собственика на вещта.

Мъжете също носеха якета през зимата. Това са връхни дрехи, които са ушити от телешки или овчи кожи. Тяхната дължина може да бъде къса, приблизително до средата на бедрото или до пода. За жени бяха пришити къси грейки за душа. Те ги допълваха с кожени шапки, над които връзваха шалове.

Основните детайли на руското народно зимно облекло:

• Руска народна шапка с ушанки
• Руски шал от вълна
• Руска народна шуба (кожено палто)
• Руски народни ботуши

Историята на руската народна носия е повлияна от голямата територия на страната и разликата в обичаите, живота и метеорологичните условия, както и забраните на последния цар Петър I Алексеевич да носи народна носия от определени сегменти на население или гости на Санкт Петербург. Въпреки това костюмът има общи черти: наслояване, бродерия, дължината на костюмите и материалите, от които са били ушити.

Всеки народ има свои вековни традиции, обичаи, история на своето развитие и съответно свои оригинални и неподражаеми национални костюми.

Национални носии, традиции

Има прекрасна традиция: да се използва националната носия не само за всеки национален празник, но и по време на свободното време, например сред приятели и роднини. Такъв ярък, пъстър и позитивен момент от живота може да се наблюдава в Швеция, Германия, Америка и други страни, които предизвикват уважение.

Този спектакъл е привлекателен, омагьосващ, мил и колоритен по свой собствен начин.

Всеки човек е длъжен да знае историята на своята нация. Принадлежността към определени вековни традиции и обичаи му дава усещане за значимост в живота.

Формирането на всяка народна носия със собствен специфичен орнамент, кройка и други особености беше силно повлияно от околните фактори: климат, начин на живот, географско разположение и основните професии на нацията.

Национални костюми (снимка) на Русия

Русия е населена с народи от различни националности: руснаци, татари, мордвини, удмурти, башкири, чуваши, калмици и пр. Всеки народ цени и внимателно съхранява своята индивидуална и богата култура, особено народните носии.

В Русия всички национални костюми от древни времена са имали уникални черти в зависимост от региона и нацията и освен това всяка нация е била разделена на ежедневна и празнична.

По дрехите беше възможно да се прецени човек, откъде е дошъл, към коя нация и социална класа принадлежи. Във всички национални носии, особено в украсата им, символични, характерни само за определен народ, информация за обичаите, клана, професиите и различните събития е заложена отдавна.

Кройката на дрехите, тяхното украшение и детайли са погълнали индивидуалните особености на всички руски народи - красота и упорит труд.

Руско народно облекло: историята на появата му

Основната разлика между руските национална носия- това е наслояване, невероятно богатство на декорация и доста проста, почти права или леко разкроена кройка на силуета. Цветовете на дрехите бяха предимно ярки и весели.

С цялото разнообразие от народни дрехи в Русия, по -голямата част от женския костюм беше представен от северноруските и южноруските сарафани (той е по -древен). А ризата винаги и навсякъде е била незаменима основа за женските тоалети. Обикновено те бяха шити от лен или памук, докато по -скъпите бяха от коприна.

Почти всички руски национални костюми бяха допълнени красиви декорациивърху яките и ръкавите на ризи и рокли: бродерия, копчета, плитка, пайети, шарки и апликации. Често уникален орнамент украсява гърдите на ризата. Освен това всички тези допълнения в различни провинции и региони бяха различни и бяха индивидуални, специални.

Във всяка страна и всяка нация важна част от образа на нацията, държавата и културата е нейната традиционна национална рокля.

Народната носия е един от начините за деклариране в държавата и дори в световен мащаб.

Селянството е пазител на естетическите идеи и традиции в народната носия

Руският национален костюм се запазва главно в селската прослойка на обществото, тъй като с указ на ПетърПървите управляващи класове в Русия трябваше да преминат към задължителното носене на рокля от чуждестранен модел. Формирането на композицията, корицата, особеностите на орнамента е повлияно от географската среда и климатичните условия, икономическия начин на живот и степента на развитие на производителните сили. Обширността на територията на селището, различните природни среди и суровини, естеството на обичаите и условията на живот са довели до появата на различни видове облекло. По този начин в Русия няма единна национална носия.

И така, в Дамски дрехи, с цялото изобилие от видове, има четири комплекса:

1. Риза с опашка и шапка за глава.

2. Риза с сарафан и кокошник.

3. Риза с пола - андарак.

4. Рокля за кабинки.

Първите две са основните. Костюмите се различаваха помежду си по отношение на компоненти, кройка и декор. Еволюцията на костюма в народната среда беше бавна. Първият комплекс обхваща южните и централните райони на Русия - Орел, Курск, Рязан, Тамбов, Тула, Москва, Калуга. Във всеки от тях той имаше значителни различия.

Южноруски костюм: по -древен по произход. Състои се от дълга ленена риза, над която омъжените жени носеха подбедрици - неизбежно със сигурност имаше престилка (завеса, запон). Това беше последвано от облекло за гърди, което се спускаше точно под кръста и имаше най -различни имена: насов, поммел, шушун, сукман, шушпан. Глухата глава от няколко части беше задължителна за жените. Момичетата носеха различни видове превръзки. Костюмът е изработен от домашно изработени материали.

Комплексът със сарафан или северноруски, който е съществувал на руския север, в районите на Поволжието, Урал, Сибир, в някои региони (провинции Смоленск, Курск, Воронеж, Харков) се състоеше от риза и дълъг сарафан , над които слагат по -топло сърце - къси гръдни дрехи с презрамки. В студения сезон талия шуга с яка и ръкави. С такъв костюм момичетата носеха превръзка или корона, а омъжените жени носеха кокошник.

Костюм от риза и раирана, по-рядко карирана пола-андарак (плат) , sukminki) не беше типично за руснаците като цяло. Той получи местно разпространение в отделни села от провинциите Вологда, Курск, Орел, Рязан, Смоленск.

Дамски костюм, характерен за казаците от Донския басейн и Северен Кавказ, с люлееща се рокля - кубелек, повлиян от местното население. Носено е върху риза, често с плетена шапка и панталон; през 19 век е заменено от пола с яке.

В народната носия ясно се наблюдава разделението на ежедневни, работни, празнични и церемониални. Празничните дрехи винаги бяха по -нови, често бяха изработени от скъпи тъкани, съставени от голям брой артикули и изобилно украсени. Споделено беше и празнично облекло: едното се носеше в неделя, другото на големи годишни празници. Към него също се придържат ритуални костюми: разпитано момиче, сватба, погребение (понякога е и сватба). Интересно е, че жънещата, работна риза беше издигната от ритуала в ранг на празнична и беше украсена особено великолепно. Ежедневният костюм за домакинска работа и на полето беше изработен от особено издръжливи тъкани и орнаментиран по -скромно. Дрехите винаги са подчертавали семейните и възрастовите различия. В южните райони на страната единственото облекло за момичета под 14-15 години беше риза, момичетата носеха платнена пола - „подгъв“, по -ярките цветове на възрастните хора - по -тъмните - преобладаваха в костюма на млада жена . Шапките на момичета и жени се различаваха, известни са и стари жени. Носеха вдовици бели дрехи. Бебешки костюмпочти напълно повторен от възрастен, но се състои от по -малко предмети. В гардероба на заможна селянка имаше брокатени сарафани, подстригани с козина душове и шапки, украсени с перли. Костюмът на уралските казаци беше богат. В бедните семейства преобладаваше домашното, тъкането, малките речни перли, гондолите, мънистата, пухът от птици и боядисаните пера бяха използвани като декорация.

Общи черти в народната рокля:

1. Глухите, прави, люлеещи се дрехи разкриват желанието да се създаде масивна, леко разчленена форма, еднокомпонентен и семпъл силует.

2. Масивността нараства отгоре надолу, това се подчертава от обувки - тъкани бас обувки с дебели онуши, големи събрани ботуши и тежки котешки обувки, които се носеха върху седем или осем чифта дебели вълнени чорапи.

3. Талията не е подчертана, скрита зад лигавници. По този начин формата на тялото не е идентифицирана.

4. Народната носия е многокомпонентна. Тази сложност е съчетана с шарено тъкане, бродерия с много шевове, шиене и плетене. различни материали, апликация.

Предпочитаните цветове са бяло и червено, но дрехите на богатите северняци и волжанките бяха изработени от закупени скъпи материи като дамаска и полуброкат.

Костюмът на руснаците от Сибир се отличава с необичайна яркост и неочаквани цветови характеристики. Връхните дрехи обикновено са черни, кафяви, тъмножълти, сиви, но често сини багрила и малко украсени. Мъжкият костюм, с изключение на връхните дрехи, следва пропорциите и артикулациите на човешкото тяло.

Дълго време основата на женския и девойския костюм е риза - най -древният общославянски елемент. В цяла Русия момичетата и жените носеха дълга бяла риза, ушита от прави панели от лен или коноп. Ризите бяха или едно парче, или едно парче. Цели бяха ушити от четири надлъжни панели от платно (носени от момичета).

Видове руски дамски ризи.

1. Ризи с полики (прави или коси) - раменни вложки, които разширяват горната им част и яката. Те бяха пришити или върху основата, или върху вътъка. Поликите се изрязват отделно или заедно с ръкавите.

2. Ризи, подобни на туника, ризи с яка и риза с иго. Формата на ръкавите е права или стеснена към китката, пухкава в раменете или на китката, разхлабена или събрана със или без ластици, събрана под тясна тапицерия или широка, украсена с дантелени маншети. Във сватбени и празнични дрехи от XVII до края на XIX век имаше ризи - дълги ръкави, които имаха ръкав с дължина до два метра, с клинове, без колекция. Когато се носеше, такава втулка се събираше в хоризонтални гънки или имаше специални прорези-прозорци за ръце с резба. Подобни ризи бяха изработени от лен, и по -скъпи копринени тъкани и брокат.

Всяка провинция имаше свои собствени техники за декорация, места и начини за въплъщение на шарки, определена цветова схема. В древните ризи преобладават шарени тъкани и бродерии с лен, коприна, вълнени, а по -късно и памучни конци.

Основните места на моделите са яки, раменни подложки, ръкави, подгъв. На яката има тясна лента от тъкане или бродерия, по -късно апликация от ярки ивици от плат. В някои ризи цялата част на гърдите беше избродирана с плътни орнаменти. По -често централният мотив на декорацията на ризата бяха полики, изработени от червено бяло, щампа с печат, сатен или шарени текстилни вложки. Те допълнително се открояваха по шевовете с черна, червена или полихромна бродерия, комплект, броени сатенени бодове, полукръст, дантелено шиене с плитка, пайети с пайети и различни копчета. Понякога моделите бяха по шевовете, дъното беше подчертано ярко, бяха напълно орнаментирани. Особено внимание беше обърнато на подгъва на стърнищата и косенето на ризи, от долната страна на които, с широка ивица, бяха изрисувани многоцветни шарки, направени с многоцветен бод от верига, светло рисуване, броени сатенени бодове, кръпка от плат или апликация. Изобилният декор беше в южноруски костюм. Използвани са растителни и геометрични шарки, палмети, волути, розетки, дантелени цветя, множество ромбични и кръстовидни зигзаги, меандри. Интензивно червено, плътно бродерия на килимии изтърканото тъкане са най -характерни за тениските на провинциите Курск и Тула. Ярък декоративен ефект беше постигнат чрез контраста на белия фон на тъканта с богатия цвят на раменете и ръкавите на ръцете. В други, цялото ръкавно поле е покрито с геометричен модел на марково тъкане. Често се използват цветни ивици. Комбинацията в един обект на всякакви ивици в цвят, пропорции и материали, използването на пайети, тояги, копчета, мъниста и т.н. подобрява играта на цвят, тонални отношения.

Ризи от селата на провинция Воронеж, украсени с бродерия, копринени или вълнени конци в черно, използвайки техниката на комплекта. Графичният характер на шева, тесните райета на орнамента пораждат строга изтънченост на стила и съставляват тяхната особена красота. Особеността на кройката и декора се отличава с дамските ризи на пазачи на една къща. Полиците и горната част на ръкавите бяха украсени с ивици от тъкани от припокриване и бродерия. На горната част на китката се поставяше така наречената „мезентерия“ - широки маншети, изработени от копринени панделки. Подгъвът беше украсен с ипотечна лента или марково тъкане. Изправената яка, наречена „коз“, придаваше тържествена елегантност. По ръба беше обшит с фабрична дантела и плитка. По празниците му слагат още един.

Ризи на жители на северните и централните провинции на Русия. Бродерията беше извършена с памучни, копринени и златни нишки. Преобладаваха многобройни червени нюанси, понякога разпръснати със синьо и черно, с метални пайети; преобладаваше двустранното шиене. На сватбените лицемерни ризи ширината на бродирания модел на подгъва понякога достигаше 30 сантиметра или повече.

Заедно с геометрични мотиви са използвани селяни, коне, леопарди, дърво на живота с предстоящи фигури.

В някои случаи декорации от различни техники съжителстваха върху един и същ обект. Това може да се види особено ясно по ризите на разпитаните момичета от Вологда Архангелска и Тверска провинции, има слънчеви знаци: кръгове, кръстове, сложни ромби, които в вярванията на славяните носят семантичен товар. Цветове: бял, светлочервен, често използването на метални нишки, златотъкани материали. Сдържано звучене на цвят, но е възможно да се комбинира контрастно тъмно лилаво със злато.

Декорацията на момичешки ризи в Русия е по -скромна и заема по -малко място. Още по -проста беше декорацията на детски и стари дамски ризи. Старите жени често носеха ленени ризи без декор, вързани с конец от прежда.

Понева: задължително за костюма на омъжена жена. Състои се от 3 домашни панела, често карирани вълнен плат... По отношение на изрязването, поневите са разделени на незашити „люлеещи се“, най -характерни за югозападните райони на Русия, и глухи поневи с бод. Прошва - четвърти, вмъкнат между три панела, изработени от различна текстура, обикновено фабрична тъкан. В допълнение към кройката, те се различаваха по начините на орнаментиране и начина на носене. Те се носеха в „чанта“, прибирайки една или две от предните клапи зад колана и образувайки специална зала отзад, което изискваше допълнително орнаментиране. Стилът на декорация е много разнообразен. Типични за този вид са геометричните шарки, цветът е сдържан и строг, но имаше и ярки поневи, сред които бяха изцяло украсени с апликации от Орлов. Версията на сигнала за събуждане стана широко разпространена в Курск, Воронеж, Смоленск и други провинции. Покрит с богата полихромна бродерия, копринени или вълнени конци, пайети, райета. Изобилието и уникалността на декорациите във Воронежския и Рязанския понев в червено-оранжеви и кафяво-жълти тонове.

По празничните поводи на млади жени (преди раждането на дете), освен обичайните декорации, имаше и допълнителни декорации. В зависимост от доходите си те бяха украсени с закупени предмети: широка метална дантела, ивици на подстригване, ресни от конци с шнур, мъниста и пайети. Понякога на задните панели на младите хора те носеха множество големи розетки от ярки панделки с мъниста или камбани в центъра, четки от копринени нишки.

Сарафан е термин от източен произход, означаващ „облечен от главата до петите. Имаше четири вида:

1. Глух наклонен сарафан, използван на север - Новгород, Олонец, Псков. Беше ушит от плат, сгънат през раменете, а отстрани бяха поставени леко скосени или надлъжни клинове. Феряз е глух сарафан от червен плат.

2. Сарафан с коса люлка е широко разпространен на територията на европейската част, в районите на Урал. Той беше наречен люлеещ се, тъй като предната му част се състоеше от две, а не от едно парче плат, свързани чрез закопчалки върху медни, калаени или сребърни копчета или пришити и с чисто декоративна закопчалка. Страните са разкроени с допълнителни клинове, придавайки на силуета трапецовидна форма. За сватбени и празнични поводи те шиеха от брокат и дамаска.

3. По -късно по време на появата е кръгъл или прав сарафан с презрамки. По -късно той замени тежкия наклонен брокатен сарафан, тъй като беше по -лесен за производство. За всекидневния живот, той беше ушит от пъстър, така че chintz. Празнично от ярки копринени тъкани. През 18-ти и началото на 19-ти век полуброкатът е бил най-често използван за сватбени сарафани в богати семейства. Преобладаваха сините, зелените, тъмносините и тъмните черешови тонове. Отделни цветя или техните букети, изтъкани със златни и сребърни нишки, бяха разпръснати по полето от коприна. На предната линия те бяха украсени със златна и сребърна дантела, както и със скъпи филигранни копчета. В южните райони те предпочитаха канифи, сатен, бял и черен плат и порцелан. Изборът на плат зависи от богатството на семейството. Особено интересни са черните вълнени сарафани от провинция Курск с богата, плътна бродерия с червени, зелени, жълти вълнени конци.

В допълнение към поневинг и сарафани в националната носия, има и пола - вълнени домашни поли от един двор са интересни. Оцветяване: зелени, червени, бордо, сини тонове. На сватбените ленти се изпълняваше полихромна бродерия с вълнени конци върху многоцветни ивици. Сюжети: човешки фигури, осем венчелисткови и вихрови розетки, слънчеви символи, гирлянди. Декориран с плисирана апликация, дантела. В "тъжните" поли червеният цвят изчезна напълно и беше заменен с бордо.

Престилка

1. Престилка, подобна на туника, носена над главата с ръкави или тесни подмишници - обикновено се включва в комплекса с опашка (завеса, запон). В костюма на момичета и възрастни момичета той беше единственото допълнение към ризата.

2. Носете със сарафан:

а) престилка с връзки над труда

б) цип с гърди или пазва - завързан на кръста и допълнен с плитка около врата.

От края на 19 век широко се използва престилка, закопчана на кръста. Носено е с поли и сарафани. В допълнение към предпазването от замърсяване, престилките носеха декоративен товар, покривайки неукрасените части на костюма. Те допринесоха за създаването на съгласувана композиция на ансамбъла. Наситеността и плътността на декора се увеличиха от върха до подгъва. На южноруските престилки има проекти на растителни и зооморфни изображения. В допълнение към понитата и сарафаните, в някои области се среща пола, първоначално като локален феномен, а през 20 век като преобладаваща версия на облеклото за колан. Голям интерес представляват вълнените райета с полиетиленови поли за работници с един двор (провинции Рязан и Тамбов). Въпреки една и съща кройка, те се различават рязко дори в съседните села по цвят, пропорции и комбинация от ивици. Зелените, червените, сините тонове са често срещани в цвета. Материалът за полите беше полиран. На сватби, върху ярки многоцветни ивици, полихромната бродерия беше направена с вълнени конци. Любимите й теми бяха човешки фигури, осем венчелисткови и вихрови розетки, слънчеви символи и гирлянди. Освен това полите бяха украсени с плисирани апликации и дантели.

Престилка.Женската селска носия универсално включваше престилка, която по дизайн беше разделена на няколко типа.

Една от тях - престилка, подобна на туника, носена над главата с ръкави или тесни пройми, обикновено се включваше в комплекса с опашка и се използваше главно в централните и южните руски провинции под името „завеса“, „запон“. В костюма на момичета и момичета той беше единственото допълнение към ризата. Има единични случаи на съществуването му в Новгородска и Семипалатинска провинции. По -късна версия се счита за престилка на иго.

Други видове престилки обикновено се носеха със сарафан. Единият от тях беше закопчан със струни над гърдите, другият - цип с гърди или пазва - беше завързан на кръста и допълнителна панделка около врата. Такива престилки бяха често срещани в Централната руска зона, Поволжието, Урал, Сибир. От края на XIX век. престилката, която се закопчаваше на кръста, беше широко използвана. Носено е с поли, а по -късните типове с сарафани.

Престилките носеха голям декоративен товар: покриваха украсената част от костюма и допринесоха за създаването на цялостна цветова композиция на ансамбъла. Престилките на южните райони, повтарящи като цяло очертаване на декорацията на ризите, бяха орнаментирани по -интензивно от северните. Наситеността и плътността на декора се увеличават ритмично от върха до подгъва. Моделът е оформен от декоративни композиции с различен стил, техника и материал. Това са хармонично свързани, понякога повтарящи се ивици от припокриване, модел на тъкане, ярки копринени панделки, апликация от плат, дантела. В някои случаи се използват пайети, плитки, копринени и метални ресни.

На южноруските престилки има разработки на растителни и зооморфни изображения. В декора на престилки в северните райони, особено в провинциите Вологда и Архангелск, се предпочиташе двустранно шевове, боядисване и декор. Имаше както геометрични шарки, така и сложни композиции: коне с ездачи, лъвове, леопарди. Престилките на селата от Московска провинция са привлечени от оригиналността на цветовите комбинации, необичайните декоративни средства. Изтъкани навсякъде с тесни ивици от червени, сини, жълти, оранжево-кафяви тонове, те, подобно на черупка, изцяло покриват предната част на целия костюм. Техният декор със сигурност беше съчетан в тон и техника с декорацията на ръкавите на ризи.

Облекло за гърдите. Важна, а понякога и задължителна част от елегантния дамски костюм бяха дрехите през раменете (гърдите), които се носеха предимно през есенно-пролетния период, над риза, понева и престилка.

В южните провинции омъжените жени използваха лигавници, подобни на туника, като празнични поводи, наподобяващи риза, но по-къси. Еднообразни по кройка, те се различаваха по материал, по яката, наличието или отсъствието на ръкави, клинове и дължина. Според броя и цвета на бижутата те са имали различни имена в различните провинции: шушпан, шушун, насов, сукман, накъдето, желтик, копър, пола, бастрог.

В зависимост от времето на годината и мястото на съществуване, те се шиеха от платно, тънък плат или вълна, понякога богато орнаментирани. Предната част на лигавниците беше украсена с дантелени шевове, апликация, цветен плат, червено, жълто, синьо, яката и цепката на раменете бяха подрязани с обилна, монохромна или полихромна бродерия и ивици от вградено или износено тъкане.

В допълнение към туниката в южната част на Русия има и гребла. За разлика от първия, често с колани, те се носеха без колан. В провинция Тула подгъвът им е бил украсен с копринена или вълнена ресни с пайети и мъниста, а в Тамбов през странични шевовебяха поставени червени или кинцови клинове. За разлика от селянина, в един дворния костюм на юг на Русия е използвана тъмна, плътно прилепнала фигура и корсет, който му придава стройност. Украсена е с цветна тамбурна бродерия.

Известен е и типът раменно облекло - с презрамки. Такъв е „бастрогът“, използван в провинциите Рязан и Тамбов. Той има трапецовидна форма и достига до кръста, наподобяващ северните души.

В северните райони душегреите, наричани още коротиона, перо, епанечка, овча козина, са изработени от брокат, кадифе и алено дамаско. Особено умни бяха грейките за душа, направени от пурпурно кадифе, дебело бродирано с плитка или златна нишка. Те бяха характерни за жителите на богатите, селата, както и за гражданите - буржоа, търговци. Люлеещите се шугаи (като якета) с ръкави бяха ватирани с памучна вата, голяма яка на отвора и ръкави бяха подрязани с метални ресни или евтина кожа. Якета "кожени палта" бяха ушити от скъпи коприни и кожи.

Облеклата през раменете оформят силуета на костюма.

Главни убори Една от най -важните части на костюма беше шапката, която допълваше целия (костюмен) ансамбъл. Цялата територия на Русия се характеризира с две рязко различни категории шапки. Момите, оставяйки отворени косата и теменната част на главата, имаха формата на венец - обръч или превръзка.

Дамските шапки бяха разнообразни, но всички те напълно скриваха косата, която според народното поверие притежаваше магьосничество и можеше да донесе нещастие. Шапката подчертава не само промяната в семейното положение на жената, но и нейния социален и имуществен статус.

Шапките за момичета бяха доста прости по форма и начин на производство. Превръзките имаха правоъгълна форма и бяха фиксирани на главата с панделки или панделки. Най-ранният им вид бяха панелите на главата, направени от лента от платно с краища, орнаментирани с бродерия с двустранни шевове, полукръст, пайети и метални нишки. В южните райони се предпочитаха геометрични мотиви в орнаментиката, в северните райони - за засаждане на орнитоморфни.

Най -често срещаните бяха шапки за момичета под формата на корона или обръч. В зависимост от мястото на съществуване, материалът за тяхното производство беше различен. В южните райони на Русия широко се използват тъкани, плитки, панделки, мъниста, копчета, пайети и пера. Цветовата схема на тези ленти за глава, ленти за глава, венци е ярка и богата. Оцветени пера от птици, включително пауни, са били използвани не само в самата шапка, но и като нейни допълнителни части.

Лентите, панделките, брокат и плитка, дамаска тъкан и ленти от кумач с богата бродерия от златни нишки, характерни за северните провинции, бяха направени широки, върху дебела основа. Понякога те бяха украсени с долно дъно или патица от речни перли, нарязан седеф, мъниста.

Обемни ажурни „корони от градове“, корони, бретон, също украсени с перли, седеф, вложки от камъни и стъкло и цветно фолио, станаха широко разпространени.

Булчинската корона представляваше плътна джанта с плитка, под която стоеше ажурен венец, украсен с перли, седеф, мъниста, с вложки от фолио, стъкло, а понякога и ушити брошки.

Вариант на изцяло руската девическа шапка беше фабрично изработен шал, сгънат с турникет и завързан с краищата. Висулките от мъниста послужиха като допълнение към него.

Основата на всички разновидности южноруски шапки от тип „сврака“ е направена от ватирано платно, уплътнено с коноп или брезова кора, твърда част на челото, която се носи директно върху косата. В зависимост от формата, плосък или имитиращ назад рог, той се нарича бобат или рогат боб. Именно този детайл на дрехата придаваше на цялата й структура една или друга форма, която бе завършена с помощта на горната част, един вид покривало от кумач, кинц или кадифе - сврака; задната част на главата беше покрита с правоъгълна лента от плат - задната част на главата. Понякога тази рокля включваше до дванадесет части, а теглото й достигаше до пет килограма.

Имаше различни варианти на тази шапка: рогата, с форма на копито, с форма на лопата, с форма на котел. Така че в провинция Рязан, заедно с почти плосък кич с едва очертани рога на шапките, има и шапки с рога с височина до тридесет см. В провинция Тула те са се променили напълно чрез допълнителна сложна структура от няколко вертикални фиксирани слоеве от събрани панделки, създаващи впечатление за великолепен ярък вентилатор... Шапките за глава особено се различаваха помежду си по начини и теми на декор, цветове. В провинциите Орлов, Тула, Курск, Воронеж се предпочита светлочервено, зелено, жълти цветя, по същото време на югоизток - в Рязанска, Тамбовска провинция в тъмночервено и черно. Върху шапката бродерията се използва широко с рисуване, комплект и сатенен бод с многоцветна коприна, вълна, памучен конец с добавка на пайети и мъниста. Тя даде изчерпателна информация за възрастта. Шапките на младите жени преди раждането на дете бяха най -ярко украсени. Постепенно моделът ставаше все по -сух и сдържан, старите жени носеха свраки с бяла или рядка черна бродерия.

Изработен по същия начин като свраките от кумач и кадифе, позитиленът беше покрит по цялата повърхност с плътна бродерия, често допълнена със златна бродерия. Предната част на свраката беше украсена с ивица от лъскава плитка, „влакчета“, изработени от пера на дракона. В провинция Тула са разпространени снопчета от ярко оцветени пера от домашни птици, запушени отстрани под шапка, и топки-„пушки“ от гъши пух, прикрепени към кича или ухото. Понякога ушните раковини бяха покрити с възглавници или крила с плитка, плитка, мъниста, искри.

Женските шапки на северните провинции на Русия, които имаха общото наименование „кокошник“, значително се различаваха по външния си вид от южните. За разлика от четиридесет, те бяха направени по поръчка от професионални майсторки от фабрични тъкани. Формите на северните шапки, въпреки обединяващия произход и име, бяха много разнообразни дори в околните райони. Почти цялата повърхност на "главите" във формата на шлем от провинция Твер беше покрита с плитка, плътна бродерия със златни нишки и конци, шапката завършваше с перла или мъниста отдолу - "патица". Шапката „патица“ от съседния окръг беше миниатюрна, богато украсената й корона покриваше само куп коса на задната част на главата, а една много широка патица и позатилен - останалата част от главата.

За провинциите Владимир, Нижни Новгород, Ярославъл, Кострома с XVIII в. Са характерни плоски масивни кокошници с вертикално или хоризонтално острие над челото. Те идват в продълговата триъгълна или закръглена форма, понякога размахването на главата достига 60 сантиметра. Предната странатакива кокошници бяха бродирани с перли, използвайки цветно фолио и стъклени вложки, а тилната част беше направена, като правило, от черешово кадифе и украсена с бродерия от златни нишки, флорални и орнитоморфни орнаменти. До кокошника имаше широко дъно, покриващо почти цялото чело. В повечето провинции скъпите кокошници и самшури се носеха с забрадки. При тържествени случаи се използваха шалове с плътни флорални орнаменти, бродирани със златни и сребърни конци. Рисунката зае половината от шалчето. Когато се слагат, краищата се сгъват под брадичката.

Центровете за производство на шалове, бродирани със злато, бяха Каргополие и отделни райони на провинциите Нижни Новгород и Твер.

До края на 19-началото на 20 век кокошниците и самшурите бяха заменени с по-прости за производство воини и колекции, ушити от фабрични тъкани.

Свалящи се декорации. Те изиграха голяма роля в женски костюм... Това са: обеци, лигавници, гайтани, гръбни и колан висулки. Във всички региони на Русия те имаха своя собствена цветова схема и бяха направени от различни материали.

Обеците бяха най -популярната украса. Голям център за тяхното производство беше село Рибное в Казанска провинция, село Красное на Волга.

Домашните обеци на южните провинции от гъши пух, пера, мъниста, многоцветни вълнени конци, мъниста са много интересни.

На север най-популярни бяха обеци от спуснати перли, „пеперуди“, плоски, розетки, крушовидни и т.н.

"Езици", "гърди" на врата и гърдите, огърлици, носачи, монисти, гайтани, вериги.

„Езици“ и „гърди“ бяха изработени от памучен плат, украсени с апликация, а най-скъпите бяха от коприна, бродирани със златни нишки и шевове, украсени с вложки от многоцветно стъкло и фолио.

Monista и gaitans, изрязани от мъниста, бяха в хармония с многоцветността на южноруския костюм. Те бяха широки полихромни ивици с дължина около 1,5 метра с ясен модел от мрежи, ромби и розетки. В зависимост от мястото, където са произведени гайтаните, цветовете им са различни. Медни кръстове и остъклени изображения, окачени от тях, послужиха като допълнение.

По начина на носене монистите и гайтаните са близки до "шнурове", изрязани от малки многоцветни мъниста, носели са и големи кехлибар или стъклени мъниста, покриващи шията в няколко реда.

Типични за северните райони са или огърлици като яка или яка, плътно прилепнали към врата и представляващи широки мрежи, спуснати от седеф, перли и бели мъниста, или ленти от платно, бродирани със същите материали, допълнени от вложки от цветно стъкло, панделки. Мъниста, изработени от кехлибар и всякакви метални вериги, както обемисти, пръстени, така и плоски с връзки от гладка оребрена или филигранна тел, бяха много популярни.

В продължение на няколко века копчетата са атрибут на руското облекло. Те бяха предназначени не само да го закрепят, но и да го украсят. Копчетата бяха изработени от различни метали и декорирани по най -различни начини. При тяхното орнаментиране са използвани гравиране, ниело, филигран, гранулиране, вложки от стъкло и камък и спускане с малки перли и седеф. Когато производството спря до деветнадесети век, копчетата продължиха да се използват като висулки или копчета за ръкавели.

В южноруските дрехи много внимание се обръщаше на декорацията на гърба. Интересни са дългите нишки с мъниста, които бяха продължение на гайтаните - „гъби“ и „нотки“ от гарус или копринен шнур, черна плитка с мъниста, буйни многоцветни пискюли и розетки, бродирани със златни нишки, искри, мъниста.

В провинция Рязан гръбната украса „крила“ се състоеше от две ленти от плат с дантела, цветни ивици, мъниста, копчета.

В провинция Курск - "рамене" на дълги копринени панделки.

Сред момичетата различни плитки, вплетени в плитка, бяха много популярни, извършени на север от плитка, копринени ивици, избродирани със златни нишки, на юг и запад - спуснати перли от мъниста, многоцветни закачалки и пискюли.

Задължителен елемент от руския национален костюм, както за жени, така и за мъже, беше коланът. Препасани бяха с ризи, сарафани, връхни дрехи, закопчани с колан.

В зависимост от целта коланът е бил завързан под гърдите или под корема. Ако сарафанът беше изработен от скъпи материи (дамаска, брокат, кадифе), коланът понякога беше завързан на риза отдолу. От древни времена той се е считал за амулет на собственика. Сред хората с пояса се свързват различни суеверия.

Момичетата носеха различни джобове на коланите си, „гастрономи“ - богато украсени с бродерия и апликации. Жените са малки джобове за пари и дребни предмети. Мъжете закачаха на коланите си гребени, торбички за тютюн, устройства за рязане на огън.

Коланите бяха плетени, тъкани. Коланите от кадифе, плитка и метал станаха широко разпространени сред казаците; къдрава катарама беше задължително допълнение към тях. Дължината и ширината на коланите са различни в зависимост от тяхното предназначение и място на съществуване. Някои колани бяха украсени с тъкани надписи.

Мъжките костюми бяха по -скоро от същия тип в цяла Русия и не бяха толкова цветни като женските.

Етническите и местните различия са по -слаби от социалните и възрастовите различия.

Част мъжки костюмнавсякъде включваше риза, пристанища (панталони), колан, обувки и шапка.

Всеки ден се шиеше от домашно карирани или раирани пестици или токчета и почти не беше украсен по едно и също време.

Най-древната част от костюма, малко променена, беше къса, с дължина до коляното, риза, подобна на туника, с права, често коса яка и ластик. На гърба и гърдите от вътрешната страна е пришито парче плат „бельо“. Точно като дамската, мъжката риза задължително беше препасана с колан или тесен кожен колан, завършващ често с пискюли.

Празничните и сватбените ризи бяха украсени с плат или бродерия, предимно в червено, по яката, кройката на гърдите, ръба на ръкавите и подгъва. Използваните десени са същите като при дамските ризи. Най -елегантни бяха сватбените и празнични ризи на млади мъже. Орнаментите върху тях понякога бяха разположени на гърба и бяха многоцветни, многобройни и разнообразни по техника.

Ризите на младоженците от провинция Семипалатинск бяха особено цветни. Гърбът и гърдите им са богато оцветени с геометрични шарки. Бродерията е доминирана от сини и червени цветове. Моделът е подреден асиметрично, под формата на широка лента; плитка, дантела, апликация се използват в декора.

Ризите на южните провинции бяха украсени много по -интензивно от северните. Воронежските ризи бяха бродирани с черен конец.

Мъжките пристанища (панталони) бяха ушити от раирана тъкан или щампа, от бяла домашна фурна, в студено време - от домашна тъкан. Пристанищата бяха монотонни в външен видв цяла Русия различията засягат само някои детайли от разфасоването. Като правило те не бяха украсени.

Шапките на руските селяни бяха разнообразни, но основните бяха филцови шапки от бяла, сива или кафява вълна от два вида - с корона и малки периферия и шапки - филцови ботуши без периферия. Сватбените шапки бяха богато украсени. Зимни шапкина североизток са заимствани от коренното население и постепенно са заменени от традиционната и сега шапка с ушанки.