Sa mga lumang araw sa Russia, ang mga batang babae at babae ay gustung-gusto ang mga mararangyang damit na hindi bababa sa ngayon. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga headdress. Ang mga ito ay ginawa mula sa pinakamagagandang tela, pinalamutian ng pilak at gintong pagbuburda, mga sequin, kuwintas at perlas. Narito ang 18 mga larawan ng mga sumbrero na isinusuot ng mga babae ilang daang taon na ang nakalilipas.

Sa Russian katutubong kasuotan isang espesyal na lugar ang inookupahan ng babaeng headdress. Kung titingnan ito, posibleng matukoy mula sa kung anong lokalidad ang may-ari nito, ilang taon na siya, ang kanyang katayuan sa lipunan at pag-aasawa.

Ayon sa kaugalian, ang hugis ng Russian folk headdress ay pinagsama sa isang gupit. Ang mga batang babae ay nagtirintas ng isang tirintas, at ang kanilang headdress ay kadalasang mukhang isang dressing o isang singsing na may bukas na korona.

Ang mga may-asawang babaeng magsasaka ay nagtirintas ng dalawang tirintas at pinagsama ang mga ito sa isang tinapay sa harap. Ang headdress ay dapat na ganap na itago ang mga guhitan ng isang babaeng may asawa. Ang mga tradisyonal na headdress ng kababaihan sa kasuutan ng katutubong Ruso, bilang panuntunan, ay binubuo ng ilang bahagi.

Ang Kichka ay bahagi ng isang niniting na headdress sa isang solidong base. Kichki ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga estilo. Ang mga ito ay may sungay, hugis ng kuko, hugis ng pala, hugis ng bowler, sa anyo ng isang singsing, isang hugis-itlog, isang semi-oval - ang pantasiya ng mga solusyon ay walang limitasyon.

Sa mga lalawigan ng Ryazan, Tula, Kaluga, Oryol, bilang panuntunan, isinusuot ang horned kitsch. Sa Vologda at Arkhangelsk, may mga sisiw na parang kuko. Iniuugnay ng mga kamakailang mananaliksik ang mga ninuno ng Finno-Ugric (X-XIII na siglo), na may katulad na mga headdress.

Magpie - ito ang pangalan ng top decorated headdress. Ito ay gawa sa tela at nakaunat sa ulo.
Ang isa pang elemento ng puffy headdress ay ang back plate. Ito ay gawa sa tela (karaniwan ay brocade) o beaded. Ang likod na plato ay itinali sa likod sa ilalim ng kwarenta upang itago ang buhok ng babae sa likod ng mga puff.

Ang kokoshnik, hindi katulad ng magpie, ay isang maligaya lamang na headdress, kabilang ang isang kasal. Sa hilagang mga lalawigan, madalas itong pinalamutian ng mga perlas. Kung ang isang kichka ay isinusuot ng mga babaeng magsasaka, kung gayon ang mga babaeng mangangalakal at kababaihang burges ay nagsusuot ng kokoshnik sa kanilang mga ulo.

Ang mga Kokoshnik ay ginawa sa mga monasteryo o ng mga manggagawa sa malalaking nayon at ibinebenta sa mga perya. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, halos ganap na pinalitan ng kokoshnik ang kichka, at pagkatapos ay umalis ang kokoshnik sa arena, na nagbibigay daan sa mga scarves. Sa una, ang mga scarf ay itinali sa ibabaw ng headdress, at kalaunan bilang isang hiwalay na headdress, maaaring naka-pin o nakatali sa ilalim ng baba.

Maaari mong isipin kung ano ang hitsura ng mga babaeng Ruso sa pamamagitan ng pagtingin sa gallery mula sa.

Sa loob lamang ng isang daang taon, nakalimutan ng mga Ruso ang kanilang mga makasaysayang kasuutan nang mahigpit, hindi katulad ng ibang mga tao. Mayroong, siyempre, magkahiwalay na mga asosasyon na nagpapanatili ng mga tradisyon, ngunit imposibleng makakita ng isang batang babae sa isang kamiseta at isang sundress sa kalye. Ito ay napakalungkot! Kung iisipin mo, kung gayon ang anumang tradisyonal sa loob ng maraming siglo ay nababagay sa mga kondisyon ng pamumuhay ng isang partikular na tao. Ang lahat ng mga detalye ng kasuutan ay hindi lamang nakatulong upang maging komportable, ngunit sumasalamin din sa pananaw sa mundo ng mga tao.

Ang mga headdress ay sinamahan ng isang babae sa bawat yugto ng kanyang buhay, na sumasalamin sa lahat ng mga detalye ng kanyang edad, katayuan sa lipunan at antas ng pamumuhay. Posibleng "basahin" hindi lamang ang kanyang seguridad at "may asawa, hindi kasal", kundi pati na rin sa kung anong probinsya siya nakatira, kung siya ay may mga anak, at gaano katagal ang nakalipas.

Mula sa kapanganakan hanggang 6-7 taong gulang, ang bata ay hindi itinuturing na isang ganap na miyembro ng lipunan, ngunit mas malamang na isang "aksidenteng panauhin" - hindi malinaw kung siya ay mabubuhay nang mas matagal o hindi. Walang ginawang espesyal na damit, maliban sa mga kamiseta na gawa sa mga lumang damit ng magulang. Kabilang dito ang alinman sa paglipat ng enerhiya, o ang ekonomiya, o ang mga gamit na bagay ay mas malambot kaysa sa mga bagong habi. Sa mga headdress ay mga panyo lamang. Hindi nila itinago ang ulo mula sa araw (oh Diyos, ang mga modernong ina ay bubulas, ngunit sila ay maghurno ng ulo!). Marahil ito ay naghurno, ngunit mas madalas na lumiwanag hanggang sa kaputian (sa tingin ko ang mga bata ay marunong magtago sa araw kung ito ay mainit).

Mga batang magsasaka

Pagkatapos ay dumating ang panahon ng pagdadalaga. Ang shirt ay binago para sa wala, sinimulan nilang palamutihan ang hairstyle. Sa paghusga sa data ng paghuhukay, ang mga ito ay malamang na mga bendahe - "bangs" na may tinahi na mga singsing na metal at mga kampanilya, na may burda, posibleng ilang uri ng mga burloloy na tela tulad ng mga pompon. Dito, ang mga babae, malamang, ay ginaya ang kanilang mga nakatatandang kasintahan.

Mula sa edad na 15, ang mga kabataang babae ay naging mga babae at itinuturing na handa na para sa kasal. Ang mga damit ay nagbago nang naaayon - sila ay naging mas multi-layered, pinalamutian. Ang mga batang babae ay kailangang magsuot ng isang tirintas, ang hairstyle ay maaaring palamutihan ng bukas na mga headdress sa anyo ng isang laso (tuwalya) na may bukas na korona. Kasama sa gayong kasuotan ang "mga korona", "koruns", mga headband, "mga putot". Maaaring suriin ng isang potensyal na lalaking ikakasal ang kalusugan ng isang batang babae sa pamamagitan ng kapal at ningning ng kanyang buhok.

Mga uri ng mga headdress ng mga batang babae - mga headband

Para sa density ng tirintas, ang mga batang babae ay nagpunta para sa isang lansihin - na may mga braids (braids) at pinalamutian ang tirintas, at nagdagdag ng lakas ng tunog. Ang tirintas ay isang matatag na pinagtagpi na gintong kurdon, kung saan nakakabit ang isang tatsulok na palamuti, na ikinakabit sa dulo ng tirintas. Sa isang pantay na distansya mula sa bawat isa, ang mga kuwintas, perlas, laso, at kung minsan ay natahi sa puntas. Ang Kosniki ay pinanatili at ipinasa sa pamamagitan ng mana, ngunit mas madalas kaysa sa hindi sila muling isinusuot, ngunit ginamit bilang isang modelo upang lumikha ng kanilang sarili.

Mga halimbawa ng brace pad na walang tape

Para sa kaginhawahan, ang tirintas ay madalas na pinagsama sa isang bendahe sa noo, na tinatawag na "bangs" (mula sa salitang Lumang Ruso na "noo"). Hinawakan ni "Bangs" ang kanyang nakalugay na buhok sa panahon ng pagdiriwang ng kapaskuhan - mga larong Pasko at Maslenitsa, tumatalon sa apoy sa mga araw ng tag-init, sa Ivan Kupala. Kahit na sa bahay ang mga batang babae ay nagsusuot ng linen na mga headband. Ang pagsusuot ng gayong mga benda mula sa pagkabata, ang mga batang babae ay humiwalay sa kanilang sarili mula sa hindi kinakailangang mga ekspresyon ng mukha, na nagpapahintulot sa kanila na panatilihing makinis ang kanilang mga noo. Minsan sila ay pinapagbinhi ng langis ng gulay (madalas na linseed o abaka), yogurt serum, decoctions ng field chamomile, mint, burdock, nettle, tumatanggap ng compress para sa kagandahan ng balat. Ang mga chain o ribbons ay nakakabit sa mga seremonyal na mata sa mga templo, na nagtatapos sa kalahating bilog na guwang na "kolts" - mga pendants. Noong sinaunang panahon, gusto nilang ilarawan ang mga simbolo ng kaligayahan ng pamilya - mga ibong Sirin - sa mga kolt. Ang mga batang babae ay naglalagay ng mga piraso ng tela na pinapagbinhi ng "aromas" (mga pabango o mabahong resin) sa loob ng mga kolt.

Maya-maya, nagbago ang fashion, at nagsimula silang magsuot ng "korunas" at "crowns" sa mga pista opisyal. Ang mataas (7-10 cm) na "koruns" at "crowns" ay karaniwang may mga ngipin sa mga gilid, na tinatawag na "mga bayan". Karaniwan, ang pinakamataas na bahagi ng "mga bayan" ay matatagpuan sa itaas ng noo, na biswal na pinalaki ang noo ng batang babae, binibigyang diin ang kawastuhan ng mga tampok ng mukha at makinis na balat. Upang mapahusay ang epekto, ang mga Muscovites ng ika-17 siglo ay tinirintas nang mahigpit ang kanilang buhok at, naglalagay ng coruna, hinila ang balat ng kanilang noo sa ilalim nito nang mahigpit na ang kanilang mga kilay ay nakataas at ang mga batang babae, sa mga salita ng isang dayuhan, " halos hindi makakurap." Ang isa sa mga kakaiba ng Moscow urban fashion noong ika-17 siglo ay ang kaugalian ng pag-ahit ng buong kilay, na pagkatapos ay iginuhit ng soot sa noo sa itaas ng kanilang natural na lugar. Mga babaeng taga-bansa kaya hindi nila ito ipagsapalaran - ang isang batang babae na walang natural na kilay, tila, ay maaaring mukhang may sakit.

Kokoshnik, lalawigan ng Arkhangelsk

Ang kayamanan ng headdress ay naging posible na umasa sa isang mas mayamang lalaking ikakasal. Samakatuwid, hangga't maaari, para sa mga pagtitipon at pista opisyal, ang mga batang babae ay nagbihis sa abot ng kanilang makakaya. At kahit na ang mga lalaki ay mas handang maglaro at sumayaw sa mga "scarves" na mas madaling ilipat, ang mga matchmaker ay ipinadala sa mga "headbands" na mas mayaman.

Kaliwa - headband bride (mayaman), kanan - headscarves (mahirap)

Ang susunod na mahalagang yugto sa buhay ng batang babae ay ang kasal. Tulad ng anumang pagbabago sa katayuan sa lipunan, sa panahon ng paglipat mula sa isang batang babae patungo sa isang babae, siya ay tila pansamantalang hindi kabilang sa mundong ito at mas malapit sa paraiso - "iria", iyon ay, siya ay mahina sa maruming pwersa. Samakatuwid, mayroong maraming mga ritwal at tradisyon na sumasalamin sa paglipat na ito. Sa partikular, ang katugmang babae ay maaaring magsuot muli puting damit- isang simbolo ng kadalisayan.

Ang ritwal ng pagpapalit ng headdress - mula sa babae hanggang sa pambabae ("pambalot") - ang sentro ng pagdiriwang ng kasal. Sa halip na isang tirintas (isang simbolo ng pagkababae), sila ay tinirintas sa dalawa (isang simbolo ng buhay may-asawa), na inilatag sa isang bilog, "nakabalot" sa paligid ng ulo, upang takpan sa itaas ng isang magaan na manipis na scarf, ang ang mga dulo nito ay itinali sa leeg - "leeg," kaya naman tinawag na digmaan ang magsasaka ng headdress. Minsan tinakpan ng isang povoy ang isang maliit na sumbrero o, sa kabaligtaran, isang mataas na kokoshnik at itinapon sa ibabaw nito.

Ang pag-ikot sa nobya, si Makovsky K.E. (huli ng ika-19 na siglo)

Ang buhok ng kababaihan (hindi babae) ay itinuturing na isang malakas na pangkukulam, kaya't sila ay itinago, at upang lumitaw na "simple ang buhok" sa harap ng mga tao ay sinadya upang magdala ng kasawian sa buong pamilya. Sa pamamagitan ng paraan, sa Russia kulot na buhok ay itinuturing na isang simbolo ng mga patutot, para sa isang disenteng babae ay hindi maaaring magkaroon ng isang hairstyle na katulad ng isang "nakakahiya" na lugar. Ang mga kababaihan ng Novgorod ay nag-ahit nang kalbo sa isang pagkakataon - ngunit sa lalong madaling panahon ay ipinagbawal ito ng simbahan (tila, ang mga asawang lalaki ay bumulung-bulong, na ang mga kalbo na asawa ay hindi naakit sa anumang paraan).

Ang pagsusuklay, pagsasanib ng buhok, at pag-ikot ay sinabayan papasok kasal may ritwal na pag-iyak - paalam sa pagkadalaga at ang simbolo nito - pahilig - "kagandahan". Ang batang babae ay naghabi ng isang laso ("kagandahan") mula sa isang tirintas at ibinigay ito sa kanyang mga kaibigan. Pinunit nila siya at isinuot ang mga piraso bilang anting-anting - isang pagnanais na masayang mahanap ang kanilang mapapangasawa. Ang nobya ay naglagay ng belo sa kanyang ulo at nagpunta sa simbahan. Pagkatapos ng kasal, ang kanyang ulo ay pukoronahan ng isa pang headdress na naaayon sa bagong posisyon.

Masalimuot at patong-patong ang headdress ng isang babaeng may asawa. Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, pinamamahalaan nila ang 1-2 layer, ngunit para sa holiday ay nagbihis sila nang buo.

1) Isuot muna mandirigma(underbelly) - isang linen na sumbrero na may matigas na ulo, mula sa likod ay hinigpitan ito ng mga ribbons o ribbons. Kinailangan niyang itago ang buhok ng isang babaeng may asawa. Kasama ang mandirigma, nagsuot sila ng scarf na nakatali sa likod - isang cuff. Mula noong ika-19 na siglo, ang mandirigma ay naging isang independiyenteng headdress.

Antique warrior, top view

2) Isinusuot sa ibabaw ng mandirigma at podkhatlnik mabalahibo- mesh na may gilid ng tela na may burda na ginto. Ang kwelyo ng buhok ay isinusuot kasama ng mga tuktok na headdress - isang trim, isang kika. Tanging ang mga marangal, mayayamang babae lamang ang kayang bumili ng buhok na lalaki.

Antique hairline ng gintong pagbuburda

3) Si Ubrus ay marahil ang pinakamatandang babaeng headdress. Ito ay isang bandana o hugis-parihaba na panel na 2 m ang haba at 40-50 cm ang lapad. Ang Ubrus ay may iba pang mga pangalan: tuwalya, fly, belo, basting, slag. Ang isang dulo ng ubrus ay nakatali sa ulo, ang tela ay pinutol sa ilalim ng baba gamit ang isang brotse o pin. Maluwag na nakahiga ang kabilang dulo sa balikat. Pinalamutian ito ng burda, gintong burda. Inilagay nila sa ibabaw ng trim alahas... Unti-unti, binago ng trim ang hugis nito at naging tatsulok, katulad ng isang modernong alampay. Patuloy itong pinutol sa ilalim ng baba, at ang mga dulo ay itinali sa korona. Ang pinaka-pamilyar sa amin ngayon na paraan ng pagtali ng scarf sa ilalim ng baba ay dumating sa amin medyo kamakailan, noong ika-19 na siglo mula sa Alemanya. Mayroong maraming mga paraan ng pagtali ng isang ubrus, na maaaring gumawa ng kahit ano.

Isang babaeng may asawa na nakasuot ng urus sa ibabaw ng kichka
Mga pamamaraan para sa pagtali ng ubus

4) Ang headdress ng isang may-asawa na babae, ang pangalan at uri nito ay nakasalalay sa lugar ng tirahan, ay isinusuot sa tuktok ng mandirigma o hair-weaver - kichka, magpie, kokoshnik, takong, ikiling, zlotoglav, stag, o, halimbawa , kokui. Minsan ay nilagyan sila ng ubus.

Mga uri ng mga sumbrero ng Russia

Kika (kichka)- isang headdress na mukhang isang baligtad na kahon. Ang ibig sabihin ng Kika ay pato. Minsan ito ay may mga sungay, gawa sa splint o nakadikit na canvas, tinatakpan ng tirintas o tela maliwanag na kulay, pinalamutian iba't ibang pagbuburda at mga kuwintas, mamahaling bato... Ang malambot na korona ng kiki ay natahi nang eksakto sa ulo ng kanyang maybahay; isang matigas na tuktok ang nakakabit sa korona iba't ibang anyo at mga volume. Ang Kiku ay ginawa ng mga manggagawang babae, at ang mga asawa ay natanggap bilang mga regalo mula sa kanilang mga asawa. Anumang kika ay pupunan ng isang perlas na palawit o isang lambat ng mga perlas at ina-ng-perlas na kuwintas - "sa ilalim" o "pulong", manipis na kumikinang na "duckweed" o "ryasny" - mga palawit sa mga gilid sa anyo ng mga palawit o ubas tinahi ang mga bungkos ng mother-of-pearl beads. Maaaring magsuot si Kiku sa buong buhay niya, ang gayong alahas sa katandaan ay matagumpay na nakagambala sa mga mata mula sa mga nasa katanghaliang pisngi at itinago ang mga wrinkles sa mga earlobes. Nagmana si Kiku, minsan 200 years old sila.

Kokoshnik sa kaliwa, kichka sa kanan

Sa likod, ang mga tahi ng mga sipa ay natatakpan ng isang piraso ng mamahaling balahibo, kadalasang sable. Sa bersyon ng taglamig ng kika, ang buong bagay ay natatakpan ng mga balat ng balahibo, na napakahusay na pinagsama sa huwad na pilak na puntas (mga plato) na natahi sa mga balat, pati na rin ang isang manipis na silvery-silk na sinulid na nakatakip sa ulo sa ilalim ng sipa. . Kapag ang warp ay sapat na manipis, ang mga dulo ay maaaring itali ng isang malaking busog sa ilalim ng baba.

pagpipinta ni Kuznetsov ND "Ang ulo sa ulo ng minahan ng Muromskaya. mga ballerina"

Nakatanggap ang dalaga ng isang sipa na may maliit na sungay, na nagpapahiwatig ng kahandaan para sa panganganak. Ang nanganak ay maaaring magsuot ng kiku na may mahabang sungay - ito ay isang simbolo na dapat makatulong sa ina na ipagtanggol ang sarili at protektahan ang mga bata mula sa masasamang espiritu... Sa pagtanda, ang mga sungay ay bumaba o tuluyang nawala.

Isang babaeng may-asawa sa isang may sungay na pusa. Larawan mula sa koleksyon ni Natalia Shabelskaya at ng kanyang mga anak na babae, maaga. Ikadalawampung siglo

Magpie (nagbubuklod, korona)- isang independiyenteng babaeng headdress o isang karagdagan sa isa pang piraso ng damit. Ang karaniwang magpie ay binubuo ng isang ochelya (bahagi sa harap), mga pakpak (bahagi sa gilid) at isang buntot (bahagi sa likod). Mayroon ding mga magpies na binubuo lamang ng dalawang bahagi: ang ulo at ang buntot o ang ulo at ang mga pakpak. Ang headdress na ito ay gawa sa sutla, kumach, velvet sa isang canvas na batayan at pinalamutian ng burda, kuwintas, at gintong burda. Sa ilang lugar, umabot sa 20 elemento ang headdress na ito ng kababaihan at nangangailangan ng maraming oras at maingat na pagbibihis. Halos hindi ito nakaligtas hanggang sa araw na ito, dahil pangunahin itong gawa sa mga sinulid na ginto, at sila ay aktibong binili ng mga mamimili at sinunog upang tunawin ang ginto at pilak.

Magpie

Kokoshnik kumakatawan sa isang head-piece (isang kalahating bilog na may gilid sa harap) at isang hairline o ibaba (cap sa likod). Ang pangalan ay nagmula sa salitang "kokosh" - manok (tila dahil sa pagkakapareho ng hugis na may scallop). Ang tandang ay tinawag na cocotte (cochet). Ang kokoshnik ay nakatali sa likod ng mga ribbons. Sa kahabaan ng mga gilid ng kokoshnik, maaaring mayroong mga thread ng perlas - ryasny, at sa harap ng isang lambat ng mga perlas - mas mababa. Sa tuktok ng kokoshnik, ang mga scarves ng sutla o lana ay madalas na isinusuot at naka-pin sa ilalim ng baba. Gayundin, sa ibabaw ng kokoshnik, maaaring ikabit ang isang kumot ng muslin, na ibinaba mula sa likod hanggang sa likod. Sa iba't ibang rehiyon ng Russia mayroong iba't ibang anyo kokoshnikov: one-horned kokoshnik (tulad ng Snow Maiden), dalawang-horned kokoshnik (sa anyo ng isang isosceles triangle), sa anyo ng mga sumbrero na may patag na ilalim at isang mataas na ulo, isang kokoshnik na hugis saddle.

One-horned kokoshnik

Mga publikasyon ng seksyon ng tradisyon

Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga sumbrero ng mga asawang Ruso

Noong unang panahon, ang headdress ang pinakamahalaga at eleganteng bagay. kasuotan ng babae... Marami siyang masasabi tungkol sa kanyang may-ari - tungkol sa kanyang edad, pamilya at katayuan sa lipunan, at maging kung may mga anak siya. Tungkol sa pinaka-hindi pangkaraniwang mga headdress ng mga babaeng Ruso - sa materyal ng portal na "Culture.RF".

Kasuutan ng pambabae sa maligaya. Lalawigan ng Nizhny Novgorod. Larawan: narodko.ru

Kokoshnik. Larawan: lebrecht.co

Kasuutan ng pambabae sa maligaya. Lalawigan ng Bryansk. Larawan: glebushkin.ru

Sa Russia, ang mga batang babae ay nagsuot ng simpleng mga headband at wreaths (mga korona), na iniiwan ang korona at tirintas na bukas. Sa araw ng kasal, ang tirintas ng batang babae ay tinanggal at inilagay sa paligid ng kanyang ulo, iyon ay, "twisted". Mula sa ritwal na ito ay ipinanganak ang expression na "upang i-twist ang babae", iyon ay, pakasalan siya sa iyong sarili. Ang tradisyon ng pagtatakip sa ulo ay batay sa sinaunang ideya na ang buhok ay sumisipsip ng negatibong enerhiya. Ang babae, gayunpaman, ay maaaring ipagsapalaran na ipakita ang kanyang tirintas sa mga potensyal na manliligaw, ngunit ang isang simpleng buhok na asawa ay nagdala ng kahihiyan at kasawian sa buong pamilya. Ang naka-istilong "parang babae" na buhok ay natatakpan ng cap na nakatali sa likod ng ulo - isang mandirigma o isang uod ng buhok. Ang isang headdress ay isinusuot sa itaas, na, sa kaibahan sa babae, ay may isang kumplikadong disenyo. Sa karaniwan, ang naturang piraso ay binubuo ng apat hanggang sampung nababakas na bahagi.

Mga headdress ng timog ng Russia

Ang hangganan sa pagitan ng Great Russian North at South ay dumaan sa teritoryo ng modernong rehiyon ng Moscow. Iniuugnay ng mga etnograpo sina Vladimir at Tver sa hilagang Russia, at Tula at Ryazan sa katimugang Russia. Ang Moscow mismo ay naiimpluwensyahan ng mga kultural na tradisyon ng parehong mga rehiyon.

Ang kasuutan ng babaeng magsasaka ng mga rehiyon sa timog ay sa panimula ay naiiba sa hilagang isa. Ang timog ng agrikultura ay mas konserbatibo. Ang mga magsasaka dito sa pangkalahatan ay namumuhay nang mas mahirap kaysa sa Russian North, kung saan ang pakikipagkalakalan sa mga dayuhang mangangalakal ay aktibong isinasagawa. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang pinaka sinaunang uri ng kasuutan ng Russia ay isinusuot sa timog na mga nayon ng Russia - isang checkered poneva (habang baywang na damit tulad ng isang palda) at isang mahabang kamiseta, ang pinalamutian na laylayan na sumilip mula sa ilalim ng poneva. Sa silweta, ang sangkap ng South Russian ay kahawig ng isang bariles; ang mga magpies at kichki ay pinagsama dito - mga headdress na nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga estilo at pagiging kumplikado ng disenyo.

Naka sungay si Kika

Ang sungay na kichka ay isang headdress ng mga babaeng magsasaka sa distrito ng Bogoslovshchina ng distrito ng Mikhailovsky ng lalawigan ng Ryazan. Huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Larawan: Ryazan Historical and Architectural Museum-Reserve.

Babaeng magsasaka ng lalawigan ng Ryazan sa isang horned kitch. Larawan: Foundation of the Russian Ethnographic Museum (REM).

Ang salitang "kika" ay nagmula sa lumang Slavonic na "kyka" - "buhok". Ito ay isa sa mga pinakalumang headdress, na bumabalik sa mga larawan ng mga babaeng paganong diyos. Sa opinyon ng mga Slav, ang mga sungay ay isang simbolo ng pagkamayabong, kaya isang "matandang babae" lamang ang maaaring magsuot ng mga ito. Sa karamihan ng mga rehiyon, ang isang babae ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng sungay na kiku pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang unang anak. Nagsuot sila ng sipa kapwa tuwing weekdays at holidays. Upang hawakan ang napakalaking headdress (ang mga sungay ay maaaring umabot ng 20-30 sentimetro ang taas), ang babae ay kailangang itaas ang kanyang ulo nang mataas. Ganito lumitaw ang salitang "pagyayabang" - ang paglalakad nang nakataas ang iyong ilong.

Ang mga klero ay aktibong nakipaglaban sa mga paganong katangian: ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na dumalo sa simbahan sa mga sungay na sipa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang headdress na ito ay halos nawala sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa lalawigan ng Ryazan ito ay isinusuot hanggang sa ika-20 siglo. Kahit isang ditty ay nakaligtas:

Mga sungay ng Ryazan
Hinding-hindi ko ito itatapon.
Kakain ako ng isang ipa
Pero hindi ako susunggaban!

Kukong kika

Festive costume ng isang batang babaeng magsasaka ng distrito ng Ostrogozhsky ng lalawigan ng Voronezh. Huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Larawan: Zagorsk State History and Art Museum-Reserve.

Ang "tao" ay unang binanggit sa isang dokumento mula 1328. Marahil, sa oras na ito, ang mga kababaihan ay nakasuot na ng lahat ng uri ng mga derivatives mula sa may sungay na kiki - sa anyo ng isang bowler hat, paddle, roller. Lumaki mula sa isang may sungay at isang kitsch sa anyo ng isang kuko o isang horseshoe. Ang matigas na headdress (noo) ay natatakpan ng masaganang pinalamutian na tela, kadalasang binuburdahan ng ginto. Ito ay nakakabit sa ibabaw ng "cap" na may kurdon o mga teyp na nakatali sa ulo. Tulad ng isang horseshoe na nakasabit sa harap ng pintuan, ang piraso na ito ay idinisenyo upang protektahan mula sa masamang mata. Lahat ng mga babaeng may asawa ay nagsuot nito kapag pista opisyal.

Hanggang sa 1950s, ang mga naturang "hooves" ay makikita sa mga kasalan sa nayon sa rehiyon ng Voronezh. Laban sa background ng itim at puti - ang mga pangunahing kulay ng suit ng kababaihan ng Voronezh - ang sipa na burdado sa ginto ay mukhang ang pinakamahal na piraso ng alahas. Maraming mga sipa na tulad ng kuko noong ika-19 na siglo ang nakaligtas, na nakolekta mula Lipetsk hanggang Belgorod, na nagpapahiwatig ng kanilang malawak na pamamahagi sa Central Black Earth Region.

Magpie Tula

Festive costume ng isang batang babaeng magsasaka sa distrito ng Novosilsk ng lalawigan ng Tula. Larawan: Foundation of the Russian Ethnographic Museum (REM).

Ang kasuotan ng isang babaeng magsasaka sa lalawigan ng Tula. Larawan: Foundation of the Russian Ethnographic Museum (REM).

Sa iba't ibang bahagi ng Russia, ang parehong headdress ay tinawag nang iba. Samakatuwid, ngayon ang mga eksperto ay hindi maaaring sumang-ayon sa kung ano ang itinuturing na isang sipa at kung ano ang isang magpie. Ang pagkalito sa mga termino, na pinarami ng malaking pagkakaiba-iba ng mga headdress ng Ruso, ay humantong sa katotohanan na sa panitikan, ang magpie ay madalas na nangangahulugang isa sa mga detalye ng kiki, at, sa kabaligtaran, ang kika ay nauunawaan bilang isang bahagi ng magpie . Sa ilang mga rehiyon, mula noong mga ika-17 siglo, umiral ang isang magpie bilang isang independiyente, kumplikadong binubuo na damit ng isang babaeng may asawa. Isang kapansin-pansing halimbawa sa na - ang Tula magpie.

Binibigyang-katwiran ang pangalan nito na "ibon", ang magpie ay nahahati sa mga lateral na bahagi - mga pakpak at likod - isang buntot. Ang buntot ay tinahi sa isang bilog ng may pileges na maraming kulay na mga ribbon, na ginawa itong parang isang paboreal. Ang mga maliliwanag na rosette ay tumutula sa headdress, na natahi sa likod ng pony. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng gayong damit kapag pista opisyal, kadalasan sa unang dalawa o tatlong taon pagkatapos ng kasal.

Halos lahat ng mga magpies ng hiwa na ito na itinatago sa mga museo at mga personal na koleksyon ay natagpuan sa teritoryo ng lalawigan ng Tula.

Mga headdress ng hilaga ng Russia

Ang batayan ng hilagang kasuutan ng kababaihan ay isang sundress. Ito ay unang nabanggit sa Nikon Chronicle ng 1376. Sa una, ang mga sundresses, pinaikling tulad ng isang caftan, ay isinusuot ng mga marangal na lalaki. Noong ika-17 siglo lamang nakuha ng sundress ang pamilyar na hitsura at sa wakas ay lumipat sa wardrobe ng kababaihan.

Ang salitang "kokoshnik" ay unang nakatagpo sa mga dokumento ng ika-17 siglo. Ang "Kokosh" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang "manok". Malamang na nakuha ng headdress ang pangalan nito mula sa pagkakahawig nito sa scallop ng manok. Binigyang-diin niya ang triangular silhouette ng isang sundress.

Ayon sa isang bersyon, ang kokoshnik ay lumitaw sa Russia sa ilalim ng impluwensya ng kasuutan ng Byzantine. Pangunahin itong isinusuot ng mga marangal na kababaihan.

Pagkatapos ng reporma ni Peter I, na ipinagbawal ang pagsusuot ng tradisyonal Pambansang kasuotan kabilang sa mga maharlika, ang mga sundresses at kokoshnik ay nanatili sa wardrobe ng mga mangangalakal, burghers, at magsasaka, ngunit sa isang mas katamtamang bersyon. Sa parehong panahon, ang kokoshnik kasama ang sundress ay tumagos sa katimugang mga rehiyon, kung saan sa loob ng mahabang panahon ay nanatili itong sangkap ng mga pambihirang mayayamang kababaihan. Ang mga Kokoshnik ay pinalamutian nang mas mayaman kaysa sa mga magpies at kiki: sila ay pinutol ng mga perlas at bugle, brocade at pelus, tirintas at puntas.

Koleksyon (samshura, morshen)

"Koleksyon" na headdress. lalawigan ng Novgorod. Huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo Larawan: Foundation of the State Historical Museum.

Women's suit na may headdress na "collection". Oryol province, huli na XIX na siglo. Larawan: Foundation of the Russian Ethnographic Museum (REM).

Ang isa sa mga pinaka-versatile na headdress ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo ay may maraming mga pangalan at mga pagpipilian sa pananahi. Ito ay unang binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan noong ika-17 siglo bilang samshura (shamshura). Marahil, ang salitang ito ay nabuo mula sa pandiwa na "shamshit" o "shamkat" - upang magsalita nang hindi malinaw, at sa isang makasagisag na kahulugan - "upang mag-crumple, pindutin". Sa paliwanag na diksyunaryo ng Vladimir Dal, ang samshura ay tinukoy bilang "ang Vologda na headdress ng isang babaeng may asawa."

Ang lahat ng mga headdress ng ganitong uri ay pinagsama ng isang natipon o "kulubot" na sumbrero. Ang isang mababang batok, katulad ng isang cap, ay bahagi ng isang medyo kaswal na suit. Ang matangkad ay mukhang kahanga-hanga, tulad ng isang aklat-aralin na kokoshnik, at isinusuot sa mga pista opisyal. Ang pang-araw-araw na koleksyon ay tinahi mula sa isang mas murang tela, at isang bandana ang isinuot sa ibabaw nito. Maaaring magmukhang simpleng itim na bonnet ang compilation ng matandang babae. Ang maligaya na kasuotan ng mga kabataan ay natatakpan ng mga gimped ribbons at binurdahan ng mga mamahaling bato.

Ang ganitong uri ng kokoshnik ay nagmula sa hilagang mga rehiyon - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Siya ay umibig sa mga babae sa Central Russia, napunta sa Western Siberia, Transbaikalia, at Altai. Ang salita mismo ay kumalat kasama ang bagay. Noong ika-19 na siglo, sa ilalim ng pangalang "samshura" sa iba't ibang lalawigan ay nagsimula silang maunawaan iba't ibang uri palamuti sa ulo.

Kokoshnik pskov (shishak)

Maligaya na headdress ng kababaihan - "Kokoshnik". Lalawigan ng Pskov, huling bahagi ng ika-19 na siglo. Larawan: Foundation ng Russian Ethnographic Museum.

Kasuutan ng pambabae sa maligaya. lalawigan ng Pskov. Larawan: Foundation ng Russian Ethnographic Museum.

Ang bersyon ng Pskov ng kokoshnik, ang shishak wedding headdress, ay may klasikong silweta sa hugis ng isang pinahabang tatsulok. Ang mga bukol na nagbigay ng pangalan nito ay sumisimbolo sa pagkamayabong. May kasabihan: "Ilang cone, napakaraming bata." Ang mga ito ay tinahi sa harap ng shishak, pinalamutian ng mga perlas. Ang isang perlas na mata ay natahi sa ilalim na gilid - pababa. Sa ibabaw ng shishak, ang bagong kasal ay nakasuot ng puting panyo na may burda ng ginto. Ang isang tulad ng kokoshnik ay nagkakahalaga ng 2 hanggang 7 libong rubles sa pilak, samakatuwid ito ay itinatago sa pamilya bilang isang relic, na ipinasa mula sa ina hanggang sa anak na babae.

Ang Pskov kokoshnik ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo. Ang mga headdress na nilikha ng mga craftswomen ng Toropets na distrito ng lalawigan ng Pskov ay lalong sikat. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga shishak ay madalas na tinatawag na toropets kokoshniks. Maraming mga larawan ng mga batang babae sa perlas ang nakaligtas, na nagpatanyag sa rehiyong ito.

Tver "takong"

Mga sumbrero ng kababaihan - "takong". lalawigan ng Tver. Huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo Larawan: Foundation of the State Historical Museum.

Ang cylindrical na "takong" ay uso sa pagtatapos ng ika-18 at sa buong ika-19 na siglo. Ito ay isa sa mga pinaka orihinal na varieties ng kokoshnik. Isinusuot nila ito sa mga pista opisyal, kaya tinahi nila ito mula sa sutla, pelus, gintong puntas, at pinalamutian ito ng mga bato. Ang isang malawak na perlas sa ilalim ay isinusuot sa ilalim ng "takong", katulad ng isang maliit na takip. Tinakpan nito ang buong ulo, dahil ang compact na headdress mismo ay sumasakop lamang sa tuktok ng ulo. Ang "Kabluchok" ay laganap sa lalawigan ng Tver na naging isang uri ng "visiting card" ng rehiyon. Ang mga artista na nagtrabaho sa mga tema na "Russian" ay may partikular na kahinaan para sa kanya. Inilarawan ni Andrei Ryabushkin ang isang babae sa isang Tver kokoshnik sa pagpipinta na "Araw ng Linggo" (1889). Ang parehong damit ay inilalarawan sa "Portrait of the wife of the merchant Obraztsov" (1830) ni Alexei Venetsianov. Ipininta din niya ang kanyang asawang si Martha Afanasyevna Venetsianov sa kasuutan ng asawa ng isang mangangalakal ng Tver na may kailangang-kailangan na "takong" (1830).

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga kumplikadong headdress sa buong Russia ay nagsimulang magbigay daan sa mga shawl na kahawig ng isang sinaunang Russian headscarf - ubrus. Ang mismong tradisyon ng pagtali ng scarf ay napanatili mula noong Middle Ages, at sa panahon ng kasagsagan ng industriyal na paghabi ay natanggap bagong buhay... Ang mga factory shawl, na hinabi mula sa mataas na kalidad na mamahaling mga sinulid, ay ibinebenta sa lahat ng dako. Sa pamamagitan ng lumang tradisyon, ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng mga headscarve at shawl sa ibabaw ng mandirigma, na maingat na tinatakpan ang kanilang buhok. Ang matrabahong proseso ng paglikha ng isang natatanging headdress, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay nalubog sa limot.

K.E. Makovsky "Boyaryshnya" 1884. Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia.

Sa loob ng maraming siglo sa Russia, ang buong damit ng babae ay "nagsasalita" at dahil ang ulo ng isang babae ay pinalamutian, maaaring hatulan ng isa ang kanyang lugar ng paninirahan, trabaho, pinagmulan at katayuan.
Ang bawat lalawigan ay may sariling fashion at pinalamutian ang headdress sa isang espesyal na paraan. Sa pamamagitan ng headdress posible na makilala katayuang sosyal kanyang maybahay. Bukod dito, ito ay sa pamamagitan ng headdress na ang isa ay maaaring malaman kung ang isang binibini o isang may-asawang babae ay naglalakad sa kahabaan ng kalye. Binanggit din ng headdress ang yaman ng may-ari nito. Ito ay maliwanag dahil, sa kung anong mga pamamaraan at materyales ang palamuti ng kagandahan ng Russia ay pinalamutian.

Pambabaeng headdress

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia. Girlish na costume ng party. XIX na siglo. Nizhny Novgorod province Bandage, sundress, kaluluwa

Ang mga headdress ay tinahi depende sa kung ano ang katayuan ng babae. Dapat kong sabihin na ang headdress ng babae ay maaaring iba-iba. Tinawag itong korona, laso, pukyutan, palis, tela. Bilang karagdagan sa mga pangalang ito, mayroon pang iba.

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia. Antique girly headdress - bangs crown

Ang mga headdress ay gawa sa tela at brocade, na nakatiklop na parang laso. Ang koruna ay itinuturing na pinaka solemne na palamuti sa ulo. Matatawag natin itong korona at ang base nito ay gawa sa alambre, foil, o kahit na simpleng karton. Ang base ay natatakpan ng tela at tinahi ng mga kuwintas, perlas at bato. Ginamit din ang Mother-of-pearl, mga barya at mga shell ... Lahat ng bagay na mukhang maganda at maayos sa bawat partikular na produkto.

Girlish na costume ng party. XIX na siglo. Lalawigan ng Vologda Mga kamiseta, sarafan, bib, bendahe, kalahating shawl

Ang mga korun ay lalong maganda sa hilagang mga lalawigan. Sila ay pinalamutian ng mga mamahaling bato. Ang mga Koruna ay isinusuot ng mga batang babae sa isyu hanggang sa ikadalawampu siglo.

Headdress para sa babaeng may asawa.

Kasuutan ng pambabae sa maligaya. XIX na siglo. Lalawigan ng Nizhny Novgorod

"Simple-haired", iyon ay, isang batang babae lamang ang maaaring lumakad nang walang headdress, at imposible sa Russia na makilala ang isang simpleng buhok na babae, iyon ay, isang babaeng may asawa - ang pinuno ng angkan. Kadalasan, ang babae ay nakasuot ng kiku. Si Kika ay maaaring magkaroon ng "mga sungay" kung saan sila nakapasok makapal na tela... Ang mga "sungay" na ito sa headdress ay dapat na protektahan ang babae at bigyan siya ng lakas at pagkamayabong. Habang tumatanda ang babae, lumiliit ang mga sungay sa sipa.

Ruso: Votyachka. 1838 g.
1838
Isang source
Russian: Album na "Mga Damit ng Estado ng Russia"
English: Album na "Mga Damit Ng Bansang Ruso"

Magpie.

Female Old Believer festive costume. Ang nayon ng Chernukha, Nizhny Novgorod province Rubakha, sundress, belt, apron-zapon, magpie, palamuti sa dibdib na "balbas", palamuti sa dibdib - "viteika".

Ang headdress ng magpie ay maaaring brocade o velvet. Ang magpie ay pinalamutian ng mga perlas at gintong burda. Ang mga kabataan ay nagsusuot ng magpie sa patronal holidays at inalagaan ito bilang pinakamahal na damit. Ang isang magpie ay nagkakahalaga ng higit pa sa isang purong kabayo.

Kokoshnik.

Ang pinakasikat na headdress ay, marahil, ang kokoshnik. Ngayon ito ay nagkakamali na nalilito sa isang headdress ng isang batang babae - isang suklay at isang korona. Ngunit ang kokoshnik ay isang purong babaeng headdress!
Upang makagawa ng isang kokoshnik, kumuha sila ng isang tinahi o nakadikit na canvas na natatakpan ng burdado na tela. Kadalasan ang tela ay binurdahan ng mga kuwintas at bato.
Ang kokoshnik sa kahabaan ng mga gilid ay pinalamutian ng mga thread ng perlas - ryasns. Isang mata ng mga perlas ang inilagay sa harap. Sa kokoshnik, ang isa ay maaaring magsuot ng sutla o lana na shawl - ubrus. Sa panahon ngayon, nakasumbrero na rin ang mga babae, ngayon lang halos hindi matukoy kung saan nanggaling ang kagandahan at kung may asawa na ba siya. Walang ganoong kalituhan sa Russia.
Ngayon ay makikita mo ang mga tunay na modernong sumbrero sa Moscow sa Gostiny Dvor sa address: Gostiny Dvor entrance mula sa Varvarka, bahay 3, entrance 15. Sa Gostiny Dvor mayroong isang kinatawan na tanggapan ng Russian fashion designer na si Valentina Averyanova, na patuloy na pinapanatili ang buhay ng mga sumbrero ng Russia. Ngayon ay maaari kang bumili o mag-order ng kokoshnik, kiku, korona, koruna o iba pang headdress na naaayon sa iyong katayuan upang maipagpatuloy ang mga tradisyon ng Russia sa modernong mundo.

Saan pupunta sa tulad ng isang headdress ngayon? tanong mo. Depende na ito sa iyong trabaho, pamumuhay at tapang. Ngayon, ang mga pambabae ng Russia o mga headdress ng babae ay binili para sa mahahalagang pagdiriwang tulad ng isang kasal o mga pista opisyal, mga pulong sa mga pinuno ng estado o para sa mga may temang pista opisyal at bola. At may pumupunta sa mga serbisyo sa simbahan sa isang headdress ng Russia ...

Nasa iyo ang pagpipilian!

Russian headdress - headband

Koruna - headdress ng kasal ni Anastasia Averyanova

korona sa istilong Ruso

Mga pambabae at batang babae sa ulo sa Russia: Ang tradisyonal na modernong purong ay isang korona.

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia Modernong headdress na headband.

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia. Modernong korona

Bridal coruna, mantle at braso

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia. Modernong bendahe

Pagbuburda ng lino, pagbuburda ng salamin

Boyar na damit at korona mula kay Valentina Averyanova

Palamuti sa ulo: modernong headband

Mga headdress ng kababaihan at babae sa Russia: isang modernong korona

korona sa istilong Ruso

korona at lace hooded hearth

Kaya, simula sa ika-12 siglo, ang mga may-asawang kababaihan sa Russia ay dinagdagan ang kanilang grupo ng isang headdress na tinatawag na "magpie", bilang ebidensya ng mga lumang larawan-ilustrasyon at arkeolohiko na paghuhukay. Kumplikado sa komposisyon at katangian babaeng wardrobe naiiba sa mga pamamaraan ng pagmamanupaktura at mga plot ng palamuti, anyo at mga materyales.

Women's Russian headdress "magpie" - paglalarawan

Ang tradisyonal na "magpie" ay binubuo ng tatlong elemento:

• ito ang tinatawag na kichka - isang malambot na canvas na sumbrero na may matigas na noo, na direktang isinusuot sa buhok. Ang isang solidong platform ay gawa sa oak, birch bark, quilted canvas, o rollers na pinalamanan ng straw. Ang kitsch ay maaaring flat ang hugis, o may mga protrusions sa mga gilid, na ginagaya ang mga sungay. Sa kasong ito, tinawag siyang "horned kitty". Ang kichka ang nagbigay ng kanyang headdress orihinal na anyo, halimbawa, sa ilang mga larawan mayroong isang magpie na may tulad sa kuko at hugis ng bowler na pusa;
• ang komposisyon ay nakumpleto na may isang uri ng takip (ang "magpie" mismo), na isinusuot sa ibabaw ng kitsch at ang pozatylen, na sumasakop sa likod ng ulo. Ang takip ay tinahi mula sa malambot na pelus, kumach, sutla na may chintz o canvas lining. Ang Pozatylen ay isang hugis-parihaba na strip ng tela, burdado sa gintong sinulid at naayos na may karton;
• ang headdress - ang frontal na bahagi ng primordially Russian female headdress na "magpie" ay pinalamutian ng burda, may kulay na mga rhinestones, na tinahi ng isang tirintas ng mga kuwintas, ang mga fringes ay natahi sa mga gilid ng headdress.

Ang mga sumbrero ay ginawa sa bahay at ang sagisag ng pinakamahusay na mga tradisyon at isang pagpapakita ng sariling katangian. Pinalamutian sila ng iba't ibang pandekorasyon na elemento, naiiba mga kulay at mga plot ng palamuti.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing sangkap, ang "magpies" ay dinagdagan ng iba't ibang elemento na nagbago depende sa edad ng may-ari at lugar ng tirahan.