Najdôležitejšie z nich je, samozrejme, Svetlá Veľká noc, Vzkriesenie Krista... V tento deň si Cirkev pripomína, ako ukrižovaný Spasiteľ vstal z mŕtvych, prelomil okovy pekla a dal tak každému človeku nádej na budúcu nesmrteľnosť.

Potom nasleduje dvanásť sviatkov, nazývaných veľké alebo dvanásť. Dvanásť sviatkov je rozdelených na neprejazdné a rolovacie. Prvé z nich sa oslavujú každý rok v rovnaký deň. Dátumy druhého sú spojené s pohybom dátumu Veľkej noci.

Prečítajte si tiež: Pravoslávny kalendár 2018

Neprechádzajúcich dvanásť sviatkov

Narodenie Krista 7. januára v novom štýle - to je najznámejší kresťanský sviatok venovaný narodeniu Pána Ježiša Krista, začiatok novej éry v živote ľudstva.

Nanebovstúpenie Pána- 40. deň po Veľkej noci sa slávi nanebovstúpenie zmŕtvychvstalého Pána Ježiša Krista do Kráľovstva Jeho Nebeského Otca, ktoré sa udialo na Olivovej hore v prítomnosti apoštolov a Matky Božej.

Deň Najsvätejšej Trojice, Turíce- v nedeľu, 50. deň po Veľkej noci, sa pripomína zostúpenie svätých apoštolov a Bohorodičky Ducha Svätého v podobe ohnivých jazykov. Tento sviatok sa považuje za narodeniny kresťanskej cirkvi.

Dátumy kĺzavých dvanástich sviatkov podľa roka

Kvetná nedeľa - dátum podľa roku

• Kvetná nedeľa v roku 2015 - 5. apríla
• Kvetná nedeľa v roku 2016 - 24. apríla
• Kvetná nedeľa v roku 2017 - 9. apríla
• Kvetná nedeľa v roku 2018 - 1. apríla

Veľkonočné dátumy podľa rokov

• Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2015 - 12. apríla.
• Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2016 - 1. mája.
• Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2017 - 16. apríla.
• Veľká noc, Zmŕtvychvstanie Pána v roku 2018 - 8. apríla.

Nanebovstúpenie Pána – dátumy podľa rokov

• Nanebovstúpenie Pána v roku 2015 - 21. mája.
• Nanebovstúpenie Pána v roku 2016 - 9. júna.
• Nanebovstúpenie Pána v roku 2017 - 25. mája.
• Nanebovstúpenie Pána v roku 2018 - 17. mája.

Deň Najsvätejšej Trojice (letnice) dátumy podľa rokov

• Trinity v roku 2015 - 31. mája.
• Trinity v roku 2016 - 19. júna.
• Trinity v roku 2017 - 4. júna.
• Trinity v roku 2018 - 27. mája.

Cirkevné sviatky sú pre kresťanov dôležitými dátumami, na ktoré je zvykom sa modlitebne pripraviť, dodržiavať pôst a potom prísť na slávnostnú liturgiu s prijímaním v kostole. Niektorí Pravoslávne sviatky, ako je Nanebovzatie, sa ľuďom, ktorí sú ďaleko od cirkevného života, zdajú zvláštne. Prečo kresťania oslavujú smrť? O podstate cirkevných sviatkov sa vám pokúsime priblížiť v tomto článku.

Kalendár nemenných cirkevných sviatkov je známy:

Pohyblivé cirkevné sviatky, sa zasa neustále oslavujú v rôzne dni... Zostavili sme tabuľku pre najbližšie termíny:

Čo je cirkevný sviatok?

Vždy sa radujte v Pánovi; a znova hovorím: radujte sa ( Fil 4: 4-7.)

Čo je to pravoslávny sviatok? Svetskí ľudia si túto otázku často kladú, keď sa vydávajú na cestu cirkevného života. Mnohé svetské sviatky sprevádzajú hlučné hostiny, tance a piesne. Čím sa od nich líšia cirkevné sviatky?

Pán nás nepovolal na utrpenie, ale na spásu a večný život, ktorý je už sám o sebe dôvodom na radosť. Preto aj keď plačeme a ľutujeme svoje hriechy, je to veľká radosť. Koniec koncov, máme Toho, ktorý je pripravený prijať naše pokánie. Pravoslávne sviatky sa uzatvárajú v tichej radosti zo spojenia s Bohom. Títo dôležité dátumy sú navrhnuté tak, aby nám pripomenuli udalosti z evanjelia, sú spojené so starodávnymi kresťanskými tradíciami a umožňujú nám dočasne uniknúť z ruchu sveta, aby sme ešte jeden deň v roku venovali spoločenstvu s Bohom. Počas cirkevného sviatku sa v kostole slúži liturgia a chválime príbeh našej Spásy Ježišom Kristom, pripomínajúc si niektoré udalosti zo Svätého písma alebo zo života pravoslávnych svätých.

Cirkevné sviatky sa delia na prenosné a neprenosné. Dátum nehybných sviatkov sa nikdy nemení a oslavuje sa každý rok v rovnaký deň. Pohyblivé pravoslávne sviatky nemajú pevný dátum a závisia od termínu slávenia Veľkej noci. Práve kvôli dátumu slávenia Veľkej noci sa cirkevný kalendár zvyčajne posúva. Dátum oslavy Kristovho zmŕtvychvstania sa počíta podľa solárno-lunárneho kalendára. Zvyčajne sa oslavuje nasledujúcu nedeľu po prvom splne mesiaca nasledujúceho po dni. jarná rovnodennosť(21. marca). Otcovia I. ekumenického koncilu ustanovili takýto postup už v roku 325.

Najvýznamnejších cirkevných sviatkov je dvanásť. Hovorí sa im „dvanásť“ alebo niekedy „dvanásť“. Veľká noc nie je v tomto zozname zahrnutá ako najvýznamnejší pravoslávny sviatok, ktorý stojí samostatne, mimo akejkoľvek kategórie.

• Narodenie
• Epiphany
• Sviečkové
• Zvestovanie
• Kvetná nedeľa
• Nanebovstúpenie
• Trojica
• Transformácia
• Usnutie Najsv
• Povýšenie kríža Pána
• Narodenie Panny Márie
• Predstavenie chrámu Panny Márie

• Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky
• Obrezanie Pána a spomienka na sv. Bazila Veľkého
• Narodenie Jána Krstiteľa
• Spomienka na hlavných apoštolov Petra a Pavla
• Sťatie hlavy Jána Krstiteľa
• Spomienka na svätého. Mikuláša
• Prenesenie relikvií sv. Mikuláša do talianskeho mesta Bari.

S príchodom nových svätých sa dopĺňa aj zoznam pravoslávnych sviatkov.

Sviatky v pravoslávnom kalendári

Dvanásť sviatkov Matky Božej

Narodenie Presvätej Bohorodičky

Neďaleko Jeruzalema sa nachádza mesto Nazaret. Práve v tomto meste žili spravodliví a už v strednom veku manželia Joachim a Anna. Pán im dlho nedával deti. Počas ich života sa to považovalo za hanbu, pretože deti boli považované za Božie požehnanie. Raz veľkňaz neprijal ani obeť od Joachima a obvinil ho z toho, že sa zjavne niečím previnil pred Bohom, keďže mu Pán nedáva deti. Joachim sa modlil k Pánovi, aby im a jeho manželke dal dieťa. Anna sa považovala za vinnú z bezdetnosti svojho manželstva. Obrátila sa tiež na Boha so žiadosťou, aby im a Joachimovi dal potomstvo a sľúbila, že dieťa prinesie Bohu ako dar, aby mu slúžilo. Potom sa pred ňou zjavil Nebeský anjel a povedal: „Tvoja modlitba bola vypočutá. Porodíš požehnanú dcéru. Všetky pozemské rodiny budú pre ňu požehnané. Skrze jej spásu bude daná celému svetu a bude sa volať Mária“.

V tých časoch sa za Božie požehnanie považovalo len narodenie chlapčeka. Aj vo Svätom písme sú ľudia očíslovaní len v mužských jednotkách. Ale dievča, ktoré Anna porodí, bude Najsvätejšia Theotokos, matka Krista.

Joachim sa medzitým po štyridsaťdňovom pôste v horách ponáhľal k Zlatej bráne Jeruzalema. Musel vidieť svoju manželku Annu, lebo sa mu v horách zjavil anjel. Anna ho pri bráne objala a povedala: „Teraz už viem, že ma Pán požehnal.

Narodenie Presvätej Bohorodičky je prvým dvanástym pravoslávnym sviatkom v cirkevnom roku, ktorý sa začína 14. septembra v novom štýle. Matka Božia poslúžila veci spásy tým, že porodila Syna človeka, od ktorého sa začala nová éra a nová chronológia. So Spasiteľom nám Pán zjavil, že hlavným zákonom v našom živote by mal byť zákon lásky, schopnosť obetovať sa v mene lásky. Pozemská cesta Matky Božej bola naplnená smútkom, stála pri Pánovom kríži a spolu so Spasiteľom prežívala muky kríža.

Ale svet sa radoval z jej narodenia, v deň Narodenia Bohorodičky sa narodila naša orodovníčka pred Bohmi, prostredníctvom ktorých modlitby sa uskutočňujú veľké zázraky.

Predstavenie chrámu Presvätej Bohorodičky

Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu je jedným z hlavných cirkevných sviatkov zasvätených pozemskému životu Matky Božej. Okrem Úvodu sa slávi aj Narodenie Panny Márie a Zosnutie Panny Márie. Tieto sviatky sú založené na svätej tradícii. Sviatok Zvestovania je založený na udalostiach z evanjelia, keď sa zjavil Pánov anjel, aby oznámil počatie Krista.

Okrem týchto hlavných sviatkov sa slávia aj ďalšie pravoslávne sviatky – sviatky zázračných ikon Bohorodičky, príhovor (tento deň je medzi ľuďmi obzvlášť milovaný) a mnohé ďalšie dni odzrkadľujúce našu lásku k Presvätej Bohorodičke. . Uvedenie Panny Márie do chrámu je špeciálny dátum, ktorý nemá medzi ostatnými cirkevnými sviatkami obdoby. Posvätná tradícia hovorí, že len čo mala Panna Mária tri roky, jej rodičia – Joachim a Anna ju vzali do chrámu, aby ju podľa sľubu, ktorý dal Pánovi, vychovali k Božej milosti. Tento sľub bol splnený z vďačnosti za nadané dieťa. Neznamenalo to, že dieťa zložilo sľub mníšstva alebo zvláštneho asketického života, ale už sa na jeho výchove nepodieľali rodičia, ale služobníci chrámu. Toto je znak najvyššej dôvery v Boha.

V Jeruzaleme bol v tom čase jeden chrám, v ktorého oltári bola kedysi uložená Archa zmluvy. V tom istom kostole bola špeciálna duchovná škola, kde vychovávali mládež a mladé ženy zasvätené Bohu. Pannu Máriu stretol veľkňaz Zachariáš. Zohral dôležitú úlohu v starozákonnej cirkvi a pre veriacich bol nespochybniteľnou morálnou autoritou. Bez pomoc zvonka Panna Mária vystúpila na všetkých pätnásť schodov vedúcich do svätyne, ledva prekročila prah chrámu. Tí, ktorí to videli, vnímali výstup ako zázrak. Napriek telíčku bábätka už bola Božia Matka dokonalá v duši. Do chrámu vstúpila radostná a víťazoslávna, akoby bola doma.

Veľkňaz Zachariáš viedol dievča do svätyne chrámu, kam mohol sám vstúpiť len raz do roka. Okamžite videl, že pred ním nie je obyčajné dieťa. Keď bola Panna Mária v chráme, potešila všetkých plnosťou svojej cnosti, pričom bola pokorná a krotká. Toto bol ďalší krok na ceste k zjaveniu sa Spasiteľa vo svete, preto si to veriaci ctia významný dátum a rozlíšiť ho medzi mnohými pravoslávnymi sviatkami.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky (25. marca / 7. apríla)

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky je dvanástym pravoslávnym sviatkom.

Medzi prvými kresťanmi sa tomu hovorilo inak: Počatie Krista, Zvestovanie Krista, Počiatok vykúpenia, Zvestovanie anjela Márii, no v 7. storočí na Východe i Západe sa tomu hovorilo rovnako – Zvestovanie. Najsvätejšej Bohorodičky.

Tento deň ukázal radosť celému svetu a stal sa začiatkom našej Spásy, požehnaním pre všetkých ľudí. V tento deň sa Boh zjednotil s ľudstvom a v osobe Panny Márie sa naplnilo celé proroctvo Starého zákona o Synovi človeka. Na celom svete vtedy nebolo svätejšej a hodnejšej Panny Márie. Žila v chráme už dvanásť rokov, keď veľkňaz povedal, že keď dosiahne plnoletosť, mala by opustiť chrám, vydať sa a presťahovať sa do domu svojho manžela. Panna Mária pokorne odpovedala, že dala sľub zasvätiť svoj život Pánovi a nechce porušiť svoj sľub čistoty. Veľkňaz nemôže prinútiť Pannu, aby porušila sľub daný Bohu, a tak zhromaždil duchovenstvo chrámu, aby sa modlil a prosil Boha, aby ukázal svoju vôľu. Veľkňazovi Zarahriyovi sa zjavil anjel s pokynmi, aby vzal slobodných mužov z Dávidovho domu a požiadal ich, aby priniesli svoje palice, ktorým Pán ukáže znamenie, stane sa manželom Panny Márie.

Keď veľkňaz zhromaždil prúty, začal sa modliť, aby Pán zjavil jeho vôľu. V noci zostali prúty v chráme a na druhý deň Jozefov prút rozkvitol. Jozef bol príbuzný Panny Márie, viedol spravodlivý život, mal už vyše 80 rokov, žil ako vdova a mal odrastené deti. Panna Mária sa presťahovala z chrámu do Nazareta, no zostala žiť v samote a tichu, pričom si zachovala svoje panenstvo. Najčistejšia Panna naďalej žila pre Boha a robila domáce práce. Zatiaľ čo Boh poslal archanjela Gabriela k Panne Márii.

Panna Mária poznala proroctvá o príchode Mesiáša a o Presvätej Bohorodičke, ktorá sa stane Jeho matkou. Modlila sa, aby slúžila tejto žene, ale tá žena bola ona sama.

„Raduj sa, milostivá, Pán s tebou; Požehnaná si v ženách, “- tieto slová počula Panna Mária od archanjela, ktorý sa jej zjavil. Tieto slová ju uvrhli do zmätku a ona bola ticho. Ale archanjel Gabriel ju utešil slovami, že Pán dá Synovi Dávidov trón. Panna Mária nepoznala svojho manžela, ale moc Najvyššieho ju zatienila a počala, keď ju zatienilo svetlo Ducha Božieho. Tajomstvo vtelenia Božieho Syna sa naplnilo. Panna Mária, vyvolená zo všetkých druhov, obsahovala v sebe poklad milosti a dala človeku príležitosť dúfať v spásu.

Uvedenie Pána (2/15 február)

Cirkevný sviatok Zoznámenia Pána vychádza z úžasnej zázračnej udalosti, ktorá sa stala v Jeruzaleme v 1. storočí nášho letopočtu. Podľa tradície mali všetci Židia na štyridsiaty deň po narodení priviesť svojich prvých synov do chrámu na oddanosť Bohu. Z vďačnosti bolo zvykom prinášať Bohu obety – barana, vola, holubice. Dôležitá úloha hralo, čo si rodina mohla dovoliť.

Tento zákon bol zavedený na pamiatku oslobodenia židovského národa z egyptského otroctva. Potom Pán zachránil prvorodených Izraelitov pred smrťou.

Rodičia priviedli Ježiša Krista do jeruzalemského chrámu, ako to vyžaduje zákon, hneď ako mal štyridsať dní, aby ho predstavil Bohu. Jozef a Mária si nemohli dovoliť priniesť drahú obeť, pretože nežili dobre. Obetovali len dve mláďatá holubov. V tom čase žil v Jeruzaleme zbožný starší Simeon, ktorý prijíma Boha. Vnuknutím Ducha Božieho a prorokyne Anny prišiel do chrámu, keďže Duch Svätý sľúbil spravodlivému Simeonovi, že nezomrie, kým neuvidí Mesiáša. Mal už 360 rokov. Podľa Tradície cirkvi bol jedným z tých, ktorí preložili Starý zákon z hebrejčiny do starogréčtiny. Dobre poznal Písmo a s vierou čakal na Krista Spasiteľa. Hoci spočiatku pochyboval o možnosti naplnenia proroctva, že Spasiteľ sa narodí na svet z pozemskej ženy. Dokonca chcel tieto proroctvá z Písma vymazať, ale zjavil sa mu Pánov anjel a zadržal ho, čím potvrdil pravdivosť týchto slov – „Ver tomu, čo je napísané!“.

Keď pri dverách chrámu videl malého Ježiša, s veľkou radosťou zvolal: „Toto je Boh, ktorý je prítomný u Otca, to je večné svetlo a Spasiteľ, Pán!“ Ako sľúbil Pán, zjavilo sa mu Božské Dieťa s Najčistejšou Pannou a spravodlivým Jozefom. Simeonovo srdce sa triaslo, chválil Pána v modlitbe. Starší uvidel Toho, ktorého Pán prisľúbil ľuďom, prišla plnosť časov. Mohol opustiť tento svet, lebo proroctvo sa naplnilo.

Nanebovzatie Panny Márie (15. – 28. augusta)

Pre tých, ktorí nepoznajú pravoslávne cirkevné sviatky, sa tento sviatok zdá paradoxný. Prečo oslavujeme smrť? Ale poznáme slová „Či žijeme, žijeme pre Pána; Či už zomrieme, zomrieme Pánovi." Dokonca aj apoštol Pavol povedal: "Pre mňa je život Kristus a smrť zisk."

To posledné, čo o pozemskej ceste Panny Márie vieme z evanjelia, sú slová, ktoré Pán hovorí Matke z kríža. Slová o Jeho milovanom učeníkovi Jánovi Teológovi: „ Manželka! hľa, tvoj syn“. Tieto slová, samozrejme, platili pre celé ľudstvo.

Milovaný Kristov učeník vzal k sebe Pannu Máriu. Sväté písmo nám nesprostredkúva informácie o Usnutí Bohorodičky, ale Cirkevná tradícia nám uchováva informácie o živote Bohorodičky po Kristovom zmŕtvychvstaní.

Takže Matka Božia žila v dome Jána Teológa. Často odchádzala do ústrania, aby sa modlila k svojmu Božskému Synovi. V jeden z týchto dní sa jej opäť zjavil archanjel Gabriel, aby zvestoval, že o tri dni odíde Presvätá Bohorodička k Pánovi. Matka Božia prijala tieto slová s veľkou radosťou v očakávaní stretnutia s Bohom. Jediné, o čo prosila, bolo dať jej možnosť rozlúčiť sa s apoštolmi, Kristovými učeníkmi, ktorí priniesli svetu posolstvo Spásy. Ako zázrakom tam boli preložení apoštoli, ktorí boli ďaleko od Jeruzalema, aby sa rozlúčili so svojou Nebeskou Matkou. Matka Božia utešila apoštolov v ich smútku a rozlúčila sa s každým z nich.

Ale Usnutie Bohorodičky nebolo obyčajnou rozlúčkou duše s telom. V hodine jej smrti sa nebo otvorilo a prítomní uvideli Krista s anjelmi a zosnulých spravodlivých. Presvätá Bohorodička bola akoby ponorená do spánku, preto sa jej odpočinok nazýva Nanebovzatie, teda spánok. A za týmto snom sa očakávala sláva a prebudenie v Kráľovstve nebeskom. Duša Panny Márie, sprevádzaná anjelským spevom, vystúpila do neba.

Počas pochovávania tela Panny Márie bol jeden židovský kňaz naplnený hnevom voči Matke Ježiša Krista a rozhodol sa prevrátiť telo Panny Márie na zem. Ale len čo sa dotkol lôžka presvätej Bohorodičky, zjavil sa anjel Pánov s mečom a odťal mu ruky. Kňaz sa modlil k apoštolom o pomoc. Apoštol Peter odpovedal, že Pán mu prostredníctvom modlitieb k Matke môže dať uzdravenie. Kňaz Athos položil ruky na miesto odrezania a predniesol modlitby k Matke Božej. Jeho modlitba bola vypočutá a on nasledoval lôžko Panny Márie, oslavujúc Pána a Matku Božiu.

Apoštol Tomáš nestihol vidieť pochovanie Matky Božej a bol veľmi zarmútený, chcel sa s ňou rozlúčiť. Keď mu na tretí deň apoštoli otvorili hrob, telo Božej Matky v ňom nebolo, ale ona sa im sama zjavila v nebeskej sláve obklopená mnohými anjelmi so slovami: „Radujte sa, lebo som s ty po všetky dni."

Pravoslávna cirkev má svoj vlastný kalendár. Líši sa od toho nášho – rok sa napríklad začína v septembri, nie v januári. Cirkevný kalendár má svoje – cirkevné – sviatky. Aké sú hlavné sviatky v pravoslávnej cirkvi? Koľko sviatkov je v kresťanstve? Čo je dvanásť sviatkov? Prezradíme vám to najdôležitejšie, čo potrebujete vedieť.

Ortodoxný kalendár: čo to je?

Cirkev žije podľa takzvaného juliánskeho kalendára: ročného cyklu, v ktorom je toľko dní, koľko je v našom „bežnom“ kalendári a vo všeobecnosti je všetko úplne rovnaké, len s tým rozdielom, že začiatok r. rok (a cirkevný začiatok roka) je 1. september a nie január.

Každý deň v Cirkvi je spomienkou na nejakú udalosť alebo svätca. Napríklad 7. januára sa pripomína (správnejšie slávi) Narodenie Krista. A takto Cirkev za rok „prežije“ všetky hlavné udalosti svojich dejín, pozemský život Krista, Matky Božej, apoštolov a pamätá aj na všetkých svojich svätých – nielen na tých najuctievanejších (napr. , ale všetko vo všeobecnosti. Každý svätec má svoj pamätný deň a každý deň v roku je spomienkou – sviatkom – toho či onoho svätca a častejšie sa spomína na niekoľko svätých za deň.

(Napríklad si vezmite 13. marec – toto je deň spomienky na desať svätých: mnícha Jána Kasiána Rímskeho, mnícha Bazila Vyznávača, hieromučeníka Arsenyho metropolitu z Rostova, hieromučeníka Nestora biskupa z Magiddie, ctihodné manželky Marina a Cyrus, hieromučeník Proterius patriarcha Alexandrie Sv. Damašský pustovník z Nitrie, mních mučeník Theoktyrist, opát z Pelikitského, blahoslavený Mikuláš Sallos Kristus pre svätého blázna z Pskova)

Ukazuje sa, že ak je svetský kalendár rozdelený na sviatky a nesviatky (a v ňom je veľmi málo sviatkov), potom cirkevný kalendár pozostáva výlučne zo sviatkov, pretože každý deň sa pripomína jedna alebo druhá udalosť a spomienka na jednu alebo sa oslavuje iný svätý.

Toto je odrazom celej podstaty kresťanského života, keď sa radovanie v Pánovi a Jeho svätých nedeje v jednotlivé dni v týždni alebo v roku, ale neustále. Ako vtip alebo nie, dokonca sa medzi ľuďmi zrodilo príslovie: "Pravoslávni majú sviatok každý deň." V skutočnosti je to presne tento prípad. Aj keď existujú výnimky: niektoré dni Veľkého pôstu, ktoré si vyžadujú osobitné sústredenie.

Ikona "na každý deň v roku" - obraz, ak je to možné, všetkých svätých a hlavných cirkevných sviatkov

Aké sviatky existujú v kresťanstve

Vo všeobecnosti možno sviatky v pravoslávnej cirkvi rozdeliť do nasledujúcich „kategórií“:

• Veľká noc(Vzkriesenie Krista) je hlavný sviatok.
• Dvadsiate prázdniny- 12 sviatkov, ktoré pripomínajú hlavné udalosti v živote Presvätej Bohorodičky a Ježiša Krista. Niektoré z nich sa odrážajú v textoch Nového zákona (evanjelium alebo Skutky apoštolov), iné (Narodenie Matky Božej, Uvedenie do chrámu Presvätej Bohorodičky, Povýšenie Pánovho kríža ) sú prevzaté z cirkevnej tradície. Väčšina z nich má presne stanovený dátum slávenia, no niektoré závisia od dátumu slávenia Veľkej noci. Nižšie vám povieme viac o každej dvanástej slávnosti.
• Päť skvelých ne12-tich sviatkov... Obrezanie Pána a spomienka na svätého Bazila Veľkého; Vianoce sv. Jána Krstiteľa; Spomienka na apoštolov Petra a Pavla, Sťatie hlavy Jána Krstiteľa a ochrana Presvätej Bohorodičky.
• Každú nedeľu v roku- ako priama pripomienka Kristovho zmŕtvychvstania.
• Stredné prázdniny: Pamätné dni každého z dvanástich apoštolov; Nájdenie čestnej hlavy Jána Krstiteľa; Dni pamiatky svätých Jána Zlatoústeho a Mikuláša Divotvorcu, ako aj 40 mučeníkov zo Sebastie. Spomienka na vladimirskú a kazanskú ikonu Matky Božej. Okrem toho je priemerným sviatkom každého kostola sviatok Svätej stolice. Teda pamiatku svätých, na počesť ktorých sa posväcuje oltár alebo oltáre, ak ich je v chráme viacero.
• Malé sviatky: všetky ostatné dni.

Hlavné sviatky v pravoslávnom kresťanstve

Veľká noc, Kristovo zmŕtvychvstanie

Keď sa oslavuje Veľká noc: v prvú nedeľu po splne, nie skôr ako jarná rovnodennosť 21. marca

Hlavným sviatkom sú prázdniny. Spomienka na Kristovo zmŕtvychvstanie, ktorá je stredobodom celého kresťanského učenia.

Vo všetkých pravoslávnych kostoloch sa Veľká noc slávi nočnými bohoslužbami a slávnostným krížovým sprievodom.

Prečítajte si viac o Veľkej noci na Wikipédii

Termíny veľkonočných sviatkov 2018-2027

• V roku 2018: 8. apríla
• V roku 2019: 28. apríla
• V roku 2020: 19. apríla
• V roku 2021: 2. mája
• V roku 2022: 24. apríla
• V roku 2023: 16. apríla
• V roku 2024: 5. mája
• V roku 2025: 20. apríla
• V roku 2026: 12. apríla
• V roku 2027: 2. mája

Narodenie Presvätej Bohorodičky

Ročný kruh v pravosláví sa začína nie 1. januára ako vo „svetskom“ svete, ale 1. septembra, teda Narodenie Panny Márie je prvým dvanástym sviatkom v r. cirkevný rok... Počas nej, ako pri všetkých sviatkoch Bohorodičky, majú duchovní oblečené modré.

Povýšenie kríža Pána

Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána je jediný dvanásty ôsmy sviatok, ktorý priamo nesúvisí s rokmi života Spasiteľa ani Bohorodičky. Skôr to tiež súvisí, ale nie priamo: v tento deň si Cirkev pripomína a slávi odhalenie Pánovho kríža, ku ktorému došlo v roku 326 pri Kalvárii – hore, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus.

Predstavenie chrámu Presvätej Bohorodičky

Ďalší sviatok Bohorodičky spomedzi dvanástich pravoslávnych. Inštalovaná na pamiatku dňa, keď ju rodičia Presvätej Bohorodičky - svätý spravodlivý Joachim a Anna - priviedli do jeruzalemského chrámu, v svätyni svätých, v ktorej žila až do svojho zasnúbenia s Jozefom. Celé tie roky bola kŕmená jedlom z neba, ktoré jej priniesol archanjel Gabriel.

Ikona vstupu do chrámu Najsvätejšej Bohorodičky

Narodenie

Vianoce v tele nášho Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista sú spolu s Veľkou nocou druhým sviatkom, ktorému predchádza dlhý (40-dňový) pôst. Podobne ako Veľkú noc, aj Vianoce slávi Cirkev slávnostnou nočnou bohoslužbou.

Toto je najdôležitejšie po vzkriesení Kristov sviatok v ortodoxii.

Epiphany

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi krst nášho Pána Ježiša Krista vo vodách rieky Jordán predchodcom Jána Krstiteľa.

Ikona Krstu Pána

Prezentácia Pána

Tento sviatok je ustanovený na pamiatku dňa, keď Matka Božia a Jozef po prvý raz priniesli dieťa Ježiša do chrámu - na 40. deň po Jeho narodení. (Išlo o naplnenie Mojžišovho zákona, podľa ktorého rodičia privádzali svojich prvých synov do chrámu – na zasvätenie Bohu).

Slovo „Stretnutie“ znamená „stretnutie“. Bol to deň nielen privedenia Ježiša do chrámu, ale aj stretnutia – tam, v chráme – staršieho Simeona s Pánom. V tom čase sa zbožný starček dožil takmer 300 rokov. Už viac ako 200 rokov predtým pracoval na preklade Biblie a pochyboval o správnosti textu v knihe proroka Izaiáša – na mieste, kde sa hovorilo, že Spasiteľ sa narodí z Panny. Simeon si vtedy myslel, že ide o prešľap a v skutočnosti mal na mysli slovo „mladá žena“ a vo svojom preklade to chcel vziať do úvahy, ale anjel Pánov zastavil staršieho a uistil, že nezomrie. kým na vlastné oči neuvidel proroctvo proroka Izaiáša, ktoré sa splnilo...

A tak sa aj stalo.

Ikona predstavenia Pána

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičke

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi deň, keď archanjel Gabriel priniesol Panne Márii správu, že sa stane matkou v tele nášho Spasiteľa Ježiša Krista.

Vstup Pána do Jeruzalema, Kvetná nedeľa

Keď sa oslavuje: budúcu nedeľu pred Veľkou nocou

Sviatok je ustanovený na pamiatku slávnostného vstupu Ježiša Krista na somárovi do Jeruzalema. Ľudia Ho vítali s nadšením. Mnohí verili, že ich Spasiteľ vyslobodí z jarma Rímskej ríše, a v prvom rade to očakávali od Neho. Neprišiel kvôli tomu a o niekoľko dní neskôr bol Kristus odsúdený a ukrižovaný ...

Nanebovstúpenie Pána

Keď sa oslavuje: 40. deň po Veľkej noci

V tento deň si Cirkev pripomína a slávi Nanebovstúpenie Spasiteľa. Stalo sa to na 40. deň po Jeho zmŕtvychvstaní – a potom, čo sa zjavil svojim apoštolom počas týchto štyridsiatich dní.

Deň Najsvätejšej Trojice

Keď sa oslavuje: 50. deň po Veľkej noci

Toto je spomienka na deň, keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov a „všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť“. V momente zostúpenia Ducha Svätého mohli apoštoli hovoriť akýmikoľvek jazykmi s akýmikoľvek národmi - aby niesli Slovo Božie do všetkých končín sveta.

A veľmi skoro – a napriek všetkému prenasledovaniu – sa kresťanstvo stalo najrozšírenejším náboženstvom na svete.

Kostol Životodarnej Trojice v moskovskom komplexe Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra v Moskve. Deň Najsvätejšej Trojice je patrónskym sviatkom tohto kostola.

Premena

Premenenie Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. V tento deň Cirkev slávi okamih, ktorý je ako väčšina ostatných dvanástich sviatkov opísaný v evanjeliu. Zjavenie sa Božskej veľkosti Spasiteľa pred tromi najbližšími učeníkmi počas modlitby na vrchu. "Jeho tvár žiarila ako slnko, ale jeho odev zbelel ako svetlo."

Ikona Premenenia Pána

Usnutie Panny Márie

Pre kresťanov nie je smrteľná smrť tragédiou, ale bránou do večného života. A v prípade svätých - sviatok. A Zosnutie Presvätej Bohorodičky - dvanásty sviatok - je jedným z najviac uctievaných Cirkvou. Ide o posledný dvanásty sviatok v ročnom cykle pravoslávnej cirkvi.

Ikona Nanebovzatia Panny Márie

Prečítajte si tento a ďalšie príspevky v našej skupine v

Veľká noc, príp Svetlé vzkriesenie Kristus je prvým a najdôležitejším sviatkom celej novozákonnej pravoslávnej cirkvi. Medzi dvanástimi pohyblivými sviatkami zaujíma vedúcu pozíciu. Tento deň je spomienkou na evanjelické udalosti, ktoré sa stali základom celého kresťanského učenia.

Vzkriesenie Spasiteľa pre každého kresťana je víťazstvom ľudskej podstaty nad trvalými zákonmi smrti.

Prvotný hriech ľudstva bol zmytý preliatou krvou na kríži Spasiteľa Ježiša Krista a následne aj jeho následným trestom. V tento deň vybledli všetky doterajšie víťazstvá ľudstva pred touto udalosťou triumfu života pred smrťou. Preto tento sviatok veriaci farníci nazývajú aj slávnosťou.

Vstup Pána do Jeruzalema alebo Kvetná nedeľa sa tiež považuje za jeden z dvanástich hlavných sviatkov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Tento dátum je veľmi dôležitý pre celé kresťanské učenie, pretože už samotná skutočnosť príchodu Ježiša Krista do tohto mesta, kde boli všetci spočiatku nepriateľskí voči Spasiteľovi, presne naznačuje, že jeho utrpenie na kríži, ktoré sa skončilo smrťou, bolo predsa len dobrovoľný.

Deň tohto sviatku priamo závisí od dátumu Veľkej noci. Pripadá na týždeň pred Veľkou nocou. Všetky pramene evanjelistov poukazujú na zvláštny význam Pánovho vstupu do Jeruzalema.

Deň Najsvätejšej Trojice sa nazýva aj Turíce.

Tieto udalosti sú spojené s zjavením sa Ducha Svätého apoštolom. V deň starozákonných Letníc sa Kristovým učeníkom zjavili ohnivé jazyky Ducha Svätého. Tento deň sa spája s ďalšou známou udalosťou. Apoštolom bola zjavená aj tretia hypostáza Najsvätejšej Trojice. Potom sa náuka o trojjedinom Bohu zachovala.

Narodenie

Pravoslávna cirkev slávi 7. januára. Podľa cirkevných tradícií Boh Adamovi, ktorý zhrešil v raji, sľúbil Spasiteľa. Jeho blížiaci sa výskyt predpovedali starozákonní proroci, keďže pred narodením Ježiša Krista už Židia zabudli na svojho Stvoriteľa. Mnohí z nich zradili cirkev a začali uctievať pohanských bohov.

Narodenie Presvätej Bohorodičky

Oslavujú ho pravoslávni kresťania 21. septembra. Spravodlivý Joachim a Anna boli rodičmi Presvätej Bohorodičky alebo Panny Márie. Celý život hlboko smútili, pretože nemohli mať deti. Verili, že je to Boží trest za hriechy, ktoré spáchali. Ani vo vysokom veku sa však nevzdávali nádeje a každý deň sa modlili. Napokon sa Pán nad nimi zmiloval.

Krst

Je to možno najvýznamnejší kresťanský sviatok. Tento sviatok sa koná od 18. januára. Od tých čias pravoslávni slávia Zjavenie Pána, čo znamená dodržiavať prísny pôst a pripravovať sa na ďalší sviatok – Zjavenie Pána.

Pri Krste Pána sa svetu zjavila Najsvätejšia Trojica: „Boh Otec hovoril z neba o Synovi, Syn bol pokrstený svätým Predchodcom Pána Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v r. v podobe holubice“.

Na Štedrý deň Troch kráľov sa po bohoslužbe konajú slávnostné procesie k ľadovým dieram v nádržiach, tie sa vysvätia a kto si želá, môže plávať. Plávanie je spravidla trojnásobné ponorenie do vody hlavou. Zároveň je veriaci pokrstený a hovorí "V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!"

Veľké pravoslávne sviatky: zoznam s dátumami, vysvetleniami a tradíciami.

Až na Veľkú noc ako dominantu kresťanský sviatok, v našej kultúre je 12 veľkých pravoslávnych sviatkov, nazývaných dvanásť. Aké sú tieto sviatky a ako sa tradične oslavujú? O tom sa dozviete z tohto článku.

Hierarchia sviatkov v pravoslávnom kresťanstve

Veľká noc – znamenie večného víťazstva života nad smrťou – je v tejto hierarchii sviatkov ešte o stupeň vyššie. Toto najdôležitejší sviatok kresťanskej tradície... Ďalej v hierarchii sú veľké a dvanásť veľkých pravoslávnych sviatkov. Do kategórie skvelých spadá celkovo 17 sviatkov. Nasledujúce dátumy sa považujú za dátumy iné ako dvanásť:

1. Ochrana Presvätej Bohorodičky je sviatok, ktorý v ortodoxnom svete pripadá na 14. októbra. Súvisí s víziou svätého Ondreja blázna z Konštantínopolu. V hodine, keď bol Konštantínopol obliehaný, zjavila sa Ondrejovi Matka Božia, ktorá zo svojej hlavy rozprestrela na mesto závoj, mesto bolo zachránené.
2. Obrezanie Pána - kým slávime posledné novoročné sviatky, v kostole je bohoslužba na pamiatku tejto udalosti, ako aj na počesť Bazila Veľkého, jedného z takzvaných cirkevných otcov.
3. Pravoslávna cirkev slávi Narodenie Jána Krstiteľa (Predchodcu) 7. júla – v tento deň, ktorý poznáme pod menom Ivan Kupala. Spája sa so zázračným narodením Jána Krstiteľa šesť mesiacov pred Ježišom.
4. Deň svätých prímasových apoštolov Petra a Pavla, ktorý sa ľudovo nazýva jednoducho Petrov deň, sa slávi 12. júla. Oficiálne sa na Deň Petra a Pavla uctieva spomienka na prijatie mučeníctva apoštolmi a pre obyčajných ľudí tento deň symbolizuje úplný prechod do leta.
5. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v ruskej tradícii sa slávi 11. septembra. V tento deň si pripomínajú mučeníctvo Jána Krstiteľa a pripomínajú si aj vojakov, ktorí padli v boji za vlasť.

Narodenie Presvätej Bohorodičky

V ortodoxnej tradícii sa narodenie Panny Márie slávi 21. septembra. Jej rodičia, Joachim a Anna, už rezignovali na myšlienku neopustiť potomstvo – predpokladá sa, že obaja mali už viac ako 70 rokov, keď sa Mary narodila. Jej narodenie sa spája s Joachimovým pobytom v púšti, kam sa utiahol, aby prosil Pána o pokračovanie rodu. Vo sne sa mu zjavil anjel a oznámil, že čoskoro bude mať dcérku. A pravdou je – po návrate do mesta sa Joachim stretol s Annou, ktorá sa ponáhľala za ním s dobrou správou.

Tento sviatok má vyvyšovať Božiu Matku ako ochrankyňu a príhovorkyňu všetkých ľudí pred Bohom. V ľudový kalendár spája sa s príchodom jesene, zberom úrody a koncom všetkých letných prác.

Povýšenie kríža Pána

Tento sviatok sa spája s jedným z hlavných kresťanských symbolov – s krížom, na ktorom Boží Syn prešiel skúškou smrti. A jeho vzhľad uľahčila byzantská cisárovná Helena v polovici 4. storočia. Matka cisára Konštantína sa už v dosť vysokom veku (podľa historikov mala okolo 80 rokov) rozhodne odísť do Jeruzalema hľadať stratené kresťanské relikvie. V dôsledku vykopávok na hore Golgota sa našiel nielen kríž, ale aj jaskyňa, v ktorej bol pochovaný Kristus.

Termín slávnosti bol stanovený na september 335 – po vysvätení Chrámu vzkriesenia Krista v Jeruzaleme. Ortodoxný svet oslavuje 27. september prísnym pôstom a bez tvrdej práce. Ľudia tiež veria, že od tohto dňa začínajú vtáky lietať na juh a hady sa na zimu plazia do dier.

Predstavenie chrámu Presvätej Bohorodičky

Pravoslávny sviatok Vstupu do chrámu sa slávi 4. decembra. Je venovaná epizóde zo života Panny Márie – v tri roky starý zbožní rodičia ju priviedli do jeruzalemského chrámu, aby naplnila Božiu zmluvu – zasvätila život svojej dcéry Bohu. Vo všetkých výkladoch tohto príbehu sa hovorí, že malá Mária vstúpila do chrámu s mimoriadnou dôverou, akoby už vedela, že v tomto náboženstve zohrá veľkú úlohu. Mária sa už nikdy nevrátila domov k rodičom - do 12 rokov žila v kostole, kým jej anjel Gabriel nepriniesol správu o mimoriadnom osude, ktorý jej bol dopriaty.

V ľudová tradícia tento sviatok sa nazýva Úvod. Súviselo to s príchodom zimy – od toho dňa sa začali zimné slávnosti a jazda na saniach. Oplatilo sa zabudnúť aj na poľné práce až do jari – roľníci verili, že po zavlečení je lepšie pôdu nerušiť.

Narodenie

Z dvanástich sa za najvýznamnejší považuje veľký pravoslávny sviatok Vianoce. V západnej tradícii je zvykom oslavovať ho 25. decembra a u nás - 7. januára.

Ježiš sa narodil v meste Betlehem, rodné mesto Jozefa. Prišiel sem s tehotnou Máriou, no v hoteli pre nich nebolo miesto. Cestovatelia sa museli usadiť v jaskyni. Keď Mária pocítila blížiaci sa pôrod, Jozef sa ponáhľal nájsť pôrodnú asistentku. Podarilo sa mu nájsť ženu menom Salome, spolu sa vrátili do jaskyne. Prvá vec, ktorú v jaskyni videli, bolo jasné svetlo zaplavujúce celý priestor. Svetlo postupne zmizlo – a objavila sa Mary s bábätkom sediacim v náručí. V tomto čase sa nad Betlehemom zdvihla hviezda mimoriadneho jasu a ohlasovala príchod Božieho Syna.

Verí sa, že každý veľký pravoslávny sviatok vytvára láskavosť v srdci, ale najmä Vianoce. Na Štedrý večer je zvykom, že sa zíde celá rodina slávnostný stôl- v ľudovej tradícii by na ňom malo byť dvanásť jedál.

Historici sa domnievajú, že nie je isté, v ktorom ročnom období sa Ježiš narodil. Verí sa, že dátum veľkého pravoslávneho sviatku Vianoc je spojený s dávnejšími sviatkami venovanými zimný slnovrat(21. alebo 22. decembra). Tomuto sviatku predchádza štyridsaťdňový pôst, ktorý sa začína 27. novembra.

Epiphany

Druhým najvýznamnejším sviatkom pravoslávnej cirkvi po Vianociach je Krst Pána. Oslavuje sa 19. januára - všetci vieme o ľudovej tradícii kúpania sa v tento deň v ľadovej diere. Cirkev a historici však zhodne tvrdia, že táto tradícia nie je taká starodávna a prvotná, ako sa zdá, a masový charakter nadobudla až v 80. rokoch – ako symbol návratu krajiny k náboženstvu.

Tento sviatok je spojený s epizódou zo života Krista, ktorá sa tradične považuje za začiatok jeho služby. Keď mal Ježiš 30 rokov, prešiel obradom krstu v rieke Jordán. Ten, kto pokrstil Božieho Syna, bol Ján Krstiteľ. Keď Kristus vystúpil na breh, zostúpil naňho Duch Svätý v maske holubice a z neba zaznel hlas Boha Otca, ktorý zvestoval zjavenie sa Boha Syna. Tak sa Pán prejavil vo svojej trojici. Preto je krst, medzi veľkými sviatkami pravoslávnej cirkvi, známy aj ako Zjavenie Pána. V katolíckej tradícii sa Zjavenie Pána spája s Vianocami a obetovaním troch kráľov.

Prezentácia Pána

Zo staroslovienskeho jazyka možno Stretnutie vyložiť ako slovo „stretnutie“ – cirkev verí, že práve v tento deň sa ľudstvo stretlo s Ježišom Kristom. Tento veľký pravoslávny sviatok sa oslavuje 15. februára – štyridsať dní po Vianociach. V tento deň Mária a Jozef najprv priniesli malého Ježiška do chrámu, kde ho prijal svätý Simeon, Boh prijímajúci. Existuje samostatná legenda o Simeonovi - bol jedným zo sedemdesiatich učencov, ktorí preložili Sväté písmo z hebrejčiny do gréčtiny. Záznam o Panne, ktorá by mala počať a porodiť syna, Simeona zahanbil, rozhodol sa napraviť chybu neznámeho pisára: porodiť mala Žena, nie Panna. No v tej chvíli sa v miestnosti objavil anjel a povedal, že sa to jedného dňa naozaj stane. Pán nenechá staršieho zomrieť, kým tento zázrak neuvidí na vlastné oči. Keď konečne nastal deň stretnutia s malým Ježišom, Simeon mal už asi 360 rokov - spravodlivý starec celý život čakal na stretnutie s ľudským vtelením Boha.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičke

Sviatok Zvestovania Pána je symbolom nádeje a očakávania. V tento deň, 7. apríla, oslavujú zjavenie sa archanjela Gabriela od Márie, ktorý jej priniesol radostnú zvesť slovami: „Raduj sa, Blahoslavená! Pán je s tebou; požehnaní ste medzi manželkami, “- táto línia bola neskôr zahrnutá do mnohých modlitieb venovaných Matke Božej. Ako pohyblivý sviatok je Zvestovanie často vklinené do počtu pravoslávnych sviatkov počas Veľkého pôstu. V tomto prípade majú tí, ktorí sa postia, neskutočné šťastie – na počesť sviatku je povolená mierna zhovievavosť v podobe živočíšnej potravy (len nie mäsa, ale rýb).

Vstup Pána do Jeruzalema

Do Veľkej noci zostáva ešte týždeň a svet už tento týždeň začína oslavovať a uctievať pamiatku Kristových skutkov. Tento dátum je ľudovo známy ako Kvetná nedeľa – veľký pravoslávny sviatok. V tento deň Ježiš slávnostne vstúpil do Jeruzalema, vybral si osla ako jazdecké zviera – na znak toho, že prišiel v pokoji. Ľudia ho vítali ako Mesiáša, kladúc palmové ratolesti na cestu – neskôr sa stali hlavným symbolom tohto sviatku. Keďže palmy v našich zemepisných šírkach nerastú, konáre nahradili vŕbové konáre.

K tomuto dňu sa viažu mnohé ľudové tradície. Bolo zvykom požehnať palmové ratolesti v kostole a potom ich celý rok držať v dome, aby ho šťastie a prosperita neopustili. Zľahka sa udreli aj vŕbou so slovami: „Nebijem – vŕba bije“. Keďže tieto pravoslávne sviatky vo Veľkom pôste sa oslavujú skromne, hlavným jedlom sviatku môže byť ryba, ale nie mäso.

Nanebovstúpenie Pána

Keď sa Veľká noc skončí a prejde štyridsať dní, pravoslávni kresťania slávia Nanebovstúpenie Pána. Tento deň je jedným z najväčších sviatkov pravoslávnej cirkvi. Obraz Krista vystúpeného do neba pripomína prevahu ideálnej božskej prirodzenosti nad nedokonalou ľudskou. Až do dnešného dňa môžete zablahoželať všetkým pravoslávnym kresťanom k ​​sviatku. Veľká Veľká noc so slovami "Kristus vstal z mŕtvych!"

Po vzkriesení Ježiš Kristus kázal ďalších štyridsať dní a potom zhromaždil svojich učeníkov-apoštolov a vystúpil do neba, pričom odkázal, že sa zjaví druhýkrát (toto sa považuje za prísľub druhého príchodu) a že tiež zostúpi Duch Svätý. na apoštoloch – to sa stalo o desať dní neskôr.

Deň Najsvätejšej Trojice

Ďalších desať dní uplynie po Nanebovstúpení a päťdesiat po Veľkej noci, keď ortodoxný svet oslavuje ďalší veľký pravoslávny sviatok. Jednoduchým spôsobom sa nazýva aj Trojica, Letnice. Udalosťou, ktorá viedla k objaveniu sa tohto sviatku, je blahosklonnosť Ducha Svätého na apoštolov. Keď sa všetkých dvanásť zhromaždilo, prišiel nečakaný závan vetra a zahalil apoštolov do plameňových jazykov. Duch Svätý sa tak živo vyjadril. Od toho dňa Ježišovi učeníci nadobudli schopnosť porozumieť doteraz neznámym jazykom a dialektom, a čo je najdôležitejšie - hovoriť nimi. Toto požehnanie im bolo dané, aby šírili Božie slovo po celom svete, a tak apoštoli išli kázať do krajín.

V ľudovej tradícii dokončila sériu Trojica jarné prázdniny- po nej sa už začala letná sezóna. Na tento sviatok sa dôkladne pripravili - pár dní pred ním hostesky upratali dom, snažili sa zbaviť nepotrebných vecí, záhradu a zeleninovú záhradu vyčistili od buriny. Snažili sa vyzdobiť svoje obydlie zväzkami bylín a kvetov, ako aj vetvami stromov - verilo sa, že to prinesie šťastie a prosperitu všetkým jeho obyvateľom. Ráno sa išlo do kostola na bohoslužby a večer sa začali ľudové veselice. Mladí ľudia boli v týchto dňoch poučení, aby boli opatrní - veď z lesov a polí vyšli morské panny a chrapkáče, aby nalákali chlapov do svojich sietí.

Premena

Sviatok Premenenia Pána je spojený s malou epizódou z Kristovho života. Ježiš vzal so sebou troch učeníkov – Jakuba, Jána a Petra – a vystúpil na horu Tábor kvôli rozhovorom a modlitbám. Len čo však vystúpili na vrchol, stal sa zázrak – Ježiš vystúpil nad zem, jeho šaty zbeleli a jeho tvár žiarila ako slnko. Vedľa neho sa objavili obrazy starozákonných prorokov Mojžiša a Eliáša a z neba zaznel Boží hlas, ktorý ohlasoval syna.

Premena sa oslavuje 19. augusta. Tento veľký pravoslávny sviatok v ľudovej tradícii sa nazýva Jablkové kúpele(druhý po Honey). Verilo sa, že od tohto dňa sa jeseň začína prejavovať. Mnohé zvyky tohto dňa sa spájajú s úrodou jabĺk a ovocia vôbec – pred Spasiteľom sa ovocie považovalo za nezrelé. V ideálnom prípade by bola úroda posvätená v kostole. Potom by sa jablká mohli konzumovať bez obmedzení.

Usnutie Panny Márie

Sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky sa spája s ukončením pozemského života Panny Márie a vystúpením jej duše a tela do neba. Slovo „dormícia“ možno interpretovať skôr ako „spánok“ ako „smrť“ – v tomto smere názov sviatku odráža postoj kresťanstva k smrti ako prechodu do iného sveta a svedčí o božskej prirodzenosti samotnej Márie. .

Tento veľký pravoslávny sviatok sa slávi 28. augusta, aj keď nie je s určitosťou známe, v ktorom roku a v ktorý deň Panna Mária odišla na druhý svet. V ľudovej tradícii sa tento deň nazýva Obžinki - spája sa s koncom žatvy.