- viss, ko cilvēku sabiedrība ir izveidojusi bērniem, šaurākā nozīmē - vērtību, iekārtu, darbības metožu semantiskā telpa vai citādi īpaši vēsturiskas sociālās attīstības situācijas "

Bērnu subkultūra ir autonoma sociokulturālā realitāte, kurai ir sava valoda, struktūra, funkcijas un izpaužas bērnu folklorā, spēlēs, mākslinieciskajā radošajā, tradīcijās.

N.IVANOV savā rakstā nosaka bērnu subkultūru kā īpašu sociālo un psiholoģisko pazīmju sistēmu, komponentus, atribūtus, kas ietekmē bērnu dzīvesveidu un domāšanu, kuri ļauj viņiem realizēt un apstiprināt sevi kā "mēs, atšķiras no" viņi ".

V. Kudryavtsev, T.Ahaiyei Apsveriet bērnu subkultūru kā "īpašu ideju sistēmu bērnu vidē par pasauli, vērtībām utt., Kas daļēji izstrādā šīs sabiedrības dominējošo kultūras tradīciju iekšpusē un uzņemas to salīdzinoši Autonomā vieta "Bērnu kultūra ir kultūra kultūrā, kas, neskatoties uz to, ka" iegultās "kopējā kultūras kopumā, dzīvo saskaņā ar konkrētiem un oriģināliem likumiem. Tas ir nesaraujami saistīts ar kopīgu kultūras tradīciju, kurā bērns ir dzimis un dzīvo.

Bērnu tradīcija ir "dažādu veidu bērnu grupas darbības, kas ir cieši saistīta ar seksuālo īpatnībām garīgās attīstības un bērnu socializācijas raksturu šīs subkultūras (slepenās valodas un šifrēšanas, blēņas, bērnu) "Magic" utt.) "

Dažādos bērnības periodos ir īpaši svarīgi dažādi bērnu subkultūras elementi: pirmsskolas vecuma bērniem un jaunākiem studentiem - spēles, skaitītāji, teasers, mīklas, bērniem vecumā no 8 līdz 13 gadiem - vēl viens folkloras repertuārs un tradīcijas pusaudžiem - modes, Neformālo grupu organizēšana un dažādi noteikumi.

M.V. Zorina savā darbos atzīmē, ka "bērnu pasaule pastāv vienā telpā ar pieaugušo pasauli. Pieaugušie ir akli saistībā ar bērnu kopienas dzīvi un kultūru. "Jebkura cilvēka kultūra pati par sevi ir pasaules modelis, ko rada cilvēku etnokulturālā kopiena. Šis pasaules modelis ir iemiesots mītos, kas atspoguļojas reliģisko pārliecību sistēmā. Tas ir reproducēts rituālos un rituālos, nostiprina valodu, materializējas cilvēku apmetņu plānošanā un vietējās telpas organizēšanā.

Bērnu subkultūrā ir sava veida veids, kā apgūt jauno pušu sociālo realitāti un viņa pašapliecinājumu tajā. Bērnības pasaule bērnu subkultūrā "izpauž" savu atšķirību no pieaugušo pasaules

Katra paaudze saņem noteiktu modeli Visumu par mantojumu. Un šis modelis kalpo kā atbalsts, lai izveidotu individuālu priekšstatu par katra indivīda pasaulē. Tajā pašā laikā tā apvieno šos cilvēkus kā kultūras kopienu.

Tas pats pasaules modelis, bērns saņem par pieaugušajiem, aktīvi to absorbē no kultūras un materiālās un dabiskās vides. Viņš arī aktīvi izveido paša pasaules modeli.

Pateicoties bērnu subkultūrai, specifiski veidi, kā organizēt bērnu darbību, normas un pasaules skatījuma vērtības, attiecības ar vienaudžiem tiek pārraidītas no paaudzes paaudzē. Bērnam ir iespēja iegūt savu būtību, norādiet savu pasauli.

Bērnu subkultūras sastāvdaļas

Bērnu subkultūra ir pasaule, ko bērnu kopiena izveidoja "sev" visā socioģēzē. Pētnieki identificē daudzas bērnu subkultūras sastāvdaļas. Apsvērt spožāko no tiem.

Pirmkārt, ir nepieciešams izcelt bērnu spēli, kas ir galvenais bērnības satelīts. Spēle palīdz bērniem apgūt cilvēka darbības pieredzi.

D. B. Elkonins pētīja spēles nozīmi bērnam. Savā grāmatā "Spēles psiholoģija" viņš atzīmē: "Spēle pirmsskolas vecumā ir īpaši jutīga pret cilvēka darbības un starpniecības attiecību sfēru, kā arī uzņēmums, kas ir galvenais spēles saturs - viņa darbība un attieksme pieaugušajiem viens otram, un par šo spēli ir orientācijas forma uzdevumos un motīvos cilvēka darbības "V. Kudryavtsev, T.Ahaii uzsver, ka spēle ir sava veida, lai pārvarētu plaisu starp pieaugušajiem un bērniem . Spēlē bērni asimilē cilvēka darbības vispārējās nozīmes un motīvus, reproducē sociālās attiecības, kas attīstās pieaugušo pasaulē. Ar spēli, bērni ir iesaistīti dzīvē pieaugušajiem, kas atbilst viņu vajadzībām iesaistīšanos šajā dzīvē.

V.Abremenkova atzīmē, ka "tradicionālā spēle ne tikai reproducē bērnu kopienu vēsturiski izveidojušās pieaugušajiem, bet pārdomājot tos no šīm attiecībām un identificējot savu sākotnējo vietu pasaulē."

Bērna spēlēs ir lieliska iespēja aktīvi rīkoties, zinot pasauli apkārt, apgūt attiecības starp cilvēkiem, simulē tos, uzlabot viņu uzvedību un iemācīties tos pārvaldīt. Grupu spēles, kas ir īpaši interaktīvas dabas, ir svarīgi šeit un ieteikt stingrus noteikumus, izmaiņas spēļu procesā, kas nosaka sevi otras vietas vietā. Šādas spēles var attiecināt uz tradicionālajām spēlēm Rossi, piemēram, "Zhmurki", "degļi", "Cossaks-laupītāji", "Lapta", "Boyar" un citi.

Daudzi tautas spēles ir saistītas ar kalendāra brīvdienām. Viņi reproducē pieaugušo vecumu: raža, sēšana, medības. Šajās spēlēs bērns tiekas ar smagu zemnieku darbu, mācās to novērtēt un respektēt.

Spēļu, kas atspoguļo cilvēku darbu, ir liels. Tas ir "redīsi", "zirņi", "apiņi" un citi. Visi no tiem ne tikai parādīt visu darba dažādību, bet arī mācīt viņam novērtēt savu attieksmi pret to, kas notiek.

Visas Krievijas brīvdienas notika, piedaloties bērniem. Starp tiem ir krievu kāzas. Tika uzskatīts, ka spēles kāzās, viņu komikss svētī jauniešus laimīgu laulību.

Komiksu kāzas bija viņa burvju spēks, bija īsts kāzu darbinieks. Turklāt viņa spēlēja sociālo lomu, bērnu paziĦojumus spēles formā ar nopietnu pieaugušo rituālu.

Bērnu folkloras ir vissvarīgākais bērnu subkultūras sastāvdaļa. Pēc definīcijas, M.V. Zorina bērnu folkloras ir "viens no veidiem kolektīvo radošumu bērniem, kas ieviesti un fiksēti sistēmā ilgtspējīgu mutisku tekstu, kas nosūtīti tieši no paaudzes paaudzēm bērniem, un ir svarīgi, lai regulētu viņu spēļu un komunikācijas darbību"

Bērnu folkloras atrodas centrā, kuru autori ir pieaugušie. Šie darbi, kas nosūtīti no paaudzes paaudzē, tiek izmantoti, lai sazinātos ar bērniem. Tie ietver visu veidu lulled dziesmas, skaitītāji, krogi, pastiprinātāji, pasakas, mīklas, spēles utt., Kas ir visvairāk pielāgots uztverē bērnu.

Kā likums, šie darbi netiek pārraidīti bērnu vidē tīrā veidā, un bērni paši neieslēdzas uz tiem spontāni. Bet tomēr viņi kļūst par ieeju bērnu subkultūrā, vienlaikus zaudējot savas funkcijas un iegūstot jaunus, jo bērni visādā veidā tos modificē, piesātinot ar netriviālu informāciju. Tāpēc bērnu folkloras darbus dažādās modifikācijās var nosūtīt no paaudzes paaudzē mutvārdu formā.

Bērnu folkloras var parādīt divus savstarpējās konfigurācijas īpašības bērnu subkultūru. Turot un reproducēt tekstus, spēles, rituālus, "vecumu", no kuriem aprēķina pēc desmitgadēm un gadsimtiem, bērnu subkultūra ir diezgan konservatīva. Tajā pašā laikā tas ir diezgan dinamisks sakarā ar to, ka nevienam darbam tajā nav tikai viena iespēja. Jūs parasti varat atrast vairākas "versijas" tās pašas tautas darbu.

Bērniem ir iespēja piešķirt folkloras darbus ar jaunām nozīmēm, kas attīsta savu iztēli, notiek kultūras radošuma procesos. Tas uzskatu par bērnu subkultūras demokrātiju, kas ir atvērta pārmaiņām un attīstībai. Viņa aicina jebkuru bērnu kļūt par viņu autoru. Jāatzīmē, ka mainīgums ir raksturīgs gandrīz visām bērnu subkultūras sastāvdaļām.

Ieeļļotas dziesmas, džemperi un stieņi palīdzēt bērnam iepazīties ar vienkāršāko modeli apkārtējo pasauli, atklāt principus ģimenes dzīvi, veido pamatu uzticību ciešā un mierā kopumā. Māja bērnu folkloras darbos parādās kā aizsardzība pret bīstamu ārējo pasauli, kur tas joprojām nav nepieciešams "staigāt". Bērna vieta mājā ir labākā un skaistā, un māte ir visvairāk aprūpe un labākais. Ģimene kļūst par aizsardzības un uzticamības simbolu.

Bērnu folklorā viņi atrod savu refleksiju un briesmīgos fantāzijas, mutiski pārraida no paaudzes uz bērnu paaudzi. M. Zorina atšķiras no visbiežāk sastopamajiem zemes gabaliem Krievijā, kas stāsta par to, kā ģimene ar bērniem dzīvo telpā, kur atrodas aizdomīga vieta uz sienas vai griestiem. Tas var būt dzeltens, sarkans vai melns. Dažreiz vieta tiek atklāta, pārvietojoties uz jaunu dzīvokli. Tā gadās, ka kāds no ģimenes locekļiem liek to nejauši (pilieni ar melnu tinti). Ainas varoņi cenšas neveiksmīgi nokrist šo traipu. Naktī traipi sāk parādīt savu draudu vienību. Tā sāk augt lēni, un no tā ir milzīgs, atkarībā no vietas, roku, kas veic no nakts visu ģimenes locekļu ziedu. Kā likums, roku var izsekot. Tad tie izraisa policiju, organizē slazds, nogrieziet šo roku un atrodiet burvju, gangsteri vai spiegu bēniņos. Beigās visi ģimenes locekļi var nākt apkārt.

Pētnieki norādīja, ka individuāliem briesmīgiem bērnu fantāzijām, bērna izbraukšanas motīvu raksturo māja citā pasaulē. Šis motīvs tika atspoguļots kolektīvās bērnu folkloras tekstos (bērna kopšanas gabals iekšpusē uz sienas). Viņš arī tiekas literatūrā bērniem, piemēram, "Alise Looking Gallery". Subkultūru veidlapām dažkārt ir svarīga loma bērnu satura apguvē universālajās vērtībās. Šāda forma ir spontāna bērnu problemātizācija. Biežāk, tie ir izteikti formā jautājumi par tēmām parasto pārvēršanu parastā neparastā, liecina, ka ietvaros ikdienas cēloņsakarību. Jautājumi kalpo kā līdzeklis, lai paplašinātu bērnu apziņu, orientēties gan bērnam, gan pieaugušo uz dinamisko komunikāciju un radošo sadarbību, rada šādu situāciju, kurā ir nepieciešama radoša meklēšana, kopīga pieaugušais un bērns. Šīs parādības pētnieki sauc par "bērnu filozofizāciju", kas veido īpašu bērnības subkultūras sastāvdaļu.

"Filozofizācija" var būt pārdomas no bērniem par dabu, dzīvi, telpu, labu un ļaunu, dvēseli, domām un daudzām citām lietām. Tie ir galvenokārt netieši, bet joprojām ietekmē cilvēka jautājumus. "Filozofiskās tēmas" bērniem daudzos veidos izveidot oriģinālu pasaules priekšstatu, kas ir dzimis viņu apziņā. Parasti šis attēls apvieno visu nepieciešamo un nejaušu, vispārējo un privātu, reālu un izdomātu. Tas nenosaka derīgumu tik daudz kā jautājumi uzdod jautājumus, iznīcinot acīmredzamo. Tas ir cilvēku zināšanu sākums, kam ir radošs raksturs. Zināšanu subulturālā parādība palīdz bērnam dziļāk pievienoties cilvēku radošajai pieredzei.

Bērnu vārds ieņem nozīmīgu vietu bērnu subkultūrā. Tas ir savdabīgs izaicinājums pieaugušo apziņai, ierobežota gatava publiska pieredze.

Mēģinājumos no bērna vārda, bērns cenšas piešķirt savu unikālo runu no pieaugušo runas, tajā pašā laikā mudinot pieaugušos sazināties. Vārds "ir līdzeklis, lai atdalītu bērnu, viņa pievilcību radošai vienotībai ar pieaugušajiem.

Talking Words, bērni padara vārdu vairāk dzīvu un priekšmetu, elastīgu un plastmasu, absorbējot visas iespējamās tās nozīmes toņus. Bērni atbrīvo spēku lingvistiskajās un gramatiskajās valodu normās. Var teikt, ka viņi dod dzīvības mēli kultūrā, neļaujot viņai nāvi.

Saskaņā ar V. Kudryavtsev un T. Oriyeva, bērnības inelitāra subkultūru un "Massidna", viņas pieredze vienā pakāpē vai citā, izraksta katru personu. Tā ir šī funkcija, kas nodrošina milzīgas iespējas valodai, kas neaprobežojas tikai ar profesionāliem literāriem tekstiem. Wordiness, bērni neapzināti atklāj rezerves potenciālu dzimtās valodas, paslēptas vairumam pieaugušo: "Kolotok", "Kusarik", "Mazelin", "Mokress".

Atpakaļgaitas ir ievērojama bērnu subkultūras parādību sfēru. "Pārvirzieni ir īpaši verbālie darbi, kur ierastais stāvoklis ir iekšā, parastā situācija ir izrādījusies, ikdienas vispārpieņemtas idejas par apkārtējo" to izcelsme ir problemātiska no tautas smiekliem kultūras un mazo tautas žanru, Paredzēts bērniem:

"Es aizbraucu ciemu gar cilvēku

Paskaties no suņa vārtiem.

"Viņš ir uz PEG Thale, uz ozola zirga."

Dažādās kultūrās šāds "pagrieziens" tika uzskatīts līdzeklis, kā paplašināt bērnu un pieaugušo radošās spējas. Viņa brīdis vienmēr ir jēga zinātnē, izgudrojuma, māksla. Pirmsskolas vecumā "pārspīlējums" ir īpaša nozīme. Tas nav nejauši, ka K. Čukovskis tos sauc par "tiny nelapitsa". Bērns, lai uztvertu pasauli, kā tas ir, vispirms jāskatās, ka tas ir pārspīlēts. Tas ir saistīts ar jaundzimušo īpatnību. Un tikai pakāpeniski attēls ir iztaisnots. Tie paši pētnieki attiecas arī uz bērna garīgo un garīgo ietekmi, nevis pretruna un paradoksāli no bērnu attēla pasaulē, kurā viss pastāvīgi mainās vietas, ir ar neparastām īpašībām un iespējām. Pedagoģiskā vērtība pārsteidza ir tas, ka bērns pakļauj fantāzijas tiem un kalpo prāta prātā, cenšoties izveidot sevi jaunā veidā zināšanām par "normu".

Bērnu subkultūras skaitīšanas raksturojums ir unikāls. Tai nav analogu adullore folklorā un ir sava veida sagatavošanās spēlei kopā ar izlozi. Tas ir nepieciešamais spēles atribūts un kulturāli uzrāda lomu izplatīšanu:

"Mēnesis iznāca no miglas,

Viņš paņēma nazi no kabatas.

Es samazināšu, es būšu -

Jebkurā gadījumā braukt! "

Spīdzināšana palīdz novērst nevēlamus konfliktus bērnu vidē par spēli, bagātina tradicionālos tekstus.

Zīdpacūkas smieklīgas bērnu trūkumi un pārkāpumi: Yabedanic, stulbums, lepns, alkatība, fooling:

"Jadda-liellopu gaļa, sāļš gurķis, \\ t

Uz grīdas atrodas, neviens ēd to! "

V. Abmankova atzīmē, ka papildus šiem folkloras veidiem bērnu subkultūrā ir tā sauktie "zemākie" mutvārdu folkloras teksti. Tie ietver dažādas vienaudžu un pieaugušo, parodiju, bērnu nepieklājīgo un sadistisko dzejoļu risku, kurās komikss apgūst psiholoģisko nozīmi pieaugušo aizliegumu pārkāpuma dēļ:

"Bērni pagrabā spēlēja Gestapo.

Brutal spīdzina Potapov santehnikas. "

Bērna mīlestība uz visu veidu teases, smejoties situācijas tajā pašā laikā un iznīcina, un apstiprina Pasaules kārtību, pārbaudot to uz spēka. Smieklaugu smieklu darbība ir apstiprināt savu eksistenci, pagriežot sevi un apkārtējos "Inside Out".

AS V. ABREMENKOVA piezīmes, bērni ar humora izjūtu bērnu subkultūrā organiski iederas idejā par pasaules smejas kā pasaules traucējumu un uzvedības normu, pagriežot iestādes un pagriežot parastās koncepcijas. Viņi var redzēt smieklīgi nopietnā, prezentēt situāciju negaidītā gaismā, izraisot lielāku interesi citiem. Shaluns, izmantojot viņu lēnu, gļēvu vai non-Galben bērnu eksperimentus, ir slaucīti pār tiem, padara tos pārvietoties. Aizstāvēt. Šajā sakarā tie ir ļoti svarīgi pedagoģiskajā procesā.

Viens no svarīgākajiem bērnu subkultūras komponentiem ir sava sakaru valodas klātbūtne starp bērniem, ko raksturo īpaša sintaktiskā un leksiskā būve, attēli, šifrēšana.

Komunikācijas procesā bērni nāk klajā ar "slepenām valodām", kas nav pieejami, lai saprastu pieaugušos vai citus bērnus, kuri nav veltīti šim uzņēmumam. Piemēram, par katru vārdu, bērni var pievienot jebkuru Tarabar prefiksu vai beigu un saņemt aptuveni šādu tekstu:

"Nashusus kaķis vakar atveda mājās Kotjatus."

Vecāki bērni ir mutvārdu kopienā ar īpašu slengu, un rakstiski - speciāli izstrādājusi sekrēciju. Tas viss norāda uz bērnu kultūras vēlmi uz autonomizāciju.

V.Bremenkova piešķir citu svarīgu iezīmi, kas raksturīga bērnu subkultūrai - publicēt personiskos vārdus bērnu kopienās un ievietojot vienaudžus ar segvārdiem un iesaukām. Atšķirībā no tā paša nosaukuma, segvārds ir emocionāli bagāts un veic novērtēšanas brīdi, kas var būt pozitīvs, negatīvs vai valkāt dažas apakštekstu vai slēpto nozīmi.

Jaunākajā skolas vecumā segvārds parasti ir bērna spilgtas personības izpausme. Pusaudžiem var būt aizskaroši segvārdi. Bet jebkurā gadījumā tas nozīmē, ka ir segvārds, ko pamanījuši ar vienaudžiem.

Reliģiskās izrādes un bērnu garīgā dzīve - vēl viena svarīga bērnu subkultūras sastāvdaļa. Bērnu garīgā dzīve ir bērna dzīves dziļā, intīmākā puse, kas biežāk slēpta no ārējā novērotāja.

Pētnieki atzīmē īpašo mitoloģiju par bērnu apziņu, ticību pārdabiskai. Pateicoties tam, katrs bērns ir dabiski reliģisks. Pat tad, ja bērns ir ekskludinātas no reliģiskās tradīcijas, viņa dvēsele ir raksturīga emocionālu komunikāciju meklēšanai ar ārēju.

Tradicionālajos bērnu uzskatos jaunākiem studentiem "pagānu" stāsti par burvību, nešķīstu spēku un kaitēkļiem (melnā roka, baltā klavieres uc) ir diezgan bieži sastopamas. Iebildums christian pareizticīgo skati ir augstāki bērnu vidē: stāsti par svētajiem, par brīnišķīgo pestīšanu, par to, ka viņi apmeklē šo "gaismu. AS V. ABREMENKOVA, visbiežāk bērni slēpj savas reliģiskās jūtas no vienaudžiem, lai izvairītos no izsmiekla, dod priekšroku sazināties ar "augstākiem spēkiem" tieši.

M. Zorina starp bērnu subkultūras sastāvdaļām piešķir dažādus hobijus: bērnu vākšana (Valsts kase, kešatmiņas, noslēpumi) un vākšana.

Bērnu vākšanas agrīnā bērnībā raksturo fakts, ka "lietas", ko bērns atrodams, nav patērētāju vērtības un piesaistīt savu uzmanību uz to formu, krāsu, kādu līdzību ar reālām lietām. Meklējot plašu dažādu "lietu" pasauli, bērns tos aizved pie savām rokām savām interesēm. Tādējādi viņš izplata savas robežas, un, kā M. Zorina izsaka, "precizē" šos mazos simbolus "I" - "Tas tiek darīts daudz" atrast daudz atrasto, lai iegūtu nozīmi bērnam, ka tas ietver tos tās fantāzijas un pieredze.

Pēc apmēram pieciem gadiem bērna vākšana iegūst citas funkcijas. Bērns parādās tā "Valsts kase", kas parasti tiek glabāta mājās. Tas var būt kaste, meitenes maisiņš un zēnu kabata, jo zēni dod priekšroku valkāt visu ar viņiem. "Valsts kase" ir piepildīta ar nelieliem priekšmetiem, kas atrodami uz ielas. Tie ir visu veidu pērles, skaistas pogas, nozīmītes, šķelto broots, retas monētas un objekti, piesaistot bērna uzmanību. Parasti bērns patīk sazināties ar saviem "dārgumiem" vienatnē, lai neviens neļauj: apsvērt tos, apbrīnot un fantāzēt.

Parasti "Valsts kase" pastāv vairākus gadus un nav pamanījuši. Lai to aizstātu, apmēram sešus līdz septiņus gadus, bērni kolekciju nāk. Ja "Valsts kase" bija personiskāks, individuāls, tad sociālā un vairāk sakarā ar ārējiem faktoriem, kas saistīti ar bērna dzīvi vienaudžu grupā: prestižs, sacensība, mode. Kolekcijas Bērni rāda viens otru, lepojas un lepojas ar viņiem.

Kolekcijas parādīšanās norāda bērna ierakstu jaunā socializācijas fāzē bērnu subkultūrā. Tas parasti ir saistīts ar skolas dzīves sākumu. Šajā laikā ir aktīva bērnu neatkarīgās pieredzes veidošanās cilvēku vidū, kur bērns mācās paklausīt dzīvības noteikumus grupā, asimilē vispārpieņemtu uzvedību.

Visbiežāk, bērni septiņi - desmit gadus savāc priekšmetus, kurus var iegūt bez naudas: konfektes, ietinēji, satiksmes sastrēgumi, utt Šādas kolekcijas saturs tiek uztverti bērni kā tās īpašnieka personīgā kalnrūpniecība. Numurs un retums atrada priekšmetus runā par augstu attīstību sociāli vērtīgu, no viedokļa par sabiedrības bērniem, īpašības, pateicoties kura viņš ieguva to, ko viņš ir.

Daudzi pievilcīgi priekšmeti kļūst par meitenes "noslēpumu" un "zēnu" kešatmiņu saturu.

Meitenes "noslēpums" ir neliels caurums, kas izraka zemē, kas ir noteikts kaut kas skaists. Parasti tiek veikta folijas vai lapu fons, ir dažādas interesantas "lietas", krāsas galvas, oļi uz tā. No augšas sastāva sastāvs ir pārklāts ar skaistu caurspīdīgu stiklu. Tad viss aizmigusi ar plānu zemes slāni tā, ka tas nav redzams ārpus ārpuses.

"Secrets" izveide ir tradīcija bērnu subkultūras, tāpēc ideja un formas iemiesojumu tiek nodotas no vecākiem bērniem līdz jaunākam kultūras mantojuma veidā. "Secrets" to būtībā var uzskatīt par bērnu dizainera radošuma masveida formu.

Zēns "kūkas" ir izveidotas, lai īstenotu savu slepeno klātbūtni apkārtējās pasaules telpā. Visbiežāk tie atrodas dažādās nišās, patversmēs, neērti krēmi. Ir dažādi priekšmeti, kas var būt personīgi nozīmīgi, vērtīgi zēnam.

"Secrets", "Kins" un "Valsts kase" ir mēģinājumi bērniem izveidot personīgo padziļinātu kontaktu ar biotopu.

Bērnu subkultūrā M. Zorina piešķir brīvās spēles metodes un formas, tostarp bērnu pārgājieni dažādās vietās, piemēram, dažādi bērnu ražošanas veidi, piemēram, par briesmīgiem stāstiem. Pētnieku novērojumi deva iespēju uzsvērt to vietu sarakstu, kurus apmeklē bērni.

Spēļu vietas ir tās vietas, kur bērni dodas uz dažiem spēļu veidiem. Parasti meiteņu un zēnu vietas ir atsevišķi, bet ne tālu viena no otras. Kopējās spēles organizēšanai viņi dodas starp šīm teritorijām.

"Briesmīgas vietas" attiecas uz bīstamo, aizliegto un svešzemju kategoriju uz vietas zonām. Parasti tas ir mansarda, pagrabs, pagrabs, labi, pamests māja utt. Ieejas šajās vietās ir paredzēti bērni, kas norāda uz savu parasto pasauli ar citu - noslēpumainu, drūmu, apdzīvotu naidīgu spēku. Tie izraisa šausmas bērniem. Bērns, kas apvieno citu bērnu grupu, cenšas aktīvi tikt galā ar šo šausmu.

Pakāpeniski, "briesmīgās vietas" kļūst par "biedējošu interesantu", kur bērni iet ne tikai uztraukties, un tas ir mērķtiecīgi iemācījies izpētīt. 6-7 gados bailes ir simboliski pētītas bērnu kolektīvā apziņa, un jau jaunākā skolas vecumā, "briesmīgo vietu" pētījums kļūst par drosmes un tās apmācību pārbaudi, ļauj apmierināt pētniecības instinktus un personīgo pašapziņu apgalvojums. Tas ir arī veids, kā precizēt katra dalībnieka statusu grupas hierarhijā.

"Interesantas vietas" ir vietas, kur jūs varat brīvi novērot kāda cita dzīvi, kas atšķiras no bērna dzīves. Tas parasti ir mazo radību dzīve (tadpoles, vardes, skudras) vai pieaugušie, kuri nezina, ko viņi skatās uz viņiem, un ir aizņemti ar kaut ko interesantu bērnam (būvniecība, darbnīca utt.)

"Bērnu vietas" - vietas, kurās ir aizliegts vai sasniegums. Tipiskā vieta ir izgāztuve. Tas ir bērnam ar pieaugušo pasauli, viņa slēpto pusi, pagriezās uz āru.

Dažās bērnu destruktīvās vēlmes pamostas "nezināmas lietas", kas ir bojāta un kāda regulējuma trūkums pamodās dažās bērnu destruktīvās vēlmes. Šeit jūs varat traucēt pieaugušo aizliegumus uz agresīvo jūtu izpausmi un apkaisa tos iznīcinot darbībās, par kurām nebūs soda. Bērnu atkritumi kļūst par "Normatīvu darbību salu", bet ir vēl viena bērnu saziņas puse ar atkritumiem, konstruktīvākiem un radošākiem. Sadalītas lietas, kas ir kļuvušas nepiemērotas parastās lietošanai, bērniem var izmantot dažādām vajadzībām, pateicoties viņu fantāzijai. Izgāztuve kļūst par radošo eksperimentu vietu.

"Privātuma vietas" ir vietas, kur viņi neuztraucas, kur bērns ir ērts un mājīgs. "Tikšanās vietas" ir vispārējas bērnu kolekcijas vieta, sapulces, draugu kompānijas sarunas. Tie ir izvēlēti, kur ir ērti sēdēt, kur daudz vietas un ikviens var redzēt, kur pieaugušie netraucē.

metodiskie produkti -\u003e Abstract mezgls Oo "mākslinieciskā radošuma"
metodoloģiskie produkti -\u003e Organizēto izglītības pasākumu kopsavilkums Temats: "Volgas reģiona tautu draudzība" vecākā grupa

Bērnības subkultūra

Subkultūra - tā ir vērtību sistēma, iekārtas, uzvedības veidi un dzīves stili, kas ir raksturīgi salīdzinoši seklam sociālai sabiedrībai, telpiski un sociāli vai mazākā mērā atsevišķi

Bērnības subkultūra - Tas ir bērna pašizpausmes izpausme. Bērnības laikā sāk attīstīties plānas un jutīgas bērna pasaule, kas ir kultūras pasaules mēroga un vērtības modelis, kas atspoguļojas bērna "I - pasaules" pārstāvniecību sistēmā. Lai noteiktu kultūras ietekmi uz bērna ideju veidošanos par pasauli un par sevi, ir jāapsver kultūra kā viens no svarīgākajiem apstākļiem viņa dzīvei.

Bērnu subkultūra pastāv kā bērnu pieredzes elementi, un tas neizmanto kā līdzekli, lai panāktu jebkādu pragmatisku mērķi, atšķirībā no pieaugušo kultūras. Bērni izsaka personīgi un apstiprina to esamību vienaudžu komandā, kā arī pieaugušo kopienas vidū.

Mūsdienu bērnību atzīmē hronoloģiskā perioda iestāšanās pieaugums. Tiešām, tas dažkārt ilgst līdz 18 gadiem, kā rezultātā sociālo, demogrāfisko problēmu, tostarp nepieciešamību pēc jaunas paaudzes, arvien sarežģītāku un paplašinot informācijas plūsmas sistēmu. Pašlaik daudzlīmeņu absolvēšana bērnības subkultūras: pirmsskolas, skolas, pusaudžu un jaunības.

Mēs varam izsaukt īpašas izpausmes krievu bērnu subkultūras pirmsskolas vecuma: runas aktivitāte bērna (bērna vārds, slengs, verses-teases, lasītāji, uc), muitas, kolektīvās spēles, atribūti, objekti savas vērtības. Skolas perioda subkultūru var diferencēt par trim periodiem: pamatskolas (bērni 6/7-10 / 11 gadi), vidējās saites (bērni 11/12-15 / 16 gadus veci - pusaudži) un vecākā saite (16-16-16 18 gadi).

Bērnu subkultūras socioģencētiskā analīze ir ļoti svarīga bērna apziņas un identitātes attīstībai, bērnu kopienai, vienaudžu grupai.

Bērnu subkultūra (no latas. Sub - zem un kultūrām - audzēšana, izglītība, attīstība) - plašā vērtībā - viss, ko rada cilvēku sabiedrība bērniem un bērniem; Šajos šaurāk - semantiskā telpa vērtībām, iekārtām, darbības metodēm un saziņas veidiem, kas veikti bērnu kopienās konkrētā īpašā vēsturiskā sociālā situācijā attīstības. Universālā kultūrā, bērnu subkultūra aizņem pakārtotu vietu, un tajā pašā laikā viņai ir relatīva autonomija, jo jebkurā sabiedrībā bērniem ir sava valoda, dažādi mijiedarbības veidi, viņu morāles uzvedības regulatori, kas ir ļoti ilgtspējīgi katram vecuma līmenim un lielā mērā attīstās neatkarīgi pieaugušajiem.

Bērnu subkultūras koncepcija pēdējo desmitgažu laikā radās saistībā ar sabiedriskās dzīves humanizācijas un demokratizācijas pieaugumu: Apvienoto Nāciju Organizācija 1959. gadā pieņēma "Bērnu tiesību deklarāciju", 1979. gadā tika pasludināts par bērna gadu, 1989. gadā Polijas iniciatīva, Starptautiskā Konvencija par bērna tiesībām - visi šie akti kalpoja par sabiedrības apziņas pagriezienu no bērna kā radījuma izpratnes, tikai "gatavojas kļūt par personu", lai atzītu bērnības raksturīgumu Universālās kultūras attīstība un iespēja līdzdalību bērniem dažādās sabiedriskās dzīves jomās.

Bērnu subkultūras parādīšanās kā holistiska vēsturiskā un kultūras parādība ir saistīta ar sabiedrības seksuālo izpausmi, atstājot savas saknes dziļajā senatnē, ja nav uzsākšanas uzsākšanas (īpašs rituāls veltījums pusaudža vecumam) Kopienas locekļi bija United, lai īstenotu kopīgus būtiskas darbības veidus, kas ir identiski pieaugušajiem. Ar cilvēku sabiedrības attīstību šie veidi aizvien vairāk autonomi, padarot pāreju no tiešas imitācijas darbaspēka, vietējo un rituālu rīcību pieaugušajiem - uz spēli kā īpašu neproduktīvu darbības formu, pateicoties kura bērna uzvedība tiek pārvaldīta, Tās orientācija cilvēka darbības un attiecību sajūtās (D. B. Elkonin).

Tā ir pasaule, ka bērnu kopiena "pašam par sevi" visā socioģenēzē ir: tradicionālās tautas spēles (dejas, mobilās spēles, militārie sporta veidi utt.); Bērnu folkloras (konsultācijas, teasers, vārpstas, pasakas, redzesloki, mīklas); Bērnu juridiskais kods (īpašuma pazīmes, parādu piedziņa, MENA, Sākuma un personisko likumu vadītājs daudzgadu grupās, tiesības izmantot sēnīšu / ogu vietu); Bērnu humors (jautri, joki, vērš, riskus); Bērnu burvība un mīts ("burvība" pret laimīgo, dabas spēku pievilcību vēlmes izpildei, nerezidentu fantastiskiem stāstiem); Bērnu filozofija (jautājumi, piemēram, "Kāpēc", argumentācija par dzīvi un nāvi, uc); Bērnu vārds (etimoloģija, valodas transversāli, neoloģiskie); Bērnu estētiskās idejas (vainagu apkopošana un pušķi, zīmējumi un modelēšana, "noslēpumi"); Peers un pieaugušo segvārdu apvalki; Reliģiskās izrādes (bērnu lūgšanas, rituāli).

Ļaujiet mums dzīvot uz dažiem bērnu subkultūras veidiem. Tas ir galvenokārt spēle, kuras ietekme socializācijas procesā ir grūti pārvērtēt. Spēle kā patvaļīgas uzvedības skola "Morrals skola darbībā" (A.N. Leontyev) un savdabīga sociālo attiecību modelēšana ir vadošā bērna darbība, lai uzlabotu un pārvaldītu savu uzvedību (Elkonin, 1978). Grupu spēles, veicot īpašu interaktīvu raksturu, saglabājot stingrus noteikumus, izmaiņas spēles procesā, kļūst būtiski šeit. Tie ietver šādas tradicionālās spēles Krievijai, piemēram, "LAPTA", "Degļi" "Cossaks-laupītāji", "Zhmurki", "Boyar" un daudzi citi (bērnu poētiskās folkloras, 1995, bērnības pasaule un .., 1996).

Viena no svarīgākajām iezīmēm bērnu subkultūras ir klātbūtne savu valodu komunikācijas starp bērniem, ko raksturo īpašs sintaktiskais un leksisks, žēl, šifrēšanu. D.B. Elconin, pētot studentu mutisko un rakstisko runu, atklāja ne tikai leksisko vērtību un gramatisko formu oriģinalitāti, bet arī bērnudārza sintaksi, piemēram, ja pieaug gramatikas un psiholoģiskais priekšmets [Ellonins, 1998].

Komunikācijas procesā bērni nāk klajā ar "slepenām valodām", kas nav pieejamas, lai izprastu nepiederētu, galvenokārt pieaugušo, bieži vien var pievienot Tarabar prefiksa vai beigu vārdam, piemēram, "ASV", tad parastā frāze notiek Dīvaina skaņa: "Mamas Ushlaus Naus, Nāc Cousus Mazius" (Mamma devās uz darbu, nāk pie manis). Vairāk vecāku bērnu bauda īpašu slengu mutvārdu komunikācijā un izstrādāja Tyneopian - rakstiski. Visi šie triki dažreiz ir diezgan naivi, ir nepieciešami bērni, lai radītu romantisku noslēpuma vāku un norādītu vēlmi autonomizēt bērnu subkultūru.

Atšķirībā no pieaugušajiem, bērns fluently eksperimenti ar valodas materiālu, jūtas slēpta enerģija vārda, kas datēts regulēšanas vārdnīcā; Tāpat kā dzejnieki, bērni tiek noņemti no dzimtās valodas uz virsrakstiem un meklē tās ļoti pazīstamās nozīmes, padarot vārdu dzīvs un priekšmets, plastmasas un absorbēt visus iespējamos vērtību nokrāsu (Abramenkov, 1974; Chukovskis, 1981).

Vēl viena svarīga iezīme bērnu subkultūras ir publicēt personiskos vārdus bērnu kopienās un liekot vienaudžiem ar segvārdiem un segvārdiem. Šī bērna grupas autonomizācijas daļa, jo īpaši pusaudžu un jaunības vides īpašība, diemžēl vēl nav kļuvis par pētnieku uzmanību. Tikmēr iesaukas ir sava veida izpausme par ļoti uzturēšanu bērnu subkultūru un bagātīgu materiālu, lai precizētu mehānismus bērnu kopienu darbībai uz un socioģenēzi.

Segvārds, atšķirībā no viņa paša bērna vārda, vienmēr ir emocionāli bagāts, tas veic novērtēšanas brīdi (pozitīvs / negatīvs vai ambivalents). Tomēr semantiskie akcenti var atšķirt tikai pamatojoties uz bērnu kopienas iekšējo sociokulturālo kontekstu. Ja jaunākajā skolas vecumā segvārds parasti ir spilgtas individualitātes drukāšana, un viņam nav aizvainojoša, tad pusaudži ir aizskaroši segvārdi - ārēja zīme, bet jebkurā gadījumā: lai būtu segvārds - tas nozīmē pamanījuši vienaudžiem.

Vissvarīgākais bērnu subkultūras elements ir reliģiskās pārstāvniecības un bērnu garīgā dzīve. Garīgais mūs saprot kā šādas apziņas darbības, kuras mērķis ir noteikt labas un ļaunas kritēriju identitāti, uzvedības motīvu veidošanu piekrišanas (vai pretrunā) ar sirdsapziņu, kā arī atrast dzīves jēgu un tās nozīmi vieta tajā. Sirdsapziņa ir garīgs gadījums, personas morālās identitātes izpausme, kas ļauj uzraudzīt un novērtēt savas darbības.

Bērnu garīgā dzīve ir bērna dzīves dziļākā, intīmā puse, bet arī visvairāk slēpta ārējā novērotāja daļa (ne tikai pieaugušais, bet arī vienaudžu). Tas bija tas, ko es domāju un teicu to perfekti ar V.V. Zenkovsky: "Mēs zinām, mēs dziļi jūtam, ka tur, dziļumā bērnu dvēseles, ir daudz skaistu virknes, mēs zinām, ka dvēselē bērnu melodiju skaņu - mēs redzam pēdas no tiem bērnu personai it kā ieelpojot Prieft, no bērnu dvēseles, bet stāvot priekšā, ar sāpīgu sajūtu noslēpumu slēgta un nepieejama mums "(Zenkovsky, 1995. - P. 208).

Saskaņā ar bērnu apziņas īpašo mitoloģiju ar ticību pārdabiskajam, nepieciešamībai iegūt visaugstāko holistiskās pasaules centru, viņa autora un visu bērnu, kas katrs bērns ir dabiski reliģisks. Pat ja bērns ir pārspīlēts no reliģiskās tradīcijas kā lielākā daļa bērnu Krievijā pēc revolucionārā perioda, nepieciešamība pēc "uzsver", meklējot emocionālo komunikāciju ar augstāku, dzīves eksistenci ir raksturīga bērnu dvēselei, piemēram, primitīva cilvēka dvēsele [Tylleor, 1989; Toporov, 1995].

Bērnu subkultūras smiekli.

Shaluns un ļaunums bērnu subkultūrā pilnībā iederas idejā par uzsākšanas pasauli kā pasaules traucējumiem-pieklājības un uzvedības normām, pagriežot iestādes un pagriežot parastās koncepcijas. Šie bērni ar izteiktu humora izjūtu zina, kā redzēt smieklīgi ļoti nopietnā, uzrādīt situācijas neparedzētā gaismā un laiku, lai izsauktu viņiem lielāku interesi citiem. "Darbs sabiedrībā", Shaluns ietver orbītā to eksperimentu gausa, pre-gallerine vai gļēvaini bērni, svīšana pār tiem, padara tos pārvietoties, aizstāvēt tos. Slavens skolotājs SH Savās grāmatās ir daudz lappušu, kas ir sava veida "slavinošs ODU" Shalunam: "Būtu neiespējami veidot īstu pedagoģiju, nebūtu bērnu bikses, nebūtu ļauns. Viņi dod pārtiku, lai pedagoģiskais Doma turpinās un ka pedagogi pastāvīgi norūpējušies. Nepieciešamība jādomā radoši, lai īstenotu inovācijas, pedagoģiskos iestrēgumus "(Amonašvili, 1983. - P. 26). Patiesi, Shaluna - Pedagoģiskie progresa dzinēji!

Tādējādi smieklu pasaulē ir iestrādāta bērnu subkultūrā kopā ar briesmīgu, bīstamu pasauli, kā arī ar dievišķo, mistisku pasauli - bērnu kopienas dzīves sociokulturālā regulā.

Mūsdienu sabiedrībā audio un video plašsaziņas līdzekļiem ir būtiska ietekme uz bērnības subkultūru. Ekrāna neierobežots dominēšana (televīzija, gāze un dators) iebruka cilvēka eksistences apjomā. Mūsdienu bērna ekrāns nav tik daudz informators un avots celtniecības priekšstatu par pasauli kā savu dizaineru. Ekrāna kultūra caur optiskiem efektiem, "Clipnesling" uc pārveido tradicionālo bērnu priekšstatu par pasauli citā (vizuālā) realitātē, iegremdējot bērnu uz īpašām, mainītām valstīm apziņas.

Bērnība ir cilvēka attīstības posms, pirms pieaugušajiem, ko raksturo intensīva ķermeņa augšana un augstāko garīgo funkciju veidošanās. Konvencija par bērna tiesībām norāda, ka "bērns ir persona, persona, kas nav sasniegusi 18 gadus vecu." Līdz trīs gadus veco bērnu studiju pedagoģija jaunekli. Bērns no 3 līdz 7 gadiem ir pirmsskolas pedagoģijas zinātniskās izpētes objekts. Bērnu pirmsskolas galvenās īpašības ir tādas:

1. Preschooler ir visa pasaule ar jūsu viedokļiem, centieniem, iekšējo pozīciju. Pirmsskolas vecuma bērnu vadošā darbība ir spēle.

2. Child-Preschooler ir persona veidošanās posmā, sākotnējā salokāmā persona.

3. Pirmsskolas vecumā notiek bērna socializācija, apgūstot normas un rīcības noteikumus.

4. Preschooler raksturo garīgās, fiziskās, emocionālās, ekonomiskās atkarības pieaugušajiem. Saziņa ar pieaugušajiem ir milzīga loma attīstības pirmsskolas vecuma.

5. Psiholoģiskais portrets pirmsskolas vecuma tiek prezentēts vietējo psihologu darbos L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonina, A.V. Zaporozhets, L.A. Vegāns, V. Mukhina, M. Lisina.

Pirmsskolas vecuma bērns ir biosociālais radījums, atsevišķa persona, t.sk. Viens pārstāvis, individualitāte, kam ir īpatnība.

Iekšzemes pedagoģijā bērnība tiek uzskatīta par sociokulturālu, vēsturiski izveidotu parādību, atspoguļojot jaunus bērnu miera veidus un pieaugušo pasauli. Bērnu attīstībai ir sarežģīta organizācija savlaicīgi: tās ritms, kas nesakrīt ar laika ritmu un izmaiņām dažādos dzīves gados (L.S.VugoDsky). Bērnībā metamorfozes likums ir spēkā: attīstība ir kvalitatīvu izmaiņu ķēde. Bērns nav tikai neliels pieaugušais, kurš zina mazāk mazāk vai mazāk, un būtne ar kvalitatīvu izcilu psihi. Katrai bērna psihi pusē ir optimālais attīstības periods. Augstākās garīgās funkcijas sākotnēji rodas kā kolektīvās uzvedības forma kā sadarbības forma ar citiem cilvēkiem, un tikai pēc tam kļūst par bērna iekšējo individuālo funkciju. Bērnības pretrunā kā sociālās attīstības situācija DB Elkonin uzskata, ka bērns ir sabiedrības biedrs, ārpus sabiedrības, viņš nevar dzīvot, tās galvenā vajadzība - dzīvot kopā ar apkārtējiem cilvēkiem, bet tas nav iespējams to īstenot mūsdienu Vēsturiskie apstākļi: bērna dzīve notiek netiešās un netiešās komunikācijas apstākļos ar pasauli.

Bērnības perioda psiholoģiskās neoplazms ir cietā bērnu pasaules skatījuma Abris (Abris - kontūra); primāro ētisko gadījumu parādīšanās; Motīvu līdzāspastāvēšanas rašanās; patvaļīgas uzvedības rašanās;

personiskās apziņas rašanās; izpratne par savu vietu attiecību sistēmā ar pieaugušajiem; izpratne par mūsu pašu izmaiņām izglītības pasākumu attīstības rezultātā; Intelektualizācija visiem notiekošajiem procesiem.

Īpaši pētījumi par jauno bērnu bērnu attīstību (N. Aksarina, N.N. Slikovanova, Lyamina, L. N. Pavlova, N.D. Vatutina uc) ļāva noteikt, ka tas ir bērna intensīvās attīstības periods. Līdz vienam gadam bērns tiek veidots sarežģītas emocijas un mehānisko reakcijas. Izpratne par citu runu, kontaktiem ar mīļajiem, viņu runu. Pieaugušo komunikācija ir ļoti svarīga ar bērnu. Šim paziņojumam jābūt intensīvai, daudzveidīgai, emocionālai

Pozitīvas emocijas komunikācijā tiek veidota ar apkārtējo interesi, izraisa vēlmi rīkoties - atdarina. Imitācija - bērna dzīvības spēja un attīstības procesā imitācija palīdz veidot runu, sarežģītu kustīgumu, priekšstatu par uzvedības normām.

Pēc gada, paralēli emocionālajam saziņai, bērns izstrādā objektīvu darbību, un tas būtiski maina savu individualitāti. Bērni kļūst neatkarīgāki, neatkarīgāki, jaunas vajadzības veidojas (jaunos iespaidos, darbībā, saziņā ar apkārtni, un ne tikai ar mīļajiem).

Trešais dzīves gads ir neatkarības vecums ("es pats!"). Bērni apgūst jaunus attiecību veidus ar citiem. Tas ir grūts laiks bērna attīstībā - "trīs gadu krīze". Tēmas darbība palīdz bērniem apgūt citas darbības - spēli, izglītojošas darbības.

Jaunākajā pirmsskolas vecumā bērns attīstās kā cilvēks, vadošie garīgie procesi attīstās. Par modernu pirmsskolas iestādi, uzdevums ir likt šajā vecuma pozitīvās tendences pilnīgu, daudzveidīgu attīstību pirmsskolas vecuma, lai attīstītu tos pēc pieciem gadiem.

Vecākajā pirmsskolas vecumā pēc pieciem gadiem bērna uzvedība ir spilgtāka, salīdzinājums ar citiem, empātija, kritiskums ir vairāk saistīts ar otru, mazāk - sev. Ir jāņem vērā, ka bērna emocionālā dzīve ir tāda pati kompleksa kā pieaugušajiem. / Bērnu problēmas izpaužas (nepaklausības problēma, attiecības ar vienaudžiem, problēma, kas ir strauja atšķirība attīstības tempā).

Pēc pieciem gadiem elastība parādās, dinamisms, zinātkāri inteliģencē

Epochs / vecums	Agra bērnība	Bērnība
Periodiskums	Zīdainis (0-12 mēneši) 2-6 7-12	1-3 gadu vecums	Pirmsskolas 3-7 gadi
Attīstības līnija	Motivācijas un vajadzību sfēra - situācijas personāls	Operatīvā un tehniskā iekārta-to-gun - Situācijas biznesa forma komunikācijas	Motivācija un vajadzības
Sociālās attīstības situācija	Pretrunas: bezpalīdzības atkarība	Pieaugušais ir paraugs, praktiska sadarbība ar pieaugušajiem, pieaugušo kā kultūras un vēstures pieredzes pārvadātājs	Pieaugušais kā sociālo un personisko attiecību pārvadātājs
Vadošās darbības	Tiešā emocionālā komunikācija ar tuviem pieaugušajiem (situācijas personības komunikācija)	Mērķis	Spēļu darbība
Vecuma problēma atrisināta caur SSR	Ļaujiet uzdevumam sazināties ar pieaugušajiem, izstrādāt veidus, kā sazināties	Objektu sociālo objektu izpaušana; Informētība par to, ko var izdarīt ar objektiem	Sports motīviem un izpausme personīgo īpašību bērna
Psihisko audzējs	- Individuālā garīgā dzīve - atpūtas komplekss	- runas - uztvere - pašapziņa	- iekšējo pozīciju veidošana - patvaļīga domāšana (loģisks vispārināšanas veids)

Krīze ir:

· Jaundzimušo krīze

Krīze 1 gadu (ir saistīta ar fizisko nošķiršanu no mātes, paplašināšana telpu pietiekami bērnu, un neatkarības pieaugums; ierobežojums motora un kognitīvā aktivitāte bērna noved pie konfrontācijas ar pieaugušajiem).

3 gadu krīze - spītības fāze, negatīvisms, kaprīzs, noliegums; Sociālo attiecību krīze, frāzes "es pats" izskats liecina par autonomijas nepieciešamību, vēlmi atbrīvot no pieauguša aizbildnības; Bērns ir veidots flad uzvedības elementi (ja jūs sakāt "jā", bērns teiks "nē").

7 gadu krīze (atvērts pirms visiem) - gribas nestabilitāte, noskaņojums, psihos. Vēlme uzņemties pieaugušo pozīciju sabiedrībā. Neof veidošanās: pašvērtējums.

Vadošā darbība ir bērna darbība sociālās attīstības situācijas ietvaros, kuru īstenošana nosaka rašanos un veidošanos pamata psiholoģisko neoplazmu šajā attīstības līmenī.

Subkultūra

Bērnības subkultūra ir veids, kā apgūt jaunus realitātes aspektus. Dažreiz pieaugušie ir nepareizi saistīti ar bērnības subkultūru, redzot kaut ko "nenobriedušu" tajā nepietiekami attīstītos; Rāmis vai riebums, un tas nav nepieciešams, lai nomāktu, nevis vienaldzību, bet sadarbību (T. Aliyev, V. Kudryavtsev).

Bērnības subkultūra kā kategorija sāka raksturot īpašu esošo ideju sistēmu bērniem par pasauli, vērtībām, attiecībām. Bērnu subkultūra izpaužas jautājumos, Wordiness, spēles, zīmējumi, pārdomas, dažādi bērnu folkloras veidi. Bērnības subkultūra ir veids, kā apgūt ceļu uz "ierakstu" pieaugušo pasaulē, sabiedrības kultūru.

Bērnu subkultūras pārvadātājs ir bērnu kopiena

Bērnu subkultūras galvenā funkcija ir socializācija

Tas ir bērnu vidē, ka tas dažkārt ir pietiekami spēcīga, izmantojot tradicionālo kultūras līdzekļu - bērnu likumīgo dzīvi, bērnu folkloras un spēļu noteikumiem - tur ir pakļautība bērna ar grupas standartiem un apgūstot tos ar savu uzvedību, un līdz ar to arī tā kā persona veidošanās.

Otrkārt, bērnu subkultūra nodrošina bērnu ar daudzām pašrealizācijas iespējām

Treškārt, bērnu subkultūras telpa nodrošina bērnu "psiholoģisko patvērumu", aizsardzību pret pieaugušo pasaules negatīvo ietekmi

Ceturtkārt, bērnu subkultūra veic iztaisnot cultrautfunkcija

"Subkultūras" jēdziens

bērnu skolotāju spēle

Subkultūra -- Vērtību, iekārtu, iekārtu, uzvedības veidiem un dzīves stilu no noteiktas sociālās grupas, atšķiras no dominējošā kultūras sabiedrībā, lai gan tas saistīts ar to.

Mūsdienu sabiedrībā ir nozīmīga šādu subkultūru šķirne, bet šī koncepcija atrod visbiežāk izmantoto jauniešu kultūru un devianci pētniecībā. Piemēram, tiek uzskatīts, ka sadalītais vai noziedzīgs, subkultūras ir uzdevums, lai atrisinātu savas biedru problēmas, kas redz dažas kompensācijas par savu "neveiksmi" lielā sabiedrībā lielā sabiedrībā. Jauniešu kultūras, kas bieži tiek uzskatītas par novirzēm, attīstās, pamatojoties uz savdabīgu apģērbu un mūzikas stilu, kas tos atšķir no citiem sabiedrības locekļiem. Daži pētnieki uzskata, ka subkultūru prakse ir iebildumu pret dominējošo kultūru.

Starp subkultūru daudzveidību bērna subkultūra ieņem īpašu vietu.

Bērnu subkultūra

Bērnu subkultūra - plašā vērtībā - viss, ko rada cilvēku sabiedrība bērniem un bērniem; Šajos šaurāk - semantiskā telpa vērtībām, iekārtām, darbības metodēm un saziņas veidiem, kas veikti bērnu kopienās konkrētā īpašā vēsturiskā sociālā situācijā attīstības. Universālā kultūrā, bērnu subkultūra aizņem pakārtotu vietu, un tajā pašā laikā viņai ir relatīva autonomija, jo jebkurā sabiedrībā bērniem ir sava valoda, dažādi mijiedarbības veidi, viņu morāles uzvedības regulatori, kas ir ļoti ilgtspējīgi katram vecuma līmenim un lielā mērā attīstās neatkarīgi pieaugušajiem. Bērnu subkultūra -- Šī ir īpaša vizuālo ideju sistēma bērnu vidē par pasauli, vērtībām, kultūras veidiem kultūrā, dzīvojot uz konkrētiem un oriģināliem likumiem, lai gan "iebūvēts" vispārējā kultūras kopumā. Plašā nozīmē -- Tas viss, kas tika izveidots cilvēku sabiedrībā bērniem un bērniem; šaurāk -- Semantiskā vieta vērtību, iekārtu, darbības metodes un formas komunikācijas veic bērnu kopienās īpaši svarīgu vēsturisko situāciju attīstību. Universālā kultūrā bērna subkultūra aizņem pakārtotu vietu, un tajā pašā laikā ir relatīva autonomija, jo jebkurā sabiedrībā bērniem ir sava valoda, dažādi mijiedarbības veidi, viņu morāles uzvedības regulatori, kas ir ļoti stabili katram vecuma līmenim un attīstās lielā mērā patstāvīgi pieaugušajiem. Bērnu subkultūras klātbūtne jau ilgu laiku ir apstrīdējusi. Lēnām un pakāpeniski veidoja mūsdienīgu izskatu bērnam kā salīdzinoši neatkarīgu un aktīvu sociālo indivīdu. Zinātnē XX gadsimtā Bija maz zinātnieku, kas pievērsa uzmanību īpašu bērnu pasaulei ar savu kultūras sistēmu ideju par mieru un cilvēkiem, sociālās normas un noteikumi, kas mantoti no paaudzes paaudzēm tradicionālo spēļu un iekšzemes uzvedības un bērnu folkloras tekstiem . Krievijā, pirmais, kurš mēģināja izpētīt bērnu pasaules kultūras sistēmu - Bērnu subkultūra bija slavenais profesors-folklorīds G.S. Vinogradovs. 20. gados viņš publicēja virkni izcilu darbu šajā jautājumā. Tomēr viņa zinātniskā darbība, kā arī pētījumi par citiem autoriem šajā jomā, tika piespiedu kārtā pārtraukta PSRS 1930. gadu sākumā. XX gadsimta otrajā pusē. Spēcīgs stimuls bērnu subkultūras pētījumam dažādās pasaules valstīs bija angļu zinātnieku un Sanktpēterburga OPI "folkloras un skolēnu grāmata". Viņa tika publicēta 50 gadu beigās un noteica studiju stratēģiju trīs gadu desmitiem. Šī grāmata saņēma lielu publisko rezonansi. Vadošie angļu laikraksti rakstīja, ka A. un P. OPI atvēra īpašu bērnu cilts mūsdienu pasaulē - Daudzi, kam ir senā tradīcija, ko izstrādājusi sākotnējā kultūra, kuru pastāvēšana nav pat aizdomas. Atpūtas pašrealizācijas līmenī bērnu subkultūra atšķiras ar šādām iezīmēm, kas atbilst dažādiem sociālajiem un vecuma līdzekļiem ar dažādām intensitātes pakāpēm:

• 1. Galvenokārt izklaides un atpūtas orientācija. Kopā ar komunikāciju (saziņa ar draugiem), atpūta veic galvenokārt atpūtas funkciju. Renerelatīvas atpūtas orientācijas atbalsta galveno saturu televīzijas un apraides, izplatot vērtības pārsvarā masu kultūru.
• 2. kultūras vajadzību un interešu "rietumniecība" (amerikāņu). Valstu kultūras vērtības gan klasiskā, gan tautas, tiek pārvietoti ar shematiskiem stereotipiem masu kultūras paraugiem, kas vērsti uz "amerikāņu dzīvesveida" vērtību ieviešanu tās primitīvajā un vieglajā reproducēšanā.
• 3. Patērētāju orientāciju prioritāte ir radoša. Patērētisms izpaužas gan sociokulturālā, gan heiristiskajos aspektos.
• 4. Vāja individualizēts un kultūras selektivitāte. Dažu kultūras vērtību izvēle visbiežāk ir saistīta ar grupas stereotipiem, kas ir diezgan stingra daba (nav līdzskaņa ar viņiem viegli iedalīt kategorijā "noraidīto"), kā arī ar prestižu hierarhiju vērtību neformālā Komunikācijas grupa (atsauces grupa).
• 5. Būtībā kultūras pašrealizācija. Šie pētījumi liecina, ka bērnu un pusaudžu atpūtas pašrealizācija tiek veikta ārpus kultūras iestādēm un salīdzinoši ievērojami ievērojami sakarā ar televīzijas ietekmi -- Ietekmīgākais institucionālais socializācijas ietekmes avots.
• 6. etnokulturālās pašdibināšanās trūkums. Šā vecuma perioda normu un vērtību interjera ir balstīta uz tradicionāli padomju vai rietumu audzināšanas modeli, jebkurā gadījumā -- Bezational, bet etnokulturālā satura interjers praktiski nav. Tautas kultūra (tradīcijas, muitas, folkloras uc) ar lielāko daļu jauniešu tiek uztverta kā anahronisms.

Saturs Bērnu subkultūra -- Pasaule, ko bērnu kopiena radīja "pašiem" visā socioģenēzē. Tas ir: tradicionālās tautas spēles, bērnu folkloras un humors (grāfiste, teasers, joki, vērš, pasakas), bērnu burvju un mītu ("burvis" pret laimīgajiem, fantastiskiem neeliberty stāstiem); Bērnu filozofizācija (jautājumi, piemēram, "Kāpēc", argumentācija par dzīvību un nāvi, uc), estētiskās idejas bērniem (apkopošana vainagiem un pušķi, zīmējumi un modelēšana), reliģiskās izrādes (bērnu lūgšanas, rituāli).

Atšķir šādas sastāvdaļas bērnu subkultūras:

• - Bērnu "juridiskais kods" -- Ieejas un izceļošanas noteikumi no dažādiem bērnu darbību veidiem un veidiem, dažādas rituālas bērnu komunikācijas, īpašuma zīmes, parādu atgūšana, apmaiņa, vecuma un aizbildņu tiesību aktu tiesības daudznavās, specifiskas izglītības ietekmes metodes Par pretrunīgām, konfliktu situācijām (piemēram, teasers, vārdi, attaisnojumi);
• - Bērnu folklora -- Lullabous dziesmas, boomas, sviedri, lasītāji;
• - Bērnu humors (joki, vērš, tapas); Bērnības smiekli (apgriezti, stāsti-bezbrīvība, "melnā humors" vai bērnu sadistic dzejoļi);
• - īpatnie hobiji: bērnu vākšana (Valsts kase, kešatmiņas), bērnu kolekcijas;
• - brīvās spēles metodes un formas, tostarp vadošā vieta, kas aizņem dažādas spēļu darbības un ražošanas dakšas, kā arī pārgājieni "īpašās, briesmīgās" vietās (pagrabos, bēniņos, kapos, pamestajās mājās) un vietām aizliegta pieaugušie apmeklējumiem (poligoni, būvniecība); stāstīja briesmīgus stāstus, bērnības liktenis, utt.;
• - Bērnu modes; Bērnu estētiskās idejas (vainagu apkopošana, "noslēpumi");
• - subkultūras formas, kas ir izšķiroša nozīme, apgūstot bērna saturu universālā īpašumtiesības: bērnu problematizācija, bērnu filozofija, wordness, pasakains pasaule;
• - Bērnu attēls pasaulē -- Īpaša ideoloģisko zināšanu sistēma, kas ietver ideju kolekciju, semantiskās attiecības, kas aptver galvenās personas mijiedarbību ar pasauli.

Funkcijas Bērnu subkultūra bērnam, pirmkārt, ir tas, ka tas nodrošina viņu ar īpašu psiholoģisko telpu, pateicoties kura bērns iegūst sociālo kompetenci vienādas grupas grupā, tas nozīmē, ka bērnu subkultūras galvenā funkcija - Socializācija, un galvenais socializācijas aģents ir vienaudžu grupa. Svarīgākā un pirmā personības kategorija -- Seksualitāte -- Bērns lielā mērā uzsūcas citiem bērniem, zēniem un meitenēm, bērnu grupas lomu seksuālās identitātes veidošanā ir grūti pārvērtēt.

Bērnu subkultūra, otrkārt, nodrošina bērna ventilatoru par pašrealizācijas iespējām, eksperimentālu platformu testēšanai, nosakot tās spēju robežas, iegremdējot to citā loģikā, citās pasaules pasaulēs.

Atšķirībā no pieaugušo kultūras, lūdzot bērna attīstības ceļu, \\ t -- No vienkāršas līdz sarežģītiem, no betona uz abstraktu utt., Bērnu subkultūra nosaka virkni dažādu attīstības veidu, nosaka variācijas attīstības zonu, iegremdējot citās loģikā, citās valodās, sagatavojot to, lai atrisinātu problēmu problēmas Nestandarta situācijas. Treškārt, bērnu subkultūras telpa rada bērnu "psiholoģisko patvērumu", aizsardzību pret pieaugušo pasaules negatīvo ietekmi -- Psihoterapeitiskās funkcijas veic.

Ceturtkārt, bērnu subkultūra veic kultūras funkciju: tās dziļumā, žanros, mutes tekstos, rituāliem, krūšu elementiem utt., Tiek saglabāti mūsdienu civilizācijā. Daudzi etnogrāfi un folklinists pastāv kultūras vērtību pārvietošanās no pieaugušo mājokļa uz bērnu vidē kā tradīciju saglabāšanas brīdi ar atjauninātu funkcionalitāti. Tāpat kā bērnu mēle palīdz atrast kopīgus lingvistiskos likumus, bērnu spēlēs atrada brīnumainus vēsturiskus pierādījumus par dziļu senatni.

Konsultācijas "Bērnu subkultūra"

Ļoti bieži vecāki nezina un neredz bērnu subkultūras esamības un attīstības specifiku. Pieaugušo centieni galvenokārt vērsti uz ārējās, objektīvās formas formu, kas uzsver bērnus īpašai demogrāfiskajai grupai un uzņemas dažu tās pastāvēšanas atribūtu klātbūtni, komunikācijas, izglītības metožu, muitas noteikumus, \\ t Tradīcijas, kuru mērķis ir sociokulturālās pieredzes un viņu "sociālā gultnis" nodošana.

Tomēr bērnības pasaule pastāv kā objektīva realitāte, kurā katrs bērns un bērnu sabiedrība parasti rada un dzīvo savu unikālo pasauli, par kuru ir raksturīgas sociālās pasaules uztveres un zināšanu īpatnības, kā arī īpašus veidus, kā veidot Kultūras un izglītības telpa no svarīgākās katras tās locekļu.

Bērnu subkultūra ir īpaša sociālo un psiholoģisko pazīmju, sastāvdaļu, atribūtu sistēma, kas ietekmē bērnu dzīvesveidu un domāšanu, ļaujot viņiem saprast un apstiprināt sevi kā "mēs", kas nav "tie".

Nedrāti neizmantota sociālās izglītības bērnības forma, regulējot bērnu mijiedarbību savā grupā un vecuma apakšgrupu līmenī. Galveno kultūras vērtību pārvadātāji ir bērnu kopiena, kas tos pārraida caur attiecīgajām tradīcijām, rituāliem utt.

Bērnu juridiskais kods, atklājot uzvedības normu oriģinalitāti, attiecības ar vienaudžiem, ieskaitot ieceļošanas un izceļošanas noteikumus no dažādiem bērnu darbību veidiem un veidiem, bērnu komunikācijas rituāliem komponentiem (piemēram, samierināšanas rituāliem);
- īpašas metodes izglītības ietekmes uz vienaudžiem, strīdīgu, konfliktu situāciju izšķiršana (piemēram, teasers, vārdi);
- Bērnu folkloras (boomas, funkcijas, skaits);
- Hobiji: bērnu vākšana (Valsts kase, noslēpumi, kūkas, kolekcijas);
- brīvās spēles metodes un formas (dažādas spēļu un produktīvās aktivitātes, pārgājieni "briesmīgās vietās" (pagrabi, bēniņi, pamestās mājas) un vietām, kuras aizliedz pieaugušajiem apmeklējumiem (būvniecība, poligons), pastāstīja briesmīgus stāstus;
- Bērnu modes;
- subkulturālās formas, kas ir izšķiroša loma, lai apgūtu universālo vērtību saturu: bērnu problemātivizāciju, bērnības filozofizāciju, wordness, smieklu pasauli bērnībā (apgriezti, neapstrādāti, bezbrīvības vēsture, "melnā humors", pasakains pasaule);
- Bērnu priekšstatu par pasauli, I.E. īpaša ideoloģisko zināšanu sistēma.

Pateicoties bērnu subkultūrai, sākot no paaudzes paaudzes, kas pārraida īpašas metodes bērnu aktivitāšu organizēšanai, normas un pasaules skatījuma vērtības, attiecības ar vienaudžiem, bērns iegūst savu būtību, izstrādāja savu pasauli.

Tāses un izaicinājumi, izsmalcinātība yabedanicity, plastiskums, alkatība, veic izglītojošu funkciju, kā arī palīdzēt bērnam aizstāvēt paši uzbrukumos vienaudžu formā verbālās pašaizsardzības, apmācīt emocionālo stabilitāti.

Lullabous dziesmas, svīšana, slaucīšana iepazīstina ar bērniem ar vienkāršāko pasaules kārtības modeli (māju, kā aizsardzību pret bīstamu ārējo pasauli, nav nepieciešams doties uz laiku); Atklāt ģimenes dzīvi, veido pamata uzticību mīļajiem un miers kopumā (bērna vieta mājā ir labākais un skaists, māte ir labākā un pārdomātā, ģimene - aizsardzība un uzticamība).

Bērnu vākšana ļauj īstenot savu slepeno klātbūtni konkrētā vietā un apstiprināt sevi caur šiem posteņiem ("Es esmu", "Es varu"), palīdz izbaudīt individuālās pastāvēšanas vientulības sajūtu, kas rodas kā rezultātā jaunā personīgā autonomija.

Vēlamie informācijas avoti.

Grāmatas.

Pirmkārt, tas ir pasakas, tad komiksi, bērnu enciklopēdija, dzīvnieku grāmatas, tautas zinātne, vēsturiskā literatūra.

Televīzija.

Bērni izskatās dažādi pārnesumi. Pirmkārt, tas ir, protams, karikatūras un bērnu filmas. Ļoti labprātīgi, bērni skatās izklaidi. Piesaistīt bērnu un televīzijas sēriju uzmanību pieaugušajiem. Un ļoti reti telecast kognitīvais cikls.

Bērnu vākšana.

Bērnu vākšana ir, pirmkārt, īpašuma apzīmējums (bērni ļoti mīl ļoti daudz, ja ir daudz), nevis iespēja paplašināt redzesloku. Tāpēc pieaugušajiem jāpievērš uzmanība tam, ka bērnu kolekcijas ir kognitīvi.

Mēs īsi redzēsim dažu bērnu subkultūras sastāvdaļu īpašības.

Bērnu folklora

Piemēram, poēma "Times, divi, trīs, četri, pieci iznāca bunny, kas staigā" tika publicēts 1851. gadā, tas bija paraksts attēlam bērnu grāmatā, autora dzejnieka Fedor Miller. Pašlaik šiem dzejoļiem ir daudz iespēju dažādiem dzīvesveidiem (dziesmām, skaitot utt.)

Bērnu folkloras unikālajam žanram nav analogu adullore - skaitot. Pateicoties viņiem, konflikti tiek regulēti bērnu vidē spēles laikā.

Pretējā gadījumā tos sauc par rutīnas vai zvaniem. Viņi izmanto savu izcelsmi pieaugušo dzīvē. Pamatojoties uz apgalvojumu un sadursmes, pieaugušie deva viens otru iesaukas un segvārdus, un bērni pieņēma šo Manru. Teaser ir pagarināts segvārds vai segvārds sastāv no nosaukuma un rhymed stāvokļa par to: Lenka-putas, Ksyushka-snap-off.

Zīda ceļi smieklīgi Bērnu trūkumi: alkatība, stulbums, lepns, plastiskums.

Turklāt 4-5 gados teases tiek demontētas: Roeva govs. Yabya-Koryabeda, Thaddez-liellopu gaļa.

6-7 gadu laikā aizskaroši teasers jau piekrīt nosaukumam. Bet šajā vecumā bērni ir gatavi psiholoģiskai pašaizsardzībai un reaģēšanas teases pretestība parādās: kas sevi sauc, tas ir tā saucams.

Teasers ir gan izglītojošas iezīmes, gan reglamentējošas (atbilstība noteikumiem un noteikumiem bērnu attiecībās).

Teasers vienmēr ir publiski pieejami, tas ir psiholoģiskās izturības pārbaude, vilciena pašaizsardzības prasmes bērniem.

Bērnišķīgs vārds.

Tas ir runas bērnu aktīvais dizains. Bērni nāk klajā ar jauniem vārdiem pēc analoģijas ar esošajiem.

Crooked lakas, ārstē ārstēšanu.

Bērnības smiekli.

Tas iekļauj:

Perevils, Nelpitsa, Nonbylitsy - Īpaši verbālie darbi, kur ierastā atrašanās vieta ir iekšā, tiek izsniegta vispārpieņemta ideja par vidi.

Šausmu stāsti

Līdz 5 gadiem, daudzi bērni baidās no tiem. 5-6 gados sāk pārspēt situāciju "biedējošu" (spēlēt celt). 6-7 gados parādās mutiski ragi

Kopumā bērnam, kas iet caur testa šausmu tornis ir pāreja uz augstāku vecuma soli (tikai mazs) baidās.

Sadistiskie dzejoļi.

Strachka vidū 80s. To viedoklis ir problemātisks. Daži uzskata, ka ļaunums ir izsmiets, citi apgalvo, ka tas ir bērnu dzīves dehumanizācijas sertifikāts.

Joki.

Fiksēts bērnu paziņojumā no 5 gadu vecuma. Tie veicina bērna labklājību komandā.

Vākšana un vākšana.

Kolekcionēšana - bērnu vākšanas veids, kas balstās uz materiāla apvienošanas un sistematizēšanas principu. Sociālās un ir saistītas ar bērna dzīvi vienaudžu grupā: modes, sacensību, apmaiņas attiecības.

Pēc 5 gadiem, viņu pašu dārgumi parādās bērniem.

Noslēpums (foss zemē, kur jūs kaut ko izrakt) - ir viens no bērnu dizaina veidiem. Atvērts tikai izvēlētais, bieži sastopamais bērnu atriebības veids ir viena otras noslēpumu iznīcināšana.

Savākšana un vākšana dod bērna iestādei starp vienaudžiem un pašapziņu.

Apmeklējot briesmīgas vietas.

Grupu vizītes uz briesmīgām vietām ir viens no agrīnajiem mēģinājumiem pašmācības un emocionālo dzīvesvietu ievērojami elementiem vides veidošanās bērnu mīts par pasauli.

Laika gaitā bērnu subkultūra tiek mainītas realitātes īpatnību dēļ. Vecās veidlapas tiek pārveidotas, parādās šāda laika jaunā īpašība.

Bērnu subkultūras pieaugušo un bērna kā pārvadātāja un konkrētas kultūras un subkultūras pieredzes autors, izpratne un pieņemšana ne tikai palīdzēs atrast jaunas pieejas, lai veidotu attiecības starp pieaugušajiem un bērniem, bērnības pasaules mijiedarbību un pieaugušo pasaule, bet arī palīdz bērna socializācijai. Socializācija ir personas attīstības un pašattīstības process sociokulturālās pieredzes asimilācijas un reproducēšanas procesā.

Socializācija - Personības pielāgošana sabiedrībai, apgūstot sociālo pieredzi, vērtības un normas, kas raksturīgas gan sabiedrībai, gan atsevišķām grupām.

Socializācija ir savas pozīcijas un unikālas individualitātes veidošanās, pašattīstības un pašrealizācijas process, kurā tiek izveidota jauna sociokulturālā pieredze.

Mūsdienu bērna socializācijas iezīmes:

Agrīna adaptācija pieaugušo pasaulei (TV šovs, vecāki neslēpj no viņu dzīves negatīvo pusēm pirmsskolas vecuma bērniem (strīdi, neķītrs pārtraukums, alkoholisko dzērienu dzeršana, vecāku sarunu tēmas bērniem ne vienmēr ir pieņemamas); Saistībā ar pašreizējo Kriminogēnu vidi pirmsskolas vecuma bērni ir mazāki tikai pagalmos, un vecāku nodarbinātības dēļ šis laiks ir vēl vairāk samazināts, dators un TV aizņem vairāk vietas bērnu dzīvē nekā saziņa ar Sabiedrības vienaudži ietekmē arī bērnu sakaru, bērniem mazliet brīvā laika (pārslodzes organizētās aktivitātes, visu veidu skolu, loku, studiju bērnu apmeklējums).

Pašlaik tikai pirmsskolas iestādē bērns sazinās ar lielu skaitu vienaudžu, tāpēc tas ir šeit, ka bērnu subkultūra konstatē labvēlīgu augsni, un tas ir ļoti svarīgi.

Kāpēc šāda uzmanība bērnu subkultūru tagad ir samaksāta?

Uzņemšanas procesā bērnu subkultūrā tiek radīti apstākļi, lai veicinātu bērna sociālās pieredzes uzkrāšanos, viņa spēju ieiet bērnu sabiedrībā, rīkoties kopā ar citiem, t.i. Īstenot sociālās pielāgošanās procesu. Tajā pašā laikā, zināšanas par pasaules vienaudžu, pieaugušajiem ļauj pievienoties vērtībām citu cilvēku, lai realizētu savas funkcijas, preferences, intereses, labot un veidot savu sistēmu vērtībām.

Bērns attīsta autonomiju un atbildību (un tās ir audzēšanas sistēmas pamatvērtības), mijiedarbības pieredze ar citiem paplašinās un bagātina, sociālās attiecības tiek veidotas, pamatojoties uz viņu unikālo personīgo potenciālu, veido skolēnu attēlu kā emocionāli pievilcīgs un sociāli vēlams iekšēji.