Kā jūs zināt, ir pasažieru nedēļa, kas nozīmē daudz dažādu jautru tradīciju. Ja lielākā daļa no viņiem ir saprotami un pieejami pat bērniem, citi laika gaitā devās uz fonu. Šodien, pēc kažokādas pieprasījuma žurnāla autors interes Oļegs uppititsy atgādina galveno vīriešu izklaidi par karnevālu - dūres cīņām.

Tradicionālā krievu fist cīņa

Viņi cīnījās, saprotami, viss, vienmēr un visur. Par vienu iemeslu vai citu. Anyway. Austrumu cīņas māksla kļuva par daļu no "pašpilnveidošanās ceļš", Centrālamerikas indiāņi organizēja rituālas cīņas, un grieķi nāca klajā ar olimpiskajām spēlēm - veltīta dieviem, bet kalpoja un lielisku izklaidi daudziem skatītājiem, kas tika savākti ik pēc četriem gadiem Olympia pilsētā. Mūsu senči no citiem nav atpalikuši.

"Noteikumi Marquise Quinnese", kas parādījās 1865. gadā un regulēja bokseru uzvedību, kas ir ļoti līdzīgs fistful combat noteikumiem, ko veido divi un trīs gadsimti, kas bioloģiski ievēroti Krievijā.

Angļu valodā Krievijā nebija brīnums Krievijā, krievu fist cīņa tiek saukta par krievu dūri - tas ir patiešām pamata vietējā "cīņas māksla". Runājot par grūtībām, fisting kaujas ir uz vienu dēļu ar citām tautas menas disciplīnām, nevis pārslogots pārmērīgs tehniķa smalkums. Būt kaut kur pa vidu starp Francijas Savat un Īrijas boksa, viņš, tomēr, ir nepamatoti atrodas perifērijā uzmanību cilvēku interesenti par cīņu un pašaizsardzības metodēm. Tas var būt uzticīgs tam - tradīcijas plīsums, iespējams - tendences, kas pirmās austrumu disciplīnas uz priekšu, tad capoeur, un tagad - angļu boksa.

Krievu fist cīņu vēsture

Pirmais pieminēt Krievijas kampaņu var atrast "stāsts par pagājušo gadu". Nestor: "Sebo nav takelāža, vai mēs dzīvojam ... morāli ar visu veidu glaimojošiem, prevabliami no Dieva, caurulēm un miklājiem un grauzdiņiem un Rusali; Mēs redzam bo spēlē precizēts, un ir daudz cilvēku daudzi cilvēki, yako-to-klauvē drauga kuņģa asaru pietūkumu par vainu lietas "- kopumā kritizē.

Lasot to, ir jāsaprot, ka, atstājot savas saknes uz pirmsskolas kultūras tradīcijām, fist cīņas un nevarēja sagaidīt, ka ir atšķirīgas attiecības no pareizticīgo hroniclera.

Mēs nezinām par dūres kaujas izcelsmi un iespējamo rituālu nozīmi seno slāvu un nevar zināt par to pašu iemeslu dēļ. Tomēr par dūres kaujas attīstību no XI līdz 20. gadsimtam ir pietiekami daudz kā vēsturisko un māksliniecisko liecību - dzejoļi un tautas dziesmas, aizliegto cīņu dekrēti un policijas protokoli, aculiecinieku un etnogrāfu ieraksti, par kuriem mēs varam spriest un par cīņu noteikumiem un cīņas kārtību.

1. Trīsvienības festivāls pie Tsareva skrējiens, 1900. gads. 2. Mihaila smiltis "Cīnās cīņa
ar Ivan IV. " 3. Cīnās "siena uz sienas". 4. Mūsdienu dūres cīņas.

Tātad, piemēram, Nazimov viņu memuāri saka: "Vietējās varas iestādes, šķiet, skatās uz šo ... pasūtījuma caur jūsu pirkstiem, kam nav, iespējams,, ņemot vērā pozitīvās institūcijas iestādes, un varbūt pašas dievbijības paši bija Mērķauditorija, piemēram, sternzoles, jo īpaši tāpēc, ka daudzi nozīmīgi pilsētā, cilvēki, čempioni Starina, uzskatīja, ka šie jautri ir ļoti noderīgi, lai attīstītu un uzturētu fizisko spēku un kaujinieku tendences cilvēku. Jā, un gudri bija Arzamas pilsētas komanda, tas ir, viņš var tikt galā ar palīdzību 10-15 draugiem un pat pilnīgu invalīdu komandu 30-40 cilvēki ar kolekciju cīnītājiem, kas, izņemot to daudzās auditorijas, izstiepts , saskaņā ar aculieciniekiem, līdz 500 cilvēkiem ".

Un Lebedev raksts par žurnālu "Krievijas Starina" raksta: "Tas nebija vispār cīņu, strīdu, sievieti vai kaut ko līdzīgu, un kaut kas līdzīgs spēlēt. Tikmēr sitieni tika notiesāti nopietni, ievainoti un pat nāvi. Fist cīņas pastāv daudzās valstīs, bet visur tie ir raksturs vai kompetents - vienīgais, kā, piemēram, boksa Anglijā, vai cīņa, kas bija mūsu Dopurerovsky Rus; Bet tādā veidā, kādā viņi ir Krievijā, - veidā konkursā milzīgu pulcēšanās pūļa, viens ar citu, tas ir nekur un nekad nav noticis. Odom, spēku pārpalikums jautāja ārpusē un atrada izeju tādā veida spēlē.

Cīnās pavadīja svētki, skatītāji tika apkopoti uz sadursmju vietu, un ar tiem un kastes ar precēm un velosipēdiem ar karstu medu un alu. Cīņas notika ar attiecībās vai pat klātbūtnē pārstāvjiem muižniecība (piemēram, Count Orlov bija "liels mednieks uz dūri cīņu"), tos var pavadīt čigānu orķestri un pat nelielas uguņošanas ierīces.

Protams, spontāni sadursmes regulāri notika, kad kaut kas nevarētu dalīties divās ielās vai divās upes krastos. Nu, vai sen nevarēja sadalīt, bet tikai periodiski to atcerējās.

Nosaukums "Sienas" notiek no kaujas pasūtījuma, kas pieņemta šādās sadursmēs - puses sakārtotas pret otru blīvā līnijā, kas sastāv no vairākām rindām, un devās uz ienaidnieka sienu, lai izjauktu to un pārvērst savu ienaidnieku.

Sagatavošanās cīņai

Kaujas laiks un vieta tika izvēlēti iepriekš, pretējās puses, sienas, noteiktie līderi - gubernators un noteiktie īpašie noteikumi. Sienas līderis dažādās vietās tika saukta atšķirīgi: Basholyk, galvas, vecāka, kaujas vecākais, vecais holovisks.

Cīņas priekšvakarā kopā ar tās sienas pārstāvjiem izstrādāja gaidāmās kaujas plānu: uzsverot spēcīgākos un pieredzējušos cīnītājus un izplata tos vietās pa visu sienu atsevišķu grupu rokasgrāmatai, kas veido sienas kaujas līnija. Preparāta laikā rezervju cīnītāji tika parakstīti, lai turētu izšķirošus uzbrukumus, un īpašas grupas tika atšķirtas, lai izšautu kādu konkrētu pretinieku no kaujas. Kaujas laikā pušu vadītāji ne tikai tieši piedalījās tajā, bet arī mudināja viņu cīnītājus un koriģēt taktiku.

P. P. Bazhovā, kas notika "Plaša pleca", Bashma tiek uzdots viņu cīnītājiem: "Apmaksātie cīnītāji, jo tas viņam likās labāk, un soda, jo īpaši tie, kas iepriekš bija gājuši saknē par visdrošāko. "Paskaties, bez palutināt ar mani. Mēs esam bez nepieciešamības, ja jūs un Mishka-Teddy's Gryshka jautri, jūs kļūsiet spēcīgāki, lai tos mērītu. Mums ir jābūt ikvienam vienlaicīgi, plašu plecu. Darbība, kā minēts ".

Laikā, kas palikuši pirms bout, dalībnieki gatavojas viņai - ēda vairāk gaļas un maizes, biežāk gāja vannā. "Magic" apmācības veidi. Tātad vienā no senajām slimnīcām tiek dota ieteikums: "Nogalini melnā saber vai nazi čūsku, bet, lai ņemtu mēli no tā, un apgrieztu tafta zaļā un melnā krāsā, bet ievietojiet savu boot pa kreisi un pazemo tajā pašā vietā. Pastaigas prom, atpakaļ neizskatās atpakaļ, un kurš jautās, kur jūs bijāt, jums nav pateikt ar viņu. "

Bija pilnīgi "burvju" rituāli - piemēram, "pārkāpj" (kaut kas līdzīgs rituālu deju) pirms cīņas, kas atgādina lāča kustību, kura kulta pastāvēja senajā Krievijā.

Pirms cīņas cīnītājiem svinīgi notika caur ielām. Nāciet uz iecelto vietu, ierindojās sienās trīs vai četrās rindās atkarībā no dalībnieku skaita un sāka izvietot pretiniekus ar kliedzieniem un žestiem. Šajā laikā zēni, kas pārstāv sienas, saplūst starp tiem "poligonā". Kad visi dalībnieki jau bija pietiekami daudz Razoreden, komandas vadītāji kliedza "dot kaujas!" Un sienas saplūst.

noteikums

Bija ierobežojumi, kas arī izplatījās cīņās "pats":

1. Bija aizliegts pārspēt kritušo, nostiprināto (paskatījās no padeves) vai atkāpšanās ienaidnieks, kā arī ienaidnieks, kuram nebija iespēju patstāvīgi apturēt asinis ("uztriepes nav pārspēt") vai nopietnu kaitējumu. Kaujas sekoja sejai pret aci - uz uzbrukumu pusē vai, vēl jo vairāk, no muguras tas ir stingri aizliegts ("no spārna, slogā, aizmugurē nav pārspēt"). Arī tas nebija pietiekami drēbēm, sitieniem jāpielāgo virs jostas, jebkurš ierocis tika stingri aizliegts. Par svina gabalu, kas saspringts ar miteni, vaininieks guva skarbu sodu.
2. Kaujas tika veikta stingri dūres, avoti runā par triju veidu sitienu izmantošanu, kas atbilst ieroča triecieniem:

• pūšanas knuckles, kas tika interpretēts kā ieroča injekcija;
• dūres pamatne, kas atbilst saspiešanai vai izmetumam;
• heads saliekamais pirksts, kā scow.

Visbiežāk sastopamie šāvieni galvā, saules pinumu ("dvēselē") un zem ribām ("zem Mihas"). Akmens plecu pleci vai divas rokas.

Obligātie apģērbu dalībnieki iekļāva biezas cepures un kažokādas dūraiņi, mīkstinot. Rovinsky savā grāmatā "Russian Folk Pictures", kas publicēts 1900. gadā: "Pirms cīņa tika celta uz visu vārstu no ādas dūraiņiem; Litted Puses rūpnīcā ar dažādām rūpnīcām, Kovologiem un miesniekiem; Mednieki notika no tirgotājiem, kažokādas kažokādu mēteļiem un pat no Kunga. Visa mutiskā tika sadalīta alveoyed un ierindojās priekšā viens otram divās sienās; Cīņa sākās mazās cīņās, - "vainaga" viens viens, tad visu pārējo sienu pie sienas gāja; Rezerves cīnītāji stāvēja malā un piedalījās cīņā tikai tad, kad viņu siena sāka aizvērt pretējo sienu. "

Insults

Cīņa notika trīs posmos: Pirmkārt, pusaudži saplūst, pārstāvot pretējās puses, pēc tam, kad viņi pievienojās cīņai ar jauniem vīriešiem, un pieaugušie vīrieši ienāca pēdējā. Dažreiz šie posmi tika sadalīti savā starpā - zēni tika pabeigti, jaunie vīrieši nāca kopā, un dažreiz cīņa netika pārtraukta, tikai dalībnieki pakāpeniski ienāca sienā.

Nazimovs raksta: "Un tā tā sāka šaut zēni, kuri, galdi un teasing pretējā pusē, popped ārā ar atsevišķi, ielieciet vienu atšķirīgu streiki, iestrēdzis no kājām un atkal skrēja" viņu ". Atsevišķas sadursmes bija strauji, jau grupas, ar GICK un Oran, uzbruka daži citi. "Sienas" saplūst, un ar briesmīgu hum, whistling, kliedzieni, jo plūsma sadalīja dambi, strauji steidzās "sienas uz sienas" - sākās reālā cīņa. "

Cīņa tika veikta pretinieka opozīciju ar "kaujas lauku" vai uz tās sienas plaisu. Tika izmantotas dažādas militārās pieredzes taktika: ķīļu uzbrukums - "cūkas", aizstājot pirmās un trešās rindas un dažādu manevru cīnītājus. Maxim Gorky romānā "Life Matthew Kozhemyakina" apraksta fistful cīnīties: "Pilsētas cīņas ar trikiem<…> Labu cīnītāju papēži tiek izvirzīti no viņa "sienas" pret krūtīm, un kad Slavskharan, uz tiem, negribot stieptas uz ķīli, pilsēta skāra pilsētu kopā ar sāniem, mēģinot smitināt ienaidnieku. Bet Slobodsky pieradīja pie šīm zālēm: dinamiskas atkāpšanās, viņi paši aptver iedzīvotājus ar semir ... "

Svarīga cīnītāju kategorija bija cerība - spēcīgi puiši, kas saplīst ienaidnieka sienā. Bieži vien cerība tika izlaista, atverot ap sienu, un atstāja tikai ar kaujas meistariem, kas acīmredzot bija diezgan efektīva taktika.

Fist cīņas šodien

Neskatoties uz iestāžu cīņā ar dūres cīņām, par savu baznīcas neuzticību un pat likumdošanas aizliegumiem, pat padomju valdība nevarēja beidzot saspiest šo tradīciju. Tādējādi newsreel 1954 rāda (ar neaizstājamu neapmierinātību) fistful cīnās ciematā purchae Ryazan reģionā. Šo rāmju pieminēšana B. V. Gorbunovs, un A. S. Tedoradze tika konstatēts uz Newsreel un
I. A. Buchnev:

Viens no pēdējiem tradīcijas dzīvojošajiem dzīvojošajiem bija iespēja atrast Tambovas reģiona stūri pagājušā gadsimta deviņdesmito gadu beigās pagājušā gadsimta beigās Atamans ciematā. Aplūkojot šos stipros vecos vīriešus, tas nav tik grūti iedomāties, kādas bija viņu jaunatnes laika sienas.

Pašreizējais valsts kaujas klubi un gandrīz futbols ir arī diezgan iespējams, lai gan ar stiept, attiecinot uz šīs tradīcijas turpināšanu. Tāpēc mēs pabeidzām rakstu ar citu Citātu no Lebedev:

"Viss, ko var secināt, ir aizliegts, tas ir, lai dotu vārdus hronicler:" ... Mūsu zeme ir lieliska ... "un tā tālāk un piebilst, ka fistful cīņas ir piedzīvojuši visus likumus un konservus, - par Intelligentsia viņi pieņēma sportisku cīņu, uz ainas - kā apmaksātu redzējumu, un ļoti tautā turpina nepieejamos un ievērojami, nevis afting un galvaspilsētas, kur tie šķiet anahronisms; Un to praktizē vienā un tajā pašā sugā un ainas, kā pelēks vecā antīkā, ja vien nav tik bieži un ne šādos ambiciozos izmēros. "