Ինչպես գիտեք, կա ուղեւորատար շաբաթ, ինչը ենթադրում է շատ զվարճալի ավանդույթներ: Եթե \u200b\u200bնրանց մեծ մասը հասկանալի է եւ մատչելի է նույնիսկ երեխաների համար, մյուսները ժամանակի ընթացքում գնում էին ֆոն: Այսօր, Furfur- ի խնդրանքով, ամսագրի հեղինակը փոխում է Օլեգ uppititiitsy- ը հիշեցնում է տղամարդկանց հիմնական զվարճանքը կառնավալում:

Ավանդական ռուս բռունցքի պայքարը

Նրանք պայքարում էին, հասկանալի, ամեն ինչ, միշտ եւ ամենուր: Այս կամ այն \u200b\u200bպատճառով: Համենայն դեպս: Արեւելյան մարտարվեստը դարձավ «Ինքնազարգացման ուղի» մի մասը, Կենտրոնական Ամերիկայի հնդիկները կազմակերպեցին ծիսական կռիվներ, եւ հույները եկան օլիմպիական խաղերի, որոնք նվիրված էին հավաքագրվող բազմաթիվ հեռուստադիտողների համար Յուրաքանչյուր չորս տարին մեկ օլիմպիա քաղաքում: Մեր նախնիները ուրիշներից չեն զիջել:

«Մարկիկ quinsberry» - ի կանոնները, որոնք հայտնվեցին 1865 թ.

Անգլերենում Ռուսաստանում Ռուսաստանում հրաշք չկար, ռուս բռունցքի պայքարը կոչվում է ռուսական բռունցք. Սա իսկապես հիմնական տեղական «մարտարվեստ» է: Դժվարության առումով բռունցքային ճակատամարտը մեկ տախտակի վրա է `այլ ժողովրդական մաղձային առարկաներով, ոչ ծանրաբեռնված տեխնիկի չափազանց ծանրաբեռնվածությունը: Լինելով ինչ-որ տեղ, ֆրանսիական Սավատ եւ Իռլանդական բռնցքամարտի միջեւ, նա, այնուամենայնիվ, անվերապահորեն տեղակայված է մարտական \u200b\u200bեւ ինքնապաշտպանության տեխնիկայով հետաքրքրված մարդկանց ուշադրության կենտրոնացման վրա: Դա կարող է հավատարիմ լինել դրան `ավանդույթի փչացումը, հնարավոր է` միտումներ, որոնք առաջին արեւելյան առարկաները բերել են նախնական, ապա Կապոուրին եւ այժմ, անգլերեն բռնցքամարտը:

Ռուս բռունցքի պատմություն

Ռուսական արշավի առաջին հիշատակումը կարելի է գտնել «Բուհերի հեքիաթում»: Nestor- ը գրում է. «Պեբը չի կեղծում, արդյոք մենք ապրում ենք ... բարոյականություններ բոլոր տեսակի հաճոյախոսություններով, Աստծուց, խողովակներից եւ Ռուսալիից. Մենք տեսնում ենք, որ Բո-ին պարզաբանված է, եւ շատ մարդիկ շատ մարդիկ, ովքեր, Յակո-նոկաուտը, ընկերոջ ստամոքսը, արցունքաբերորեն այտուցվում են գործի մեղքի այտուցումից », - ընդհանուր առմամբ, քննադատում է:

Ընթերցելով այն, պետք է հասկանալ, որ իր արմատները թողնելով նախաքրիստոնեական մշակութային ավանդույթին, բռունցք կռիվներ եւ չի կարող սպասվել այլ հարաբերություններ ուղղափառ քրոնիկից:

Մենք չգիտենք բռունցքի մարտական \u200b\u200bծագման եւ հնագույն սլավների համար հնարավոր ծիսական նշանակության մասին եւ չի կարող իմանալ նույն պատճառներով: Այնուամենայնիվ, XI- ից 20-րդ դարից բռունցքային մարտի զարգացման մասին բավական է որպես պատմական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bցուցմունքներ `բանաստեղծություններ եւ ժողովրդական երգեր, արգելված մարտերի հրամանություններ, ոստիկանության արձանագրություններ, ականատեսների եւ ազգագրերի գրառումներ, որոնց համար կարող ենք դատել եւ կռիվների կանոնների եւ պայքարի կարգի մասին:

1. Երրորդության փառատոն Ծառեվա Դրեյինգի մոտ, 1900: 2. Միխայիլ ավազներ. «Կտրող պայքարը
Իվան IV- ի հետ »: 3. Մղում է «պատը պատին»: 4. Ժամանակակից բռունցքների կռիվներ:

Օրինակ, Նազիմովը իրենց հուշերում ասում են. «Տեղական իշխանությունները, կարծես, այս ... Պատվերով են ձեր մատների միջոցով, հավանաբար, իշխանությունների դրական ցուցումների մասին, եւ գուցե հենց այդ երկրպագությունն են Հեշտությունը, ինչպես հեշտությունը, մանավանդ քաղաքում շատ նշանակալի է, մարդիկ, Սթարիայի չեմպիոնները, այս զվարճալի համարեցին շատ օգտակար, ֆիզիկական ուժի եւ ժողովրդի ռազմատենչ հակումների մշակման եւ պահպանման համար: Այո, եւ իմաստուն էր Արզամաս քաղաքային թիմը, այսինքն, նա կարող է հաղթահարել 10-15 ընկերների եւ նույնիսկ ամբողջական հաշմանդամների թիմի օգնությունը 30-40 հոգանոց մարտիկների հավաքածուով, որը, բացառությամբ իրենց բազմաթիվ հանդիսատեսի , ըստ ականատեսների, մինչեւ 500 մարդ »:

Եվ Լեբեդեւի հոդվածը «Ռուս աստղին» ամսագրի համար գրում է. «Դա ընդհանրապես պայքարի մեջ չէր, վիճաբանություն, կին կամ նման բան, եւ նման բան: Մինչդեռ հարվածները դատապարտվել են լրջորեն, վիրավոր եւ նույնիսկ մահ: Բռունցքների մարտերը կան շատ երկրներում, բայց ամենուրեք նրանք բնավորություն կամ իրավասու են `միակ, ինչպես, օրինակ, բռնցքամարտում, որը գտնվում էր Անգլիայում, կամ մեր Դոպուզովսկի շրջանում գտնվող պայքարը: Բայց ինչպես նրանք ունեն Ռուսաստանում, - ամբոխի հսկայական հավաքների մրցույթի տեսքով, մեկը մյուսի հետ, սա ոչ մի տեղ չէ եւ երբեք տեղի չի ունեցել: Օդոմը, դրսում հարցվող ուժերի ավելցուկ եւ գտավ ելք այդպիսի մի տեսակ խաղի մեջ:

Մենամարտերը ուղեկցվում էին տոնակատարություններով, հանդիսատեսը հավաքվել էր փոխհրաձգությունների տեղում, եւ նրանց եւ տուփերի հետ `թեժ մեղրով եւ գարեջուրով ապրանքների եւ հեծանվորդների հետ: Մարտերը, որոնք անցկացվում են ճանաչմամբ կամ նույնիսկ ազնվականների ներկայացուցիչների ներկայությամբ (օրինակ, Օրլովը «մեծ որսորդ են բռունցքով պայքարի» համար, դրանք կարող են ուղեկցվել գնչուների նվագախմբերով եւ նույնիսկ փոքր հրավառությամբ:

Իհարկե, ինքնաբուխ բախումները պարբերաբար պատահում էին, երբ ինչ-որ բան չէր կարող տարածել գետի երկու փողոց կամ երկու բանկ: Դե, կամ վաղուց չէին կարող բաժանվել, բայց միայն պարբերաբար հիշեց:

«Պատ» անվանումը տեղի է ունենում նման բախումներում ընդունված մարտական \u200b\u200bկարգից. Միմյանց դեմ կազմակերպված կողմերը խիտ գծի մեջ, որը բաղկացած է մի քանի տողերից, եւ թշնամուն շրջելու համար:

Պատրաստում մարտին

Նախապես ընտրվել է մարտի ժամանակը եւ տեղը, հակառակ կողմերը, պատերը, սահմանված ղեկավարները `մարզպետ եւ սահմանված հատուկ կանոններ: Պատի առաջնորդը տարբեր վայրերում կոչվում էր տարբեր կերպ, Բաշոլիկ, գլուխ, տարեց, մարտական \u200b\u200bավագ, հին խոլովիչ:

Մարտի նախօրեին առաջնորդը, իր պատի ներկայացուցիչների հետ միասին զարգացրեց առաջիկա ճակատամարտի ծրագիրը. Կարեւորելով ամենաուժեղ եւ ավելի փորձառու մարտիկները եւ դրանք ամբողջ պատի համար բաժանեց այն անհատական \u200b\u200bխմբերի, որոնք կազմում են ամբողջ պատը Պատի մարտական \u200b\u200bգիծը: Պատրաստման ընթացքում պահուստային մարտիկները նշանակվել են որոշիչ հարձակումներ անցկացնելու համար, եւ առանձնահատուկ խմբավորումներ են առանձնանում `ճակատամարտից որեւէ հատուկ մրցակցին նոկաուտի ենթարկելու համար: Մարտի ընթացքում կողմերի ղեկավարները ոչ միայն ուղղակիորեն մասնակցեցին դրան, այլեւ խրախուսեցին իրենց մարտիկներին եւ ճշգրտեցին մարտավարությունը:

Պ.Պ.Բավովում, տեղի ունեցած «լայն ուսի» մեջ, Բաշման հրահանգված է իրենց մարտիկներին. «Վճարովի մարտիկներ, քանի որ իրեն ավելի լավ թվաց, որ նրանք, ովքեր նախկինում էին, նրանք, ովքեր նախկինում ավելի հուսալի էին քայլում: «Տեսեք, առանց ինձ հետ խաբելու: Մենք առանց անհրաժեշտության ենք, եթե զվարճանում եք, եւ Միշկա-Թեդի Գրեյշկան, կդառնաք ավելի ուժեղ, որպեսզի չափվի: Մենք պետք է բոլորն ունենանք միեւնույն ժամանակ, լայն ուս: Գործել ինչպես նշված է »:

Մրցամարտից առաջ մնացած ժամանակահատվածում մասնակիցները պատրաստվում էին նրան, ավելի շատ միս եւ հաց կերան, ավելի հաճախ քայլում էին լոգարանում: Դասընթացի «մոգություն» ուղիները: Այսպիսով, հնագույն հիվանդանոցներից մեկում տրվում է առաջարկություն. «Սպանեք սեւ սաբերի կամ դանակի օձը, բայց դրանից լեզու վերցնելը, բայց ձեր կոշիկի մեջ դնելը , եւ սուզվել նույն տեղում: Քայլելով հեռու, ետ մի նայեք հետ նայեք, եւ ով է հարցնելու, թե որտեղ եք եղել, չեք ասում նրա հետ »:

Լիովին «կախարդական» ծեսեր կային, օրինակ, «կոտրելը» (ծիսական պարի նման բան) նախքան պայքարը, որը նման է արջի շարժմանը, որի պաշտամասը գոյություն ուներ Հին Ռուսաստանում:

Պայքարից առաջ մարտիկները հանդիսավոր կերպով անցան փողոցներով: Երեք կամ չորս տողերով պատերին գծապատված լինելով, պատերին, կախված մասնակիցների քանակից եւ սկսեց հակառակորդներին լաց լինել: Այս պահին տղաները, որոնք ներկայացնում են պատերը, նրանց միջեւ վերածվել են «աղբավայրում»: Երբ բոլոր մասնակիցներն արդեն բավականաչափ ածելի էին, թիմի ղեկավարները բղավեցին «մարտին»: Եվ պատերը համընկնում էին:

կանոններ

Եղել են սահմանափակումներ, որոնք տարածվել են նաեւ «Իր կողմից» մարտերում.

1. Արգելվում էր ծեծել ընկած, ամրացված (նայեց հանձնվելը) կամ նահանջող թշնամուն, ինչպես նաեւ թշնամուն, որը հնարավորություն չուներ ինքնուրույն դադարեցնել արյունը) կամ լուրջ չի ծեծում ») կամ լուրջ վնասվածք. The ակատամարտը հետեւեց դեմ առ դեմ `հարձակվել կողքի կամ, նույնիսկ ավելին, հետեւից այն խստորեն արգելվում է (« թեւից, թեւից, թեւից, թեւից, ոչ թե ծեծի մեջ »): Բացի այդ, դա հագուստի համար բավարար չէր, հարվածները պետք է կիրառվեն գոտուց վերեւում, ցանկացած զենք խստիվ արգելված էր: Մի կտոր կապարի համար, որը լարված է, մեղավորը սպասվում էր կոշտ պատժի:
2. The ակատամարտը կատարվել է խիստ բռունցքներով, աղբյուրները խոսում են զենքի ցնցող մակերեսներին համապատասխան երեք տեսակի հարվածների օգտագործման մասին.

• Ծղոտ է ծնկները, որոնք մեկնաբանվել են որպես զենքի ներարկում.
• բռունցքի հիմքը, որը համապատասխանում էր ջախջախմանը կամ անտեսմանը.
• Գլուխները ծալովի մատը, ինչպես գուլպանը:

Ամենատարածվածը գլխի մեջ կրակոցներ ուներ, արեւային պլեքսում («հոգու մեջ») եւ կողոսկրների տակ («Միկիտկա»): Քարե ուսի ուսեր կամ երկու ձեռքեր:

Պարտադիր հանդերձանքի մասնակիցները ներառում էին հաստ գլխարկներ եւ մորթեղներ, փափկացնող: 1900-ին լույս տեսած «Ռուսական ժողովրդական նկարներ» գրքում Ռովինսկին գրում է. «Պայքարից առաջ կաշվե մկանների ամբողջ փականներ բերելու համար. Կողմերի գործարան `տարբեր գործարաններ, կմ-ով, կովոլոգներ եւ մսագործներ; Որսորդները պատահել են վաճառականներից, մորթի մորթյա բաճկոններից եւ նույնիսկ Տիրոջից: Ամբողջ բերդը բաժանված էր խառնված եւ միմյանց առջեւով ծածկված երկու պատերով. Մենամարտը սկսվեց, փոքր մարտերում. «Պսակը» մեկ մեկ համար, ապա պատի վրա գտնվող բոլոր պատի մնացած մասը գնաց. Պահեստամասեր կանգնած էին մի կողմ եւ մասնակցել մենամարտին միայն այն ժամանակ, երբ նրանց պատը սկսեց փակել հակառակ պատը »:

Հարված

The ակատամարտը տեղի է ունեցել երեք փուլով. Նախ, դեռահասները համընկնում էին, ներկայացնելու հակառակ կողմերը, նրանց հետեւից նրանք միացան մարտական \u200b\u200bերիտասարդներին, եւ մեծահասակ տղամարդիկ մտան վերջինիս: Երբեմն այս փուլերը բաժանվում էին միմյանցից. Տղաներն ավարտվեցին, երիտասարդները հավաքվեցին, եւ երբեմն մարտը չխանգարվեց, պարզապես մասնակիցները աստիճանաբար մտան պատին:

Նազիմովը գրում է. «Եվ այսպես, սկսեց կրակել տղաներին, ովքեր, Գալդիը եւ հակառակ կողմը գայթակղելը, միայնակ են ընկնում, մեկ այլ գործադուլներ դրեց, ոտքերը խրված եւ նորից վազեցին« իրենց »: Առանձնացված բախումները արագորեն էին, արդեն խմբերը, Gick- ի եւ Օրանի հետ, հարձակվեցին մի քանիսի վրա: «Պատերը» համախմբվել են, եւ սարսափելի հում, սուլիչ, բղավոցներ, քանի որ ամբարտակը կոտրված հոսքը, արագորեն շտապեց «պատը պատին»:

Պայքարը իրականացվել է թշնամու ընդդիմության վրա «ռազմի դաշտում» կամ դրա պատի բացը: Օգտագործվել են ռազմական փորձից բխող տարբեր մարտավարություն. Սուսի հարձակումը `« խոզեր », փոխարինելով առաջին եւ երրորդ շարքեր եւ տարբեր զորավարժություններ: «Կյանք Մեթյու Կոժեմեյքա» վեպում Մաքսիմ Գորկին նկարագրում է բռունցքային պայքար. «Քաղաքային պայքարը հնարքներով<…> Լավ մարտիկների կրունկները առաջ են քաշվում կրծքավանդակի դեմ նրա «պատից», եւ երբ Սլավլջանը, նրանց վրա կրելով, ակամա ձգվում է սեպով, քաղաքը կխփի քաղաքը, փորձելով սիկրել թշնամուն: Բայց Սլոբոդսկին ընտելացավ այս դեղամիջոցներին. Վրթխելի նահանջ, իրենք իրենք են ծածկում քաղաքացիներին սեմով ... »

Հույսերի կարեւորագույն կատեգորիա է `հզոր տղաներ, ովքեր կոտրել են թշնամու պատը: Հաճախ հույսը իջավ, բացվեց պատի շուրջը եւ մենակ մնա մարտական \u200b\u200bվարպետների հետ, որոնցից մեկը, ըստ երեւույթին, բավականին արդյունավետ մարտավարություն էր:

Բռունցքը պայքարում է այսօր

Չնայած բռունցքային մարտերով իշխանությունների պայքարին, իրենց եկեղեցու գրաքննության եւ նույնիսկ օրենսդրական արգելքների, նույնիսկ սովետական \u200b\u200bկառավարությունը չէր կարող վերջապես ջարդել այս ավանդույթը: Այսպիսով, 1954-ի Newsever- ը ցույց է տալիս (անփոխարինելի մերժմամբ) բռունցքով պայքար Ռյազանի շրջանում գնումներ կատարող գյուղում: Այս շրջանակների հիշատակումը գտավ Բ. Վ. Գորբունովին, իսկ Ա.Ս. Ս.Ե.Եդորաձեն գտել է Newseel- ը եւ
I. Ա. ԲՈՒՉՆԵՎ.

Ատամանների գյուղում Ատամացիների վերջին 90-րդ դարի իննսուներորդների վերջում ավանդույթի վերջին կենսապահովիչներից մեկը կարողացավ գտնել անցյալ դարի իննսուներորդի վերջին իննսուներորդի վերջին իննսուներորդների վերջին իննսուներորդի վերջին իննսուներորդը: Նայելով այս ուժեղ ծերերին, այնքան էլ դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչպիսին էին իրենց երիտասարդության ժամանակի պատերը:

Ներկայիս երկրային մարտական \u200b\u200bակումբները եւ մերձավոր ֆուտբոլերը նույնպես հնարավոր են, չնայած ձգմամբ, վերագրվում է այս ավանդույթի շարունակությանը: Հետեւաբար, մենք լրացրեցինք հոդվածը Լեբեդեւի մեկ այլ մեջբերմամբ.

«Այն ամենը, ինչ կարելի է ասել եզրակացության մեջ, ապօրինի է, այն է, որ տարեգրության խոսքերն է.« ... Մեր երկիրը հիանալի է ... », եւ ավելացրեք, որ բռունցքային մարտերը զգացել են բոլոր օրենքներն ու պահպանելը Մտավորականությունը նրանք ընդունեցին մարզական պայքարը պայքարը, տեսարանների վրա `որպես վճարովի տեսարան, եւ հենց ժողովուրդների մեջ շարունակում են անհասանելի եւ զգալիորեն, ոչ թե այն, որ դրանք կարծես անախրոնիզմ են. Եվ այն կիրառվում է նույն տեսակների եւ տեսարանների մեջ, ինչպես մոխրագույն հին հնաոճ, եթե ոչ այնքան հաճախ եւ ոչ այնքան հավակնոտ չափերի »: