Առաջին մարդը, ով սկսել է հագուստ կրել, ըստ պատմաբանների, որսորդն է սառցե դարաշրջանում։ Ինչպես գիտեք, այս շրջանին բնորոշ էր մոլորակի ցուրտ կլիման, ինչը հատկապես անհարմար էր դարձնում պարզունակ մարդու գոյությունը։ Հագուստը կրում էր ցրտից, քամուց և տեղումներից պաշտպանվելու գործառույթը։ Այն պատրաստված էր տարբեր կենդանիների կաշվից, կոպիտ էր, անձև, բայց կատարում էր հիմնական գործառույթը՝ հնարավոր էր դարձնում ապրել հյուսիսի պայմաններում։ Կաշիներն անցել են մշակման մի քանի փուլ, այն է՝ քերել, չորացնել, փափկել և պատրաստել անհրաժեշտ երկարությամբ և լայնությամբ կտորներ։

Առաջին փուլը բաղկացած էր նրանից, որ կենդանիների մաշկըամրացված է գետնին և մաքրվում: Մաշկը մաքուր քերելուց հետո այն ամուր քաշում էին քարերի, ծառերի վրա՝ այն ամենը, ինչը կարող էր օգնել խուսափելու մաշկի կծկվելուց, չորացումից չորացման փուլում: Չորացած մաշկը պետք է փափկացնել, քարերով, փայտե փայտերով ծեծել, ձեռքով ձգել։ Իսկ պատրաստի կաշին սուր սրածայր քարով կտրատել են առանձին կտորների, որոնք իրենց հերթին ծակել են հատուկ քարով (ժամանակակից թմբուկի նախատիպ) ու անցքեր անել։ Խոշոր կաշիները կարվում էին կաշվե բարակ շերտերով, մի փոքր ավելի ուշ հայտնվեց ժամանակակից թելերի նախատիպը՝ ձիու մազեր, ամուր և ավելի ճկուն, քան բարակ կաշվե ժապավենը։

Քիչ անց հայտնագործվեց քարե ասեղ, և դրանք պատրաստվեցին նաև ոսկորներից և եղջյուրներից։ Դա հնարավորություն տվեց ավելի ճշգրիտ կարել կենդանիների կաշին, հագուստը սկսեց ավելի սուր ուրվագծեր ստանալ՝ տաբատ, տունիկա։ Նաև կաշվից կարում էին պայուսակներ և կոշիկներ, որոնք ոտքին կապում էին կաշվե շերտերով։

Հենց այստեղ, մարմինը ցրտից պաշտպանելու անհրաժեշտության հետ մեկտեղ, պարզունակ մարդը սկսեց զբաղվել էսթետիկայով։ տեսքը... Հագուստ զարդարելու ցանկություն կար. Առաջին զարդերը պատրաստված էին խճաքարերից, խեցիներից և կավե արձանիկներից։

Երբ որսի հետ մեկտեղ ի հայտ եկավ գյուղատնտեսությունը, պարզունակ մարդը նկատեց, որ որոշ բույսեր, ավելի ճիշտ՝ դրանց մասերը թրջվելիս գույն են տալիս։ Այսպես, օրինակ, ծառերի կեղևը, ընկույզի կեղևը կարմիր է, իսկ ինդիգո բույսի տերևները՝ կապույտ, լավսոնիայի տերևները՝ դեղինից մինչև շագանակագույն։ Հագուստը սկսեց ներկվել։

Հագուստի ներկման հետ մեկտեղ մարդիկ սովորել են գործվածքներ պատրաստել բուսական մանրաթելից (կտավատի, բշտիկ), ինչպես նաև մանվածք ստանալ կենդանիների մազից։ Այս գործվածքները նույնպես ներկված էին, և դրանցից կարվում էին հագուստի և տաբատի որոշ տեսք։

Ըստ ժայռապատկերների՝ և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք կրում էին զարդեր։ Սրանք ուլունքներ էին խճաքարից, սերմերից, խեցիներից վզնոցներ, փետուրներ, ձկների և կենդանիների ոսկորներ, եղջյուրներ, ատամներ և ժանիքներ: Բշտիկի թելերը պատրաստում էին բարակ շերտերից։ բնական կաշի, իսկ ավելի ուշ՝ բուսական մանրաթելերից։

Ուշադրություն է դարձվել նաև սանրվածքներին։ Դրանք հյուսում էին մի տեսակ հյուսերի մեջ և զարդարում փայտե սանրերով ու ոսկորներից ու քարերից պատրաստված գնդերով, խեցիներով ու ատամներով զարդարում էին նաև նրանց մազերը։

Այսպիսով, կախված սառցե դարաշրջանի ցուրտ կլիմայական պայմաններից և իմպրովիզացված միջոցների առկայությունից, պարզունակ մարդը դարձավ մորթյա հագուստի թրենդեր՝ զարդարված խճաքարերով, խեցիներով և ձկան ոսկորներով, ինչպես նաև կաշվե ժանյակներով ամրացված մորթյա կոշիկներով։ ոտքի վրա.

Հարցին պատասխանելիս « երբ հայտնվեց հագուստըԳիտնականների կարծիքները տարբեր են: Ամենապահպանողական վարկածի համաձայն, հագուստը հայտնվել է մոտ 40 հազար տարի առաջ, ինչը հաստատվում է հնագիտական ​​տվյալներով, քանի որ կարի համար հայտնաբերված ամենահին ասեղները թվագրվում են այս ժամանակով: Ամենահամարձակ վարկածների համաձայն. Հագուստի արտաքին տեսքը կարող է համընկնել մազի հիմնական մասի մարդկային նախնիների կորստի հետ, որը տեղի է ունեցել մոտ 1,2 միլիոն տարի առաջ։ Կա նաև վարկած, որ առաջին հագուստի հայտնվելու ժամանակը կարելի է գտնել՝ ելնելով այն բանից, թե երբ է մարմինը։ ի հայտ են եկել ոջիլներ, որոնք ապրում են միայն հագուստի վրա: Գենետիկներն ասում են, որ մարմնի ոջիլները գլխի ոջիլից առանձնացել են առնվազն 83 հազար տարի առաջ, և հնարավոր է նաև ավելի վաղ՝ 170 հազար տարի առաջ: Կան նաև ավելի համարձակ գնահատականներ մարմնի ոջիլների առաջացման ժամանակի վերաբերյալ՝ սկսած 220 հազարից 1 միլիոն տարի առաջ։

Ամենայն հավանականությամբ, հագուստն առաջացել է ոչ այնքան, որքան ցրտից պաշտպանվածությունը (հայտնի են ցեղերը, որոնք առանց հագուստի, նույնիսկ ապրելով կոշտ կլիմայական պայմաններում, օրինակ՝ Տիերա դել Ֆուեգոյի հնդկացիները), ինչպես որպես կախարդական պաշտպանություն արտաքին սպառնալիքներից... Ամուլետները, դաջվածքները, մերկ մարմնի վրա նկարելը ի սկզբանե խաղում էին նույն դերը, ինչ ավելի ուշ հագուստը՝ պաշտպանելով տիրոջը: կախարդական ուժ... Այնուհետև դաջվածքների նմուշները փոխանցվեցին գործվածքին: Օրինակ, հին կելտերի բազմագույն վանդակավոր դաջվածքը մնաց շոտլանդական գործվածքների ազգային ձևավորում:

Նախնադարյան մարդու հագուստի առաջին նյութերը բուսական մանրաթելերն ու կաշին էին: Կաշիները որպես հագուստ կրելու մեթոդները տարբեր էին։ Սա իրանի շուրջը փաթաթում է, ամրացում գոտիին, երբ ստացվում է լավ ծածկույթ կոնքի և ոտքերի համար; դնելով այն ուսերին գլխի համար նախատեսված անցքով (ապագա ամիս), գցելով մեջքի վրայով և թաթերը կապելով պարանոցին, որպեսզի տաք թիկնոց պատրաստվի անձրեւանոցի տեսքով: Ինչպես ավելի շատ մարդբարդացնում էր նրա հագուստը, դրա վրա ավելի շատ ամրացումներ ու հավելումներ էին հայտնվում։ Սրանք ճանկեր են, ոսկորներ, թռչունների փետուրներ, կենդանիների ժանիքներ:

Քարի դարի հին գերմանացիների հագուստը.

Սունգիրի պալեոլիթյան հնավայրում (Վլադիմիրի շրջանի տարածք), որի գնահատված տարիքը 25 հազար տարի է, 1955 թվականին հայտնաբերվել են դեռահասների թաղումներ՝ 12-14 տարեկան տղա և 9-10 տարեկան աղջիկ։ Դեռահասների հագուստները զարդարված էին մամոնտի ոսկրային ուլունքներով (մինչև 10 հազար կտոր), ինչը հնարավորություն տվեց վերակառուցել նրանց հագուստը (որը, պարզվեց, նման էր ժամանակակից հյուսիսային ժողովուրդների տարազին): Սունգիրի տեղանքից հագուստի վերակառուցումը կարելի է տեսնել հետևյալ նկարում.

1991 թվականին Ալպերում հայտնաբերվել է պրիմիտիվ մարդու՝ «Oetzi»-ի սառցե մումիա, ով ապրել է մ.թ.ա. 3300 թ. Ötzi-ի հագուստները մասամբ պահպանվել են, և դրանք վերակառուցվել են (տես նկարը)։

Ötzi-ի հագուստը բավականին խճճված էր։ Նա հագնում էր հյուսված ծղոտե թիկնոց, ինչպես նաև կաշվե ժիլետ, գոտի, սռնապաններ, գոտկատեղ և երկարաճիտ կոշիկներ։ Բացի այդ, հայտնաբերվել է արջի կաշվից գլխարկ՝ կաշվե կզակի ժապավենով։ Լայն անջրանցիկ կոշիկները, ըստ երևույթին, նախատեսված են ձյան տակ զբոսանքի համար: ներբանների համար օգտագործում էին արջի կաշի, վերևի մասում՝ եղջերու կաշի, ժանյակների համար՝ գավազան։ Փափուկ խոտը կապում էին ոտքի շուրջը և օգտագործվում որպես տաք գուլպաներ։ Ժիլետը, գոտին, կապանքները և գոտկատեղը պատրաստված էին ջլերի հետ կարված կաշվից։ Գոտու վրա քսակ էին կարել օգտակար բաներքերիչ, գայլիկոն, կայծքար, ոսկրային նետ և չոր սունկ, որն օգտագործվում է որպես ցողուն:
Բացի այդ, Օցի մարմնի վրա հայտնաբերվել են կետերի, գծերի և խաչերի շուրջ 57 դաջվածքներ։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

EE «Մինսկի արվեստի պետական ​​քոլեջ»

«Պարզունակ հասարակության արվեստն ու տարազը» թեմայով.

կատարում է 1մ/x խմբի աշակերտը

մասնագիտություն՝ պարուսույց

արվեստ (ժողովրդական պար)

Գրախովսկայա Ն.

Ներածություն

1 Նախնադարյան հասարակության պատմությունից

2 Պարզունակ տարազ

3 Նախնադարյան հասարակության հագուստի հիմնական տեսակները

4 Հագուստի առաջացումը և դրա գործառույթը

5 Պարզունակ տարազ, ընդհանուր տեղեկություններ

6 Տարազի և գործվածքի առաջացումը

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մենք կանգնած ենք նախորդ սերունդների դրած հիմքի վրա, և հասած բարձունքներից աղոտ զգում ենք, որ դրա տեղադրումը մարդկության համար արժեցել է երկար, ցավոտ ջանքեր։ Եվ մենք երախտագիտության զգացում ենք զգում անանուն, մոռացված աշխատողների նկատմամբ, որոնց համբերատար որոնումները և անխոնջ գործունեությունը մեզ դարձրեցին այն, ինչ կանք այսօր։

Շատ հաճախ պարզունակ հասարակության մշակույթը միայն արհամարհական, ծաղրի ու դատապարտման է ենթարկվում: Մինչդեռ մարդկության բարերարներից, որոնց մենք պարտավոր ենք երախտագիտությամբ մեծարել, շատերը, եթե ոչ մեծ մասը, պարզունակ մարդիկ էին։ Ի վերջո, մենք այդքան էլ չենք տարբերվում այս մարդկանցից, և իրական ու օգտակարի մեծ մասը, որը մենք խնամքով պահպանում ենք, պարտական ​​ենք մեր կոպիտ նախնիներին, ովքեր կուտակել և ժառանգել են հիմնարար գաղափարներ, որոնք մենք հակված ենք համարել որպես օրիգինալ և ինտուիտիվ բան:

Մենք, ասես, ժառանգորդներն ենք մի պետության, որն այնքան ձեռքից ձեռք է անցել, որ դրա հիմքը դրածների հիշատակը ջնջվել է, ուստի ներկայիս տերերն այն համարում են իրենց նախնական և անօտարելի ժառանգությունը։ Այնուամենայնիվ, ավելի խորը մտորումները և հետազոտությունները պետք է մեզ համոզեն, որ այս հարստության մեծ մասը մենք պարտական ​​ենք մեր նախորդներին:

1 ՓՐԱՅՄ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԻՑ

Պրիմիտիվ արվեստը պարզունակ հասարակության դարաշրջանի արվեստն է։ Առաջացած ուշ պալեոլիթում մոտ 33 հազար տարի մ.թ.ա. ե., այն արտացոլում էր պարզունակ որսորդների հայացքները, պայմաններն ու կենցաղը (պարզունակ կացարաններ, կենդանիների քարանձավային պատկերներ, կանացի արձանիկներ)։ Մասնագետները կարծում են, որ պարզունակ արվեստի ժանրերը առաջացել են մոտավորապես հետևյալ հաջորդականությամբ՝ քարաքանդակ; ռոք նկարչություն; կավե ուտեստներ. Նեոլիթի և էնեոլիթի ֆերմերներն ու անասնապահներն ունեին համայնքային բնակավայրեր, մեգալիթներ, կույտային կառույցներ; պատկերները սկսեցին փոխանցել վերացական հասկացություններ, զարգացավ զարդարանքի արվեստը։

Մարդաբանները արվեստի իրական առաջացումը կապում են հոմոսափիենսի ի հայտ գալու հետ, որն այլ կերպ կոչվում է կրոմանյոն մարդ: Կրոմանյոնները (ինչպես այս մարդիկ անվանվել են իրենց մնացորդների առաջին հայտնաբերման վայրից՝ Ֆրանսիայի հարավում գտնվող Կրոմանյոնյան քարանձավը), որոնք հայտնվել են 40-ից 35 հազար տարի առաջ, մարդիկ էին։ բարձրահասակ(1,70-1,80 մ), սլացիկ, ամուր կազմվածքով։ Նրանք ունեին երկարավուն, նեղ գանգ և հստակ, թեթևակի սրածայր կզակ, որը տալիս էր դեմքի ստորին հատվածը. եռանկյունաձև ձև... Գրեթե ամեն ինչում նրանք նման էին ժամանակակից մարդև հայտնի դարձավ որպես գերազանց որսորդներ: Նրանք ունեին լավ զարգացած ելույթ, որպեսզի կարողանան համակարգել իրենց գործողությունները։ Նրանք հմտորեն պատրաստում էին տարբեր առիթների համար նախատեսված բոլոր տեսակի գործիքներ՝ սուր նիզակների գլխիկներ, քարե դանակներ, ատամներով ոսկրային եռաժանիներ, գերազանց կոտլետներ, կացիններ և այլն։

Գործիքների պատրաստման տեխնիկան և դրա որոշ գաղտնիքները փոխանցվել են սերնդեսերունդ (օրինակ, այն, որ կրակի վրա տաքացվող քարը, սառչելուց հետո, ավելի հեշտ է մշակվում)։ Վերին պալեոլիթի մարդկանց վայրերում կատարված պեղումները վկայում են նրանց մեջ որսորդական պարզունակ հավատալիքների և կախարդության զարգացման մասին: Նրանք կավից քանդակել են վայրի կենդանիների ֆիգուրներ և ծակել տեգերով՝ պատկերացնելով, որ սպանում են իրական գիշատիչներին։ Նրանք նաև հարյուրավոր փորագրված կամ նկարված կենդանիների պատկերներ են թողել քարանձավների պատերին և պահարաններին։ Հնագետներն ապացուցել են, որ արվեստի հուշարձաններն անչափ ավելի ուշ են հայտնվել, քան աշխատանքի գործիքները՝ գրեթե մեկ միլիոն տարի:

Հին ժամանակներում մարդիկ արվեստի համար օգտագործում էին ձեռքի տակ եղած նյութերը՝ քար, փայտ, ոսկոր։ Շատ ավելի ուշ, մասնավորապես գյուղատնտեսության դարաշրջանում, նա հայտնաբերեց առաջինը արհեստական ​​նյութ- հրակայուն կավ - և սկսեց ակտիվորեն օգտագործել այն սպասքի և քանդակի արտադրության համար: Թափառող որսորդներն ու հավաքողները օգտագործում էին հյուսած զամբյուղներ՝ դրանք ավելի հեշտ է կրել: Կավագործությունը մշտական ​​գյուղատնտեսական բնակավայրերի նշան է։

Նախնադարյան արվեստի առաջին գործերը պատկանում են Օրինյակի մշակույթին (ուշ պալեոլիթ), որն անվանվել է Օրինյակ քարանձավի (Ֆրանսիա) անունով։ Այդ ժամանակներից ի վեր լայն տարածում են գտել քարից և ոսկորից պատրաստված կանացի արձանիկները։ Եթե ​​քարանձավային նկարչության ծաղկումը տեղի է ունեցել մոտ 10-15 հազար տարի առաջ, ապա մանրաքանդակի արվեստը հասել է. բարձր մակարդակշատ ավելի վաղ՝ մոտ 25 հազար տարի։ Այս դարաշրջանը ներառում է այսպես կոչված «Վեներա»՝ 10-15 սմ բարձրությամբ կանանց արձանիկներ, սովորաբար ընդգծված զանգվածային ձևերով: Նմանատիպ «վեներա» հանդիպում է Ֆրանսիայում, Իտալիայում, Ավստրիայում, Չեխիայում, Ռուսաստանում և աշխարհի շատ այլ շրջաններում։ Թերևս դրանք խորհրդանշում էին պտղաբերությունը կամ կապված էին մայր կնոջ պաշտամունքի հետ. Կրոմանյոններն ապրում էին մայրիշխանության օրենքների համաձայն, և հենց իգական գծով էր որոշվում կլանի պատկանելությունը, որը հարգում էր իր նախահայրին: Գիտնականները կանացի քանդակները համարում են առաջին մարդակերպ, այսինքն՝ մարդանման պատկերները։

Թե՛ գեղանկարչության, թե՛ քանդակի մեջ պարզունակ մարդը հաճախ պատկերում էր կենդանիների։ Կենդանիներ պատկերելու պրիմիտիվ մարդու հակվածությունը արվեստում կոչվում է կենդանաբանական կամ կենդանական ոճ, իսկ փոքր արձանիկները և կենդանիների պատկերները իրենց փոքրածավալության համար կոչվում են մանր պլաստմասսա։ Կենդանական ոճը անտիկ արվեստում տարածված կենդանիների (կամ դրանց մասերի) ոճավորված պատկերների պայմանական անվանումն է։ Կենդանական ոճը առաջացել է բրոնզի դարում, զարգացել երկաթի դարում և վաղ դասական պետությունների արվեստում; նրա ավանդույթները պահպանվել են միջնադարյան արվեստում, ք ժողովրդական արվեստ... Ի սկզբանե կապված տոտեմիզմի հետ՝ սուրբ գազանի պատկերները ի վերջո վերածվեցին զարդի սովորական մոտիվների:

Նախնադարյան գեղանկարչությունը առարկայի երկչափ պատկերն էր, մինչդեռ քանդակը եռաչափ կամ եռաչափ էր։ Այսպիսով, պարզունակ ստեղծագործողները յուրացրել են ժամանակակից արվեստում գոյություն ունեցող բոլոր չափերը, բայց չեն ունեցել դրա հիմնական ձեռքբերումը՝ ինքնաթիռով ծավալը փոխանցելու տեխնիկան (ի դեպ, հին եգիպտացիներն ու հույները, միջնադարյան եվրոպացիները, չինացիները, արաբները և շատերը. այլ ժողովուրդներ այն չեն ունեցել, քանի որ հակադարձ հեռանկարի հայտնաբերումը տեղի է ունեցել միայն Վերածննդի ժամանակաշրջանում):

Որոշ քարանձավներում հայտնաբերվել են ժայռի մեջ փորագրված հարթաքանդակներ, ինչպես նաև կենդանիների առանձին քանդակներ։ Հայտնի են փոքր արձանիկներ, որոնք փորագրված են փափուկ քարից, ոսկորից, մամոնտի ժանիքներից։ Պալեոլիթյան արվեստի գլխավոր հերոսը բիզոնն է։ Նրանցից բացի, հայտնաբերվել են վայրի շրջագայությունների, մամոնտների և ռնգեղջյուրների բազմաթիվ պատկերներ։

Ժայռապատկերներն ու նկարները կատարման եղանակով բազմազան են։ Պատկերված կենդանիների (այծեղջյուր, առյուծ, մամոնտ և բիզոն) փոխադարձ համամասնությունները սովորաբար չեն հարգվում. հսկայական շրջագայություն կարելի էր պատկերել փոքրիկ ձիու կողքին: Համամասնություններին չհամապատասխանելը պարզունակ նկարչին թույլ չի տվել կոմպոզիցիան ստորադասել հեռանկարային օրենքներին (վերջինս, ի դեպ, հայտնաբերվեց շատ ուշ՝ 16-րդ դարում)։ Քարանձավային նկարչության մեջ շարժումը փոխանցվում է ոտքերի դիրքով (խաչված ոտքեր, օրինակ՝ պատկերված է արշավանքի վրա գտնվող կենդանի), մարմնի թեքությամբ կամ գլխի շրջադարձով։ Ֆիքսված թվեր գրեթե չկան։

Հնագետները հին քարե դարում բնանկարներ չեն գտել: Թերևս սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է մշակույթի գեղագիտական ​​ֆունկցիայի կրոնական գերակայությունը և երկրորդականությունը։ Կենդանիներից վախենում ու պաշտում էին, ծառերն ու բույսերը միայն հիանում էին:

2 ՄԱՍՆԱՎՈՐ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏ

Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ հագուստը հայտնվել է մարդկային հասարակության զարգացման ամենավաղ փուլերում (40-25 հազար տարի առաջ): Հագուստը, ինչպես ցանկացած դեկորատիվ և կիրառական արվեստի նմուշ, համատեղում է գեղեցկությունն ու նպատակահարմարությունը։ Պաշտպանելով մարդու մարմինը ցրտից և շոգից, տեղումներից և քամուց, հագուստը կատարում է գործնական գործառույթ. այն զարդարելը գեղագիտական ​​ֆունկցիա է։

Վատ եղանակից և միջատների խայթոցներից պաշտպանվելու գործնական նպատակների համար մարդիկ հին ժամանակներում իրենց մարմինը քսում էին կավով, խոնավ հողով և ճարպով։ Այնուհետև այս քսանյութերին ավելացվել են բուսական ներկեր՝ օխրա, մուր, կարմին, ինդիգո, լայմ, իսկ մարմինը գեղագիտական ​​նպատակով ներկել են տարբեր ձևերով ու գույներով։ Ժամանակի ընթացքում մակերեսի փխրուն գույնը փոխարինվում է դաջվածքով՝ մաշկի տակով ներկի շերտ է անցնում տարբեր նախշերի տեսքով։ Նույն կերպ մարմնի վրա սկզբում կրում էին սպանված կենդանիների փետուրները, ոսկորները, մազերը, ատամները՝ որպես տարազի պաշտպանիչ և խորհրդանշական տարրեր։ Երբ մարմինն ավելի ու ավելի է ծածկվում բուն հագուստի մանրաթելային նյութերով, մարդը արհեստական ​​կցման կետեր է ստեղծում կախազարդեր-խորհրդանիշների համար, ականջներում, քթում, շուրթերին, այտերին ծակում և կրում դրանք որպես զարդ: Մարմնի նկարչությունն ու դաջվածքը հագուստի անմիջական նախորդներն էին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ թելքավոր նյութերից պատրաստված հագուստի հայտնվելով, նրանք շարունակում են մնալ տարազի մեջ՝ կատարելով պատրանքային և էսթետիկ գործառույթներ։ Դաջվածքների նմուշները հետագայում տեղափոխվեցին գործվածքի վրա: Այսպիսով, հին կելտերի բազմագույն վանդակավոր դաջվածքը մնաց շոտլանդական գործվածքների ազգային նախշը: Պատմական տարազների մեջ զարդանախշերի նշանակությունը աճեց և ընդլայնվեց՝ դասակարգային, խորհրդանշական, գեղագիտական: Դրանց ձևերը դարձան ավելի բարդ և բազմազան՝ շարժական, մարմնի վրա ամրացված (թևնոցներ, մատանիներ, օղակներ, ականջօղեր), անշարժ, ամրացված գործվածքների վրա (ասեղնագործություն, տպագիր ձևավորում, ռելիեֆային դեկոր):

ԱՌԱՋՆԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏԻ 3 ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐ

Մարմնի ձևն ու մարդու կենսակերպը որոշել են հագուստի առաջին պարզունակ տեսակները։ Կենդանիների կաշին կամ բուսական նյութերը միահյուսվում էին ուղղանկյուն կտորներով և գցում ուսերին կամ ազդրերին, կապում կամ փաթաթում մարմնին հորիզոնական, անկյունագծով կամ պարույրով։ Այսպես կցման վայրում հայտնվել են հագուստի երկու հիմնական տեսակ՝ ուսի և գոտկատեղի։ Նրանց ամենահին ձևը ծածկված հագուստն է: Այն փաթաթվում էր մարմնին և պահվում փողկապների, գոտիների, ճարմանդների օգնությամբ։ Ժամանակի ընթացքում առաջացավ հագուստի ավելի բարդ ձև՝ բեռնագիր, որը կարող էր լինել խուլ և ճոճվող: Գործվածքները սկսեցին ծալել ծալքի կամ հյուսվածքի երկայնքով և կարել կողքերում՝ ձեռքի կտրվածքներ թողնելով ծալքի վերևում և ծալքի կենտրոնում գլխի համար անցք կտրելով: Գլխի վերևից խուլ հագուստները հագնում էին, ճոճվողները առջևից վերևից ներքև բացվածք ունեին։

4 ՀԱԳՈՒՍՏԻ ՏԵՍՔԸ ԵՎ ՆՐԱ ՖՈՒՆԿՑԻԱՆԵՐԸ

Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ հագուստը հայտնվել է մարդկության զարգացման ամենավաղ փուլերում։ Արդեն պալեոլիթի դարաշրջանում մարդիկ գիտեին, թե ինչպես, օգտագործելով ոսկրային ասեղներ, կարել, հյուսել և հյուսել տարբեր բնական նյութեր՝ տերևներ, ծղոտ, եղեգ, կենդանիների կաշիներ, որպեսզի նրանց ցանկալի ձևը տան: Որպես գլխաշոր օգտագործվում էին նաև բնական նյութեր, օրինակ՝ փորված դդում, կոկոսի կեղև, ջայլամի ձու կամ կրիայի պատյան։

Կոշիկները հայտնվեցին շատ ավելի ուշ և ավելի քիչ տարածված էին, քան տարազի մյուս տարրերը:

Հագուստը, ինչպես դեկորատիվ և կիրառական արվեստի ցանկացած նմուշ, համատեղում է գեղեցկությունն ու նպատակասլացությունը՝ պաշտպանելով մարդու մարմինը ցրտից ու շոգից, տեղումներից ու քամուց, այն կատարում է գործնական, իսկ զարդարելը` էսթետիկ: Դժվար է հստակ ասել, թե հագուստի գործառույթներից որն է ավելի հին... Չնայած ցրտին, անձրևներին և ձյունին, Տիերա դել Ֆուեգոյի բնիկները քայլում էին մերկ, իսկ արևելյան աֆրիկյան ցեղերը հասարակածի մոտ արձակուրդների ժամանակ՝ երկար մորթի հագած։ այծի կաշվից պատրաստված վերարկուներ. IV հազարամյակի հնագույն որմնանկարներ Ն.Ս. ցույց տվեք, որ միայն ազնվական դասի մարդիկ էին հագուստ կրում, մնացածը մերկ էին։

Հագուստի անմիջական նախորդներն են դաջվածքները, մարմնի գույնը և դրա վրա կախարդական նշանների կիրառումը, որոնցով մարդիկ փորձում էին պաշտպանվել չար ոգիներից և բնության անհասկանալի ուժերից, վախեցնել թշնամիներին և հաղթել ընկերներին: Այնուհետև դաջվածքների նախշերը սկսեցին տեղափոխել գործվածք: Օրինակ, հին կելտերի բազմագույն վանդակավոր նախշը մնաց շոտլանդական գործվածքների ազգային նախշը: Մարմնի ձևն ու մարդու կենսակերպը որոշել են հագուստի առաջին պարզունակ ձևերը։ Կենդանիների կաշին կամ բուսական նյութերը միահյուսվում էին ուղղանկյուն կտորներով և գցում ուսերին կամ ազդրերին, կապում կամ փաթաթում մարմնին հորիզոնական, անկյունագծով կամ պարույրով։ Ահա թե ինչպես հայտնվեց պարզունակ հասարակության մարդու հագուստի հիմնական տեսակներից մեկը՝ վարագույրը։ Ժամանակի ընթացքում առաջացավ ավելի բարդ հագուստ՝ բեռնագիր, որը կարող էր լինել խուլ և ճոճվող: Գործվածքները սկսեցին ծալել ծալքի կամ հյուսքի երկայնքով և կարել կողքերին՝ ծալքի վերին հատվածում ձեռքերի համար բացվածքներ թողնելով, իսկ ծալքի կենտրոնում՝ գլխի համար բացվածք։

Գլխի վերևից խուլ շորեր էին կրում, ճոճվողը վերևից վար առջևի բացվածք ուներ։ Կախված և վերևից պատրաստված հագուստը պահպանվել է մինչ օրս որպես այն մարդու կերպարին կցելու հիմնական ձևերը: Ուսի, գոտկատեղի, ազդրի հագուստն այսօր ներկայացված է բազմազան տեսականիով, դիզայնով, կտրվածքով... Հագուստի հիմնական ձևերի պատմական զարգացումը տեղի է ունեցել ուղղակիորեն կապված դարաշրջանի տնտեսական պայմանների, գեղագիտական ​​և բարոյական պահանջների և ընդհանուրի հետ: գեղարվեստական ​​ոճը արվեստում. Իսկ դարաշրջանի ոճի փոփոխությունները միշտ կապված են հասարակության մեջ տեղի ունեցող գաղափարական տեղաշարժերի հետ։ Յուրաքանչյուր ոճի սահմաններում կա ավելի շարժական և կարճաժամկետ մի երևույթ՝ նորաձևությունը, որն ազդում է մարդկային գործունեության բոլոր ճյուղերի վրա։

5 PRIME SUIT GENERAL

Բնակարանին զուգընթաց հագուստը հայտնվեց որպես տարբեր արտաքին ազդեցություններից պաշտպանվելու հիմնական միջոցներից մեկը: Որոշ բուրժուական գիտնականներ ընդունում են հագուստի ծագման այս օգտակար պատճառը, բայց շատերը իդեալիստական ​​դիրքեր են ընդունում և որպես հիմնական պատճառ նշում են ամոթի զգացումը, գեղագիտական մոտիվացիա (հագուստը, իբր, առաջացել է զարդերից), կրոնական և կախարդական ներկայացումներ և այլն:

Հագուստը մարդու հնագույն գյուտերից է։ Արդեն ուշ պալեոլիթի հուշարձաններում հայտնաբերվել են քարի քերիչներ և ոսկրային ասեղներ, որոնք օգտագործվում էին կաշիները մշակելու և իրար կարելու համար։ Բացի կաշվից, հագուստի նյութը տերևներն էին, խոտը, ծառի կեղևը (օրինակ՝ Տապան Օվկիանիայի բնակիչների շրջանում): Որսորդներն ու ձկնորսներն օգտագործում էին ձկան կաշի, ծովային առյուծների և այլ ծովային կենդանիների աղիքներ և թռչունների կաշի։

Նեոլիթյան դարաշրջանում սովորելով մանածության և գործվածքի արվեստը՝ մարդն ի սկզբանե օգտագործել է վայրի բույսերի մանրաթելերը։ Անցումը դեպի անասնապահություն և երկրագործություն, որը տեղի ունեցավ նեոլիթում, հնարավորություն տվեց գործվածքների արտադրության համար օգտագործել ընտանի կենդանիների բուրդը և մշակովի բույսերի (կտավատի, կանեփի, բամբակի) մանրաթելերը։ Կարված հագուստին նախորդել են նրա նախատիպերը՝ պարզունակ թիկնոց (մաշկ) և ազդրի ծածկ։ Թիկնոցից առաջանում է տարբեր տեսակներուսի հագուստ; դրանից հետո առաջացել է տոգա, տունիկա, պոնչո, բուրկա, վերնաշապիկ և այլն: Կոպի ծածկույթից դուրս է եկել գոտկատեղի հագուստը (գոգնոց, կիսաշրջազգեստ, տաբատ):

Ամենապարզ հնագույն կոշիկները սանդալներն են կամ ոտքի շուրջը փաթաթված կենդանու մաշկի մի կտոր: Վերջինս համարվում է սլավոնների կաշվե մխոցների (մխոցների), կովկասյան ժողովուրդների չուվյակի, ամերիկյան հնդկացիների մոկասինների նախատիպը։ Կոշիկի համար օգտագործվել է նաև փայտի կեղև (Արևելյան Եվրոպայում) և փայտ (Արևմտյան Եվրոպայի որոշ ժողովուրդների մոտ կոշիկներ):

Գլխազարդերը, որոնք պաշտպանում էին գլուխը, արդեն հին ժամանակներում խաղում էին սոցիալական կարգավիճակը ցույց տվող նշանի դեր (առաջնորդի, քահանայի գլխազարդեր և այլն) և կապված էին կրոնական և կախարդական գաղափարների հետ (օրինակ՝ պատկերում էին կենդանու գլուխը։ ):

Հագուստը սովորաբար հարմարեցված է աշխարհագրական միջավայրի պայմաններին։ Տարբեր կլիմայական գոտիներում այն ​​տարբերվում է ձևով և նյութով: Անտառային անտառների գոտու ժողովուրդների ամենահին հագուստը (Աֆրիկայում, Հարավային Ամերիկայում և այլն) գոտկատեղն է, գոգնոցը, ուսերին շղարշը։ Չափավոր ցուրտ և արկտիկական շրջաններում հագուստը ծածկում է ամբողջ մարմինը։ Հագուստի հյուսիսային տեսակը ստորաբաժանվում է չափավոր հյուսիսային և հագուստի Հեռավոր հյուսիս(վերջինն ամբողջությամբ մորթի է):

Սիբիրի ժողովուրդներին բնորոշ է մորթյա հագուստի երկու տեսակ՝ շրջաբևեռ գոտում՝ խուլ, այսինքն՝ առանց կտրվածքի, հագցված գլխավերեւում (էսկիմոսների, չուկչիների, նենեցների և այլն), տայգայի գոտում։ - ճոճանակ՝ առջեւի ճեղքվածք ունենալով (էվենքների, յակուտների և այլնի մեջ)։ Հյուսիսային Ամերիկայի անտառային գոտու հնդկացիների մոտ թավշից կամ արևածածկ կաշվից պատրաստված հագուստի յուրօրինակ համալիր է ձևավորվել՝ կանայք երկար վերնաշապիկ ունեն, տղամարդիկ՝ վերնաշապիկ և բարձր սռնապաններ։

Հագուստի ձևերը սերտորեն կապված են մարդու տնտեսական գործունեության հետ: Այսպիսով, հին ժամանակներում քոչվոր անասնապահությամբ զբաղվող ժողովուրդների մեջ մշակվել էր հատուկ հագուստի տեսակ, որը հարմար էր ձիավարության համար՝ լայն տաբատ և խալաթ տղամարդկանց և կանանց համար:

Հասարակության զարգացման գործընթացում ավելացել է հագուստի վրա սոցիալական և ընտանեկան կարգավիճակի տարբերությունների ազդեցությունը։ Տարբերակվեցին տղամարդկանց և կանանց, աղջիկների և ամուսնացած կանանց հագուստները. հայտնվել են առօրյա, տոնական, հարսանեկան, թաղման և այլ հագուստներ։ Աշխատանքի բաժանմամբ առաջացել են մասնագիտական ​​հագուստի տարբեր տեսակներ։ Արդեն պատմության վաղ փուլերում հագուստը արտացոլվում էր էթնիկ բնութագրերը(տոհմային, տոհմային), իսկ ավելի ուշ՝ համազգային (որը չէր բացառում տեղական տարբերակները)։

6 Կոստյումի և հյուսելու տեսքը

Մեզոլիթյան դարաշրջանի սկզբից (մ.թ.ա. տասներորդ-ութերորդ հազարամյակ), երբ փոխվեցին կլիմայական պայմանները, բուսական աշխարհը և ֆաունան, Երկրի վրա բռնկվեց էկոլոգիական մեծ ճգնաժամ։ Նախնադարյան համայնքները ստիպված էին սննդի նոր աղբյուրներ փնտրել, հարմարվել նոր պայմաններին։ Այս պահին տեղի է ունենում մարդու անցում հավաքատեղից և որսորդությունից դեպի արտադրողական տնտեսություն՝ գյուղատնտեսություն և անասնապահություն, ինչը գիտնականներին առիթ է տալիս խոսելու «նեոլիթյան հեղափոխության» մասին, որը դարձավ քաղաքակրթության պատմության սկիզբը։ հին աշխարհը։

Գյուղատնտեսության և անասնապահության տարանջատումը աշխատանքի առանձին տեսակների ուղեկցվում էր արհեստների տարանջատմամբ։ Գյուղատնտեսական և հովվական ցեղերում հայտնագործվել են լիսեռը, ջուլհակը, կաշվի մշակման և գործվածքներից ու կաշվից հագուստ կարելու գործիքներ (մասնավորապես՝ ասեղներ ձկան և կենդանիների ոսկորներից կամ մետաղից)։

Շատ շրջաններում ցրտից հետո անհրաժեշտություն առաջացավ պաշտպանել մարմինը ցրտից, ինչը հանգեցրեց կաշվից պատրաստված հագուստի տեսքին, որը հագուստ պատրաստելու ամենահին նյութն էր որսով զբաղվող ցեղերի շրջանում: Մինչ ջուլհակության գյուտը կաշվից պատրաստված հագուստը պարզունակ ժողովուրդների հիմնական հագուստն էր։

Որսի ժամանակ տղամարդկանց սպանած կենդանիներից հանված կաշին, որպես կանոն, կանայք մշակում էին քարից, ոսկորներից, խեցիներից պատրաստված հատուկ քերիչներով։ Մաշկը մշակելիս նրանք սկզբում քերել են մսի և ջլերի մնացորդները մաշկի ներքին մակերևույթից, այնուհետև մազերն առավելագույնս հեռացրել են։ տարբեր ճանապարհներ, կախված տարածաշրջանից։ Օրինակ, Աֆրիկայի պարզունակ ժողովուրդները մոխրի և տերևների հետ միասին մաշկը թաղում էին հողի մեջ, Արկտիկայում թրջում էին մեզի մեջ (նույն ձևով մշակում էին մաշկը. Հին Հունաստանև Հին Հռոմ), այնուհետև կաշին դաբաղեցին՝ ամրություն տալու համար, ինչպես նաև գլորեցին, քամեցին, հարվածեցին հատուկ կաշվե հատիկի օգնությամբ՝ առաձգականություն հաղորդելու համար։

Կաշին դաբաղում էին կաղնու և ուռենու կեղևի թուրմերի օգնությամբ, Ռուսաստանում խմորում էին՝ թաթախված հացի լուծույթներով, Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում մաշկի մեջ քսում էին ձկան մաղձը, մեզը, լյարդը և կենդանիների ուղեղը։ Այդ նպատակով քոչվոր անասնապահներն օգտագործում էին ֆերմենտացված կաթնամթերք, եփած կենդանիների լյարդ, աղ և թեյ։ Եթե ​​դեմքի վերին շերտը հանվում էր ճարպակալած կաշվից, ապա ստացվում էր թավշ:

Կենդանիների կաշին մինչ օրս հագուստ պատրաստելու ամենակարևոր նյութն է, բայց, այնուամենայնիվ, կենդանիների կտրած (պոկված, հավաքած) մազերի օգտագործումը մեծ գյուտ էր։ Բուրդ օգտագործում էին ինչպես քոչվոր հովիվները, այնպես էլ նստակյաց գյուղատնտեսական ժողովուրդները։ Հավանաբար, բրդի մշակման ամենահին միջոցը ֆելետն էր։ Հին շումերները մ.թ.ա. III հազարամյակում հագնում էր ֆետրե հագուստ։

Ֆետրից պատրաստված բազմաթիվ իրեր (գլխարկներ, հագուստ, վերմակներ, գորգեր, կոշիկներ, սայլերի զարդանախշեր) հայտնաբերվել են Ալթայի լեռների Պազիրիկ թաղում (մ.թ.ա. VI–V դդ.) սկյութական թաղումներում։ Ֆետաղը ստանում էին ոչխարից, այծից, ուղտի բուրդից, յակի բրդից, ձիու մազից և այլն։ Ֆետրը հատկապես տարածված է եղել Եվրասիայի քոչվոր ժողովուրդների մոտ, որոնց համար այն ծառայել է նաև որպես կացարանների պատրաստման նյութ (օրինակ՝ յուրտա ղազախների մոտ)։

Այն ժողովուրդները, որոնք զբաղվում էին հավաքով, իսկ հետո հողագործությամբ էին զբաղվում, հայտնի էր, որ կրում էին հացի, թթի կամ թզենու հատուկ մշակված կեղևից պատրաստված հագուստ։ Աֆրիկայի, Ինդոնեզիայի և Պոլինեզիայի որոշ ժողովուրդներ նման կեղևային գործվածքն անվանում են «tapa» և զարդարված են բազմագույն նախշերով՝ օգտագործելով հատուկ դրոշմանիշներով կիրառվող ներկ:

Հագուստի պատրաստման համար օգտագործվել են նաև տարբեր բուսական մանրաթելեր։ Դրանցից սկզբում հյուսվում էին զամբյուղներ, սարեր, ցանցեր, թակարդներ, պարաններ, իսկ հետո ցողունների, ցողունի մանրաթելերի կամ մորթյա շերտերի պարզ հյուսելը վերածվում էր գործվածքի։ Հյուսելու համար պահանջվում էր երկար, բարակ և միատարր թել՝ ոլորված տարբեր մանրաթելերից։

Նեոլիթյան դարաշրջանում հայտնվեց մի մեծ գյուտ՝ spindle (դրա գործողության սկզբունքը՝ մանրաթելերի ոլորումը, պահպանվել է նաև ժամանակակից մանող մեքենաներում)։ Մանելը կանանց զբաղմունքն էր, ովքեր նաև հագուստ էին պատրաստում։ Հետևաբար, շատ ժողովուրդների մեջ spindle-ը կնոջ խորհրդանիշն էր և նրա դերը որպես տան տիրուհի:

Ջուլհակությունը նույնպես կանանց գործն էր, և միայն ապրանքային արտադրության զարգացմամբ այն դարձավ արու արհեստավորների բաժինը։ Ջուլհակը ձևավորվում էր գործվածքի շրջանակի հիման վրա, որի վրա քաշում էին աղավաղման թելերը, որոնց միջով անցում էին հյուսված թելերը մաքոքով։ Հին ժամանակներում հայտնի էին երեք տեսակի պարզունակ ջուլհակներ.

Ուղղահայաց ջուլհակ՝ մեկ փայտե գերանով (ճառագայթով), որը կախված է երկու սյուների միջև, որի մեջ թելերի ձգումն ապահովվում էր թելերից կախված կավե կշիռներով (հին հույներն ունեին այդպիսի մեքենաներ);

Հորիզոնական մեքենա երկու ամրացված ճառագայթներով, որոնց միջև ձգվում էր հիմքը։ Վրան հյուսված էր խիստ սահմանված չափի գործվածք (նման ջուլհակներ ունեին հին եգիպտացիները);

Պտտվող ճառագայթային լիսեռներով մեքենա:

Գործվածքները պատրաստվում էին բանանի բշտիկից, կանեփի և եղինջի մանրաթելերից, կտավից, բրդից, մետաքսից՝ կախված տարածաշրջանից, կլիմայից և ավանդույթներից:

Հին Արևելքի պարզունակ համայնքներում և հասարակություններում կար աշխատանքի խիստ և ռացիոնալ բաշխում տղամարդկանց և կանանց միջև: Կանայք, որպես կանոն, զբաղվում էին հագուստի արտադրությամբ՝ թել էին մանում, գործվածքներ էին հյուսում, կաշի ու կաշի կարում, հագուստը զարդարում ասեղնագործությամբ, ապլիկացիայով, դրոշմակնիքներով գծագրված գծագրերով և այլն։

արվեստի զգեստների պարզունակ հասարակություն

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Երեսուն հազար տարվա արխայիկ մշակույթը չի անհետացել։ Մենք ժառանգել ենք արարողություններ, ծեսեր, խորհրդանիշներ, հուշարձաններ, պարզունակ պաշտամունքների կարծրատիպեր։ Նախնադարյան հավատալիքների մնացորդները պատահական չեն պահպանվել բոլոր կրոններում, ինչպես նաև աշխարհի ժողովուրդների ավանդույթներում և կենցաղում։

Շատ դեպքերում քաղաքակիրթ և պարզունակ մարդկանց տարբերությունները բավականին ակնհայտ են, իրականում մտքի հիմնական հատկանիշները նույնն են։ Բանականության հիմնական ցուցանիշները ընդհանուր են ողջ մարդկության համար։ Համաշխարհային արվեստի հետագա զարգացման համար հիմք է ծառայել պարզունակ դարաշրջանի արվեստը։ Մշակույթը Հին Եգիպտոս, Շումերը, Իրանը, Հնդկաստանը, Չինաստանը առաջացել են այն ամենի հիման վրա, ինչը ստեղծվել է պարզունակ նախորդների կողմից։

ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Լյուբիմով Լ.Դ. Հին աշխարհի արվեստ. - 2-րդ հրատ. - Մ .: Կրթություն, 1980 .-- 320 էջ. տիղմով

2. Իսմայիլովա Ս. Հանրագիտարան երեխաների համար. - 2-րդ հրատ. - M .: Avanta + 1993 .-- 690 p.

3. Սկովորոդկին Վ.Մ. Մշակութաբանություն: Ուսուցողական... - M .: MGIU, 2000 .-- 254 էջ.

4.Սապրոնով Պ.Ա. Մշակութաբանություն. Դասախոսությունների դասընթաց մշակույթի տեսության և պատմության վերաբերյալ: - SPb .: SOYUZ, 1998 .-- 560 p.

5 .http: //afield.org.ua/mod3/mod84_1.phtml.

6.http: //www.costumehistory.ru/#top.

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Ռիթմ, տարազների վարագույրների դասավորում Հին Հունաստանում. Հյուսվածքի արվեստը, հունական գործվածքների թելքավոր կազմը։ Հագուստի գույնի խորհրդանշական իմաստը. Heaton, հիմիցիան որպես հիմք տղամարդկանց հագուստդասական հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում։ Կոշիկ հին հույներից.

ներկայացումը ավելացվել է 12/07/2011 թ


Նախնադարյան հասարակության զարգացման հիմնական փուլերի ընդհանուր ընդունված հնագիտական ​​պարբերականացումը։ Արվեստի ծագման տեսություններ՝ աստվածային, գեղագիտական, հոգեֆիզիոլոգիական։ Կենդանիների պարզունակ գծանկարների պատկերումը տարբեր փուլերում.

վերացական, ավելացվել է 13.01.2011թ


Նախնադարյան հասարակության մշակույթի բնութագրերը և սինկրետիզմի հայեցակարգը: Պատճառները սերտ կապկրոնական համոզմունքներով արվեստներ՝ տոտեմիզմ, անիմիզմ, ֆետիշիզմ, մոգություն և շամանիզմ։ Համաշխարհային ռոք արվեստի, քանդակագործության և ճարտարապետության գլուխգործոցներ:

ներկայացումը ավելացվել է 13.11.2011թ


Նեոլիթյան հեղափոխություն; պարզունակ մարդկանց ապրելակերպի առանձնահատկությունները՝ տնտեսություն, հասարակություն (տոհմ, ցեղ), վերաբերմունք, արվեստ։ Առասպելների հայեցակարգն ու առանձնահատկությունը, անիմիզմի էությունը, ֆետիշը, տաբուը, մոգությունը: Պարզունակ արվեստի առանձնահատկությունները; ժայռապատկերներ.

թեստ, ավելացվել է 05/13/2013


Նախնադարյան մարդու ստեղծագործական գործունեության զարգացումը և պարզունակ արվեստի ծագման աշխարհագրության ուսումնասիրությունը։ Պալեոլիթի դարաշրջանի կերպարվեստի առանձնահատկությունները՝ արձանիկներ և ժայռապատկերներ։ Տարբերակիչ հատկանիշներՄեզոլիթ և նեոլիթյան արվեստ.

ներկայացումը ավելացվել է 02/10/2014


Նախնադարյան հասարակության արվեստի զարգացման առանձնահատկությունները և ուղղությունները. Հին Հնդկաստանի, Եգիպտոսի, Միջագետքի, Հունաստանի, Հռոմի, Կիևյան Ռուսաստանի, Էգեյան ծովի ժողովուրդների կրոնն ու ավանդույթները: Միջին դարերի արվեստը Արևմտյան Եվրոպայում. Վերածնունդ Իտալիայում.

խաբեության թերթիկը ավելացվել է 10/27/2010-ին


Հագուստի դերը մարդու կյանքում, նրա առանձնահատուկ գործառույթները հասարակության մեջ, տարածքի կլիմայական, ազգային և գեղագիտական ​​բնութագրերի արտահայտումը։ Անտիկ տարազների ձևավորման և զարգացման հարցեր, հին հույների և հռոմեացիների հագուստի ազդեցությունը նրանց առօրյա կյանքի վրա:

հաշվետվությունը ավելացվել է 27.02.2011թ


Հին Հունաստանի պատմական դարաշրջանի առանձնահատկությունները. Հագուստի տեսակները, ձևերը և կոմպոզիցիաները. Արական և կանացի տարազ... Դրա արտադրության համար օգտագործվող գործվածքների, դրանց գույնի և զարդարանքի վերլուծություն: Հույների գլխազարդեր, սանրվածքներ, զարդեր և աքսեսուարներ.

կուրսային աշխատանք ավելացվել է 12.11.2016թ


19-րդ դարի եվրոպական տարազի պատմությունը. Տարբերությունները կայսրության ոճի և դասականության միջև. Տարազի կազմի բնութագրերը. Գեղեցկության գեղագիտական ​​իդեալը. Հագուստի հիմնական տեսակները, դրա դիզայներական լուծումները. Խնջույքի զգեստ, կոշիկներ, գլխարկներ, սանրվածքներ, զարդեր։

կուրսային աշխատանք ավելացվել է 27.03.2013թ


Նախնադարյան արվեստի ժամանակագրությունը և հիմնական փուլերը Հոմո սափիենսի առաջացումից մինչև դասակարգային հասարակությունների առաջացում, դրա ուսումնասիրության պատմությունը և առանձնահատկությունները: Նախնադարյան մարդկանց հիմնական զբաղմունքները, որոնք արտացոլված են հասարակության զարգացման պարզունակ դարաշրջանների մշակութային հուշարձաններում:

Ի՞նչ գիտեն մարդիկ պարզունակ մարդու մասին: Իրականում բավականին քիչ: Հայտնի է, որ նա ապրել է քարանձավներում, որսացել է մամոնտների, մահակ է օգտագործել որպես զենք, հագնվել սպանված կենդանիների մորթի։

Նույնիսկ ունենալով առաջին մարդկանց մասին նման հատվածային գիտելիքներ՝ կարող ես սեփական ձեռքերով պատրաստել հիանալի պարզունակ տղամարդու տարազ։ Երեխայի համար մանկապարտեզում, արձակուրդի համար, դպրոցում ներկայացման կամ թատրոնում ներկայացման համար - հանդերձանքը կհամապատասխանի ցանկացած թեմատիկ իրադարձության:

Տարազի մասեր

Ինչպե՞ս պատրաստել պարզունակ կոստյում: Նախքան հանդերձանքը հավաքելը, դուք պետք է որոշեք, թե ինչից է բաղկացած զգեստը:

Նրանց հագուստը բարդ էր՝ պատառոտված կաշիներ՝ անհարթ եզրերով, կոպտորեն քշված կաշվի կտորներով կամ երակներով, կամ գոտիավորված կաշվե թելով: Նրանք փոխարինեցին գիշերազգեստը, «գործնական հագուստը», երեկոյան կոստյումը։ Շատ ցուրտ սեզոնի համար կարելի էր մեկ այլ կաշի պահել, որն օգտագործվում էր որպես թիկնոց կամ թիկնոց։

Զարդանախշերը բոլորի համար նույնն էին` կենդանիների ոսկորները, որոնք կապվում էին նրանց մազերին կամ ուլունքների պես կապում թելի վրա: Ոսկորները կարող էին զարդարել գոտին։

Որպես լրացուցիչ աքսեսուարներ օգտագործվել են նախաբազուկների և ստորին ոտքերի վիրակապեր։

Մեծ մասը հիմնական հատկանիշը- մահակ: Դա ունեին և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ: Տարբերությունը միայն զենքի չափի մեջ էր՝ տղամարդիկ, որպես ցեղի ուժեղ ներկայացուցիչներ, ավելի շատ մահակ էին իրավունք ստանում, քան կանայք։ Հետևաբար, տղայի և աղջկա համար պարզունակ տղամարդու տարազը նույնն է արվում, միայն թե մահակը կլինի տարբեր չափսերի։

Մազերը հանդերձանքի վերջնական մասն են։ Օճառն ու շամպունը դեռ հայտնի չէին մեր նախնիներին, համապատասխանաբար, գլխի մազերը անորոշ կերպով նման էին կոկիկ ժամանակակից ոճին: Ամբողջական տեսք ստեղծելու համար ձեզ հարկավոր կլինի պարիկ։

Այսպիսով, կոստյումը բաղկացած կլինի.

• հիմնական հագուստ;
• թիկնոցներ;
• գոտիներ և զարդեր;
• մահակներ;
• պարիկ;
• վիրակապեր.

Հիմնական հագուստ

Մեր նախնիները հագած էին գերված կենդանիների կաշիները. Ուստի գույնը պետք է համապատասխանի և նման լինի բնական կաշվին կամ մորթուն։ Այս նպատակով դա լավ է հարմար գործվածքցանկացած որակի. Գույնը շագանակագույն է, ընձառյուծի կամ բրինձ: Դուք չպետք է ընտրեք փայլուն գործվածքներ, դրանք այնքան էլ հարմար չեն այս նպատակի համար: Բայց զգաց, թավշյա, արհեստական ​​թավշյա - վերջ:

Մոդելները կարող են տարբեր լինել. Ամենապարզ տարբերակը մի ուսի վրա հանգույցով ոլորուն է:

Աշխատանքի համար անհրաժեշտ է մոտ 1,5 գործվածք։

Նյութը ծալվում է կիսով չափ, ստացվում է ուղղանկյուն։ Այն կողմում, որտեղ գտնվում է ծալքը, ուրվագծվում է մեջտեղը։ Դա կարելի է անել աչքով; Պարտադիր չէ, որ զգեստը կատարյալ և սիմետրիկ լինի. պարզունակ մարդիկ հեռու էին բարձր նորաձևություն... Բացի այդ, միջինը գտնվում է ուղղանկյունի երկար կողմի երկայնքով: Կետերը միացվում են իրար և կտորը կտրում։ Պարզվում է, որ մեծ ուղղանկյունից եռանկյուն է կտրվել։

Այնտեղ, որտեղ ծալքի գործվածքը մնում է միացված, այնտեղ կլինի ուս: Կարճացած կողմը պետք է կարել դասական թելով և ասեղով։ Կամ կարող եք օրիգինալ լինել՝ միացնելով հանդերձանքի մասերը կոպիտ կարերով: Երկրորդ տարբերակի համար անհրաժեշտ է գործվածքի վրա երկու կողմից եղունգների մկրատով անցքեր անել, իսկ հետո՝ տրիկոտաժի թելով։ հարմար գույնկամ բարակ պարանով կապեք կեսերը։ Դուք կարող եք դա անել խաչաձև, ինչպես սպորտային կոշիկները կապել, կամ կարող եք այն անցկացնել յուրաքանչյուր անցքից: Որ մեթոդն ընտրել կախված է միայն վարպետի երեւակայությունից:

Պարզ տարբերակ

Երկրորդ տարբերակը ամենապարզն է. Կիսով ծալված կտորի մեջ մեջտեղի ծալքի կողքից մեջտեղից կտրում են գլխի անցք։ Ոչինչ կարել պետք չէ՝ հագուստը գոտիով է, վերջ։ Տղայի համար պարզունակ տղամարդու զգեստը սեփական ձեռքերով կարելի է համարել գրեթե պատրաստ:

Դե, ամառային քարանձավային մարդկանց համար տարբերակ է գոտկատեղը: Գործվածքի մի կտոր կտրված է տարբեր լայնությունների շերտերով: Հիմնական շերտը, որը հավասար է կոնքերի շրջագծին, գործում է որպես հիմք, մնացած փեղկերը կախված են դրա վրա:

Կաբո

Կաբոն պատրաստված է նույն գործվածքից, ինչ հիմնական մարմինը: Բայց դուք կարող եք ընտրել ցանկացած այլ հյուսվածք, խիտ նյութը լավագույնն է:

Կաթի համար կարող եք գործվածքի վերին մասում անցքեր անել, դրանց միջով պարան անցկացնել և պարանոցով կապել վզին։ Ավելին հեշտ տարբերակ- կապել թիկնոցի երկու ծայրերը հանգույցով և դնել գլխի վրա:

Գոտի և զարդեր

Պարզունակ տղամարդու տարազը զարդարված է բնական նյութերով՝ ոսկորներով և վիրակապերով։

Ձեռքերի և ոտքերի վրա վիրակապ պատրաստելու համար անհրաժեշտ է կտորից կտրել 4 շերտ, որոնցից 2-ը հավասար են արմունկից վերև գտնվող նախաբազկի շրջագծին, իսկ մյուս 2-ը՝ ծնկից ներքեւ գտնվող ոտքի շրջագծին։

Գործվածքների շերտերից շերտերը կախված են նույն սկզբունքով, ինչ նման զարդը կապել է հանգույցի վրա հենց թևի կամ ոտքի վրա:

Նախնադարյան մարդու տարազը զարդարված է ոսկորներով։ Դուք կարող եք հեշտությամբ պատրաստել դրանք ինքներդ պոլիմերային կավ... Նաև նմանատիպ աքսեսուարներ վաճառվում են արհեստագործական խանութներում՝ ոսկորների տեսքով ուլունքներ, ատամները հեշտ են կապել թելի վրա և հարմար են օգտագործել:

Պոլիմերային կավ սպիտակ, ձեռքերում նախապես տրորված, կենդանիների ժանիքներ կամ ոսկորներ պատրաստեք։ Ջերմային մշակումից հետո (արտադրողները փաթեթների վրա գրում են կավի հետ աշխատելու կանոնները), յուրաքանչյուր աշխատանքային մասի վրա անցքեր են բացվում, այնուհետև ստացված մասերը ցցվում են թելի կամ կաշվե շերտի վրա։ Նման դեկորացիաներ կարելի է կապել նաև շերտերի ծայրերին, որոնցից պատրաստված է ձեռքերի և ոտքերի համար նախատեսված գոտկատեղը։

Քարանձավային մարդուն հաճախ պատկերում են մազերի մեջ ոսկորով: Տղայի համար նման զարդ պատրաստելու համար դուք պետք է հավաքեք մազերի օղակ և ատրճանակ սոսինձով կամ երկար թելով: Օղակի վրա մի կաթիլ սոսինձ է դրվում և մեծ ոսկոր է ամրացվում: Իսկ այս աքսեսուարը պարզապես կարելի է պինդ կապել թելով։ Մազերին ուղղակիորեն կապած ոսկորը լավագույնս կաշխատի, բայց դա որոշակի հմտություն կպահանջի, քանի որ տղաները հակված են կարճ մազեր ունենալ:

Պարիկ

Գլխազարդն ամբողջացնում է պարզունակ տղամարդու տարազը։ Փայլած պարիկ գնելու ամենահեշտ ձևը մասնագիտացված խանութից է: Ինքներդ նման աքսեսուար պատրաստելն ավելի դժվար չէ, քան վիրակապի վրա հանգույց կապելը։

Օղակից և բրդի փունջից ֆելետի համար կարող եք հիանալի կեղծ մազեր պատրաստել: Դուք պետք է զգուշորեն սոսնձեք շագանակագույն բրդյա թելերը օղակին մի քանի շերտերով: Աշխատանքային մասը զարդարված է ոսկորով, որը կապված է թելերին հենց կենտրոնում։

Վերջին սառցե դարաշրջանի որսորդները, հավանաբար, առաջին մարդիկ էին, ովքեր հագուստ կրեցին: Նրանց դա անհրաժեշտ էր ցրտից պաշտպանվելու համար։ Հագուստը պատրաստված էր կենդանիների կաշվից, որոնք կարված էին կաշվե շերտերով։ Կենդանիների կաշին նախ ամրացնում էին ցցերի վրա և քերում։ Այնուհետև դրանք լվանում էին և ամուր ձգվում փայտե շրջանակի վրա, որպեսզի չորանալուց չփոքրանան: Կոշտ, չոր մաշկը այնուհետև փափկեցին և կտրեցին հագուստ պատրաստելու համար:

Հագուստը կտրատել են, եզրերի երկայնքով սրածայր քարե թմբուկով անցքեր են բացել։ Անցքերը շատ ավելի դյուրին էին դարձնում մորթին ոսկրային ասեղով ծակելը։ Նախապատմական մարդիկ ոսկորի և եղջյուրի բեկորներից քորոցներ ու ասեղներ էին պատրաստում, որոնք այնուհետև փայլեցնում էին դրանք քարի վրա մանրացնելով։ Քերված կաշվից պատրաստում էին նաև վրաններ, պայուսակներ և անկողնային պարագաներ։

Առաջին հագուստը բաղկացած էր պարզ տաբատներից, թիկնոցներից և թիկնոցներից՝ զարդարված ներկված քարերի ուլունքներով, ատամներով, խեցիներով։ Նրանք կրում էին նաև կաշվե ժանյակներով կապած մորթյա կոշիկներ։ Կենդանիները կտորի փոխարեն մաշկ էին տալիս, թելերի փոխարեն՝ ջիլ, ասեղի փոխարեն՝ ոսկոր։ Կենդանիների կաշվից պատրաստված հագուստները պաշտպանում էին ցրտից և անձրևից և թույլ էին տալիս պարզունակ մարդկանց ապրել հեռավոր հյուսիսում:

Մերձավոր Արևելքում գյուղատնտեսության սկզբից որոշ ժամանակ անց բուրդն օգտագործվում էր գործվածք պատրաստելու համար։ Աշխարհի այլ մասերում այդ նպատակով օգտագործվել են բույսերի մանրաթելեր, ինչպիսիք են կտավատի, բամբակի, բշտիկի և կակտուսի մանրաթելերը: Գործվածքը ներկված ու զարդարված էր բուսական ներկերով։

Ներկանյութեր ստանալու համար քարե դարի մարդիկ օգտագործում էին բազմաթիվ բույսերի ծաղիկներ, ցողուններ, կեղև և տերևներ։ Գորս ներկելու տան և umilicus ներկման տան ծաղիկները ստացան գույների մի ամբողջ սպեկտր՝ վառ դեղինից մինչև դարչնագույն կանաչ:

Բույսերը, ինչպիսիք են indigonosca-ն և waida-ն, տվեցին հարուստ կապույտ գույնմինչդեռ կեղևը, տերևները և կեղևները ընկույզտրամադրեց կարմրավուն շագանակագույն գույն: Բույսերն օգտագործում էին նաև կաշի պատրաստելու համար։ Մաշկը փափկվել է կաղնու կեղևով ջրի մեջ թրջելով։

Քարի դարում և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք կրում էին զարդեր: Վզնոցներն ու կախազարդերը պատրաստվում էին ամեն տեսակից բնական նյութեր... Վառ գունավոր խճաքարեր, խխունջի խեցիներ, ձկան ոսկորներ, կենդանիների ատամներ, ծովախեցգետիններ, ձվի կճեպ, ընկույզ և սերմեր՝ ամեն ինչ օգտագործված է։

Քարանձավների ժայռապատկերներից և գերեզմաններում հայտնաբերված զարդանախշերից մենք տեղյակ ենք քարե դարի զարդերի մեջ օգտագործվող նյութերի լայն տեսականիի մասին: Ծովախեցգետինները բարձր էին գնահատվում, և դրանցից մի քանիսը վաճառվում էին երկար հեռավորությունների վրա։ Այլ նյութերը ներառում էին եղջերու ատամներ, մամոնտի և ծովի ժանիքներ, ձկան ոսկորներ և թռչունների փետուրներ։

Հետագայում նրանք սկսեցին նաև ուլունքներ պատրաստել՝ կիսաթանկարժեք սաթից և ժադեյտից, շիթից և կավից: Բշտիկները փաթաթված էին կաշվե կամ թելերի բարակ շերտերի վրա, որոնք պատրաստված էին բուսական մանրաթելից։ Քարե դարի մարդիկ հավատում էին, որ ընձառյուծի ոսկորից վզնոց կրելը իրենց կախարդական ուժ է տալիս:

Այլ զարդեր ներառում էին ապարանջաններ՝ պատրաստված փղից կամ մամոնտի փղոսկրից։ Խեցիների և ատամների թելերը վերածվել են գեղեցիկ զարդերգլխի համար։ Կանայք իրենց մազերը հյուսում էին հյուսերով և ամրացնում դրանք սանրերով և քորոցներով։ Մարդիկ, հավանաբար, ներկում էին իրենց մարմինները և ներկում իրենց աչքերը կարմիր օխրայի նման ներկերով։ Հնարավոր է, որ նրանք դաջվածքներ ու պիրսինգ են արել իրենց համար: