Čišćenje cipela. Čišćenje cipela na ulici - tradicija i suština Čišćenje cipela na ulici

Možda bi trebalo da vratimo čistače cipela na ulicu?

1.
Krim 1900-ih

***
Priđi mi bliže
Stavi nogu ovde,
Imaš crvenu čizmu
Nije dobro nigde.

Očistit ću ga kremom
Crna somotna soda,
Da potpuno požuti,
Kao sunce ujutru.

Osip Emilijevič Mandeljštam. 1926

2.


Krim 1900-ih

3.


Krim 1900-ih

"Ove arhivske fotografije Krima su vjerovatno stare više od stotinu godina. Spasili smo ih od potpunog uništenja tako što smo ih oteli iz kontejnera za smeće. Fotografije su spakovane u vreću sa natpisom "Krim 1900-ih". neka institucija: izdavačka kuća ili arhivu. „Onda je neko odneo ove arhivske fotografije Krima na đubrište.

Folija je jako oštećena vremenom i grubim rukovanjem. Shvativši da je potpuna restauracija nemoguća, a ovi filmovi sa Krima ionako umiru, digitalizirali smo ono što je nekako bilo podložno skeniranju i ponovnom snimanju. I ovdje imamo digitalni album "Krim 1900-ih." Odlučili smo da vam pokažemo odabrane fotografije iz ovog albuma".
Autori teksta su Igor i Larisa Širjajevi. http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
Više arhivskih fotografija Krima 1900-ih, spašenog od uništenja (33 fotografije)

4.

Čistač cipela
***
I spalit ću sve svoje dionice
I daću svoju limuzinu šoferu.
Zaposleni sa problemom ljubavi.
Freeloaderi ostavljaju čopor glupih.

Kupiću sebi veliku crnu kutiju
Dva para četkica, voskovi u rezervi
I ja ću početi čistiti cipele, u sadašnjosti
Neka njen ljudski sjaj miluje oko.

Neka kistovi skakuću u mojim rukama
Neka se nebeska svjetlost izda cipelama.
Biću pijan, od voska, kao od votke.
Sjaj čizama je bolji...

Čizme sijaju poput svjetla Brodveja.
Dajte divlji šik i aromu
I ova sreća ludo skakuće
Biću srećan, od tog bogatog.

Novčići će teći u moje džepove
Od svih vrsta kicoša u crnim cipelama.
I nesumnjivo domaće kokete
Naučite da je sav sjaj u mojim rukama.

Pa, to je sve o čemu mogu sanjati.
Zaslijepljen sam svjetlima tvojih čizama
A četke kruže, divlje plešu,
Dajem mi moju sretnu kartu.
Ignatovs http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135

5.

7.

8.

9.


.

10.


Jules Bastien Lepage (1848-1884) - francuski slikar. 1879-1882 putovao je u Englesku, tamo je naslikao sliku "Čišćenje cipela u Londonu"

Ako se ne varam, čitaoci ne moraju da koriste usluge čistača ulica. Nestali su, više ih nema. A bilo je trenutaka kada su vam očajnički bile potrebne čiste cipele i ovdje pored sebe ste vidjeli štand u kojem ste za malu naknadu (ne sjećam se koliko) mogli dobiti ono što ste htjeli.

Sjeli ste na stolicu, stavili nogu na poseban stalak, majstor svog zanata je sa strane ubacio zaštitne vizire u cipele ili čizme i počeo raditi s četkama. Zatim je korištena baršunasta tkanina koja je vašoj (ponekad dobro iznošenoj) cipeli dala fantastičan ogledalni sjaj. Zatim je udario četkicom o postolje, što je značilo: "Promijeni nogu!"

11.


Ova sjećanja podsjećaju na sliku Julesa Bastien-Lepagea The Shoe Shiner u Londonu (1882). Simpatičan dječak u uniformi naslonjen je na stub. U blizini njega s lijeve strane je oslonac za nogu klijenta. Nosi crvenu jaknu sa tamnosmeđom kragnom i manžetnama iste boje.
Najzanimljiviji detalj je da se na jakni lijevo nalazi bedž sa natpisom i brojem. Natpis identifikuje organizaciju za koju ovaj dječak radi - "Black Shoe Home" ("House of the Black Shoe"), i njegovo radno mjesto, Marylebone - bogato područje Londona.

12.

Broj na bedžu označava da postoji nekoliko takvih čistača. Istoričari pišu da je od 1851. godine Londonska brigada crnih cipela, koju su osnovali John McGregor i Lord Shaftesbury, obezbjeđivala stalne i dobro plaćene poslove za djecu koja su zarađivala za život sjajeći cipele. Uveče su pohađali školu za decu u nepovoljnom položaju - besplatnu školu koja je postojala u Engleskoj od 19. veka, u kojoj su deca dobijala hranu i odeću.

Kroz ove škole je 1844-1881. prošlo oko 300.000 djece, prema grubim procjenama. Danas u Londonu postoji muzej takvih škola. A tim je stvoren ovako: jednom su tri profesora jedne od ovih dobrotvornih škola išla ulicom, a jedan od njih je rekao da je vidio čistače cipela u Parizu.

"Možda bismo trebali vratiti ove dječake na ulicu?"

Ideja je prihvaćena, pet dječaka je obučeno da čiste cipele, i posljednjeg dana marta 1851. godine prvi put su otišli na posao u jarkocrvenim uniformama (čišćenje cipela koštalo je jedan peni). Ovaj posao se ne bi mogao nazvati lakim: dečake su maltretirali njihovi jadni vršnjaci, davali su im uvredljive nadimke, vrlo verovatno, ponekad su ih tukli uzalud, samo tako.

Godine 1869. Društvo crnih čizama brojalo je 377 čistača, koji su 1869. donosili prihod od 8.830 funti. Iste godine 50 dječaka u crvenim uniformama radilo je u centralnoj brigadi, 10 u brigadi Marylebone (uniforme - crvene i crne), 6 u Islingtonu (smeđe uniforme), 11 u londonskom Cityju. Vratimo se slici Bastien-Lepagea.

Ne može se reći da dječak ima radostan život: u očima mu se čita čežnja, ruke su u vosku, na licu fleka od voska, ispod desnog oka je trag modrice. Nije mu drago što nakon radnog dana (koliko je tada trajao - najmanje osam sati, a sada je tek podne) i dalje mora da sedi za svojim stolom.

Nijedan muškarac nije mogao predvidjeti budućnost čistača cipela. Danas se zna da su čistači bili Luis da Silva - predsednik Brazila, Alehandro Toledo - predsednik Perua, Rod Blagojević - guverner Ilinoisa, SAD.

Šta se desilo sa ovim tužnim dječakom? Nema odgovora...
Autor: Boris Rokhlenko
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/

Zašto se u Rusiji, zbog sveprisutne prljavštine, pere auto na svakom koraku, a čistače cipela nikad nisam vidio?
Odgovor na ovo pitanje leži u našim razmetanjima. U našem "pravoslavnom" društvu ljudi će radije sjediti na beneficijama, iznuđivati, moliti, pljačkati, ubijati, učlaniti se u MMM, ali pasti tako nisko da je očistiti nečije cipele ispod našeg dostojanstva.
Inače, upravo zbog ovih hvalisanja posao će biti super profitabilan.

* Nema ničeg lošeg u čišćenju cipela druge osobe. Ako drugog doživljavate kao ravnog, onda vam takva misao neće ni padati. Ali to je upravo ono čega nema u našem društvu. Svaki od kože se penje da dokaže da je kralj, a svi ostali su sranje. Je li to ono što nazivate dostojanstvom?
(Odgovor) (Roditelj) (Tet)

13.


Spomenik čistaču cipela u Bakuu, Azerbejdžan
Moderni čistači cipela:

14.

Fotografija sa stranice http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi

15.


Fotografija sa stranice http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page=117
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuvi/

Ustav SSSR-a iz 1936
Član 9. Uz socijalistički ekonomski sistem,
koji je dominantan oblik ekonomije u SSSR-u, to je dozvoljeno
mala privatna poljoprivreda seljaka i zanatlija po zakonu,
zasnovan na ličnom radu i isključujući eksploataciju tuđeg
rad.
Ustav SSSR-a iz 1977
Član 17. U SSSR-u, u skladu sa zakonom,
individualna radna aktivnost u oblasti zanatstva
zanatstvo, poljoprivreda, potrošačke usluge za stanovništvo,
kao i druge aktivnosti zasnovane isključivo na
lični rad građana i članova njihovih porodica. Država reguliše
individualnu radnu aktivnost, obezbeđujući je
korišćenje u javnom interesu.

16

17.


Fotografija kasnih 1980-ih. I. Nagaitseva. Isti šator..

Na osnovu gore navedenih članova sovjetskih ustava djelovali su uglavnom arteli invalida i ... Aysors. Aisori (aka Asirci) pojavili su se u Moskvi kasnih 1910-ih - ranih 1920-ih. U vezi sa ozbiljnim progonom u Turskoj, počeli su da se sele, uključujući i teritoriju Sovjetske Rusije. U Moskvi su počeli da čiste cipele i vremenom je to postalo njihov monopol. Moskovljani su ih po pravilu nazivali "Jermenima", ali među njima nije bilo Jermena.

18.

Fotografija R. Capa iz 1947. godine. Ugao Roždestvenke i Topovske ulice
Lak za cipele smo napravili sami. Da bi se to učinilo, čađ iz peći pomiješana je s jajetom i pivom. U ovom slučaju, čađi bi trebalo biti što je moguće manje, inače bi čistač rizikovao da izgrebe čizme. Svaka porodica je imala svoj lak za cipele, tajnu. Njegova boja je odabrana u zavisnosti od boje čizme. Tajne zanata prenosile su se s generacije na generaciju i nisu se davale strancima. Ali algoritam čišćenja je svuda bio isti: pre svega, prašina se četkom uklanjala kao odeća. Zatim su kartoni umetnuti u cipelu oko noge kako se slučajno ne bi zaprljale čarape. Na cipele je nanesena krema. Po potrebi se miješalo nekoliko različitih krema kako bi se dobila željena nijansa. Ovaj sastav je utrljan u cipele drugom četkom. Nekoliko minuta kasnije, treći je bio uglačan. Konačni sjaj dao je somot. Na takve čizme prašina se nije lijepila nekoliko dana!
Ali ovo je, naravno, 1920-ih, 1930-ih. U 70-im godinama, krema za cipele je već bila fabrički pravljena.
Mnogi od njih još uvijek stoje i rade na svojim mjestima.
Jedna od centralnih sovjetskih novina pisala je o jednom od ovih čistača. Imao je ovu uramljenu poruku okačenu u šatoru. Sam sam ga vidio i razgovarao s njim, ali sad se ne mogu sjetiti gdje mu je bio šator? Na Tverskoj bulevaru? Možda se neko seća?

Nisam imao za cilj da pokažem sve takve šatore u Moskvi, previše ih je :)

Etnička organizacija asirskih preduzetnika koji popravljaju i sijaju cipele u Moskvi traži od Sergeja Sobjanjina zaštitu. Po mišljenju ljudi, šatore za potrošačke usluge treba izbaciti sa aukcija kao društveno značajne objekte. Popravka je oblast u kojoj se ocjenjuje kvalitet, a ne spremnost da se puno plati, kažu stručnjaci.

Moskovsko asirsko društvo "Hayadta" obratilo se otvorenim pismom gradonačelniku Moskve Sergeju Sobjanjinu. “Na otvorenim aukcijama za sklapanje ugovora o postavljanju nestacionarnih objekata dolazi do napadačke zapljene šatora potrošačkih servisa za popravku obuće, odjeće, satova, izradu ključeva, popravke metala”, pišu njegovi autori (dokument stoji na raspolaganju “MN”). Povod za te izjave bile su aukcije održane proteklih mjeseci za postavljanje nestacionarnih trgovinskih objekata, na kojima su se ravnopravno izvlačili šatori potrošačkih servisa. „Ima oko 50 takvih šatora širom grada“, kaže Feliks Tumasov, zamenik predsednika Hayadta. - Tamo se popravljaju cipele, satovi, ključevi. Profesionalci sve rade vlastitim rukama."

Artel "Moskovski čistač" osnovali su Asirci 1928. godine. Majstori su dobili parcele za kioske, u kojima je počelo čišćenje cipela i popravka domaćinstva. Artel je ugašen 1989. godine i njegovi članovi su postali samostalni preduzetnici. Mnoge čistačice su prenijele posao.

Nadmetanje za pravo postavljanja tezgi je većim dijelom završeno. Međutim, kako napominju oni koji se bave "popravkom", novi vlasnici ne žure da na osvojenim mjestima organizuju usluge domaćinstva. Po mišljenju poduzetnika koji računaju na pomoć kabineta gradonačelnika, to može ukazivati ​​na nelojalnu igru. Smatraju da remontne šatore, kao društveno značajne objekte, ne treba stavljati na licitaciju ili, u krajnjem slučaju, za njih raspisivati ​​specijalizovane konkurse.

„Sada su ljudi koji su radili na jednom mestu više od deset godina na ulici“, žali se Tumasov. Prema njegovim riječima, mnogi koji su također stradali od aukcija već su se pridružili etničkoj organizaciji Hayadta.

„Specifičnosti potrošačkih usluga nisu specifičnosti trgovine“, kaže Ivan Lebedev, bivši vlasnik šest šatora za popravku u Zapadnom administrativnom okrugu. "Potrebna je godina dana da se podigne majstor." Prihod od "promovirane" tačke može doseći 100-150 hiljada rubalja mjesečno. Ali u prvim mjesecima je malo vjerovatno da će premašiti 40 hiljada rubalja. Pravo na trgovinu na mjestu jednog šatora Lebedeva koštalo je nove vlasnike oko 250 hiljada rubalja. „Novi paviljon košta pola miliona, a treba ga još elektrificirati, zaključiti ugovore za odvoz smeća, za vodu“, kaže Lebedev. "A za tri godine opet će biti aukcije."

U prefekturi Zapadnog okruga, koja je dobila najviše kritika od društva Hayadta, smatraju da se ništa strašno ne dešava. „Postoje zakoni zajednički za sve“, rekla je Olga Veldina, zvanična predstavnica prefekture CJSC. - Svi naši objekti su društveno značajni. Konkursi se održavaju za sve."

“Ima ljudi koji su razvili svoju klijentelu u okruzima. Ljudi poznaju zanatlije i idu kod njega “, kaže Aleksandar Popov, predsjednik Ruskog sindikata radnika srednjih i malih preduzeća. Po njegovom mišljenju, na aukciji se ispire suština - kvalitet usluge. “Aukcija daje grubu kvantitativnu procjenu, gdje se sve mjeri novcem. Ali ovo je stvar usluge, tako da aukcija ne rešava problem, siguran je Popov. "Usluge onoga ko plaća grad više koštaće više." Ako ljudi rade 15 godina, onda je njihov šator isplativ i zadovoljava stanovništvo, smatra čelnik Sindikata. „Potreban je sistem konkursa, ali indikatori kvaliteta treba da igraju glavnu ulogu, a za to zvaničnici moraju da sarađuju sa preduzetnicima“, smatra on.

Ustav SSSR-a iz 1936
Član 9. Uz socijalistički ekonomski sistem,
koji je dominantan oblik ekonomije u SSSR-u, to je dozvoljeno
mala privatna poljoprivreda seljaka i zanatlija po zakonu,
zasnovan na ličnom radu i isključujući eksploataciju tuđeg
rad.
Ustav SSSR-a iz 1977
Član 17. U SSSR-u, u skladu sa zakonom,
individualna radna aktivnost u oblasti zanatstva
zanatstvo, poljoprivreda, potrošačke usluge za stanovništvo,
kao i druge aktivnosti zasnovane isključivo na
lični rad građana i članova njihovih porodica. Država reguliše
individualnu radnu aktivnost, obezbeđujući je
korišćenje u javnom interesu.

Na osnovu gore navedenih članova sovjetskih ustava djelovali su uglavnom arteli invalida i ... Aysors. Aisori (aka Asirci) pojavili su se u Moskvi kasnih 1910-ih - ranih 1920-ih. U vezi sa ozbiljnim progonom u Turskoj, počeli su da se sele, uključujući i teritoriju Sovjetske Rusije. U Moskvi su počeli da čiste cipele i vremenom je to postalo njihov monopol. Moskovljani su ih po pravilu nazivali "Jermenima", ali među njima nije bilo Jermena.

Fotografija 1980-ih. Petrovka, kod kuće broj 3.




Fotografija kasnih 1980-ih. I. Nagaitseva. Isti šator.


Fotografija R. Capa iz 1947. godine. Ugao ulice Rozhdestvenka i Pushechnaya.
Lak za cipele smo napravili sami. Da bi se to učinilo, čađ iz peći pomiješana je s jajetom i pivom. U ovom slučaju, čađi bi trebalo biti što je moguće manje, inače bi čistač rizikovao da izgrebe čizme. Svaka porodica je imala svoj lak za cipele, tajnu. Njegova boja je odabrana u zavisnosti od boje čizme. Tajne zanata prenosile su se s generacije na generaciju i nisu se davale strancima. Ali algoritam čišćenja je svuda bio isti: pre svega, prašina se četkom uklanjala kao odeća. Zatim su kartoni umetnuti u cipelu oko noge kako se slučajno ne bi zaprljale čarape. Na cipele je nanesena krema. Po potrebi se miješalo nekoliko različitih krema kako bi se dobila željena nijansa. Ovaj sastav je utrljan u cipele drugom četkom. Nekoliko minuta kasnije, treći je bio uglačan. Konačni sjaj dao je somot. Na takve čizme prašina se nije lijepila nekoliko dana! Odavde.
Ali ovo je, naravno, 1920-ih, 1930-ih. U 70-im godinama, krema za cipele je već bila fabrički pravljena.


Fotografija V. Carina iz 1981. godine. Na istom mestu. Ali šator je već novog tipa.


Fotografija 1980. V. V. Miloserdov. Tu, ispod natpisa "Pahuljica" (ovo je bilo hemijsko čišćenje), vidi se šator "Shoe Shine".

Mark Lutsky
Podsjećanje na čistače cipela
Sjećaš li se - okretan i sporan,
Sa dubokom starinom u očima
Čistači čizama - Aysors
Sedeti u separeima na uglovima?
Njihove ruke su postupile lukavo
Vještičarenje se nastavilo u svom svom sjaju!
Raznolika paleta krema
U kutijama ispod monpasira!
I mahnite polukružnom četkom!
I odraz zečića u ogledalu
Kad grimizni somot
Čistač mu je milovao cipele!
Koji je svetliji? Pa, koji?
Kao da svjetlost dolazi iz zemlje!
Gde si otišao, Aysors?
Da li su zaista otišli u Asiriju?

Mnogi od njih još uvijek stoje i rade na svojim mjestima.
Jedna od centralnih sovjetskih novina pisala je o jednom od ovih čistača. Imao je ovu uramljenu poruku okačenu u šatoru. Sam sam ga vidio i razgovarao s njim, ali sad se ne mogu sjetiti gdje mu je bio šator? Na Tverskoj bulevaru? Možda se neko seća?
UPD: napisao je Yuri Rost. Evo snimka toga.

Prljava i zaprljana obuća je uvijek neugodna, pogotovo u urbanim uslovima i vječnom zaposlenju, često postaje pravi problem. Ponekad morate pribjeći improviziranim sredstvima, kao što su salvete ili krpe.

Ali u pravilu je gotovo nemoguće dati pristojan izgled cipelama improviziranim sredstvima, maksimalno što se može učiniti je ukloniti prljavštinu. U takvim trenucima u pomoć priskaču BARKER-ovi centri za čišćenje cipela. Cipele brzo i efikasno poprimaju elegantan izgled, površina i potplat čiste!

Gdje očistiti cipele u Moskvi?

Dugi niz godina hiljade Moskovljana i gostiju glavnog grada koriste usluge punjača cipela iz BARKER radionica. Dovoljno je odabrati najbližu tačku, što se inače može učiniti kroz rubriku „kontakti“, doći tamo i dobićete kvalitetno čišćenje vaše obuće, bez obzira u kakvom je stanju.

Majstori će odabrati visokokvalitetne materijale, pažljivo ukloniti prljavštinu, tretirati kremom za cipele i po potrebi ispolirati do sjaja!

Udobno ćete se smjestiti u luksuznu fotelju, imat ćete nekoliko minuta mira i tišine, dok majstor radi s vašim cipelama.

Važno je znati da nakon ovakvog profesionalnog čišćenja cipele dugo zadržavaju svoj sjaj i vodoodbojnost.

Ovdje ne samo da možete očistiti cipele, već i svoj omiljeni proizvod (cipele, jaknu ili torbu) predati na popravku ili kemijsko čišćenje.

Tačke za čišćenje cipela u Moskvi.



Pažnja! Nova usluga BARKER majstora za čišćenje cipela.

Nedavno je postalo relevantno iznenaditi goste novim čipsom. Organizatori raznih događanja - banketa, vjenčanja, prijema, promocija u novomodnim radnjama i trgovačkim centrima - svojim posjetiteljima nude sjaj cipela na stolici. Usluga je popularna među gostima!

Profesionalni šušiner u beloj košulji, belim rukavicama, uz profesionalna sredstva za čišćenje, očistiće obuću svakoga ko želi da sedne u udobnu fotelju i iskoristi ovu novonastalu prijatnu uslugu koju je ljubazno pružio organizator događaja.

OFFICEPLANKTON vas uči kako da očistite cipele. Za početak, predstavljamo cool, edukativni video koji će se svidjeti svima koji žele da im cipele blistaju poput dragulja.

Pravilna njega cipela prema metodi lakiranja cipela.

Iskreno govoreći, nismo ni pomislili da danas postoji profesija čistača cipela. Ipak, prijatno nas je iznenadio video koji nam je slučajno zapeo za oko. Prvi utisci - sam proces izgleda vrlo elegantno i impresivno. Osim toga, kako je to uzbudljivo.

Profesija čistača cipela pojavila se u 18. veku i bila je aktuelna sve do trenutka kada je lak za cipele postao retkost. Kada se pojavio u svakom domu, stvarna profesija je počela da opada. Ovo zanimanje je steklo najveću popularnost krajem 19. veka.

Danas možete sresti predstavnike ove profesije samo kao zabavu za turiste. Iskusni čistači cipela pretvaraju stare pohabane cipele u nešto čisto i sjajno pred klijentom. Bez kreme za cipele, samo prirodne, skupe kreme koje su pažljivo odabrane za različite potrebe kupaca. Da biste dovršili ovaj ritual, suva, čista krpa će utrljati vaše cipele do zaista zadivljujućeg sjaja.

Stoga, nije bitno znate li čistiti cipele ili ne, kao što to rade profesionalci, naučit ćete iz videa ispod.