Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

2. Eksperimentalni dio

2.1 Metode istraživanja

Zaključak

Spisak korišćene literature

Aplikacija

Uvod

Trenutno se društvo suočava s neuobičajeno akutnim problemom moralnog odgoja djece svih uzrasta; pedagoška zajednica iznova pokušava shvatiti kako modernoj djeci usaditi moralne i duhovne vrijednosti. Danas, od rođenja, dijete je bombardirano ogromnom količinom informacija: mediji, škola, vrtić, bioskop, internet - sve to prije doprinosi eroziji moralnih standarda i tjera nas da ozbiljno razmišljamo o problemu djelotvornosti. moralno vaspitanje sopstvenog deteta.

Relevantnost ovog istraživanja je određena činjenicom da se uslovi razvoja predškolskog djeteta značajno razlikuju od uslova prethodnog uzrasta. Zahtjevi koje odrasli postavljaju njegovom ponašanju se značajno povećavaju. Centralni uslov je poštivanje pravila ponašanja u društvu i normi javnog morala koje su obavezne za sve. Sve veće mogućnosti za poznavanje okolnog svijeta izvlače djetetova interesovanja izvan uskog kruga njemu bliskih ljudi i stavljaju na raspolaganje za početni razvoj one oblike odnosa koji postoje između odraslih u ozbiljnim aktivnostima (učenje, posao). Dijete je uključeno u zajedničke aktivnosti sa vršnjacima, uči da koordinira svoje postupke s njima, uzima u obzir interese i mišljenja svojih drugova. Tijekom predškolskog djetinjstva djetetove aktivnosti se mijenjaju i kompleksnije, postavljajući visoke zahtjeve ne samo na percepciju, mišljenje, pamćenje i druge mentalne procese, već i na sposobnost organiziranja ponašanja.

Razvijena moralna svest pretpostavlja poznavanje moralnih principa, normi i, istovremeno, stalnu svest i razumevanje svog moralnog položaja u društvu, moralnog stanja, senzacija, osećanja. Moralna svijest je aktivan proces djeteta koji odražava njegove moralne stavove i stanja. Subjektivna pokretačka snaga razvoja moralne svijesti je moralno mišljenje – proces stalnog gomilanja i razumijevanja moralnih činjenica, odnosa, situacija, njihove analize, evaluacije, donošenja moralnih odluka i donošenja odgovornih izbora. Moralna iskustva i mučenje savjesti generirani su jedinstvom osjetilnih stanja koja se odražavaju u svijesti i njihovom poimanju, vrednovanju i moralnom razmišljanju. Moralnost pojedinca sastoji se od subjektivno ovladanih moralnih principa koji ga vode u sistemu odnosa i neprestano pulsirajućeg moralnog mišljenja.

Preduslovi za razvoj ličnosti koji se razvijaju u ranom detinjstvu stvaraju osnovu za nove načine uticaja drugih na dete. Kako se dijete razvija, ono uči nove psihološke osobine i oblike ponašanja, zahvaljujući kojima postaje mali član ljudskog društva.

U predškolskom uzrastu se stiče taj relativno stabilan unutrašnji svet, što daje osnov da se dete prvi put nazove ličnošću, iako, naravno, ličnost koja još nije u potpunosti formirana, sposobna za dalji razvoj i usavršavanje.

Sve to postepeno, korak po korak, oblikuje djetetovu ličnost, a svaki novi pomak u formiranju ličnosti mijenja uticaj uslova i povećava mogućnosti za dalje školovanje. Uslovi za lični razvoj toliko su usko isprepleteni sa samim razvojem da ih je gotovo nemoguće razdvojiti.

Razvoj djetetove ličnosti uključuje dvije strane. Jedna od njih je da dijete postepeno počinje razumijevati svijet oko sebe i shvaća svoje mjesto u njemu, što rađa nove vrste motiva ponašanja, pod čijim utjecajem dijete izvodi određene radnje. Druga strana je razvoj osećanja i volje. One osiguravaju djelotvornost ovih motiva, stabilnost ponašanja i njegovu izvjesnu nezavisnost od promjena vanjskih okolnosti.

Uspjeh moralnog odgoja djece u velikoj mjeri zavisi od prirode subjektivnog moralnog prostora u kojem žive. Uključuje odnose i komunikaciju u timu, porodici, na ulici sa drugovima i prijateljima, roditeljima, nastavnicima, odnos prema sebi, prema prirodi, prema vanjskom svijetu, poslu, načinu života i društvenim zahtjevima. Za nastavnika je važno da poznaje stanje subjektivnog moralnog prostora sve djece, što otkriva moralnu klimu u timu. On treba da kroz pedagošku organizaciju dječijih odnosa i aktivnosti minimizira spontane utjecaje u zoni moralnog prostora i interakcije. Ako je uspješno, upravljanje interakcijama u subjektivnom moralnom prostoru djece pretvara se u efikasan mehanizam za kvalitativnu transformaciju njihove ličnosti. Moralno vaspitanje je aktivan životni proces odnosa, interakcija, aktivnosti, komunikacije i prevazilaženja kontradikcija. To je proces stalnih i sistematskih odluka, izbora voljnih radnji u korist moralnih normi, proces samoprevladavanja i samoupravljanja u skladu s njima.

Predmet ovog istraživanja su predškolci, predmet ovog istraživanja je moralni odgoj predškolaca.

Svrha našeg rada je sagledavanje moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta u sistemu sveobuhvatnog ličnog razvoja.

Hipoteza: Pretpostavljamo da rad s predškolcima u određenom smjeru može u njih usaditi moralne vrijednosti koje će ih voditi u njihovim budućim životima.

U vezi sa ciljem i postavljenom hipotezom, formulisali smo sledeće ciljeve ovog istraživanja:

Razmotriti moralni odgoj predškolske djece u sistemu sveobuhvatnog razvoja ličnosti.

Proučiti mehanizme i sadržaje moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta.

Eksperimentalno proučiti odnos djece predškolskog uzrasta prema moralnim standardima.

Metode istraživanja:

Proučavanje i analiza literature;

Analiza obavljenog posla i rezultata istraživanja;

Uočavanje komunikacije predškolaca u različitim vrstama aktivnosti (u obrazovnim aktivnostima i slobodnim aktivnostima).

U svom radu oslanjali smo se na radove istraživača kao što su L.S. Vygotsky, A.V. Zaporožec, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, L.A. Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddyakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov i drugi.

moralno vaspitanje predškolca

1. Moralno vaspitanje dece predškolskog uzrasta u sistemu sveobuhvatnog razvoja ličnosti

1.1 Suština moralnog vaspitanja i njegov mehanizam

Moralno vaspitanje je:

Jedan od oblika reprodukcije, nasleđivanje morala;

Svrhoviti proces upoznavanja djece sa moralnim vrijednostima čovječanstva i određenog društva;

Formiranje moralnih kvaliteta, karakternih osobina, vještina i navika ponašanja.

Osnova moralnog vaspitanja je moral.

Pod moralom se podrazumijevaju istorijski utvrđene norme i pravila ljudskog ponašanja koja određuju njegov odnos prema društvu, radu i ljudima.

Moral je unutrašnji moral, moral nije razmetljiv, ne za druge - za sebe.

Dete vremenom postepeno ovladava normama i pravilima ponašanja i odnosa prihvaćenim u društvu, usvaja, odnosno pravi svoje, svoje metode i oblike interakcije, izraze odnosa prema ljudima, prirodi i sebi lično.

Moralno vaspitanje je glavna srž ukupnog sistema sveobuhvatnog ličnog razvoja. Moralno vaspitanje je usko povezano sa fizičkim, estetskim, radnim i mentalnim vaspitanjem.

Moralni odgoj predškolaca provodi se u različitim sferama njihovog života i aktivnosti. Dete doživljava moralni uticaj u porodici, među vršnjacima i na ulici. Često ovaj uticaj nije adekvatan zahtevima morala.

Sistematsko, svrsishodno formiranje visoko moralne ličnosti odvija se u organizovanom dečijem timu. U predškolskim ustanovama provodi se poseban vaspitno-obrazovni rad usmjeren na sveobuhvatan razvoj pojedinca. Pripremajući mlađu generaciju za život i rad, vaspitači uče decu da budu skromna, poštena, principijelna, uče ih da vole svoju domovinu, umeju da rade, kombinuju osećajnost i brižan odnos prema ljudima.

Sve ove i druge moralne osobine karakteriziraju moralno obrazovanu osobu, bez čijeg formiranja je nemoguće zamisliti sveobuhvatno razvijenu ličnost.

Kao što je poznato, predškolski uzrast karakteriše povećana podložnost društvenim uticajima. Dijete, dolazeći na ovaj svijet, upija sve ljudsko: načine komunikacije, ponašanja, odnose, koristeći vlastita zapažanja, empirijska saznanja i zaključke, imitaciju odraslih. I krećući se kroz pokušaje i greške, on na kraju može savladati elementarne norme života i ponašanja u ljudskom društvu.

Ciljevi moralnog odgoja predškolske djece mogu se formulirati na sljedeći način - formiranje određenog skupa moralnih kvaliteta, i to:

čovječanstvo;

Težak posao;

Patriotism;

državljanstvo;

Kolektivizam.

Idealan cilj moralnog obrazovanja je odgojiti sretnu osobu.

Dete koje je sposobno da pravilno proceni i razume osećanja i emocije druge osobe, za koje pojmovi prijateljstva, pravde, saosećanja, dobrote, ljubavi nisu prazna fraza, ima mnogo viši nivo emocionalnog razvoja, nema problema. u komunikaciji sa drugima, mnogo otpornije podnosi stresne situacije i nije podložan negativnim uticajima spolja.

Moralni odgoj djece predškolskog uzrasta je posebno važan, jer je upravo u predškolskom uzrastu dijete posebno podložno učenju moralnih normi i zahtjeva. Ovo je jedan od veoma važnih aspekata procesa formiranja djetetove ličnosti. Drugim riječima, duhovno i moralno obrazovanje školaraca i male djece može se smatrati kontinuiranim procesom njihove asimilacije u društvu uspostavljenih obrazaca ponašanja, koji će naknadno regulirati njihovo djelovanje. Kao rezultat takvog moralnog odgoja, dijete počinje djelovati ne zato što želi zaslužiti odobravanje odrasle osobe, već zato što smatra da je potrebno pridržavati se same norme ponašanja, kao važnog pravila u odnosima među ljudima.

U mladosti, srž koji će odrediti moralni odgoj djetetove ličnosti je uspostavljanje humanističkih odnosa među djecom, oslanjanje na vlastita osjećanja i emocionalni odgovor. Emocije igraju vrlo važnu ulogu u životu djeteta, pomažu u reagiranju na okolnu stvarnost i formiranju svog stava prema njoj. Kako beba raste, svijet njegovih emocija se razvija, postaje raznovrsniji i bogatiji. Moralni odgoj predškolske djece određen je činjenicom da dijete u tom periodu uči jezik emocija i osjećanja, ovladava društveno prihvaćenim oblicima izražavanja svojih iskustava svim vrstama verbalnih i neverbalnih sredstava. Istovremeno, dijete uči da se suzdržava da svoja osjećanja ne iskaže previše nasilno ili grubo. Za razliku od dvogodišnjaka, petogodišnje dijete već može sakriti strah ili suzdržati suze. Savladava nauku upravljanja svojim emocijama, uči da ih stavi u oblik prihvaćen u društvu. Koristite svoja osećanja svesno.

Formiranje emocionalnog okruženja predškolca usko je povezano s njegovim moralnim obrazovanjem i ima svoju dinamiku. Dakle, na osnovu primjera iz iskustva dijete razvija razumijevanje šta je dobro, a šta loše, formira svoj stav prema pohlepi, prijateljstvu itd. Ovaj stav prema osnovnim konceptima našeg života nastavlja se formirati iu budućnosti kako raste gore. Glavni djetetov asistent na tom putu je odrasla osoba, koja kroz konkretne primjere svog ponašanja usađuje djetetu osnovne moralne standarde ponašanja.

Kroz komunikaciju djeca razvijaju sposobnost izražavanja svojih osjećaja, vrednovanja ih i razvijaju sposobnost empatije i saosjećanja, što je vrlo važno u moralnom odgoju djeteta. Nemogućnost izražavanja svojih emocija i razumijevanja osjećaja drugih može dovesti do formiranja „komunikacijske gluhoće“, koja može uzrokovati sukobe između djeteta i druge djece i negativno utjecati na proces formiranja njegove ličnosti. Stoga je još jedno veoma važno područje moralnog odgoja djece razvijanje njihovih sposobnosti za empatiju. Važno je stalno skretati djetetovu pažnju na to kakva iskustva doživljava, šta osjećaju ljudi oko njega, obogatiti djetetov vokabular raznim riječima koje izražavaju iskustva, emocije i osjećaje.

Kako se dijete razvija, ono isprobava različite društvene uloge, od kojih će mu svaka omogućiti da se pripremi za različite društvene odgovornosti – učenik, kapiten tima, prijatelj, sin ili kćerka, itd. Svaka od ovih uloga je od velikog značaja u formiranju socijalne inteligencije i uključuje razvijanje vlastitih moralnih kvaliteta: pravednost, odzivnost, ljubaznost, nježnost, brižnost itd. I što je djetetov repertoar uloga raznovrsniji, to će se upoznati s više moralnih principa i bogatija će njegova ličnost. biti.

Strategija moralnog vaspitanja u vrtiću i kod kuće treba da bude usmerena ne samo na svest o svojim osećanjima i iskustvima, na usvajanje društveno značajnih pravila i normi ponašanja, već i na razvijanje osećaja zajedništva sa drugim ljudima, formiranje pozitivan stav prema ljudima uopšte. A takav zadatak moralnog odgoja djece u predškolskom uzrastu može se riješiti igrom. U igri se dijete upoznaje s različitim vrstama aktivnosti, ovladava novim društvenim ulogama, usavršava komunikacijske vještine, uči da izražava svoja osjećanja i razumije emocije drugih ljudi, nađe se u situaciji u kojoj je neophodna saradnja i uzajamna pomoć, akumulira početnu banku moralnih ideja i pokušava ih povezati sa svojim postupcima, uči slijediti naučene moralne standarde i samostalno donositi moralne izbore.

Snaga i stabilnost moralnih kvaliteta zavise od toga kako su se formirale i koji je mehanizam korišćen kao osnova za pedagoški uticaj.

Mehanizam moralnog razvoja ličnosti:

(Znanje i ideje) + (Motivi) + (Osjećaji i stavovi) + (Vještine i navike) + (Akcije i ponašanje) = Moralni kvalitet.

Za formiranje svakog moralnog kvaliteta važno je da se ono odvija svjesno. Stoga su potrebna znanja na osnovu kojih će dijete formirati ideje o suštini moralnog kvaliteta, njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime. Dijete mora imati želju za stjecanjem moralnog kvaliteta, odnosno važno je da se jave motivi za stjecanje odgovarajuće moralne kvalitete.

Pojava motiva povlači za sobom odnos prema kvaliteti, što zauzvrat oblikuje društvena osjećanja. Osjećaji daju procesu formiranja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu nastalog kvaliteta.

Ali znanje i osjećaji stvaraju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima i ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne informacije, omogućavajući vam da provjerite i potvrdite snagu kvaliteta koji se formira.

Ovaj mehanizam je objektivne prirode. Ona se uvijek manifestira tokom formiranja bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.

Glavna karakteristika mehanizma moralnog obrazovanja je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i da se ne može isključiti niti zamijeniti drugom3.

U isto vrijeme, djelovanje mehanizma je fleksibilno: redoslijed komponenti može se mijenjati ovisno o karakteristikama kvalitete (njegova složenost, itd.) i o starosti predmeta obrazovanja.

1.2 Ciljevi moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta

U savremenoj predškolskoj pedagogiji, moral se definira kao „lična intelektualna i emocionalna uvjerenja, koja se razvijaju samostalno, koja određuju orijentaciju pojedinca, duhovnu razmjenu, način života i ljudsko ponašanje“. Moralni odgoj je u određenoj mjeri kombinovan sa socijalizacijom ličnosti predškolskog uzrasta, a mehanizam za formiranje moralnih kvaliteta uključuje znanja, ideje o moralu, motivaciju za ponašanje, odnose sa odraslima i vršnjacima, emocionalna iskustva, postupke i ponašanje. Štoviše, posebnost rada ovog mehanizma bit će nezamjenjivost njegovih komponenti, odsustvo kompenzacijske prirode, obavezna priroda svake komponente, slijed formiranja moralnih kvaliteta djeteta ovisno o njegovoj dobi.

Ciljevi moralnog vaspitanja su:

Formiranje komponenti mehanizma moralnog vaspitanja;

Formiranje moralnih kvaliteta koji su vrijedni za dato društvo u datom istorijskom periodu.

Čak i fragmentarna analiza pristupa zadacima moralnog vaspitanja sredinom prošlog i početkom ovog veka omogućava nam da zaključimo da se savremeni pristup klasifikaciji zadataka moralnog vaspitanja odlikuje drugačijim odnosom individualnih i kolektivno. Odgoj zaista u prvi plan stavlja ne neku hipotetičku “ličnost djeteta”, već konkretno dijete sa svojim specifičnim karakteristikama i problemima.

Zadaci moralnog vaspitanja podeljeni su u dve grupe:

1) prva grupa obuhvata zadatke mehanizma moralnog vaspitanja;

2) druga grupa zadataka moralnog vaspitanja odražava potrebe društva za ljudima koji imaju specifične kvalitete koji su danas traženi.

Ciljevi mehanizma moralnog vaspitanja:

Formiranje ideje o suštini moralnog kvaliteta, njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime;

Vaspitanje moralnih osjećaja, navika, normi;

Ovladavanje praksom ponašanja.

Svaka komponenta ima svoje karakteristike formiranja, ali treba imati na umu da je to jedan mehanizam i stoga se pri formiranju jedne komponente nužno očekuje utjecaj na druge komponente. Ova grupa zadataka je trajna i nepromjenjiva.

Zadaci formiranja moralnih vrijednosti:

Negovanje humanih osećanja i odnosa;

Formiranje temelja patriotizma i međunacionalne tolerancije;

Negovanje marljivosti, želje i sposobnosti za rad;

Podsticanje kolektivizma.

Obrazovanje je istorijskog karaktera i njegov sadržaj varira u zavisnosti od niza okolnosti i uslova: zahteva društva, ekonomskih faktora, stepena razvijenosti nauke i starosnih mogućnosti onih koji se obrazuju. Shodno tome, društvo u svakoj fazi svog razvoja rješava različite probleme obrazovanja mlađe generacije, odnosno ima različite moralne ideale osobe.

Restrukturiranje motivacijske sfere povezano je s djetetovom asimilacijom moralnih i etičkih standarda. Počinje formiranjem difuznih procjena, na osnovu kojih djeca sve radnje dijele na “dobre” ili “loše”. U početku je direktni emocionalni odnos prema osobi neodvojivo stopljen u djetetovom umu s moralnom procjenom njegovog ponašanja, pa mlađi predškolci ne znaju argumentirati svoju lošu ili dobru procjenu radnje književnog junaka, druge osobe. Stariji predškolci svoju argumentaciju povezuju sa društvenim značajem čina.

Mogućnost prelaska sa nemotivisane procene na motivisanu povezana je sa razvojem unutrašnje mentalne empatije kod dece prema postupcima drugog. Nastanak unutrašnje akcije u imaginarnim uslovima u predškolskom uzrastu omogućava detetu da aktivno doživljava događaje i radnje u kojima ni sam nije učestvovao, te kroz to sagledava motive postupaka i razlikuje svoj emocionalni stav i moralnu procenu.

U predškolskom uzrastu, pod uticajem procene odraslih, i deca pokazuju začetke osećaja dužnosti. Primarni osjećaj zadovoljstva od pohvale odrasle osobe obogaćen je novim sadržajem. U isto vrijeme počinju se formirati prve moralne potrebe. Zadovoljavajući zahtjeve za priznanjem od strane odraslih i druge djece, u želji da zadobije društveno odobrenje, dijete se trudi da se ponaša u skladu sa društvenim normama i zahtjevima. U početku, dijete to radi pod direktnom kontrolom odrasle osobe, zatim se cijeli proces internalizira, a dijete djeluje pod utjecajem vlastitih naredbi.

Negovanje humanosti kao kvaliteta ličnosti;

Razvijanje kolektivizma;

Formiranje principa građanstva i patriotizma;

Formiranje stava prema radu i marljivosti.

Obrazovanje humanosti je formiranje takvog moralnog kvaliteta, koji podrazumijeva simpatiju, empatiju, odzivnost, empatiju.

Srž i pokazatelj moralnog obrazovanja čovjeka je priroda njegovog odnosa prema ljudima, prirodi i sebi. Istraživanja pokazuju da se takvi stavovi mogu razviti kod djece već u predškolskom uzrastu. Osnova ovog procesa je sposobnost razumijevanja drugog, prenošenja tuđih iskustava na sebe.

Formiranje humanog odnosa prema ljudima i prirodi počinje u ranom djetinjstvu. Sistematičnim radom usmjerenim na njegovanje humanog odnosa predškolaca prema ljudima oko sebe i prirodi, kod djece se formira humanizam kao moralni kvalitet. Drugim riječima, humanizam je uključen u strukturu ličnosti kao njena kvalitativna karakteristika.

Treba naglasiti da je odgoj humanih osjećaja i odnosa složen i kontradiktoran proces. Vještine suosjećanja, empatije, radovanja, a ne zavisti i iskrenog i voljnog činjenja dobra razvijaju se tek u predškolskom uzrastu.

Vaspitanje kolektivizma kao moralne kvalitete predškolca zasniva se na formiranju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosa.

Osnovna i jedina funkcija dječijeg tima je obrazovna: djeca su uključena u aktivnosti koje su svojim ciljevima, sadržajem i oblicima organizacije usmjerene na oblikovanje ličnosti svakog od njih.

Za obrazovanje kolektivnih odnosa, pojava takvog fenomena kao što je prijateljstvo ima značenjski značaj. Prijateljstvo, kao najbliža veza među djecom, ubrzava proces efektivne svijesti o društvenim odnosima. Međusobna pomoć i odaziv su značajne karakteristike kolektivnih odnosa.

U grupama predškolske djece postoji kolektivno mišljenje. Ona se ne manifestira samo u obliku identičnih ideja o normama odnosa, već se može aktivno koristiti kao lično značajan faktor utjecaja na svakog člana tima i kao osnova kolektivnih odnosa.

Dječiji odnosi su vođeni moralnim pravilima i normama. Poznavanje pravila ponašanja i odnosa olakšava djetetu ulazak u svijet sebi sličnih, svijet ljudi.

Negovanje principa patriotizma i građanstva jedna je od najvažnijih komponenti moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta.

Osećaj ljubavi prema domovini sličan je osećaju ljubavi prema svom domu. Ova osećanja povezana su po jednom osnovu – naklonosti i osećaju sigurnosti. To znači da ako kod djece gajimo osjećaj privrženosti, kao takav, i osjećaj privrženosti svome domu, onda će se odgovarajućim pedagoškim radom to vremenom upotpuniti osjećajem ljubavi i naklonosti prema svojoj zemlji.

Osjećaj patriotizma je po svojoj strukturi i sadržaju višestruk. To uključuje odgovornost, želju i sposobnost da se radi za dobro otadžbine, da se zaštiti i uveća bogatstvo domovine, niz estetskih osjećaja itd.

1.4 Sredstva i metode moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta

Moralno vaspitanje se utvrđuje korišćenjem određenih sredstava, među kojima je potrebno navesti: umetnička sredstva; priroda; vlastite aktivnosti djece; komunikacija; okruženje.

1. Grupa likovnih sredstava: beletristika, likovna umetnost, muzika, bioskop i dr. Ova grupa sredstava je veoma važna u rešavanju problema moralnog vaspitanja, jer doprinosi emocionalnom obojenju spoznajnih moralnih pojava. Umjetnička sredstva su najefikasnija u razvijanju moralnih ideja i osjećaja kod djece.

2. Sredstvo moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta je priroda. U stanju je da izazove humana osećanja kod dece, želju da se brine o slabijima, kojima je potrebna pomoć, da ih zaštiti, i pomaže da se kod deteta izgradi samopouzdanje. Uticaj prirode na moralnu sferu dječije ličnosti je višestruk i uz odgovarajuću pedagošku organizaciju postaje značajno sredstvo vaspitanja djetetovih osjećaja i ponašanja.

3. Sredstvo moralnog vaspitanja predškolaca su sopstvene aktivnosti dece: igra, rad, učenje, umetnička aktivnost. Svaka vrsta aktivnosti ima svoje specifičnosti, služeći kao sredstvo edukacije. Ali to znači – aktivnost kao takva – neophodna je, prije svega, kada se kultiviše praksa moralnog ponašanja.

Posebno mjesto u ovoj grupi sredstava ima komunikacija. Ono, kao sredstvo moralnog vaspitanja, najbolje ispunjava zadatak ispravljanja ideja o moralu i negovanja osećanja i odnosa6.

4. Sredstvo moralnog vaspitanja može biti celokupna atmosfera u kojoj dete živi, ​​atmosfera može biti prožeta dobronamernošću, ljubavlju, humanošću ili, naprotiv, okrutnošću i nemoralom.

Okolina koja okružuje dijete postaje sredstvo njegovanja osjećaja, ideja i ponašanja, odnosno aktivira cjelokupni mehanizam moralnog vaspitanja i utiče na formiranje određenih moralnih kvaliteta.

Izbor sredstava obrazovanja zavisi od vodećeg zadatka, uzrasta učenika, nivoa njihovog opšteg i intelektualnog razvoja, stepena razvijenosti moralnih kvaliteta (moralni kvalitet tek počinjemo da formiramo ili ga učvršćujemo). , ili već vršimo prevaspitavanje).

Obrazovne metode su načini i sredstva za postizanje datog obrazovnog cilja.

U pedagogiji postoji nekoliko pristupa klasifikaciji obrazovnih metoda (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - u općoj i školskoj pedagogiji; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - u predškolskoj pedagogiji).

Za klasifikaciju metoda istraživači određuju jednu osnovu, na primjer, aktiviranje mehanizma moralnog obrazovanja.

Predložena klasifikacija kombinuje sve metode u tri grupe:

Metode razvijanja moralnog ponašanja: vježbe, upute, zahtjevi, vaspitne situacije;

Metode za formiranje moralne svijesti: objašnjenje, poticaj, sugestija, zahtjev, etički razgovor, primjer;

Metode stimulacije: ohrabrenje, takmičenje, odobravanje, nagrađivanje, subjektivno-pragmatično.

Principi za odabir metoda moralnog vaspitanja:

Usklađenost metode sa ciljevima i zadacima obrazovanja;

Humana priroda metode;

Realnost metode;

Pripremljenost uslova i sredstava za korišćenje metode;

Selektivnost izbora metoda;

Taktična primjena metode;

Planiranje mogućeg ishoda metode;

Strpljenje i tolerancija nastavnika prilikom upotrebe metode;

Preovlađujuća praktična usmjerenost metode u moralnom odgoju djece predškolskog uzrasta.

Metode moralnog vaspitanja predškolaca ne koriste se izolovano, već kombinovano, međusobno. Osnova za odabir metoda koje se mogu i trebaju koristiti u kombinaciji je vodeći obrazovni zadatak i uzrast djece. (Na primjer: objašnjenje + vježbe + ohrabrenje, itd.).

Odgajanje djece zahtijeva kompleks različitih metoda. U predškolskoj pedagogiji prihvaćena je sljedeća klasifikacija metoda moralnog odgoja djece:

Metode za razvoj vještina i navika ponašanja;

Metode formiranja moralnih ideja, sudova, skečeva;

Metode korekcije ponašanja.

1. Metode razvijanja vještina i navika ponašanja. Ova grupa metoda osigurava da djeca akumuliraju praktično iskustvo društvenog ponašanja.

Ovo uključuje metod podučavanja djeteta pozitivnim oblicima društvenog ponašanja (zdravo i zbogom, zahvaljivanje na ovoj usluzi, ljubazno odgovaranje na pitanja, pažljiv odnos prema stvarima itd.). Na to su navikli uz pomoć vježbi koje uključuju uključivanje djece u razne praktične aktivnosti, u komunikaciju sa vršnjacima i odraslima (u prirodnim i posebno stvorenim situacijama).

Način dodjele daje najveći utjecaj ako se kombinira s primjerom odraslih ili druge djece. Istovremeno, dete treba da ima želju da liči, da imitira. Ako se primjer ogleda u djetetovim aktivnostima, možemo govoriti o njegovom značaju i aktivnom utjecaju na djetetovu ličnost.

Metoda ciljanog posmatranja koju organizuje vaspitač je od velikog značaja (npr. mlađa deca posmatraju prijateljske igre starijih predškolaca). Ovo nije samo pasivna metoda, ona hrani dječje iskustvo, postepeno oblikuje njihov odnos prema fenomenu i pozitivno utiče na ponašanje. Možete koristiti prikaz akcije. Ova metoda je efikasna u razvoju vještina kulturnog ponašanja kod djece.

Veoma je važan način na koji nastavnik organizuje društveno korisne aktivnosti (npr. kolektivni rad na čišćenju prostora, sadnji šiblja, cvijeća i sl.). Važna metoda je dječja igra, posebno igranje uloga. Djetetu daje mogućnost da najslobodnije i samostalnije uspostavlja odnose sa drugom djecom, bira teme, ciljeve igre i djeluje na osnovu poznavanja normi i pravila ponašanja, postojećih predstava o pojavama stvarnosti. Igra omogućava odrasloj osobi da jasno vidi postignuća i nedostatke u nivou moralnog razvoja djeteta i ocrta zadatke njegovog odgoja.

2. Metode formiranja moralnih ideja i sudova. procjene uključuju:

Razgovori o etičkim temama,

Čitanje beletristike,

priča,

Pregled i rasprava o slikama, ilustracijama, filmskim trakama;

Metoda uvjeravanja.

Ove metode se široko koriste kako na džemovima tako iu svakodnevnom životu djece. Istovremeno, nastavnik treba izbjegavati moraliziranje, učenje djece treba teći u pozadini njihovog pozitivnog emocionalnog stanja. Formiranje kod djece ispravnih procjena ponašanja i odnosa ljudi doprinosi transformaciji moralnih ideja u motive ponašanja.

3. Metode korekcije ponašanja. Ako metode prve dvije grupe spadaju u glavne metode moralnog odgoja, onda su metode ove grupe pomoćne. To su metode nagrade i kazne. Nagrade i kazne najčešće bilježe rezultat moralnog odgoja djeteta.

4. Ohrabrenje (učitelja) se može manifestovati u različitim oblicima: odobravanje, osmeh, klimanje glavom, poklon, priča o pozitivnim postupcima deteta sa porodicom ili pred vršnjacima, zajednički rad djeca i odrasli, zadavanje odgovornog zadatka, odlazak u kino, park i sl.

Prilikom ohrabrivanja moraju se uzeti u obzir sljedeći pedagoški zahtjevi:

1. Ohrabrenje se mora vršiti na vrijeme i vješto.

2. Ohrabrenje daje specifične definicije, na primjer: „ljubazan“, „pristojan“ itd. Ove riječi naglašavaju moralno značenje postupaka.

3. Ohrabrenje se mora zaslužiti. Treba poticati samo one radnje koje zahtijevaju fizički, mentalni i moralni napor.

4. U svakom ohrabrenju morate znati kada prestati, ne treba hvaliti istu djecu.

5. Potrebno je voditi računa o uzrastu i individualnim karakteristikama.

Kažnjavanje se ne može smatrati obaveznim načinom uticaja.U vaspitanju dece predškolskog uzrasta moguće je bez kažnjavanja, zavisno od individualnih karakteristika, sa takvom organizacijom pedagoškog procesa, kada su sva deca svrsishodno, moralno orijentisana. aktivnosti.” Moderna pedagogija isključuje fizičko kažnjavanje, zastrašivanje i uvredljive karakteristike; kazne koje degradiraju djetetovu ličnost; kažnjavanje radom, uskraćivanje hrane, sna, šetnje.

Kazna se može provoditi u sljedećim oblicima: ukor, oduzimanje naklonosti, privremeno odbijanje razgovora i razgovora s djetetom, zabrana da radite ono što volite, uskraćivanje komunikacije sa vršnjacima i obećanih zadovoljstava, upozorenja da će drugi saznati za čin, rasprava o činu od strane svih članova porodice ili u timu vršnjaka.

Uslovi za upotrebu kazni:

1. Prije kažnjavanja potrebno je otkriti razlog neposlušnosti. Kazna mora biti pravična za nemoralni čin,

2. Kazna nije obavezna metoda vaspitanja.

3. Za kaznu je potreban veliki takt, strpljenje i oprez.

4. Kazne moraju biti kombinovane sa zahtjevnošću. Odrasla osoba mora biti nepokolebljiva u svojoj odluci, inače će se dijete nadati njenom poništavanju.

5. Učitelj mora predvidjeti reakciju djece na kaznu i pokušati ih natjerati da shvate neprihvatljivost svojih postupaka.

6. Kažnjavanje se zasniva na poštovanju djetetove ličnosti.

7. Odrasli treba da upamte stepen kazne. Šteta čestog kažnjavanja je očigledna: dijete počinje lagati kako bi izbjeglo kaznu ili prestaje da odgovara na nju. Česte kazne ukazuju na bespomoćnost nastavnika.

Proces obrazovanja, uključujući i predškolsku djecu, uvijek je povezan sa željom za postizanjem rezultata. Sam cilj obrazovanja je očekivani rezultat aktivnosti usmjerene na oblikovanje djetetove ličnosti. Otkako je čovječanstvo počelo razmišljati o odgoju djece, o svojoj budućnosti, željeni rezultat je obrazovanje svestrano razvijene harmonične ličnosti. On je djelovao kao vodeća ideja, ideal kojem vrijedi težiti i za koji vrijedi živjeti. Ali - istorija ljudskog društva, proučavanje obrazaca individualnog razvoja pokazalo je da se, prvo, u jednoj osobi ne mogu stvarno razviti svi aspekti njene ličnosti sa dužnom potpunošću (svako ima svoje nasledstvo, sopstvenu predispoziciju da opaža svijet oko sebe itd.), i drugo, društveno-politički uslovi svakog društva, iako utiču na stvaranje povoljnih ili nepovoljnih uslova za razvoj, ali čak i u idealnom društvu, ako je tako nešto moguće, ličnost razvijene u istoj mjeri ne mogu se u potpunosti obrazovati. Ovaj cilj se očigledno pokazao idealnim i nemoguće ostvarivim. Ali to je vodič kroz sposobnosti osobe i pomaže u formuliranju zadataka obrazovanja u različitim područjima višestruke ličnosti. U odgoju djece predškolskog uzrasta posebno je potrebno fokusirati se na idealan cilj. Nauka ni danas još ne daje odgovor na pitanje s kojim je „darom“ čovjek došao na ovaj svijet, u kojoj će oblasti biti najizrazitiji i uspješniji. A kako bi se izbjegla greška sputavanja jedne stvari, a razvijanje druge (po izboru odrasle osobe), potrebno je stvoriti uvjete u kojima bi se dijete moglo okušati u različitim smjerovima.

Pravi ciljevi obrazovanja ostvaruju se u konkretnom društvu u odnosu na konkretne ljude. Pravi ciljevi obrazovanja, za razliku od idealnih, su istorijske prirode i različiti su u različitim istorijskim periodima. Oni su usmjereni na zadovoljenje potreba društva za određenim ljudskim kvalitetima, kvalitetima koji mogu poslužiti za jačanje vrijednosnih orijentacija društva. I ako je kroz čitav sovjetski period u istoriji Rusije najznačajnije bilo vaspitanje kolektivizma, u drugim godinama istog perioda - vaspitanje patriotizma. Danas su postale značajne poslovne kvalitete, preduzimljivost itd. I svaki put kada se ideal koji stvara društvo ekstrapolira na predškolsko djetinjstvo, budući da fraza „sve počinje od djetinjstva“ nije samo novinarska, novinarska, ona ima duboko naučno značenje i opravdanje.

Dakle, moralni odgoj u predškolskom uzrastu određen je činjenicom da dijete formira prve moralne procjene i sudove. Počinje shvaćati što je moralna norma i formira svoj stav prema njoj, što, međutim, ne osigurava uvijek poštivanje nje u stvarnim postupcima. Moralno vaspitanje djece odvija se kroz cijeli život, a okruženje u kojem se ono razvija i odrasta igra odlučujuću ulogu u razvoju djetetovog morala. Stoga je nemoguće precijeniti značaj porodice u moralnom odgoju djece predškolskog uzrasta. Načine ponašanja usvojene u porodici dijete vrlo brzo usvaja i ono ih, po pravilu, doživljava kao opšteprihvaćenu normu.

Primarni zadatak roditelja je pomoći predškolcu da odluči o objektima svojih osjećanja i učini ih društveno vrijednim. Osećanja omogućavaju osobi da doživi zadovoljstvo nakon što je uradila pravu stvar ili nas teraju da osećamo kajanje ako su moralni standardi prekršeni. Osnova za takva osjećanja se postavlja u djetinjstvu, a zadatak roditelja je da u tome pomognu svom djetetu. Razgovarajte s njim o moralnim pitanjima. Težite formiranju jasnog sistema vrijednosti kako bi dijete shvatilo koje akcije su neprihvatljive, a koje poželjne i odobrene od društva. Učinkovito moralno vaspitanje nemoguće je bez razgovora s djetetom o moralnoj strani postupaka drugih ljudi, likova u umjetničkim djelima i izražavanja svog odobravanja njegovim moralnim postupcima na najrazumljiviji za dijete način.

Obrazovne metode su načini, metode postizanja zadatog cilja obrazovanja, to su metode pedagoškog utjecaja uz pomoć kojih se vrši formiranje djetetove ličnosti.

Metode moralnog vaspitanja predškolaca ne koriste se izolovano, već kombinovano, međusobno. Osnova za odabir metoda koje se mogu i trebaju koristiti u kombinaciji je vodeći obrazovni zadatak i uzrast djece.

2. Eksperimentalni dio

2.1 Metode istraživanja

U provođenju eksperimenta koristili smo dvije metode. Dajemo njihove opise.

1. Tehnika “Završi priču”.

Tehnika je namijenjena proučavanju svijesti djece o moralnim standardima. Studija se izvodi individualno.

Instrukcije. Ja ću vam pričati priče, a vi ih završite.

Primjeri situacija

Priča I. Djeca su izgradila grad. Olya je stajala i gledala kako drugi igraju. Učiteljica je prišla djeci i rekla: „Sad idemo na večeru. Vrijeme je da stavite kocke u kutije. Zamolite Olyu da vam pomogne." Onda je Olja odgovorila...

Šta je Olja odgovorila? Zašto? Šta je uradila? Zašto?

Priča 2. Katjina majka poklonila joj je prelepu lutku za rođendan. Katya se počela igrati s njom. Tada joj je prišla mlađa sestra Vera i rekla: "I ja želim da se igram sa ovom lutkom." Onda je Katja odgovorila...

Šta je Katja odgovorila? Zašto? Šta je Katya uradila? Zašto?

Priča 3. Lyuba i Sasha su crtali. Lyuba je crtala crvenom olovkom, a Sasha zelenom. Odjednom se Ljubinova olovka slomila. „Saša“, rekla je Ljuba, „mogu li da završim sliku tvojom olovkom?“ Sasha je odgovorio...

Šta je Saša odgovorio? Zašto? Šta je Saša uradio? Zašto?

Priča 4. Petya i Vova su se igrali zajedno i razbili skupu prelijepu igračku. Tata je došao i pitao: "Ko je slomio igračku?" Onda je Petya odgovorila...

Šta je Petja odgovorila? Zašto? Šta je Petya uradila? Zašto?

Svi djetetovi odgovori, ako je moguće doslovno, bilježe se u protokol.

Obrada rezultata

0 bodova - dijete ne može ocijeniti postupke djece.

1 bod - dijete ocjenjuje ponašanje djece kao pozitivno ili negativno (ispravno ili pogrešno, dobro ili loše), ali ne motiviše ocjenu i ne formulira moralni standard.

2 boda - dijete imenuje moralni standard, ispravno procjenjuje ponašanje djece, ali ne motivira njegovu procjenu.

3 boda - dijete imenuje moralni standard, ispravno procjenjuje ponašanje djece i motivira njegovu procjenu.

Metodologija “Slike priče”

Tehnika “Story Pictures” namijenjena je proučavanju emocionalnog odnosa prema moralnim standardima.

Djetetu se prikazuju slike koje prikazuju pozitivne i negativne postupke vršnjaka.

Instrukcije. Slike rasporedite tako da na jednoj strani budu oni sa dobrim djelima, a na drugoj - loša. Izložite i objasnite gdje ćete staviti svaku sliku i zašto.

Studija se izvodi individualno. Protokol bilježi emocionalne reakcije djeteta, kao i njegova objašnjenja. Dijete mora dati moralnu ocjenu postupaka prikazanih na slici, što će otkriti dječji stav prema moralnim standardima. Posebna se pažnja poklanja procjeni adekvatnosti emocionalnih reakcija djeteta moralnim normama: pozitivna emocionalna reakcija (osmijeh, odobravanje i sl.) na moralni čin i negativna emocionalna reakcija (osuda, ogorčenje i sl.) na nemoralni čin .

Obrada rezultata

0 bodova - dijete pogrešno slaže slike (u jednoj gomili su slike koje prikazuju i pozitivne i negativne radnje), emocionalne reakcije su neadekvatne ili ih nema.

1 bod - dijete pravilno slaže slike, ali ne može opravdati svoje postupke; emocionalne reakcije su neadekvatne.

2 boda - pravilnim slaganjem slika dijete opravdava svoje postupke; emocionalne reakcije su adekvatne, ali slabo izražene.

3 boda - dijete opravdava svoj izbor (možda imenuje moralni standard); emocionalne reakcije su adekvatne, svijetle, očituju se u izrazima lica, aktivnim gestovima itd.

2.2 Rezultati istraživanja i njihova analiza

Izvršili smo dijagnostiku moralne sfere kod 15 djece predškolskog uzrasta vrtića br. 10 „Krijesnica“. Rezultati dijagnostike su prikazani u tabelama 1, 2 (Prilog 1, 2)

Iz dijagrama vidimo da je skoro polovina ispitanika (53%) pokazala visoku svijest o moralnim standardima, većina ispitanika (33%) je pokazala prosječnu svijest o moralnim standardima, a samo mali postotak ispitanika (7 %) je pokazao nizak i vrlo nizak nivo svijesti o moralnim standardima. Dakle, možemo reći da u grupi koju smo testirali djeca imaju dobar nivo svijesti o moralnim standardima.

Dijagram pokazuje da većina ispitane djece (47%) ima visok emocionalni odnos prema moralnim standardima, prosječan dio djece (33%) ima prosječan emocionalni odnos prema moralnim normama. Nizak emocionalni odnos prema moralnim standardima pokazalo je samo 13% djece, a vrlo nizak 7% ispitane djece.

Dakle, vidimo da ispitana djeca imaju dobre pokazatelje emocionalnog odnosa prema moralnim standardima.

Provodeći opservacije o komunikaciji predškolaca u vaspitnim i slobodnim aktivnostima, došli smo do zaključka da provođenje posebnog rada sa djecom na moralnom odgoju doprinosi poboljšanju općeg moralnog odgoja djece.

U situacijama kada je eksperimentalno stvoren nesklad između moralnih standarda i impulzivnih želja djeteta, pronalaze se 3 tipa ponašanja i, shodno tome, 3 načina za rješavanje takvih situacija:

Tip 1 - "disciplinovan" (pridržavajte se pravila, bez obzira na cijenu) javlja se od 3. do 4. godine života. Tijekom predškolskog uzrasta dolazi do promjene motivacije za moralno ponašanje: dijete u početku pokušava izbjeći kaznu ili osudu, ali postepeno dolazi do svijesti o potrebi pridržavanja pravila ponašanja.

Tip 2 - „nedisciplinirano neistinito ponašanje“ (prekršite pravilo, zadovoljite svoju želju, ali sakrijte kršenje od odrasle osobe) karakterizira prevladavanje impulzivnog ponašanja sa poznavanjem moralne norme i posljedica njenog kršenja. Ova vrsta ponašanja rađa laži.

3. tip - „nedisciplinovani istinoljubivi tip” (prekršite pravilo, prateći svoje želje i ne skrivajte ga): mlađi predškolci ga ispoljavaju zbog nedostatka dobrovoljne kontrole, zbog čega ne doživljavaju „svoju sramotu”; a starija djeca se stide i stide šta su uradili čak i privatno.

U predškolskom uzrastu se formira i osjećaj odgovornosti za poduzete radnje, zbog čega se u ovom uzrastu prvi put pojavljuju „šuljanja“.

U okviru potrebe za prepoznavanjem, formiranjem empatije i orijentacijom djeteta na grupno vrednovanje, formiraju se temelji altruizma – želje djeteta za nesebičnim dobrim djelima.

Većina predškolaca od 4 do 7 godina već zna da je nesebično žrtvovanje svoje imovine za opšte dobro dobro, ali biti sebičan je loše. U eksperimentima E.V. Subbotsky je otkrio da postoji razlika između dječjeg altruizma u riječima i u djelima. Najprije je djeci ispričana priča o izvjesnom Vovi, koji je za nagradu (pečat) dobio zadatak da isječe zastavu za praznik. To možete učiniti uz nagradu: ili je uzmite za sebe ili ostavite za “izložbu”. Vitya je uzeo marku za sebe. Djecu su pitali šta bi radili u sličnom slučaju. Mnoga djeca su osudila Vitiju i poručila da će svakako ostaviti pečat za izložbu.

U stvarnom eksperimentu, većina djece uzimala je nagradu za sebe: neki su je prihvatili otvoreno, drugi su je sakrili u džepove, rukavice ili cipele. I samo su neki stariji predškolci ostavili pečat u kutiji, odlazeći sa vidljivim osjećajem ponosa i radosti.

Ali istovremeno, u slučajevima kada je dete krivo pred drugima ili vidi patnju drugog, ono mu u naletu saosećanja može dati najbolju igračku, pomoći, učiniti nešto za drugog.

I što je predškolac stariji, to je jača njegova želja da čini dobro „samo zato“.

Da bismo razjasnili uticaj moralnog vaspitanja na dete, izvršili smo dijagnozu moralne sfere dece u vrtiću br. 10 „Kresenica“ nakon određenih časova sa njima o razvoju morala.

Kao rezultat toga, vidjeli smo da je nakon nastave o moralnom vaspitanju gotovo polovina ispitanika pokazala visoku svijest o moralnim standardima, a samo mali postotak ispitanika (7%) je pokazao nizak i vrlo nizak nivo svijesti o moralnim standardima. standardima. Iako su prije posebnih časova o moralnom vaspitanju djece ovi pokazatelji bili potpuno drugačiji: oko 30% djece pokazalo je nizak i vrlo nizak nivo svijesti o moralnim standardima.

Ispitivali smo i procjenu emocionalnog odnosa prema moralnim standardima kod djece predškolskog uzrasta. Kao rezultat dijagnostike, vidjeli smo da nakon časova moralnog vaspitanja većina ispitane djece (47%) ima visok emocionalni odnos prema moralnim standardima, prosječan dio djece (33%) ima prosječan emocionalni odnos prema moralne norme. Nizak emocionalni odnos prema moralnim standardima pokazalo je samo 13% djece, a vrlo nizak 7% ispitane djece.

Tako vidimo da ispitana djeca nakon posebnih časova moralnog vaspitanja imaju dobre pokazatelje emocionalnog odnosa prema moralnim standardima. Iako je prije posebne nastave o moralnom razvoju ova grupa dječijih pokazatelja bila znatno niža nego nakon nastave. Tako je oko 30% djece imalo nizak i vrlo nizak emocionalni odnos prema moralnim standardima.

Dakle, vidimo da bi svaki vrtić trebao voditi posebne časove ili događaje koji imaju za cilj razvijanje moralnih standarda kod djece. Ove norme postavljene u djetinjstvu ostaju s njima do kraja života. Odgoj moralne ličnosti mora početi ne od škole, kada su mnogi dječji pojmovi i norme već formirani i teško ih je promijeniti, već od vrtića, kada je dječja psiha najpodložnija razvoju raznih vrsta.

Zaključak

Dakle, razmatrajući pitanje moralnog odgoja predškolske djece, možemo izvući sljedeće zaključke.

Lično orijentisano obrazovanje zasniva se na poznatim principima humanističke pedagogije:

Lična samopoštovanje;

Poštovanje djetetove ličnosti;

Usklađenost obrazovanja u prirodi;

Ljubaznost i privrženost kao glavno sredstvo vaspitanja.

Drugim riječima, obrazovanje usmjereno na ličnost je organizacija obrazovnog procesa zasnovana na:

Duboko poštovanje djetetove ličnosti;

Uzimajući u obzir karakteristike njegovog individualnog razvoja;

Tretirajte ga kao svjesnog, punopravnog i odgovornog učesnika u obrazovnom procesu.

Moralno obrazovanje mlađe generacije jedan je od glavnih zadataka društva. Mali čovjek ulazi u složen, višestruki svijet u kojem se susreće ne samo s dobrotom i pravdom, junaštvom i odanošću, već i s izdajom, nepoštenjem i vlastitim interesom. Dijete mora naučiti razlikovati dobro od lošeg. Za to je potrebno formirati osobu sa snažnim ideološkim uvjerenjima, visokim moralom, kulturom rada i ponašanja. Potrebno je obrazovati i oblikovati djetetov pogled na svijet kada se njegovo životno iskustvo tek počinje gomilati. U djetinjstvu se određuje orijentacija pojedinca, pojavljuju se prvi moralni stavovi i pogledi.

Društveni uslovi određuju sadržaj i smjer obrazovanja. Stoga je veoma važno identifikovati potencijalne mogućnosti društvenog okruženja u procesu moralnog razvoja pojedinca. Sadržaj moralnog vaspitanja objektivno je određen zahtjevima našeg društvenog sistema, to je svojevrsni društveni poredak od društva do svih obrazovnih institucija: vrtića, škole, proizvodnje, univerziteta. U osnovi, sadržaj obrazovanja ostaje nepromijenjen u našem društvu, ali se njegov specifični sadržaj mijenja u zavisnosti od stepena razvoja društva, uzrasta učenika i njihovih psiholoških sposobnosti u sagledavanju svijeta oko sebe.

Društveni život i pojave koje se u njemu dešavaju neprestano prilagođavaju sadržaj moralnog vaspitanja. Zato će njegov specifični razvoj uvijek ostati gorući problem u pedagogiji. Pritom treba imati u vidu i da je pri određivanju sadržaja moralnog vaspitanja mlađe generacije potrebno ne samo imati u vidu dostignuća i zahteve današnjice, već i predvideti zadatke budućnost, ekstrapolirati sadržaj za period kada današnje dijete postaje odraslo.

...

Slični dokumenti

Proučavanje moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta u sistemu sveobuhvatnog razvoja ličnosti. Proučavanje mehanizama i sadržaja moralnog vaspitanja. Identifikacija stava djece predškolskog uzrasta prema moralnim standardima tokom eksperimentalnog istraživanja.

kurs, dodan 15.12.2009


Suština i sadržaj moralnog vaspitanja. Rezultati ispitivanja svijesti o moralnim normama i prioritetnim vrijednostima kod djece predškolskog uzrasta. Metodologija “Završi priču” R.R. Kalinina, “Fantastičan izbor” N.E. Shchurkova.

rad, dodato 12.10.2015


Suština i karakteristike moralnog vaspitanja u predškolskom uzrastu. Značaj bajki u moralnom vaspitanju starijih predškolaca. Organizacija rada na formiranju moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca uz korištenje bajki.

teza, dodana 29.10.2012


Psihološki i pedagoški aspekti formiranja vrednosne sfere dece predškolskog uzrasta. Bajka kao didaktičko sredstvo emocionalno-voljnog i duhovnog vaspitanja dece; metode upoznavanja predškolaca sa bajkama i formiranje moralnih kvaliteta pojedinca.

teze, dodato 19.06.2013


Metodologija i analiza programa za organizaciju moralnog vaspitanja i formiranja kulture ponašanja. Negovanje kulture ponašanja sa stanovišta modernog bontona. Metodika moralnog vaspitanja i formiranja kulture ponašanja kod starijih predškolaca

disertacija, dodana 27.12.2007


Savremeni programi moralnog vaspitanja. Rodni pristup u formiranju moralnih vrijednosti predškolaca. Analiza iskustva moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta uzimajući u obzir rodni pristup u Centru za razvoj dece Moskovske regionalne administrativne obrazovne ustanove br. 123 grada Tjumena.

kurs, dodato 27.03.2013


Moralno vaspitanje dece predškolskog uzrasta u sistemu sveobuhvatnog razvoja ličnosti. Savremeni obrazovni programi za predškolske ustanove. Eksperimentalna identifikacija nivoa duhovnog i moralnog razvoja kroz realizaciju programa „Poreklo“.

kurs, dodato 08.12.2014


Vrijednost moralnog obrazovanja. Suština i priroda morala. Razvoj moralne svijesti djeteta. Osobine i uslovi moralnog vaspitanja mlađih školaraca, formiranje ličnosti. Problemi moralnog odgoja i njihovo istraživanje.

sažetak, dodan 17.08.2010


Suština moralnog vaspitanja je svrsishodan, sistematski uticaj na svest, osećanja i ponašanje ljudi, formiranje njihovih moralnih kvaliteta i uverenje u važnost moralnih normi. Moralno i patriotsko vaspitanje dece predškolskog uzrasta.

kurs, dodan 18.03.2011


Moral kao kategorija moralnog vaspitanja. Metode, sredstva i sadržaj moralnog vaspitanja učenika, karakteristike njegove primene u nastavi književnosti. Analiza vrednosnih orijentacija (moralnih kategorija) učenika 6. razreda Opštinske obrazovne ustanove Srednja škola br. 1 26.

Zadatak brižnih roditelja nije samo podizanje djeteta, već i postavljanje temelja duhovnog i moralnog odgoja. U savremenim uslovima, kada je dijete bombardirano strujom raznih informacija putem televizije, interneta i ulice, sve je veća važnost duhovnog i moralnog odgoja predškolaca.

Duhovno i moralno vaspitanje dece oblikuje ličnost i utiče na sve aspekte čovekovog odnosa sa svetom.

Teško je podcijeniti ulogu duhovnog i moralnog obrazovanja. Uostalom, osnove moralnog odgoja, naučene od djetinjstva, leže u osnovi svih daljnjih radnji osobe, formiraju izgled njegove ličnosti i određuju sistem vrijednosti.

Cilj duhovnog i moralnog vaspitanja je da se dete nauči osnovama kulture u odnosu na ljude, društvo, prirodu i samog sebe, na osnovu univerzalnih duhovnih i moralnih vrednosti.

Koji su zadaci duhovnog i moralnog vaspitanja?

Usadite djetetu osnovne ideje o dobru i zlu, usadite poštovanje prema drugima i pomozite da se podigne dostojan član društva.

Psiholozi primjećuju da djeca koja su naučila pojmove kao što su prijateljstvo, pravda, dobrota i ljubav imaju viši nivo emocionalnog razvoja. Oni također imaju manje problema u komunikaciji s drugima i otporniji su u suočavanju s raznim stresnim situacijama.

Zato je veoma važno da roditelji počnu da postavljaju temelje duhovnog i moralnog vaspitanja svog deteta još u porodici. U predškolskom uzrastu dijete je najpodložnije učenju jednostavnih istina, koje će potom odrediti njegove postupke.

Uloga porodice u duhovnom i moralnom vaspitanju dece

Prije svega, utiče na duhovno i moralno obrazovanje mlađih predškolaca. Norme i principe ponašanja unutar njega dijete apsorbira i percipira kao općeprihvaćeni standard. Na osnovu primjera roditelja, dijete formira vlastitu predstavu o tome šta je dobro, a šta loše.

Do 6. godine dijete u potpunosti kopira svoje roditelje. Beskorisno je poticati svoje dijete da se pridržava visokih ideala ako ste sami daleko od njih. Dajte primjer, počnite živjeti onako kako biste željeli da vaša djeca žive.

Na putu duhovnog i moralnog vaspitanja predškolaca samoobrazovanje može biti dobra pomoć. Sveobuhvatno razvijajte svoje dijete, razgovarajte o postupcima drugih ljudi, ohrabrujte ga na dobra djela.

Jedna od najefikasnijih i proverenih metoda duhovnog i moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta je. Slika i specifičnost pomažu djeci da shvate koje je ponašanje prihvatljivo, a šta nije.

Volite svoju djecu, posvetite im dovoljno pažnje. To će pomoći djetetu da stekne snagu i samopouzdanje. Važnost duhovnog i moralnog vaspitanja predškolske djece ne može se potcijeniti. Pomozite svom djetetu da formira vlastiti sistem vrijednosti kako bi jasno shvatilo koje su akcije dobre, a koje neprihvatljive.

Duhovno i moralno vaspitanje se nastavlja tokom života, ali porodica ima odlučujuću ulogu u formiranju osnovnih moralnih principa.

Rad na kursu

Moralno vaspitanje dece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim obrazovnim ustanovama

Uvod

U naše vrijeme se u javnoj svijesti već pojavila generalizirana slika osobe koja ispunjava zahtjeve dvadeset prvog vijeka. To je fizički zdrava, obrazovana, kreativna osoba, sposobna za svrsishodan društveni rad, izgradnju vlastitog života, sfere stanovanja i komunikacije, u skladu sa temeljnim moralnim principima. Stoga je problem moralnog vaspitanja u vrtiću u današnjem društvu od posebnog značaja i važnosti.

Predškolsko djetinjstvo je period asimilacije moralnih normi i društvenog ponašanja. Kada dijete započne aktivan život u ljudskom društvu, suočava se s brojnim problemima i poteškoćama. One su povezane ne samo sa činjenicom da on još uvijek malo zna o ovom svijetu, već ga mora i želi znati. A za to je važno razumjeti kako ljudi komuniciraju jedni s drugima, šta cijene, šta krive, za šta hvale i za šta grde ili čak kažnjavaju. I u procesu ove složene spoznaje dijete samo postaje ličnost, sa svojim pogledom na svijet, sa svojim razumijevanjem dobra i zla, sa svojim reakcijama na postupke drugih i vlastito ponašanje.

Novi politički koncept društva ojačao je društveni značaj obrazovanja i vaspitanja i stvorio potrebu za njegovom kvalitativnom obnovom. Izvor potonjeg je moralna orijentacija obrazovanja

Jedan od značajnih problema našeg vremena je nedostatak morala, raspad međugeneracijskih veza, obrazovanje mladih izvan kulturno-istorijske tradicije, sistema vrijednosti i mentaliteta svog naroda.

Djeca, adolescenti i mladi pokazali su se najpodložnijim negativnim utjecajima zbog svojih neformiranih ideoloških pozicija. Očigledno je da u takvoj situaciji posebno raste značaj moralnog i estetskog vaspitanja, uključujući i kroz poimanje i implementaciju moralnih ideala i vrijednosti.

Filozofi Aristotel, A. Baumgarten, H.A. obratili su pažnju na moralna pitanja. Berđajev, Hegel, Helvecije, F.M. Dostojevski, Sokrat, Platon, I. Kant, A.F. Losev, V.S. Solovyov, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shafstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky i dr. Teorijsku osnovu studije činili su radovi o problemima moralnog vaspitanja (Yu.B. Aliev , V.V. Kraevsky, B.T. Likhachev, B.M. Nemensky, L.N. Stolovich, V.A. Sukhomlinsky, M.P. Yakobson, itd.); istraživanja o humanizaciji obrazovanja (S.A. Amonašvili, M.N. Berulava, I.V. Bestužev-Lada, A.A. Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S. Gershunsky, V.P. Zinčenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N.S. Rozov, itd.

Formiranje temelja moralnih kvaliteta osobe počinje u predškolskom djetinjstvu. Dalji moralni razvoj djece umnogome ovisi o tome koliko uspješno se ovaj proces provodi. Važno je od samog početka odgajati dijete u duhu visokih principa moralnog kodeksa, formirati u njemu potrebna moralna osjećanja, ideje, koncepte i, na osnovu njih, postupke koji odgovaraju normama ponašanja građanin društva.

U predškolskom uzrastu, pod vodstvom odraslih, dijete stječe početno iskustvo ponašanja, odnosa sa voljenima, vršnjacima, stvarima, prirodom i uči moralne norme društva.

Relevantnost studije odredila je izbor ove teme: „Moralni odgoj djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim obrazovnim ustanovama“.

Svrha rada: analizirati i empirijski ispitati efikasnost psihološko-pedagoškog obezbjeđivanja uslova za moralno vaspitanje djece srednjeg predškolskog uzrasta.

Predmet proučavanja: proces moralnog vaspitanja u predškolskim obrazovnim ustanovama.

Predmet istraživanja: psihološki i pedagoški uslovi za moralno vaspitanje dece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim obrazovnim ustanovama.

Za postizanje cilja koji smo definisali identifikovali smo sledeće radne zadatke:

1.proučavati i analizirati literaturu na temu istraživanja;

2.otkriti teorijske osnove moralnog vaspitanja u modernoj nauci;

.eksperimentalno proučiti nivo moralnog obrazovanja djece srednjeg predškolskog uzrasta;

Metode istraživanja: analiza literature, generalizacija i sistematizacija podataka na temu rada, testiranje, modeliranje, posmatranje, ispitivanje.

1. Teorijske osnove moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta

1.1 Savremene psihološke i pedagoške teorije o moralnom obrazovanju djece predškolskog uzrasta

pedagoško obrazovno predškolsko obrazovanje

Predškolsko doba je period aktivnog razvoja moralnih normi, formiranja moralnih navika, osjećaja i odnosa. Aktivno se razvijaju samostalnost i elementi samosvijesti, a mijenja se i sistem odnosa djeteta i odraslih koji se razvijao na prethodnom uzrastu.

Primarne etičke ideje nastaju na osnovu asimilacije pravila ponašanja i odgovarajućih moralnih procjena odraslih. Uz zadaće formiranja temelja moralnog ponašanja i osjećanja djece u predškolskom uzrastu, rješava se i zadatak formiranja elementarnih moralnih predstava o pravilima ponašanja, dobrim i lošim djelima itd.

Moralno vaspitanje dece osnovnog i srednjeg predškolskog uzrasta sprovodi se prvenstveno u procesu aktivnosti, u uslovima kolektivnog načina života u vrtiću. U igricama, aktivnostima i radu pod vodstvom nastavnika, djeca postepeno uče da poštuju pravila ponašanja, uvježbavaju moralne postupke i praktično uče uspostavljanju pozitivnih odnosa sa vršnjacima. Formira se vrijedna želja za moralnim razvojem djeteta da bude od koristi odraslima oko sebe, da pokaže pažnju i brigu za svoje vršnjake. Glavni pravac rada na moralnom odgoju je da se tim odnosima da pozitivan, humanistički karakter, da se djetetu usadi navika ispunjavanja zahtjeva odraslog čovjeka i da postupno prevladaju moralne sklonosti u njegovim odnosima prema svijetu oko sebe.

Obrazovni sistem zasnovan na slobodnom odgoju pretpostavlja slobodu pojedinca, indirektne pedagoške utjecaje i ravnopravne odnose odraslih i djece. Prvi pokušaji implementacije ovog obrazovnog sistema u predškolskim ustanovama nisu bili uspješni (K.N. Ventzel, L.N. Tolstoj), međutim, ideje besplatnog obrazovanja uzbuđuju nastavnike u mnogim zemljama, a danas su stvorene mnoge njegove modifikacije.

Demokratski obrazovni sistem je pokušaj da se spoji sve najbolje što su stvorili pristalice autoritarne pedagogije i besplatnog obrazovanja. Tu spadaju humanistički pravac, pedagogija usmjerena na ličnost, „obrazovanje u duhu mira“, pedagogija S. Freneta itd.

Svaki obrazovni sistem ima svoje metode obrazovanja. Analiza savremenog obrazovnog sistema u našoj zemlji ukazuje na mešavinu akcenta u obrazovnim sistemima: postavljamo demokratske ciljeve, ali ih i dalje sprovodimo na autoritaran način. Otuda mnoge greške u vaspitanju dece.

Moral je sastavni aspekt čoveka koji obezbeđuje njegovo dobrovoljno poštovanje postojećih normi, pravila i principa ponašanja. Dolaze do izražaja u odnosu na društvo, tim, pojedince, posao, sebe i rezultate rada.

U pedagoškoj literaturi uobičajeno je moralno vaspitanje shvatiti kao jedan od oblika reprodukcije i nasljeđivanja morala u društvu.

Moralno vaspitanje je svrsishodan i sistematski uticaj na svest, osećanja i ponašanje učenika sa ciljem da se kod njih razvijaju moralni kvaliteti koji odgovaraju zahtevima javnog morala.

Moralno vaspitanje kao društveni fenomen obavlja društvenu funkciju. Njegov zadatak je uvijek bio da prenese na mlađe generacije moralno iskustvo koje je akumuliralo društvo. U tom smislu obrazovanje je uvijek bilo i biće njegova stalna funkcija.

U savremenoj pedagoškoj teoriji najrasprostranjenija su dva pristupa građenju sistema moralnog vaspitanja: intelektualistički, koji pridaje iznimnu važnost formiranju znanja kod mlađe generacije, i bihevioralni, kada se glavna pažnja poklanja razvoju vještina ponašanja kod učenika i učenika. gomilanje iskustva u životu u timu. Međutim, svaki od ovih pristupa posebno ne može se uzeti kao pristup u izgradnji sistema moralnog vaspitanja.

U modernim teorijama moralnog vaspitanja naglasak je na dominantnoj ulozi pojedinca. Tako je odredbe o moralnim odnosima i njihovom uticaju na moralno formiranje djetetove ličnosti produbio I.S. Maryenko. Moralni odnosi, po njegovom mišljenju, mogu biti objektivni i subjektivni. „Objektivni moralni odnosi“, primetio je naučnik, „razvijaju se i postoje u uslovima društvenog i porodičnog života, u uslovima timske aktivnosti. Dijete, ulazeći u ove odnose, razvija vlastite poglede i uvjerenja o stvarnosti oko sebe...”

Moral (od latinskog moralitas - tradicija, narodni običaj, karakter) je isto što i moral. Uživo, tj. U običnom jeziku, moralno najčešće znači dobro, dobro, ispravno, a nemoralno znači loše, zao i pogrešno. U filozofskom smislu, moral su vrijednosti i norme (pravila) koje upravljaju ponašanjem ljudi. Sfera morala uključuje i dobro i zlo, i pošteno i nepravedno. Stoga, sa filozofske tačke gledišta, moral je ono što ima veze sa moralom. Moralno je suprotstavljeno nemoralnom, što nema nikakve veze sa moralom. To znači da je za razumijevanje šta je moral važno barem znati od čega se sastoji dobro i zlo, pravda i nepravda, vrlina i porok.

Smatrajući moral kao oblik društvene svijesti, kao odraz u svijesti ljudi njihovih društvenih odnosa, B.T. Lihačov je primetio da „ako su moralne norme odraz stvarnih životnih odnosa, onda nije teško razumeti da se usvajanje moralnih pravila od strane ljudi i njihova transformacija u verovanja ne dešavaju kao rezultat verbalnih vežbi, već kao rezultat sudjelovanja u tim sami odnosi u stvarnom životu.”

Skup moralnih odnosa koji karakteriziraju djetetov odnos prema svijetu oko sebe i drugim ljudima čini društveni sadržaj koji mu se objektivno pripisuje u procesu odgoja i određuje moralnu suštinu njegove ličnosti. Stoga, prema I.S. Maryenko, „prilikom analize stvarnog procesa odgoja treba obratiti pažnju na proučavanje moralnih odnosa, budući da je društvena suština djeteta određena odnosima u koje ono ulazi u procesu aktivnosti i komunikacije. U sistemu moralnog vaspitanja takav pristup bi trebao biti temeljan.”

Formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i njihova moralna manifestacija, prema L.A. Visotina, nastaje u procesu direktnih ili indirektnih odnosa sa ljudima, kao iu sistemu kolektivnih odnosa i određena je objektivnim uslovima sredine i pedagoškim uticajima. Kao rezultat utjecaja vanjskih (objektivnih i subjektivnih) faktora na osnovu njihove unutrašnje obrade, dolazi do kvalitativnih promjena u svijesti, osjećajima i ponašanju školaraca, koje zauzvrat osiguravaju formiranje određenih moralnih kvaliteta.

Savremeni koncept orijentisan ka ličnosti zasniva se na ličnom pristupu, prema kojem se moralno vaspitanje posmatra kao svrsishodan proces razvoja moralnih kvaliteta kod dece. Ideja o moralnim kvalitetama kao psihološkim formacijama unutrašnje sfere djeteta omogućava nam da odredimo glavni opći teorijski pristup znanstvenom razvoju teorijskih osnova koncepta obrazovanja usmjerenog na ličnost i rješavanja njegovih praktičnih problema. „Ovaj pristup“, primećuje V.T. Čepikov, - pokazuje da osobne kvalitete djeluju kao cilj i rezultat obrazovanja, a one individualne psihološke promjene koje se događaju u unutrašnjoj psihološkoj sferi djetetove ličnosti glavni su pokazatelji njegovog odgoja, određuju prirodu njegovih društvenih odnosa, smjer ponašanja i aktivnosti.”

Pitanja teorije savremenog moralnog vaspitanja zasnovanog na pristupu orijentisanom ka ličnosti razmatrana su u radovima S. Belove, M.V. Beniaminova, Z.I. Vasiljeva, V.I. Lesnyak, A.V. Zosimovski, V.M. Korotkova.

Pri izgradnji teorije moralnog vaspitanja potrebno je uzeti u obzir da suštinu obrazovane ličnosti čine znanja, veštine i navike ponašanja i odnosa u koje pojedinac ulazi i koje samostalno razvija u procesu aktivnosti, komunikacije. i akumulacija iskustva društvenog ponašanja.

Složenost procesa moralnog vaspitanja i njegov vitalni značaj zahtevaju ne samo razumevanje njegovih savremenih, aktuelnih zadataka, već i otkrivanje trendova u njegovom razvoju.

Moralno vaspitanje mlađe generacije omogućava razvoj koji je nešto ispred opšteg nivoa moralnog razvoja društva. Kada bi nove generacije u svom ponašanju reprodukovale ono što su postigle prethodne generacije, napredak društva bi se zaustavio. Moralno vaspitanje je aktivnost usmerena ka budućnosti. Prilikom oblikovanja svijesti, osjećaja i ponašanja djeteta danas, važno je voditi računa o moralnim zahtjevima koji će mu biti postavljeni sutra i prekosutra. Zadaci i glavni sadržaj obrazovnih aktivnosti obično se unaprijed određuju. Osmišljavajući nove moralne kvalitete koji su u određenoj mjeri ispred dostignutog nivoa moralnog razvoja naroda, uzimaju se u obzir trendovi u moralnom napretku našeg društva i moralnom razvoju pojedinca.

Moralno vaspitanje ostvaruje svoj cilj pod uslovom da se kombinuje sa samoobrazovanjem i njime dopunjuje. Pravilno organiziran odgoj najčešće podstiče samoobrazovanje i podstiče djecu na samostalan rad na sebi. Otvara put ka ličnom usavršavanju. Samoobrazovanje, zauzvrat, dopunjuje obrazovanje i jača ga. Aktivira ličnost i utiče na rezultate obrazovanja. Između obrazovanja i samoobrazovanja postoji bliska povezanost i međuzavisnost.

Moralno formiranje tinejdžerske generacije odvija se u stalnoj komunikaciji i interakciji sa odraslima. Priroda odnosa djece sa ljudima oko sebe ostavlja ozbiljan pečat na njihovu svijest i ponašanje.

Moralno formiranje osobe počinje u porodici, u vrtiću postaje još sistematičnije i fokusiranije. Učitelji, u bliskoj saradnji sa roditeljima, brinu o odgoju istinske društvene aktivnosti i morala kod mlađe generacije, koji se ne svode na lično samousavršavanje, već zahtijevaju obavezno učešće u poboljšanju cjelokupnog okolnog života, u širenju i implementacija morala.

Poslednjih godina u našoj zemlji su se desile ozbiljne promene. Rusija nastoji da postane demokratsko društvo otvoreno prema svijetu, izgrađujući tržišnu ekonomiju i pravnu državu, u kojoj bi na prvom mjestu trebala biti osoba koja ima mnogo veću mjeru slobode i odgovornosti nego ranije. Ovi procesi se odvijaju u globalnom kontekstu tranzicije civilizacije u novo stanje.

Jedan od vodećih trendova u obrazovanju danas je prelazak na humanističku paradigmu. Orijentacija prema ovom trendu objektivno zahtijeva od pedagoške nauke da razvije konceptualni sistem pogleda koji integriše vrednosne temelje tradicionalnih i inovativnih procesa.

Moral je određujući aspekt kulture, njen oblik, koji daje opštu osnovu za ljudske aktivnosti, od pojedinca do društva, od čovečanstva do male grupe. Uništenje morala dovodi do kolapsa i dezintegracije društva; promjena morala dovodi do promjene društvenih odnosa. Moral se formira kroz različite vrste društvenih institucija (porodica, obrazovna ustanova, nacionalna tradicija, dopunska obrazovna ustanova itd.), kroz zaštitu kulturnih vrijednosti. Odsustvo ili slabost ovih mehanizama lišava društvo sposobnosti da zaštiti moral od udaljenih i skrivenih prijetnji, ostavljajući ga podložnim neočekivanim opasnostima i moralnom propadanju.

Trenutno ljudi nastoje da stvore pravno društvo sa visokom kulturom međuljudskih odnosa, koje će određivati ​​društvena pravda, savest i disciplina. Takvo društvo zahtijeva moralno obrazovanje za svakoga. Moral u društvu je podržan snagom javnog mnjenja, izrazom javne ocjene moralnih i nemoralnih postupaka pojedinca. Od velike važnosti u moralnom razvoju pojedinca je njen vlastiti odnos prema izvršenim radnjama i djelima, prema usklađenosti s moralnim zahtjevima uspostavljenim u društvu. Neophodno je da i sama individua teži da bude moralna, da poštuje moralne norme i pravila zbog sopstvene unutrašnje privlačnosti i dubokog razumevanja njihove neophodnosti.

Proces moralnog vaspitanja je skup konzistentnih interakcija nastavnika i tima u cilju postizanja efektivnosti i kvaliteta pedagoške aktivnosti i odgovarajućeg nivoa moralnog vaspitanja djetetove ličnosti.

Moral su oni standardi i norme koje vode ljude u njihovom ponašanju iu njihovim svakodnevnim postupcima. Moral nije vječne ili nepromjenjive kategorije. One se reprodukuju snagom navike masa, podržane autoritetom javnog mnjenja, a ne zakonskim odredbama. Istovremeno, moralni zahtjevi, norme i prava dobivaju određeno opravdanje u vidu ideja o tome kako se ponašati u društvu.

Moralne norme su izraz određenih stavova propisanih moralom društva prema ponašanju i aktivnostima pojedinca u različitim oblastima.

Glavna funkcija moralnog odgoja je formiranje kod mlađe generacije moralne svijesti, održivog moralnog ponašanja i moralnih osjećaja koji odgovaraju modernom načinu života, formiranje aktivne životne pozicije svake osobe, navike da se vodi u svojim postupcima. , radnje i odnose prema osjećaju javne dužnosti.

Pedagogija, u oblasti moralnog vaspitanja, razlikuje pedagoške koncepte kao što su moralna svest i moralno ponašanje. Sistem istorijski utvrđenog i kontinuirano ažuriranog znanja, prelomljenog kroz lično iskustvo osobe, čini sadržaj ljudske svesti. Jedna od karakteristika svesti je data u samom njenom nazivu kao skup znanja o svetu oko nas (svest). Izvan znanja ne postoji svijest. “Način na koji postoji svijest i na koji nešto postoji za nju je znanje.”

Javna moralna svijest odražava društveno iskustvo: moralne ideje, teorije, koncepti odražavaju stvarne odnose ljudi koji se razvijaju u procesu aktivnosti i komunikacije. Najviši nivo formiranja moralne svijesti su uvjerenja. Oni postaju regulatori ljudskih akcija. Od njih zavisi moralna stabilnost pojedinca. Uvjerenje karakterizira snažna asimilacija sistema moralnih koncepata, razvoj moralnih osjećaja i generalizirano iskustvo ponašanja i odnosa.

Koje su glavne smjernice moralnog vaspitanja u savremenom obrazovnom sistemu koje treba identifikovati, koje integrativne koncepte i karakteristike treba označiti kao idealne temelje kojima treba težiti. Najznačajnijim, kako pokazuju pedagoška praksa i njena analiza, treba smatrati:

· Humanizam, koji se zasniva na poštovanju i dobroj volji prema drugom čoveku, dobroti kao izvoru osećanja, delovanja i odnosa prema svetu oko nas.

· Odgovornost kao moralna spremnost da se smatra odgovornim za svoje misli i postupke, da ih poveže sa mogućim posljedicama.

· Dug kao svest i spremnost da se pokaže odgovornost prema državi, društvu, narodu i samom sebi.

· Savjesnost kao regulatorna osnova cjelokupnog ljudskog života.

· Samopoštovanje kao moralna samopotvrđivanje zasnovano na emocionalno refleksivnom i pozitivno obojenom stavu prema samopoštovanju i poštovanju druge osobe.

· Državljanstvo kao osjećaj domovine, neraskidiva veza sa otadžbinom, uključenost u njenu sudbinu.

Naglasak na ovim karakteristikama omogućava djeci da shvate, uključe se u proces obrazovanja i ovladaju, u odnosu na njihove manifestacije, takve kolektivne i figurativne koncepte kao što su:

· Kultura osjećaja je sposobnost i želja za emocionalnim samoizražavanjem u horizontu umjerenosti i morala.

· Sposobnost za moralni napor, „napor čoveka da bude“ (Mamardašvili) kao osnova za samopoštovanje, samoopredeljenje i samousavršavanje.

· Osjećaj empatije je emocionalni “osjećaj” drugog, mjerenje nečijeg ponašanja u skladu sa stanjem druge osobe. Na osnovu sposobnosti empatije, tolerancija se razvija kao tolerancija na neslaganje, religiju i odgovarajuće manifestacije u vezi s tim.

Principi moralnog vaspitanja u savremenoj pedagogiji se nazivaju:

Odnos i interakcija znanja – osećanja – ponašanja kao najvažniji princip korelacije asimilacije sa razvojem i prisvajanjem smislenih značenja ljudskog života. Suštinski smisao ovdje je emocionalno „proživljavanje“ moralnog znanja kao emocionalnog faktora u ličnom razvoju djece, podstičući njihovo uključivanje u iskustvo ponašanja. Psiholozi su dokazali da je humanizacija obrazovanja nemoguća bez emocionalne komponente kao najvažnijeg psihološko-pedagoškog parametra ličnog razvoja djeteta i formiranja semantičkih značenja u njihovom subjektivnom određenju slike svijeta, parametara psihološko-pedagoškog razvoja djeteta. načini formiranja emocionalno nabijene moralne klime tima, građenja studentskih odnosa kao najvažnijeg uslova za punopravan razvoj.

Dijalog, dijaloška interakcija između nastavnika i učenika kao osnovni princip cjelokupne obrazovne politike obrazovnog sistema. Djeluje kao poticajna osnova za samoopredjeljenje djeteta, izvor moralnog razumijevanja života osobe u društvu i samosvijesti. Forma dijaloga je efikasan alat za razvoj nezavisnog, nedogmatskog mišljenja.

Ažuriranje problematičnosti obrazovnih situacija, koje podrazumevaju uključivanje kognitivnih, etičkih i estetskih sposobnosti svesti, refleksivnih reakcija učenika, što ih čini nezaobilaznim sredstvom za izgradnju produktivne obrazovne pedagogije.

Sve to doprinosi prenošenju savremenog obrazovanja sa „obrazovane osobe“ na „kulturnu osobu“, što određuje i psihološke i pedagoške parametre moralnog vaspitanja.

Moral nije običan cilj koji se može postići u određenom vremenskom periodu određenim skupom konkretnih radnji; prije se može nazvati posljednjim, najvišim ciljem, svojevrsnim ciljem ciljeva, koji omogućava postojanje svih drugih ciljeva i nije toliko ispred koliko u osnovi same ljudske djelatnosti. Preciznije, moral se može nazvati ne ciljem, već idealom - regulatornim principom i skalom za procjenu ljudskog ponašanja.

.2 Psihološki i pedagoški mehanizmi moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta

Moralno vaspitanje je najvažniji aspekt formiranja i razvoja ličnosti. Moralno formiranje osobe počinje rođenjem. Predškolsko doba je od posebnog značaja.

U predškolskom uzrastu stvaraju se najpovoljniji uslovi za moralni razvoj djece. U tom periodu se širi i restrukturira djetetov sistem odnosa sa odraslima i vršnjacima, kompleksnije vrste aktivnosti, nastaju zajedničke aktivnosti sa vršnjacima. Predškolac shvaća svijet međuljudskih odnosa, otkriva zakonitosti po kojima se gradi ljudska interakcija, odnosno norme ponašanja. U nastojanju da postane odrasla osoba, predškolac svoje postupke podređuje društvenim normama i pravilima ponašanja.

Vodeća vrsta aktivnosti je igra uloga, gdje dijete modelira ponašanje, postupke i odnose među odraslima. U prvi plan stavlja odnose među ljudima i smisao njihovog rada. Izvršavajući uloge, dijete uči da se ponaša u skladu s moralnim standardima prihvaćenim u ljudskom društvu.

Proces djetetove asimilacije pravila i normi koje ga vode u upravljanju svojim ponašanjem proučavan je u radu V.A. Gorbačova. Na osnovu dugogodišnjih zapažanja, analize ponašanja djece i njihovih izjava, došla je do zaključka da sedmogodišnja djeca jasno razlikuju ponašanje svojih prijatelja i svoje. Oni sami svjesno prepoznaju pravila i počinju se njima rukovoditi. Ponašanje postaje slobodnije i stabilnije. Djeca utiču jedni na druge na postupke i postupke, tražeći da se pravila poštuju i mogu prihvatiti pravila koja im je učitelj dao u generalizovanom obliku.

L.I. se pridržava istog gledišta. Ruvinsky. Ali, osim toga, smatra da dijete još nije uspostavilo vezu između ponašanja i svojih nedostataka i nije svjesno svojih kvaliteta. I, uprkos prisutnosti svih očiglednih preduslova za svijest o ličnosti, djeca nisu u stanju da uspostave veze između svojih postupaka i kvaliteta, te svoje ponašanje objasne samo vanjskim okolnostima. Nesposobnost djece da uspostavljene veze između postupaka i osobina ličnosti prenesu u druge situacije u kojima se pojavljuju isti nedostaci ili prednosti, smatra L.I. Ruvinskog, ukazuju na to da djeca samo formalno ponavljaju mišljenja odraslih, ne uspostavljaju veze između postupaka i osobina ličnosti i ne shvaćaju ovo drugo.

U svojim drugim radovima, psiholozi S.L. Rubinstein, L.I. Ruvinski je utvrdio da predškolski uzrast karakteriše prijemčivost za spoljašnje uticaje, vera u istinitost svega što se uči i govori, u bezuslovnost i neophodnost moralnih normi.

Moralno vaspitanje je pedagoška aktivnost koja ima za cilj da kod učenika razvije sistem moralnih znanja, osećanja i procena i pravilnog ponašanja.

Moralni razvoj predškolskog djeteta uključuje tri međusobno povezana područja. U sferi moralnog znanja, prosuđivanja, ideja, odnosno kognitivnoj sferi, djeca ovladavaju različitim aspektima društvene moralne svijesti, a prije svega razumijevanjem moralnih zahtjeva i kriterija za moralnu procjenu. Dijete uči da dobrovoljno slijedi moralne standarde, čak i ako je njihovo kršenje povezano s ličnom dobiti i dijete je uvjereno u nekažnjivost. Dakle, savladavši moralno ponašanje, dijete može napraviti pravi moralni izbor ne riječima, već djelima. U sferi moralno vrijednih iskustava dijete razvija moralno vrijedne i moralno odobrene odnose sa drugim ljudima. Tako se kod djeteta razvijaju humanistička, altruistička osjećanja i stavovi, na primjer, pažnja prema potrebama i interesima drugih, sposobnost da ih uzme u obzir, saosjećanje za tuđe nevolje i radosti, kao i iskustvo krivice pri kršenju normi. .

Sve moralne norme karakteriše činjenica da učvršćuju društveni način ponašanja, koji predškolci „izražavaju na sledeći način: „Odrasle ne možete prevariti“, „Ne možete uvrediti mališane“ itd. Odnosno, djeca navode šta se može, a šta ne može. O formiranju razumijevanja moralne norme možemo govoriti ako dijete objasni zašto se norma mora poštovati.

Moralni odgoj djece određuje njihov savjestan odnos prema učenju, radu za zajedničku korist; briga za ukupni uspjeh grupe; trajno prijateljstvo i uzajamna pomoć; uzorno ponašanje u obrazovnoj ustanovi i porodici.

U savremenim uslovima, prilikom formiranja ideoloških i moralnih uverenja i stavova učenika, očigledno je razumno prihvatiti princip tolerancije, tolerancije stavova dece, princip ličnog samoopredeljenja, tj. osigurajte slobodan izbor i odgovornost za svoje odluke i postupke.

Za razvijanje stavova djece veoma je važna pozicija nastavnika. I sam mora imati uvjerenja, živjeti u skladu s njima, moći o njima razgovarati s djecom, ne nametajući ih i istovremeno ne napuštajući ih iz oportunističkih razloga. Može se smatrati da u domaćem obrazovnom sistemu nastavnik tradicionalno djeluje kao nosilac određenih normi, ideala i ideoloških pozicija.

T.A. identifikuje tri nivoa moralnog razvoja u svom istraživanju. Markova i L.A. Penkova:

1. visoko - spojeni su znanje, emocije, volja;
2. prosječno – nestabilno ponašanje djece: ne mogu stalno pokazivati ​​dobronamjernost i odnos prema svojim drugovima i bližnjima, bezosjećajna su, gruba, njihovo ponašanje zavisi od konkretne situacije;
3. nisko - djeca su ravnodušna prema rođacima i vršnjacima.

Među akcijama djece posebnu grupu čine zajedničke akcije dvoje ili troje. Najčešće su „vođe“ takvih grupa stariji momci. U ovom slučaju treba razlikovati namjerne i nenamjerne radnje; nasumično, ali ujedinjujući cijeli tim. Tipičan primjer bi bile "masovne" šale.

Opšta linija ponašanja i svaki pojedinačni čin djeteta imaju svoje motivacijske snage. Bez njihovog poznavanja nemoguće je ispravno procijeniti pravi odnos djeteta prema okolini. Iako imamo generalno pozitivne rezultate u oblasti moralnog vaspitanja predškolaca, negativne pojave u stepenu njihovog moralnog vaspitanja i dalje su značajne. Njihovo ispoljavanje se može i treba sprečiti i prevazići. A za uspješnije vođenje procesa moralnog vaspitanja i razvoja djece, aktivno utjecati na sve uslove njihovog života i odgoja, intenzivirati cjelokupni obrazovni proces.

U procesu moralnog razvoja djeteta razlikujemo sljedeće grupe kontradikcija:

Prvo, unutrašnje kontradikcije između postojećih i novonastalih potreba i mogućnosti djeteta. To je izraženo npr. u stalnim sukobima između “hoću” i “mogu”; "Želim, ali ne mogu"; "Mogu, ali ne želim".

Drugo, kontradikcije između potreba i sposobnosti. dijete i obrazovni sistem kao svrsishodna organizacija njegovog cjelokupnog života i aktivnosti („treba“ i „ne želim“). Ove kontradikcije se svakodnevno manifestiraju u odnosima djeteta i njegovih učitelja, dječijeg tima i djeteta.

Treće, između postojećih sposobnosti djeteta, težnji vaspitača i uticaja okoline. A među njima treba istaći uticaje koji doprinose ostvarivanju obrazovnih ciljeva i koji tome suprotstavljaju i nenamerne i namerne uticaje.

Dakle, kombinujući sve navedeno u studijama, možemo reći da u predškolskom uzrastu deca imaju značajne rezerve za razvoj. Njihova identifikacija i efikasna upotreba jedan je od glavnih zadataka pedagogije.

Pravilnim odgojem sprječava se gomilanje negativnih iskustava kod djeteta i sprječava razvoj nepoželjnih vještina i navika ponašanja, koje mogu negativno utjecati na formiranje njegovih moralnih kvaliteta.

U odgoju djeteta od prvih godina života, formiranje moralnih osjećaja igra važnu ulogu. U procesu komuniciranja sa odraslima gaji se osjećaj privrženosti i ljubavi prema njima, želja da se postupa u skladu s njihovim uputama, da im se ugodi i da se suzdrže od postupaka koji uznemiruju voljene osobe. Dijete doživljava uzbuđenje kada vidi razočaranje ili nezadovoljstvo svojom šalom ili greškom, raduje se osmijehu kao odgovoru na svoje pozitivno djelo i doživi zadovoljstvo od odobravanja ljudi koji su mu bliski. Emocionalna odzivnost postaje osnova za formiranje njegovih moralnih osjećaja: zadovoljstvo od dobrih djela, odobravanje od strane odraslih, stid, tuga, neugodna iskustva zbog njegovog lošeg djela, od primjedbe odrasle osobe, nezadovoljstva. U predškolskom djetinjstvu se formiraju i odzivnost, empatija, ljubaznost i radost prema drugima. Osjećaji podstiču djecu na aktivne akcije: pomozite, pokažite brigu, pažnju, smirite, molim.

Posebno treba istaći iskrenost dječjih osjećaja i postupaka uzrokovanih njima. Tako je klinac pogledao sliku na kojoj je prikazano dijete koje uzima loptu od vršnjaka i zamahuje šakom prema njemu. Ugledavši tada svog vršnjaka kako plače, pomiluje ga po glavi (kao što to čini njegova majka kada ga tješi) i daje mu igračku kojom se upravo igrao.

U srednjem predškolskom uzrastu moralna osećanja postaju svesnija. Djeca razvijaju osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, osjećaj poštovanja i zahvalnosti prema radnim ljudima.

U predškolskom uzrastu, na osnovu nastalih moralnih osećanja, njeguju se osećaj samopoštovanja, začeci osećaja dužnosti, pravde, poštovanja prema ljudima, kao i odgovornosti za zadati posao. Odlika predškolske djece je njihova izražena sposobnost imitiranja. Istovremeno, nedovoljno razvijena proizvoljnost ponašanja, nemogućnost kontrole nad svojim postupcima i svijest o njihovom moralnom sadržaju može dovesti do nepoželjnih radnji. Ove okolnosti čine ga najvažnijim za formiranje moralnih vještina ponašanja, koje se u procesu sticanja iskustva razvijaju u moralne navike. Učitelj kod djece razvija različite vještine ponašanja koje odražavaju poštovanje prema odraslima, pozitivan stav prema vršnjacima, brižan odnos prema stvarima koje, prerastajući u navike, postaju norma ponašanja: navika da se pozdravi i pozdravi, zahvali se na usluzi , stavljajući bilo koju stvar na svoje mjesto, budite ljubazni, sami na javnim mjestima, ljubazno postavljajte zahtjeve.

Aktuelni zadatak je da se predškolci obrazuju moralnim i voljnim osobinama: samostalnosti, organizovanosti, upornosti, odgovornosti, discipline.

Formiranje moralno-voljne sfere važan je uslov za sveobuhvatno obrazovanje djetetove ličnosti. Od toga kako je predškolac moralno i voljno odgajan zavisi ne samo njegovo uspješno školovanje u školi, već i formiranje njegove životne pozicije.

Podcjenjivanje važnosti negovanja voljnih osobina od najranijeg uzrasta dovodi do uspostavljanja nekorektnih odnosa između odraslih i djece, do pretjerane brige o potonjem, što može uzrokovati lijenost, nesamostalnost kod djece, nedostatak samopouzdanja, nisko samopoštovanje, zavisnost i sebičnost.

Zapažanja pokazuju da mnogi roditelji imaju tendenciju da potcjenjuju voljne sposobnosti svoje djece, nemaju povjerenja u njihove snage i želju za pokroviteljstvom. Često djeca koja pokažu samostalnost u vrtiću postaju bespomoćna, nesigurna u prisustvu roditelja i gube se kada se pojave poteškoće u rješavanju izvodljivih zadataka. Odrasle članove porodice zabrinjavaju problemi pripreme djeteta za školu, ali ih prije svega zanimaju pitanja socijalnog osposobljavanja - učenje čitanja, brojanja, pisanja, a roditelji ne pridaju veliki značaj razvoju takvih kvaliteta kao što su samostalnost, upornost, odgovornost, organizovanost.

Poznato je da porodica igra vodeću ulogu u moralnom obrazovanju. Normalnu, prosperitetnu porodicu karakteriše atmosfera povezanih emocionalnih veza, bogatstva, spontanosti i otvorenosti u izražavanju ljubavi, brige i iskustva. Uticaj ove atmosfere na dete u predškolskom uzrastu je najveći. Bebi je posebno potrebna ljubav i naklonost roditelja, ima ogromnu potrebu za komunikacijom sa odraslima, što je najpotpunije zadovoljeno u porodici. Ljubav roditelja prema djetetu, njihova briga o njemu izazivaju odaziv bebe, čineći ga posebno osjetljivim na moralna načela i zahtjeve majke i oca.

Ako je dete okruženo ljubavlju, oseća da je voljeno bez obzira šta je, to mu daje osećaj sigurnosti, osećaj emocionalnog blagostanja, shvata vrednost sopstvenog „ja“. Sve ga to čini otvorenim za dobrotu, pozitivan uticaj.

Poštovanje djetetove ličnosti, prepoznavanje vrijednosti njegovog unutrašnjeg svijeta, njegovih potreba i interesovanja doprinosi razvoju njegovog samopoštovanja. Osoba lišena ovog osjećaja će dozvoliti ponižavanje sebe i drugih i dopustiti da se dogodi nepravda. Samopoštovanje pomaže djetetu da ispravno procijeni svoje postupke i postupke drugih sa stanovišta njihove ljudskosti: akutno osjećajući poniženje ili nepravdu, može zamisliti koliko će to biti bolno za drugoga.

Slika o sebi, poštovanje ili nepoštovanje samog sebe, tj. samopoštovanje se formira kod djeteta u procesu komunikacije sa odraslima koji ga ocjenjuju pozitivno ili negativno. Za dijete je posebno važna procjena onih odraslih koji se prema njemu odnose s povjerenjem i poštovanjem. Procjena treba da usmjeri pažnju djeteta ne samo na to kako je postupilo – dobro ili loše, već i na to kakve posljedice to ima za druge ljude. Tako postepeno dijete uči da fokusira svoje ponašanje na to kako će njegovi postupci utjecati na druge.

Čitanjem bajki i priča koje opisuju borbu pozitivnih i negativnih likova posvećuje se velika pažnja razvoju moralnih osjećaja djeteta. Dijete saosjeća sa uspjesima i neuspjesima heroja i njegovih prijatelja i žarko im želi pobjedu. Tako se formira njegova predstava o dobru i zlu, odnos prema moralnom i nemoralnom.

Djeca koja na početku školovanja nisu razvila sposobnost aktivnog djelovanja za postizanje cilja, samostalnog ispunjavanja svakodnevnih zahtjeva i rješavanja novih problema, te istrajnosti u savladavanju poteškoća, često se ne mogu organizovati za izvršavanje zadataka nastavnika. Ovo negativno utiče na akademski rad i ponašanje učenika prvog razreda i postaje razlog njegovog neuspeha i nediscipline.

Poznata je želja predškolaca za samostalnošću. Moralno značenje dobija u aktivnostima u kojima dijete pokazuje svoj odnos prema drugima. Ovdje se ne radi samo o ispunjavanju individualnih uputa odraslih, već i o njegovim aktivnostima brige o sebi. Beba još ne shvaća da je njegova prva radna aktivnost neophodna sebi i okolini, jer mu ovladavanje potrebnim vještinama omogućava da radi bez pomoći izvana, a da ne otežava drugim ljudima da se brinu o sebi. Dijete još ne razumije da time pokazuje brigu za njih. Ovaj motiv za rad djeteta srednjeg predškolskog uzrasta formira se samo pod utjecajem odraslih. Ovladavanje vještinama samoposluživanja omogućava djetetu da pruži stvarnu pomoć drugoj djeci, zahtijeva od njega određeni napor da postigne željeni rezultat i doprinosi razvoju istrajnosti.

Stoga je ovladavanje vještinama samoposluživanja od strane predškolaca učinkovito sredstvo za razvoj moralnih i voljnih kvaliteta kao što su neovisnost i upornost.

.3 Formiranje moralnih predstava djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim obrazovnim ustanovama.

Predškolsko doba je period aktivnog razvoja moralnih normi, formiranja moralnih navika, osjećaja i odnosa.

Prosječan predškolski uzrast obuhvata period od 4 do 5 godina života djeteta. Za to vrijeme dijete se intenzivno razvija ne samo psihički, već i fizički.

U srednjem predškolskom uzrastu razvija se potreba za „poslovnom“ komunikacijom i saradnjom sa odraslima. U petoj godini života završava se prelazak djeteta sa aktivnosti koje se obavljaju zajedno sa odraslom osobom na aktivnosti koje se obavljaju samostalno.

Povećava se želja da se u ponašanju oponaša odrasla osoba. Postupno ponašanje odrasle osobe postaje uzor djetetu od 4-5 godina, koje ono sve svjesnije slijedi. Primarne etičke ideje nastaju na osnovu asimilacije pravila ponašanja i odgovarajućih moralnih procjena odraslih. Do pete godine povećava se sposobnost djeteta da svoje postupke dobrovoljno podredi određenim moralnim zahtjevima. Pritom treba imati na umu da se u ovoj dobi formiraju samo elementi voljnog ponašanja. Djeca srednjeg predškolskog uzrasta su još uvijek prilično impulzivna, njihovo ponašanje često je određeno vanjskim okolnostima, raspoloženjem i zahtijeva stalno vodstvo i razumnu kontrolu odrasle osobe.

Organizacija zajedničkog životnog stila djece u srednjoj grupi vrtića usmjerena je na formiranje prijateljskih, dobronamjernih odnosa koji pretpostavljaju prijateljski, pristojan pristup djece jedni drugima, sposobnost da pokažu odzivnost i empatiju prema vršnjacima, obezbjeđuju potrebne pomoć, te stupiti u saradnju radi zajedničkih aktivnosti. Ovakvi odnosi stvaraju osnovu za dalje obrazovanje humanih, kolektivističkih odnosa među djecom. Negovanje odnosa povezano je sa formiranjem kod svakog deteta samosvesti kao ravnopravnog člana dečijeg tima; sa razvojem socijalnih osjećaja djece - simpatije jedni prema drugima, osjetljivosti, osjetljivosti; sa praktičnim savladavanjem načina saradnje sa vršnjacima u zajedničkim aktivnostima; ovladavanje pravilima kulture ponašanja u timu.

Osnova dječijeg života postaju raznovrsne smislene kolektivne aktivnosti, u kojima djeca praktično uče da pregovaraju i popuštaju jedni drugima, koordiniraju svoje postupke, pružaju međusobnu pomoć i postižu zajednički rezultat. To vodi daljem razvoju prijateljskih, dobronamjernih odnosa kao bitne komponente formiranja temelja kolektivnih odnosa. Sadržaj dječjih aktivnosti postaje sve složeniji. Igra i rad dobijaju kolektivni karakter, deca aktivno uče nove oblike saradnje.

Povećava se sposobnost dobrovoljne kontrole nečijeg ponašanja. Time se stvaraju preduslovi za usađivanje suzdržanosti i organizovanosti.

Djeca pokazuju aktivnu želju za grupnim igrama. U igrama uloga modeliraju aktivnosti odraslih, odnose u koje ulaze i moralne standarde. Tehnike vođenja dječjih igara usmjerene su na obogaćivanje njihovog moralnog sadržaja i osiguravanje uspostavljanja poštenih, prijateljskih odnosa među igračima. U srednjoj grupi, učitelj više koristi metode indirektnog uticaja na igru ​​ili je uključen u grupu za igru ​​u „običnoj“ ulozi, pomažući deci da pravilno „smisle“ igru, obogate zaplet i uspostave prave odnose. .

Deca uzrasta od 5 godina takođe stiču iskustvo prijateljske saradnje sa vršnjacima u zajedničkom dežurstvu, izvršavanju opštih radnih zadataka iu kolektivnim radnim aktivnostima. Učitelj dosljedno podučava djecu da postave zajednički cilj za aktivnost ili da slijede postavljeni cilj, pomaže u sprovođenju osnovnog planiranja i pokazuje specifične načine saradnje u timskom radu. Nakon obavljenog zajedničkog zadatka, nastavnik ocjenjuje kvalitet rezultata i sposobnost djece da uspostave prijateljske odnose, postepeno formirajući kod djece ideju da se samo prijateljskom saradnjom može postići dobar rezultat u zajedničkoj aktivnosti.

U srednjoj dobi potreba za komunikacijom s vršnjacima se stalno povećava, a oblici komunikacije postaju raznovrsniji. Između djece nastaju prilično stabilni odnosi zasnovani na ličnim simpatijama. U dobi od 5 godina grupne igre počinju da zauzimaju dominantno mjesto u dječjoj igri komunikaciji. U procesu zajedničkih aktivnosti djeca se samostalno udružuju u male grupe, navikavaju se međusobno koordinirati svoje djelovanje radi postizanja zajedničkog cilja i pomažu svojim vršnjacima.

Emocionalna sfera se aktivno razvija. Detetova osećanja počinju da dobijaju društvenu orijentaciju. Do pete godine osjećaji postaju stabilniji i upravljiviji, a uloga riječi u njihovoj regulaciji se povećava. Djeca pokazuju interesovanje za nastavu i aktivno uče pravila ponašanja, što postepeno dovodi do sve veće organizacije i discipline. Zadaci moralnog vaspitanja predškolske dece obezbeđuju sveobuhvatan razvoj moralnih osećanja, ponašanja i moralnih ideja.

Emocionalna odzivnost djece srednjeg predškolskog uzrasta jedna je od bitnih karakteristika koje određuju njihov moralni razvoj. Zadatku formiranja moralnih osjećaja djece u ovom periodu se posvećuje najveća pažnja. Dolazi do daljeg razvoja osećanja ljubavi prema voljenim osobama i vezanosti za učitelja. Na osnovu toga se formira prepoznavanje autoriteta odrasle osobe, formira se navika ispunjavanja njegovih zahtjeva, čime se do 5. godine života osigurava formiranje poštovanja prema starijima i poslušnosti kao osobine ponašanja. Nastavlja se razvoj odzivnosti i brižnog odnosa prema vršnjacima. To postaje osnova za postepeno formiranje kolektivizma i humanog odnosa prema drugima. Zadatak je formiranje osjećaja ljubavi prema prirodi, prema rodnom gradu, prema vrtiću - važan uslov za njegovanje ljubavi prema domovini. Ovaj zadatak se može realizovati kroz manifestacije sa ekološkim, zavičajnim fokusom, organizovanjem i izvođenjem ekskurzija, organizovanjem radnih aktivnosti dece. Glavne metode će biti primjeri i demonstracije.

Potrebno je dati osjećajima u razvoju djece od 4-5 godina aktivan, učinkovit karakter, osigurati njihovo utjelovljenje u stvarnim radnjama: briga o biljkama, održavanje reda u grupi itd. Stoga je zadatak razvijanja moralnih osjećaja djece neraskidivo povezan sa zadatkom formiranja temelja moralnog ponašanja i moralnih navika. Od 4. godine aktivno se rješava zadatak njegovanja prijateljskih, dobronamjernih odnosa između djece i njihovih vršnjaka. U dobi od 5 godina djeca imaju prilično stabilan iskaz prijateljskog raspoloženja jedni prema drugima, sposobnost da uzmu u obzir interese i planove svojih drugova, da im pomognu i želju da se igraju i rade zajedno.

Glavni zadaci moralnog odgoja predškolaca su formiranje kod djece moralnih osjećaja, pozitivnih vještina i navika ponašanja, moralnih ideja i motiva ponašanja.

Velika pažnja se poklanja zadatku vaspitanja predškolaca u moralnom ponašanju prema odraslima: poslušnosti starijima (poštivanje zahtjeva i pravila ponašanja), uljudnosti, sposobnosti da ispolje svoju naklonost prema odraslima (donijeti stolicu i ponuditi se da sjedne, obraćanje voljenima one s ljubavlju, obradujući ih prazničnim poklonom: crtanjem, zanatom itd.). Ovaj zadatak se realizuje u vidu zahteva, organizovanja zajedničkih događaja, saradnje, bavljenja zanatima za stare itd.

Postavlja se zadatak ovladavanja osnovama kulture ponašanja i formiraju se navike pristojnog odnosa prema drugima. U srednjem predškolskom uzrastu djeca razvijaju vještine svakodnevne kulture, pristojnosti i zajedničke igre. U srednjem predškolskom uzrastu razvija se navika stalnog poštovanja ovih pravila (pozdravi, pozdravi se, hvala na uslugama i sl.). Uče i neka pravila kulturnog ponašanja na javnim mjestima (ne ometajte druge, ponašajte se mirno, tiho, budite ljubazni), pravila kolektivne igre i rada, a jača se navika brižnog ophođenja prema stvarima i održavanja čistoće i reda. . Ovaj smjer se može implementirati prilikom organiziranja igara uloga, u procesu organizacije radnih aktivnosti.

Iskustvo ponašanja predškolaca od 4-5 godina tek se razvija, pa je zadatak pravovremenog formiranja samostalnosti kao faktora u razvoju dječjih odnosa i moralnog ponašanja od posebnog značaja. Pod uticajem vaspitača dolazi do prelaska od elementarne samostalnosti u izvođenju pojedinačnih tehnika i jednostavnih procesa u srednjem predškolskom uzrastu do složenijih i raznovrsnijih samostalnih aktivnosti u srednjem predškolskom uzrastu i daljeg formiranja samostalnosti kao dominantnog obeležja ponašanja i aktivnosti. .

Uz zadatke formiranja temelja moralnog ponašanja i osjećanja djece u fazi srednjeg predškolskog uzrasta, rješava se zadatak formiranja elementarnih moralnih predstava o pravilima ponašanja, dobrim i lošim djelima itd. Učitelj koristi specifične manifestacije djece u igri i radnim aktivnostima kako bi otkrio moralni smisao njihovog ponašanja: da li su se igrali zajedno, da li su dijelili igračke, da li su popuštali jedni drugima, da li su pomagali svojim drugovima. Čitanje priča i pjesama, gledanje slika, gledanje dramatizacija, razgovor s djecom o moralnim temama - sve to doprinosi formiranju prvih moralnih ideja.

U srednjoj grupi djeca su uključena u kolektivne radne aktivnosti humanističkog sadržaja - aktivnosti vođene humanističkim motivima brige o drugima.

Vaspitna uloga ove aktivnosti u potpunosti se otkriva ako nastavnik, prije svega, osigura da svako dijete lično prihvati humanistički cilj aktivnosti. To se postiže pedagoškim tehnikama koje imaju za cilj stvaranje odgovarajućih emocionalnih iskustava i osjećaja kod djece. Na primjer, uključivanjem djece u pripremu albuma crteža koji će poslati bolesnom prijatelju, učiteljica emotivno govori djeci o tome koliko je bolesno dijete loše samo, kako želi da se nađe sa svojim prijateljima, kako će mu biti drago da pošalje djeca itd. Izazvavši emocionalnu reakciju kod djece, učiteljica sa svakim djetetom razgovara o tome kakav crtež treba da nacrta da bi ispao dobro i prijao bolesnom vršnjaku. Time se osigurava lično prihvatanje humanističkog cilja aktivnosti i lično učešće svakoga u njegovoj realizaciji.

Drugo, nastavnik osigurava aktivno funkcionisanje humanističkog motiva tokom cijele aktivnosti. Humanistički motiv aktivnosti usvojen od djeteta ostaje relevantan ako dijete ima sredstva za postizanje rezultata. U suprotnom, poteškoće koje dijete doživljava i nedostatak potrebnih vještina dovest će do slabljenja vrijednog motiva, čak i ako ga dijete emocionalno prihvati na početku aktivnosti, na primjer, ako djeca poklone prijatelju sa zanat koji im je pretežak ili ako nastavnik emocionalno podstiče djecu da jedni drugima pomažu, ali im pritom ne pokazuje konkretne načine njegovog ispoljavanja.

Treće, uključivanjem djece u aktivnosti, nastavnik osigurava da djeca dožive emocionalno zadovoljstvo od rezultata aktivnosti. Djeca se raduju kada slavljeniku poklanjaju svoje poklone, s uzbuđenjem slušaju priču učiteljice o tome kako je bolesni prijatelj bio sretan albumu sa crtežima itd.

U srednjem predškolskom uzrastu formiraju se prve ideje o radu ljudi, državnim praznicima i životu ljudi. Moralno vaspitanje djece srednjeg predškolskog uzrasta provodi se prvenstveno u procesu aktivnosti, u uslovima kolektivnog načina života u vrtiću. U igricama, aktivnostima i radu pod vodstvom nastavnika, djeca postepeno uče da poštuju pravila ponašanja, uvježbavaju moralne postupke i praktično uče uspostavljanju pozitivnih odnosa sa vršnjacima. Postepeno dijete od 4-5 godina uči da svoje želje podredi zahtjevima odrasle osobe i planovima dječje grupe. Javljaju se počeci osjećaja odgovornosti za dodijeljeni zadatak, čiji je rezultat važan za druge. Formira se vrijedna želja za moralnim razvojem djeteta da bude od koristi odraslima oko sebe, da pokaže pažnju i brigu za svoje vršnjake.

Dakle, zadaci i sadržaji moralnog odgoja djece 4-5 godina imaju za cilj postepeno formiranje elemenata moralnog ponašanja, osjećaja i svijesti djeteta i utiču na različita područja njegove interakcije sa okolinom: na odnose djeteta sa odraslima. , vršnjaci i objektivni svijet. Glavni pravac rada na moralnom odgoju je da se tim odnosima da pozitivan, humanistički karakter, da se djetetu usadi navika ispunjavanja zahtjeva odraslog čovjeka i da postupno prevladaju moralne sklonosti u njegovim odnosima prema svijetu oko sebe.

2. Studija psihološko-pedagoške podrške uslovima moralnog vaspitanja dece srednjeg predškolskog uzrasta

Za proučavanje svijesti djece o moralnim normama korištena je metodologija G.A. Uruntaeva i Yu.A. Afonkina. Situacije su modificirane prema temi istraživanja i uzrastu djece. U našem istraživanju korištene su 3 nedovršene situacije koje opisuju ispunjenje i kršenje moralnih standarda. Svaka od situacija uključuje neku manifestaciju moralnih kvaliteta koje se proučavaju:

· Dijete podijeli nešto što mu lično nije važno sa strancem ili prijateljem;

· Dijete dijeli ono što mu je potrebno sa bliskim rođacima;

Dijagnostika je provedena metodama „Šta je dobro, a šta loše“ i „Dopuni rečenicu“.

Obrada podataka i analiza kako bi se utvrdilo koliko su djeca svjesna moralnih standarda obavljena je prema 3 parametra:

1. Situacionalizam – da li se dijete ponaša isto u svim predloženim situacijama?
2. Dostupnost
3. motivacija:
4. Visok nivo – u sve tri situacije dijete čini pravu stvar i motiviše svoje djelovanje (motivi su društvene prirode);
5. Prosječan nivo – motivacija ne odgovara datoj situaciji, ili nije izražena u svim slučajevima;
6. Nizak nivo - nema motivacije i nema manifestacije ovog kvaliteta.
7. Krug distribucije - kako se ovaj kvalitet manifestuje u odnosu na prijatelje i porodicu.

Dobijeni podaci prikazani su u tabeli 1.

Tabela 1. Analiza nivoa formiranosti moralnih pojmova

No.F.I. dijete Moralni koncepti Iskrenost LjubaznostPravdaNepristojnost Dobrodušnost1Lena++++2Sasha++3Ilya+++4Artem+++5Danila+++++6Vasilisa+++7Anya+++8Vova+++9Yan++++10Nazar+++Ukupno:80 %70 %60%60%70%

Podaci su jasno prikazani na dijagramu 1.

Dijagram 1. Analiza stepena formiranosti moralnih pojmova (po redoslijedu označavanja: poštenje, dobrota, pravda, grubost, dobronamjernost)

Dakle, može se primijetiti da djeca srednjeg predškolskog uzrasta imaju najrazvijeniji koncept poštenja - 80%. Djeca nešto manje razumiju suštinu ljubaznosti, dobre volje i prijateljstva, samo 60% svih ispitanika je definisalo suštinu pojmova „pravde“ i „nepristojnosti“.

Ako analiziramo odgovore svakog djeteta, onda se moralni koncepti u najvećoj mjeri formiraju kod Lene i Danila (po 100% tačnih odgovora), Ian je dao nešto manje tačnih odgovora (80%), većina predškolaca (60% ukupno) tačno je primetio samo 3 koncepta (60% zrelosti), nizak nivo razvoja mentalnih koncepata kod Saše (40%).

Analizirajući dobijene podatke, možemo reći o stepenu obrazovanja djece srednje grupe.

• Bolji rezultati u ispoljavanju kvaliteta u dve situacije:

1 situacija - 64%,

situacija - 28%

situacija - 80%

Podaci su jasno prikazani na dijagramu 2.

Dijagram 2. Manifestacija moralnih kvaliteta u konkretnoj situaciji

• Razlike u broju djece sa prosječnim i niskim nivoom motivacije:
• visok nivo - 24%
• prosječan nivo - 40%
• nizak nivo - 36%

Podaci su jasno predstavljeni na dijagramu 3.

Dijagram 3. Procjena nivoa motivacije za ispoljavanje moralnih kvaliteta u konkretnoj situaciji

Dijagnostikovanje nivoa moralnog razvoja deteta i određivanje stepena obrazovanja za svaku starosnu grupu omogućava nam da manje-više ispravno prosuđujemo stvarne rezultate vaspitanja. Kompleksnost rešavanja ovog problema nije samo u raznolikosti uticaja koji određuju razvoj deteta (spoljni faktori - okruženje, vrtić, porodica i unutrašnji faktori - stvarno životno iskustvo, stavovi formirani kod dece, potrebe, motivi), već i u složenosti samog procesa razvoja, njegovoj raznolikosti i nedosljednosti.

Proučavanje razumijevanja pojmova kod djece predškolskog uzrasta i leksičkih značenja riječi u dječjoj percepciji vršeno je utvrđivanjem leksičkih značenja riječi. Djeci su najdostupnije postale općeprihvaćene moralne kategorije: dobrota, poštenje, pravda, dobronamjernost; Poteškoće su izazvale kategorije simpatije, tolerancije i savjesnosti.

Za unapređenje morala odabrali smo i vaspitačima ponudili preporuke za kreiranje vaspitnih situacija za predškolsku decu koje doprinose formiranju moralnog ponašanja.

Metode koje djeci pružaju praktično iskustvo društvenog ponašanja uključuju:

Odgoj moralnih navika;

Primjer odrasle osobe ili druge djece;

Ciljana promatranja odraslih koji rade ili djece koja se igraju;

Organizacija zajedničkih aktivnosti;

Kooperativna igra.

Predlaže se moralno vaspitanje dece sprovoditi u različitim uslovima: u svakodnevnom životu i svakodnevnim aktivnostima, u igri i u posebno organizovanim časovima.

Druga grupa metoda za razvijanje moralnih ideja, sudova i procjena uključuje: razgovor nastavnika o etičkim temama; čitanje fikcije; gledanje i raspravljanje o slikama; metod ubeđivanja, kao i metod nagrade i kazne.

Drugi metod obrazovanja je formiranje moralnih procjena i sudova: ideja o dobru i zlu, normi moralnog ponašanja, ispravnih i pogrešnih postupaka. Ova metoda pretpostavlja da se moralne ideje razvijaju u motive vlastitih postupaka djeteta i postaju jamstvo i izvor njegovog altruističkog ponašanja. Ova metoda je sa pedagoške tačke gledišta najrazumljivija i najatraktivnija, jer uključuje tradicionalna i dostupna pedagoška sredstva: „objašnjenje“, čitanje literature, davanje pozitivnih primjera. Očigledno, zbog toga ova strategija ostaje najčešća. Općeprihvaćeno je i očigledno da je za formiranje moralnog ponašanja neophodan uslov svijest o moralnim normama. Vaspitni uticaj nastavnika i roditelja na djecu mora biti ujednačen, stalan i dosljedan. Vrlo je važno jasno demonstrirati i objasniti postupke i ponašanje u formi koja je interesantna djetetu. Svakodnevna komunikacija sa djecom gradi se na bazi dobre volje. Pobuđuje kod djece emocionalnu reakciju, uzajamnu dobronamjernost i mnoga druga osjećanja koja se temelje na tome – vedrina, naklonost prema porodici, ljubaznost.

Prilikom odgajanja djece srednjeg predškolskog uzrasta, pažnju nastavnika i roditelja treba obratiti na proširenje „sfere djelovanja“ vještina kulture ponašanja. Djeca ovog uzrasta već mogu pokazati veću aktivnost i samostalnost ne samo u igricama i brizi o sebi, već iu raznim poslovima i nastavi. Stečene i savladane vještine koriste u situacijama koje su im nove, na primjer, peru ruke ne samo prije jela i nakon korištenja toaleta, već i nakon brige o životinjama, biljkama, čišćenja grupne sobe, igre s pijeskom, i proširite brigu, ljubazan i prijateljski odnos na sve oko sebe, čak i na strance. Djeca brinu o prirodi, ne samo da pažljivo koriste igračke i stvari, već ih popravljaju i dovode u red.

U dobi od 4-5 godina, vještine moralnog ponašanja djece postepeno prelaze u naviku i postaju prirodna potreba, jer su djeca ovladala elementarnim pojmovima morala i humanog odnosa prema ljudima. Stoga ih, uz pokazivanje primjera ponašanja djece u različitim situacijama, treba posebno osposobiti za moralne postupke. Učitelj, na primjer, ne samo da vodi računa o jasnoj organizaciji načina života svoje grupe, održavanju uslova života, igre i odnosa koji su djeci poznati, već ih i uči da se ponašaju na odgovarajući način u novoj ili djelomično promijenjenoj sredini. .

Jednako je važno koristiti razgovore u radu s djecom, uključujući i etičke, gledanje dramatizacija u kojima učestvuju omiljeni dječji likovi uz obaveznu procjenu njihovih postupaka, čitanje dječijih beletrističkih djela, ispitivanje i razgovor o reprodukcijama slika, crteža i umjetničkih fotografija. .

Ove tehnike pomažu djeci da razumiju pravila moralnog ponašanja sa stanovišta općeprihvaćenih normi. Utječući na emocionalne i voljne djelotvorno-praktične komponente djetetove ličnosti, oni podržavaju njegovu želju da radi ispravno i doprinose formiranju navika moralnog ponašanja.

Zaključak

Vaspitanje moralnih kvaliteta je najvažnija karika u formiranju moralnog ponašanja. Razvijanje moralnih navika djeteta ogleda se prvenstveno u njegovoj kulturi ponašanja, izgleda, govora, njegovom odnosu prema stvarima i prirodi komunikacije sa ljudima oko njega.

Kada se govori o kulturi ponašanja djece predškolskog uzrasta, misli se na čitav niz vještina i sposobnosti. Omogućavaju vam održavanje opšteg reda u svakodnevnoj rutini, načinu života porodice, kod kuće i uspostavljanju korektnih odnosa između djeteta i odraslih i vršnjaka. Ove vještine se odnose na ličnu urednost, urednost, čistoću odjeće, obuće; sa kulturom ishrane (ponašanje za stolom, sposobnost upotrebe pribora za jelo); sa kulturom odnosa sa odraslima i vršnjacima (kod kuće, u dvorištu, na ulici, na javnim mestima, u vrtiću, kod kuće); sa kulturom organizacije (odnos prema režimu), sa kulturom igre, treninga i ispunjavanja radnih obaveza; sa kulturom govora (oblik obraćanja, kultura vokabulara, ton, tempo govora).

Kulturu ponašanja njeguje cjelokupni način života porodice.

Vrijeme kada je svrsishodnije usaditi djetetu jednu ili drugu vještinu kulturnog ponašanja najbolje sugerira početak jedne ili druge njegove aktivnosti. Dakle, sa 3-4 godine, kada djeca počnu aktivno sudjelovati u brizi o sebi, odrasli ih uče da budu čisti, uredni i uredni. U istom uzrastu - sa razvojem i razumijevanjem govora drugih - razvija se sposobnost da se uputi zahtjev, zatraži usluga, izrazi svoj govor na način koji je razumljiv drugima itd.

Prilikom negovanja vještina kulturnog ponašanja potrebno je utjecati na djetetovu svijest i osjećaje i istovremeno osigurati da ono ima priliku prakticirati (i prakticirati na različite načine) ove vještine.

Problem moralnog razvoja, koji trenutno privlači sve veću pažnju psihologa, važan je i relevantan za kompleks nauka vezanih za moralno obrazovanje: psihologiju, pedagogiju, filozofiju, etiku. U domaćoj psihologiji, u skladu sa svojim metodološkim principima, moralni razvoj djeteta smatra se procesom asimilacije obrazaca ponašanja koje postavlja društvo, uslijed čega ti obrasci postaju regulatori (motivi) ponašanja djeteta.

Teorijska i empirijska istraživanja koja smo sproveli omogućila su nam da ostvarimo cilj koji smo definisali na početku našeg rada.

Spisak korišćene literature

1.Ašikov, V.I., Ašikova, S.G. Semitsvetik [Tekst]: Program i smjernice kulturnog i ekološkog odgoja i razvoja predškolske djece / V.I. Ašikov, S.G. Ašikova i drugi - M.: Vladoš, 1997. - 340 str.

2.Belova, S. Edukacijska nastava za prosvjetne djelatnike [Tekst] / S. Belova // Narodno obrazovanje. - 2004. - br. 3. - P. 102-109.

.Beniaminova, M.V. Odgoj predškolske djece u vrtiću [Tekst] / M.V. Beniaminova. - M.: Medicina, 2001. - 300 str.

.Berezina, V. Obrazovanje čudom [Tekst] // Pedagogija + TRIZ / Ed. Gina A.A. - M.: Vita-Press, 2001. Broj 6. - str. 54-63.

.Berezina, V.G., Vikentyev, I.L., Modestov, S.Yu. Susret s čudom: Djetinjstvo kreativne osobe: susret s čudom. Mentori. Dostojan gol [Tekst] / V.G. Berezina, I.L. Vikentiev, S.Yu. Modestov. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Bukovsky, 1995. - P. 60.

.Razvojna i obrazovna psihologija [Tekst] / Ed. M.V. Goshezo - M.: Obrazovanje, 1996. - 420 str.

.Gogoberidze, A.G. Teorija i metode odgoja djece predškolskog uzrasta: udžbenik. priručnik za studente pedagogije. univerziteti sa diplomom pedagoga [Tekst] / A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunskaya. - M.: Akademija, 2007. - 316 str.

.Djetinjstvo: Program razvoja i osposobljavanja djece u vrtiću [Tekst] / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, N.A. Notkina et al./ur. T.I. Babaeva, Z.A. Mihailova, L.M. Gurovich. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Aktsident, 1995. - 290 str.

9.Dyachenko, L.P., Kosovo, L.V. Organizacija socijalnog i ličnog razvoja djece u predškolskim obrazovnim ustanovama [Tekst] / L.P. Dyachenko, L.V. Kosova // Menadžment predškolskog obrazovanja. - 2009. - br. 8. - Sa. 43

10.Kodžaspirova, G.M. Pedagoški rječnik [Tekst] / G.M. Kodzhaspirova. - M.: IKTs, 2005. - 448 str.

11.Kozlova, S.A. Predškolska psihologija [Tekst] / S.A. Kozlova: Udžbenik, priručnik za studente. Avg. Ped. Udžbenik Ustanove. - M.: Izdavačka kuća. Centar "Akademija", 2001. - 336 str.

.Koncept predškolskog obrazovanja [Tekst] // Predškolsko obrazovanje u Rusiji u dokumentima i materijalima. M., Akademija, 2001. - 242 str.

.Kotelevskaya, V.V., Anisimova, T.B. Predškolska pedagogija. Razvoj govora i inteligencije u igrama, treninzima, testovima [Tekst] / V.V. Kotelevskaya. - Rostov n/Don.: Phoenix, 2002. - 108 str.

.Lesnyak, V.I. Moralno vaspitanje: problemi i načini njihovog rješavanja [Tekst] / V.I. Lesnyak // Pedagogija i život. - 2006. - br. 5. - str. 110-114

.Mikhailenko, N., Korotkova, N. Predškolsko obrazovanje: smjernice i zahtjevi za ažuriranje sadržaja [Tekst] / N. Mikhailenko, N. Korotkova // Predškolsko obrazovanje. -1998. - Br. 5-6. - str. 17-19.

.Pantina, N.S. Formiranje inteligencije u predškolskom djetinjstvu [Tekst] / N.S. Pantina. - M.: Ruska politička enciklopedija, 1996. - 200 str.

.Prokhorova, O. Identifikacija, generalizacija i širenje iskustva u provedbi projekata građanskog obrazovanja i moralnog odgoja [Tekst] / O. Prokhorova // Obrazovanje školske djece. - 2006. - br. 3.-S. 2-7

.Radna sveska za vaspitača u vrtiću [Tekst] / Ed. G.I. Smirnova. - Rostov n/Don: Phoenix, 2004. - 300 str.

.Stvaranje povoljne atmosfere komunikacije. - Fokus je na ličnosti [Tekst] / Ed. K.I. Ivanchuk. - Novgorod: Rus, 1997. - S. 56 - 60.

.Turchenko, V.I. Aktuelni problemi predškolske pedagogije [Tekst] / V.I. Turchenko. - Magnitogorsk: MaSU, 2003. - 230 str.

Duhovno i moralno vaspitanje dece predškolskog uzrasta

zasnovan na duhovnim vrednostima i idealima

Makarenko Ella Tagizovna,

MBDOU "Dječiji vrtić "Zlatna ribica",

Noyabrsk

Relevantnost duhovno-moralnog vaspitanja i razvoja dece predškolskog uzrasta određena je potrebom za moralnim razvojem čoveka. Iskrivljenje moralnih ideala, kriza sistema vrijednosti u modernom društvu, nepromišljeno kopiranje zapadnog iskustva i vrijednosti koje ne odgovaraju mentalitetu ruskog naroda, kao posljedica toga, pojava nedostatka duhovnosti u društvu - sve su to faktori koji povećavaju relevantnost problema. U društvu postoji sve veća potreba i potražnja za duhovnim i moralnim obrazovanjem, koje mora započeti u ranom i predškolskom uzrastu. Kod djece je potrebno gajiti dobrotu, velikodušnost duše, samopouzdanje, sposobnost uživanja u svijetu oko sebe. Ovo će pripremiti djecu za ulazak u „odrasli“ život, sa njegovim normama i zahtjevima, usaditi im optimističku percepciju života i pomoći im da postanu kolektivisti koji teže da našu zemlju učine još boljom.

Moramo shvatiti da je kvalitetno obrazovanje prije svega formiranje osobe, njeno sticanje sebe, svog imidža, jedinstvene individualnosti, duhovnosti i kreativnosti. Kvalitetno obrazovati dijete znači pomoći mu da živi u miru i skladu sa ljudima, Bogom, prirodom, kulturom, civilizacijom.

Međutim, savremeni sistem predškolskog vaspitanja i obrazovanja ne ostvaruje u potpunosti zadatak duhovnog i moralnog vaspitanja i razvoja deteta. Prije svega, to nije olakšano stanjem modernog društva. Jedan od razloga u obrazovnom sistemu je teškoća u uspostavljanju odnosa i usaglašavanju pozicija pravoslavnog i sekularnog obrazovanja. Drugi razlozi su niska kompetentnost odraslih u pitanjima duhovnog i moralnog vaspitanja i razvoja djece; odsustvo ili slab odnos između aktivnosti subjekata obrazovnog procesa (roditelja, nastavnika, predstavnika različitih društvenih i vjerskih struktura) i odsustva sistema u radu.

Dakle, uočava se kontradikcija između potrebe i potražnje za duhovnim i moralnim vaspitanjem i razvojem predškolskog djeteta i njihove djelimične implementacije u sistem predškolskog obrazovanja.

Moralne vrijednosti su važna komponenta svake ličnosti. Svako društvo ima svoje moralne vrijednosti i pravila ponašanja koja proizlaze iz njih. A moralne vrijednosti su te koje određuju kakvo će društvo biti.

Osnova životne aktivnosti svake osobe su njegova uvjerenja, kultura i svjetonazor, koji postaju lične vrijednosti formirane kroz praksu individualnog životnog iskustva, stečenih vještina i znanja, usađenih odgojem, obrazovanjem i izborom. Razvoj civilnog društva stalno zahtijeva usvajanje odgovarajućih normi i pravila zasnovanih na humanizmu i individualnoj svijesti.

Društvo postavlja svoje ideale, ali to ne znači da svi trebamo biti isti. Ljudi moraju stalno vrednovati nove pojave u svom životu i životu društva i povezivati ​​ih sa tradicionalnim sistemima vrijednosti.

Svako od nas mora biti jedinstveno oličenje društvenih vrednosti, a istovremeno i individualno, lično oličenje. Sve to pomaže poboljšanju moralnih kvaliteta svakog od nas, što između ostalog govori i o potrebi zaštite i stalnog unapređenja ličnih vrijednosti.

Često se izgubimo u životu ili u nekim situacijama. Odanost se pretvara u licemjerje, a ljubaznost u prevaru. Dakle, šta je moral? Ovo je razumijevanje života i procjena djela. Ovo je izbor savjesti, koji činimo donekle svjesno, ali donekle ne. Moral je manifestacija slobodne volje, unutrašnjeg stava pojedinca, koji se zasniva na posebnim principima, normama i idejama. Ona je ta koja je u stanju da odredi kako ćemo se ponašati u datoj situaciji.

Moralni kvaliteti se formiraju u čoveku od rođenja, svaki dan i svaki minut, od trenutka kada smo počeli da donosimo razne vrste odluka. Nivo morala može karakterizirati osobu sa različitih aspekata. Izražava se kako u odnosu osobe prema sebi tako i prema ljudima oko sebe.

Moralne osobine su saosećanje, poštenje, ljubaznost, neagresivnost, pouzdanost, velikodušnost, iskrenost, miroljubivost, rad, pristojnost, itd. Svako može da pronađe i imenuje svoje kvalitete. Naravno, ne smijemo zaboraviti na međusobno razumijevanje i ljubav, kao i poštovanje.

Kako postići ispoljavanje takvih kvaliteta kod djeteta? Jednostavno je: odgovarajući odgoj. Moralno vaspitanje je prilično složen proces koji mora biti svrsishodan. To je također kontinuirani proces u kojem su pauze neprihvatljive. Ovo je bliska interakcija između vaspitača i učenika u predškolskoj ustanovi i deteta sa roditeljima kod kuće. Naravno, odrasla osoba koja podučava mora imati moralne kvalitete, a proces odgoja moralne ličnosti zahtijeva strpljenje i ogromno vrijeme. U tom slučaju nastavnik mora dati i pokazati primjer u raznim životnim situacijama, a svaka životna pozicija mora biti objašnjena i analizirana.

Dete se rađa i ulazi u ovaj svet, nalazeći se u uslovima i događajima koji oblikuju njegovo razmišljanje, dušu, pogled na svet i način života. Važno je pomoći mu da shvati ova stanja i nauči da se ponaša i razmišlja u skladu sa svojom savješću. Dijete upija moralne standarde i vremenom ih uči primjenjivati. Ponekad se dete suočava sa unutrašnjim konfliktom zbog razlika u vrednostima u društvu i onome što se uči u vrtiću i kod kuće. U ovom trenutku uči da pravi izbor u korist određenih vrednosti. Ovdje dijete treba da shvati kakav izbor ne bi napravilo, ali je važno da ostane iskreno prema sebi. Da trenutak moralnog izbora ne bi bio težak, djetetu je potreban pravi pozitivan primjer. Moralni ideal igra posebnu ulogu u odgoju djece kao savršeno utjelovljenje ideja o osobi. Da biste razvili potrebu kod djece, u idealnom slučaju, morate pokazati model dostojan poštovanja i imitacije. Da bismo to učinili, treba se osvrnuti unazad, vratiti se svojim korijenima, kako bismo djecu odgajali u ruskoj, pravoslavnoj tradiciji, a ne u stranim, zapadnim. Samo sistem moralnih vrijednosti koji su razvili naši veliki ljudi, a koji je izgubljen posljednjih decenija, može zaštititi mlađe generacije od kvarnog utjecaja morala i načina života koji nam je stran.

U ruskoj duhovnoj tradiciji najvažniji je bio ljudski moral, ljudska duša je bila na prvom mjestu, cijenili su se vjera i odanost, trud i strpljenje, milosrđe i saosećanje, poštovala se starost i poštovala porodica. Dakle, to je zavičajna kultura, koja je bogata istorijom rodne zemlje sa svojim herojima, svetim organizatorima i braniocima Rusije, pobedama i porazima, tugama i radostima, ruskim maternjim jezikom, književnošću, muzikom, ruskim narodom. i njihove tradicije, koje treba da čine osnovu vaspitanja moralne ličnosti.

Pravoslavna hagiografska literatura, koja ima veliki patriotski značaj, pomoći će da se učenici upoznaju sa duhovnim izvorima Postanka i životima svetaca. Poštovanje svetaca je važan deo pravoslavne doktrine. Sveci su zemaljski ljudi koji su postigli stanje učešća u Bogu kao nagradu za pravednost. Sa stanovišta razumijevanja povijesti čovječanstva, sveci su stvarne, istorijske osobe koje su za svoje vrijeme otkrile puteve nacionalnog vjerskog poziva, jasno karakterišući njihovo istorijsko doba. Ruski istoričar G.P. Fedotov napisao je da je nacionalni koncept svetosti taj koji sadrži ključ za razumijevanje najsloženijih i najkontradiktornijih pojava ruske kulture. Sveci se proslavljaju svojim životima, podvizima i čudima koje su činili za života ili posle smrti. U odgoju mlađe generacije primjer svetih Božijih i poklonika pobožnosti je svojevrsna zvijezda vodilja. Sveci su svojim životom pokazali da čovjek može biti pozvan i sposoban da bude kao Bog. Jovan Zlatousti je rekao: „Spomenici svetiteljima nisu grobovi, grobovi, stubovi i natpisi, već dobra djela, revnost za vjeru i čista savjest pred Bogom. Stoga bi slike svetaca i njihovih života trebali biti dio sadržaja obrazovanja naše djece.

Predškolci vole temu superheroja. Ali kada započnu razgovor o modernim “superherojima”, djeca ne mogu odgovoriti na osnovna pitanja i odmah puca mit o herojstvu ljudi-pauka, kornjača i drugih američkih mutanata. U našoj grupi pokušavamo razotkriti američke superheroje iz crtića i pokazati djeci herojstvo pravih superheroja naše domovine. Započinjemo naše upoznavanje sa Ilijom Muromcem - herojem ruskih epova i pravim herojem Drevne Rusije, koji je u vremenima opasnosti za Rusiju branio rusku zemlju sa mačem u ruci, a u miru je branio molitvom u kaluđersku mantiju. Deca sa interesovanjem i ponosom slušaju priče o ratniku, braniocu naše otadžbine Aleksandru Nevskom, o svecima Sergiju Radonješkom i Serafimu Sarovskom. Kao primjer posvećenosti i ljubavi prema porodici navodimo Fevroniju Muromsku i sliku Majke Božje. I, naravno, navodimo Isusa Hrista, Bogočoveka, kao glavni primer za um, osećanja i volju čoveka. Primjeri visoko moralnih postupaka i života svetaca dati su u Evanđelju, a svaki novi razgovor o njima postaje predmet djetetovog iskustva, poticaj na djelovanje i samoizražavanje. Učimo djecu da prepoznaju i sagledaju smisao stečenog znanja u stvarnom životu i nadamo se da će upoznavanje sa svijetom pravoslavne svetosti pomoći u stvaranju uslova za rađanje ličnosti kod naših učenika.

Nalazimo se na samom početku putovanja. Naš zadatak je da kod djece formiramo holistički svjetonazor, stabilnu moralnu poziciju pojedinca zasnovanu na tradicionalnim ruskim duhovnim vrijednostima i idealima, konceptima svetosti i pobožnosti. I mi sami trebamo akumulirati znanje i pedagoško iskustvo kako bismo kod djece od predškolskog uzrasta probudili povjerenje da su istorija našeg naroda, svetinje otadžbine i životi svetaca izvor mudrosti i snage koja je potrebna svakom čovjeku.

Bibliografija

1. Grigorieva G. G. Duhovno i moralno vaspitanje i razvoj dece predškolskog uzrasta / Zbornik materijala sa godišnje međunarodne naučno-praktične konferencije „Obrazovanje i obrazovanje dece mlađeg uzrasta“. - N.Novgorod: Mozaik-Sintez doo, 2012. - Br. 1.
2. Duhovne i moralne vrijednosti pravoslavne kulture // Pouke dobrote.
3. Minin A. Što je moral // Vijesti i društvo. - 2012.
4. Selyanina N. N. Slike svetaca u obrazovanju predškolske djece // Obrazovni centar. Društvo pravoslavnih učitelja.

Angelina Pafnutova
Relevantnost duhovnog i moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta

Relevantnost u duhovnom smislu-moralni razvoj

predškolske djece

Duhovno i moralno obrazovanje je jedno od najvažnijih i složene probleme koje danas moraju rješavati svi koji se bave djecom. Ono što sada stavimo u djetetovu dušu ispoljit će se kasnije i postati njegov i naš život. Danas govorimo o potrebi oživljavanje duhovnosti i kulture u društvu, što je direktno povezano sa razvojem i podizanje djeteta prije škole.

U djetinjstvu se asimilacija društvenih normi odvija relativno lako. Što je dete mlađe, to više možete uticati na njegova osećanja i ponašanje. Svijest o moralnim kriterijima javlja se mnogo kasnije od formiranja moralnih osjećaja i algoritma društvenog ponašanja.

Mi, učitelji, moramo se okrenuti duši djeteta. Vaspitanje njegova duša je stvaranje osnove za moralne vrijednosti buduće odrasle osobe. Ali očigledno racionalno moralno obrazovanje, koji ne utiče na djetetove emocije, nikada neće dovesti do željenog rezultata. Obrazovanje, vještine, spretnost se mogu steći kasnije, ali temelj najboljeg u ljudima - ljudskosti - postavlja se upravo u predškolskog uzrasta, Dob intenzivan razvoj osećanja i međuljudskih odnosa.

Poznato je da je osnova duhovnog i moralnog vaspitanja je kultura društva, porodice i obrazovne institucije – sredine u kojoj dijete živi, ​​u kojoj se odvija formiranje i razvoj. Kultura je, prije svega, sistem vrijednosti ugrađen u tradiciju. Potrebno je zadovoljiti duhovni potrebe i traženje viših vrijednosti. Nevjerovatan i misteriozan fenomen narodne kulture su praznici i obredi.

Zadatak nastavnika je da poveže učenje i vaspitanje kroz proučavanje tradicije naše kulture pružiti djeci priliku da se upoznaju sa kulturnim naslijeđem naših predaka.

Svrha duhovni i moralni odgoj predškolaca je formiranje holističke, savršene ličnosti u svom humanističkom aspektu.

Odlično mjesto u zajedništvu djeca Tradicionalne vrijednosti narodne kulture trebale bi uključivati ​​narodne praznike i tradicije. Oni se fokusiraju na najsuptilnija zapažanja nakupljena stoljećima o karakterističnim karakteristikama godišnjih doba, vremenskim promjenama i ponašanju ptica, insekata i biljaka. Štaviše, ova zapažanja su direktno povezana sa radom i različitim aspektima ljudskog društvenog života.

Kao rezultat savladavanja narodnih tradicija, djeca uče istoriju svoje porodice, zemlje, svoje kulturne tradicije ivice: pjesme, igre, brojalice, basne, zanati, narodni praznici.

Dakle, narodne tradicije u naše vrijeme trebale bi zauzeti glavno mjesto u formiranju visoko moralne, kulturno obrazovane ličnosti. Zahvaljujući njima, u pristupačnim oblicima, na bliskom i razumljivom materijalu, djeca uče moral i običaje ruskog naroda - cijeli kompleks duhovne vrednosti.

Publikacije na temu:

“Relevantnost ekološkog obrazovanja za predškolsku djecu.” iskustvo Opštinska predškolska obrazovna ustanova „Opšterazvojni vrtić sa prioritetnim sprovođenjem fizičkog razvoja.

Prezentacija „Pravoslavni praznici kao sredstvo duhovnog i moralnog vaspitanja dece” Pozivanje na iskustvo pravoslavne pedagogije u današnje vrijeme, kada se traži preporod Rusije, posebno je relevantno, jer društvo i.

Psihološko-pedagoški aspekt ostvarivanja duhovno-moralnog razvoja djece predškolskog uzrasta“Psihološko-pedagoški aspekt ostvarivanja duhovno-moralnog razvoja djece predškolskog uzrasta” Pružanje duhovnog i moralnog.

Formiranje zdravog načina života kao osnove duhovnog i moralnog razvoja djece predškolskog uzrasta Nedavno su se pojavili negativni trendovi u duhovnom i moralnom razvoju predškolske djece: knjige su izblijedjele u pozadini, a njihovo mjesto je zauzeto.

Karakteristike moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta Karakteristike moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta Kultura ponašanja je zbir radnji koje određuju unutrašnju kulturu.

Radno iskustvo “Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta” Takmičarski test „Metodološki seminar“ MDOU „Eljnikovski vrtić br. 1“ Opštinskog okruga Elnikovski u Republici Mordoviji.

Majstorska klasa „Regionalna kultura kao potencijal duhovnog i moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta“ .