Ang kasuotan ng mga bansa sa Silangan ay magkakaiba, gayundin ang mga tradisyon ng maraming tao na naninirahan sa kalawakan ng Asya. Gayunpaman, mayroong maraming mga karaniwang tampok sa kasuutan ng mga taong ito, konektado, bukod sa iba pang mga bagay, na may isang karaniwang kasaysayan para sa kanila, at may isang karaniwang relihiyon - Islam.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Mga Arabong tumatawid sa disyerto

Impluwensya ng Arab Caliphate sa fashion

Ang tradisyonal na kasuutan ng mga bansang Arabo ay nabuo noong panahon ng Arab Caliphate, lalo na noong ika-7-8 siglo. Ang oras na ito ay itinuturing na kasaganaan ng Caliphate, ang mga hangganan kung saan sa oras na iyon ay nagsimula sa lambak ng Indus River at nagtapos sa baybayin ng Karagatang Atlantiko.

Ang Arab Caliphate ay tumagal hanggang ika-13 siglo, ngunit sa parehong oras ay nag-iwan ng isang makabuluhang pamana sa kultura at naimpluwensyahan ang pag-unlad ng mga tao ng lahat ng mga teritoryo na bahagi nito. At ito ang mga teritoryo ng mga modernong bansa tulad ng Syria, Palestine, Egypt, Sudan, Tunisia, Spain, India, Turkey at, siyempre, ang teritoryo ng Arabian Peninsula, kung saan nagsimula ang kasaysayan ng Caliphate.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Pagdarasal sa mosque

Sa Islam, ipinagbabawal na ilarawan ang isang tao, samakatuwid, ang impormasyon tungkol sa tradisyonal na kasuutan ng Arab ay maaaring makuha sa panitikan, sa mga larawan ng mga naninirahan sa Muslim East, na nilikha ng mga Europeo, pati na rin salamat sa tradisyonal na damit na sinusuot ng mga tao sa Silangan hanggang ngayon.

Ang isa sa mga mapagkukunan sa kasaysayan ng kasuutan ng Arabian ay maaaring ang mga engkanto na "Isang Libo at Isang Gabi". Kaya, si Scheherazade ay inilarawan bilang may-ari ng isang magandang kampo, isang puting makinis na mukha (ito ay "parang buwan sa ikalabing-apat na gabi"), hugis almond. maitim na mata sa ilalim ng makapal at mahabang itim na kilay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang perpekto babaeng kagandahan panahon ng Arab Caliphate.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Tumigil ka

Tulad ng para sa kasuutan, ang mga kinatawan ng lahat ng mga klase ng lipunan (mula sa magsasaka hanggang sa caliph) ay nagsuot ng parehong mga damit sa kanilang estilo, na naiiba lamang sa kalidad ng tela at kayamanan ng palamuti.

Men's suit at ang fashion ng Arab East

Noong sinaunang panahon, ang damit ng mga lalaki ng mga tribong Arabian ay binubuo ng isang malapad at mahabang kamiseta, mayroon man o walang manggas. At isang takip din na nagpoprotekta sa ulo ng mga nomad mula sa nakakapasong sinag ng araw. Ito ay ang mahabang kamiseta at ang belo na naging batayan ng tradisyonal na kasuotan ng Arab.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Arabo na may dalawang aso

Ang nasabing kamiseta ay binubuo ng dalawang sewn panel at kinakailangang binigkis ng sinturon. Sa ibabaw ng kamiseta, isang balabal ng abbas ang isinuot - isang balabal na gawa sa tupa o lana ng kamelyo. Ang coverlet ay ginawa mula sa isang hugis-parihaba na piraso ng tela at nakakabit sa ulo gamit ang isang tirintas.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Arab na pagtatalo

Sa panahon ng mga digmaan at pagpapalawak ng mga teritoryo ng Caliphate, lumilitaw ang mga pagbabago sa pananamit, kadalasang hiniram mula sa mga nasakop na tao. Kaya, ang mga pantalon ay hiniram mula sa mga nomadic na tao ng Asya, na naging isang kailangang-kailangan na elemento ng kasuutan ng Arab. Ang pantalon-pantalon ay puti, tinahi mula sa telang cotton at hanggang bukung-bukong. Sa baywang, ang mga pantalong ito ay nakakabit sa isang kurdon.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Ang mangangalakal ng balahibo sa Cairo

Sa lalong madaling panahon, sa isang puting undershirt, ang mga lalaki ay nagsimulang magsuot ng robe (o haftan) - mga damit na may mahabang manggas, pinalamutian sa bisig na may mga pagsingit ng magkakaibang tela na may mga inskripsiyon o mga pattern. Ang gayong caftan robe ay kinakailangang may sinturon. Ang unang gayong damit, malamang, ay lumitaw sa mga araw ng Persia. Ang pagsusuot ng mga caftan ay darating sa Europa mula mismo sa mga bansa sa Arab East.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
mangangalakal ng karpet

Gayundin, sa panahon ng malamig na panahon, ang mga lalaki ay maaaring magsuot ng mga damit na lana tulad ng isang caftan na may lining - ang gayong mga damit ay tinatawag na jubba. Kapag malamig, nagsuot din ng balabal na lana, na tinatawag na aba, abai o abaya. Ang gayong balabal ay maaaring magsuot ng kapwa lalaki at babae.

Isang turban ang nagsilbing headdress ng isang lalaki. At din keffiyeh - isang belo o headscarf ng isang lalaki.

Mga damit ng kababaihan ng Arab East

Tradisyonal suit ng babae mga bansa sa Arab East ay halos kapareho sa suit ng lalaki... Ang pangunahing tampok ng babae, pati na rin ang lalaki, kasuutan ng mga bansang Muslim ay ang pagiging simple at kalayaan ng pananamit, pati na rin ang pagkakalapit ng buong katawan.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Ang mga babaeng harem ay nagpapakain ng mga kalapati

Ang mga babae ay nakasuot din ng mga undershirt, caftan, at harem na pantalon na tinatawag na shalwar. Ang mga pantalong ito ay hinila sa balakang at natipon sa maraming tiklop.

Ang mga babae ay maaaring magsuot din ng mga damit. Halimbawa, sa Emirates, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng ghandur na damit - isang tradisyonal na damit na pinalamutian ng burda mula sa ginto o kulay at pilak na mga sinulid. Sa gayong damit, nagsuot din sila ng pantalon, na tinatawag na shirval - pantalon na may mga tupi. Ang isa pang tradisyonal na damit ng kababaihan ay abaya. Si Abaya ay mahabang damit mula sa madilim o itim na tela. Ang mga kababaihan ng Silangan ay nagsusuot ng mga damit na ghandur at abaya hanggang ngayon.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Plot 3

Mula noong sinaunang panahon, ang mga kababaihan sa mga bansang Arabo ay nagsusuot ng mga belo sa kanilang mga ulo. Kaya, sa panahon ng Arab Caliphate, paglabas sa kalye, tinakpan ng mga kababaihan ang kanilang mga mukha ng isar. Ang Izar ay isang kumot, na ang itaas na dulo nito ay hinila sa likod ng ulo at ikinabit ng tali sa noo, habang ang natitirang tela sa harap ay ikinabit ng isang kapit o hinawakan ng mga kamay at nahulog sa likod. at mga gilid, halos ganap na sumasakop sa pigura.

Kasabay nito, sa iba't ibang bahagi ng dating Arab Caliphate, ang belo ng kababaihan sa kalaunan ay magkakaroon ng mga lokal na katangian at iba't ibang pangalan. Kaya, sa mga bansa sa Gitnang Silangan, ang belo ay magsisimulang tawaging burqa, malamang mula sa salitang Persian na ferendzhe, na nangangahulugang "butas", "dahon ng bintana". Ang ganitong belo ay ganap na natatakpan ang pigura at para lamang sa mukha ay naiwan ang isang uri ng "window" - isang window sa anyo ng isang makapal na tela ng mata.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
Sa harem

V Mga bansang Arabo(mga bansa ng Arabian Peninsula) ang belo ay madalas pa ring tinatawag. Isinalin mula sa Arabic, ang salitang ito ay nangangahulugang isang belo. Sa pamamagitan ng hijab, kadalasan ang ibig nilang sabihin ay isang bandana na nakatakip sa ulo at leeg, habang ang mukha ay nananatiling bukas. Kasama ang hijab, ang mga kababaihan ng Silangan ay maaari ding magsuot ng niqab - natatakpan nito ang mukha, na iniiwan lamang ang mga mata na nakabukas.

din sa mga bansang Muslim maaaring magsuot ng belo ang mga babae tulad ng belo. Ang belo ay ganap na natatakpan ang babae mula ulo hanggang paa, ngunit ang mukha ay maaaring manatiling bukas sa ilang mga kaso. Ang salitang belo mismo, gayundin ang belo, ay nagmula sa Persian. At isinalin mula sa Persian ay nangangahulugang tolda.

Impluwensya ng Persia sa Islamic fashion

Ang Persia, tulad ng Arab Caliphate, ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng tradisyonal na kasuotan ng mga bansa sa Muslim East.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
Oasis

Mula sa Persia nanghiram ang mga Arabo ng mga elemento ng pananamit gaya ng belo, burqa, turban, at caftan.

Ang kaharian ng Persia ay umiral mula ika-6 hanggang ika-4 na siglo BC sa teritoryo ng modernong Iran.

Ang kasuotan ng lalaki na Persian ay binubuo ng mga pantalong katad at isang katad na caftan na may sinturon. Ang caftan at pantalon ay maaari ding gawa sa lana. Kasabay nito, nang sinakop ng hari ng Persia na si Cyrus ang Media, ipinakilala niya ang fashion sa kanyang mga courtier na magsuot ng damit na Median, na nakaimpluwensya rin sa pagbuo ng kasuotan ng Arab. Ang damit na panggitna ay gawa sa sutla o pinong lana, tinina ng lila at pula. Ito ay mahaba at binubuo ng pantalon, isang caftan-robe at isang kapa.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)

Halos walang nalalaman tungkol sa kasuutan ng babae ng Persia, dahil sa sinaunang Persian bas-relief na nakaligtas hanggang ngayon, tanging mga imahe ng lalaki ang napanatili - mga imahe ng mga mangangaso at mandirigma. Gayunpaman, ang mga Persian ay pininturahan ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, sa kanilang mga plorera. Kaya, maaari itong ipagpalagay na sa Persia ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa mamahaling tela, mahaba at lapad, medyo nakapagpapaalaala sa suit ng isang lalaki. Ngunit sa parehong oras, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng palamuti.

Frederick Arthur Bridgeman (1847-1928)
Rogue Queen

Ang iba't ibang bedspread ay nagsilbing pambabaeng headdress. Habang ang mga lalaki ay nakasuot ng felt caps at leather na sumbrero.

kaya, tradisyonal na kasuotan Ang mga bansa sa Arab East ay sumisipsip ng mga elemento ng pananamit ng maraming tao - mula sa mga tao ng sinaunang Media at Persia hanggang sa mga tao ng Arab Caliphate.

Ang ating relihiyong Islam ay sumasaklaw sa lahat ng bahagi ng buhay ng tao, kabilang ang pagtuturo sa atin kung paano dapat manamit ang isang Muslim. Ang mga talata ng Koran at ang mga hadith ng Propeta (saw) ay nagsisilbing gabay sa lahat ng bagay, kasama na ang isang ito.

Ang pagbibihis, pagtatakip sa iyong katawan ay tanda ng sibilisasyon at kultura. Ang mga tampok ng pananamit - mula sa kulay hanggang sa istilo - ay walang iba kundi isang panlabas na pagmuni-muni ng panloob na bahagi ng isang tao - ang kaluluwa.

Ang damit ng Islam ay may kasamang maraming istilo at hiwa. Ang mga pangunahing katangian ng pananamit ng Islam ay kahinhinan at kadalisayan. Ang isinusuot ng mga tao ay pangunahing dinidiktahan ng mga hinihingi ng lipunang kanilang ginagalawan at ng tinatawag na fashion, ngunit ang pananamit ng Islam ay palaging magiging mahinhin at malinis. Kung itinuturing ng mga Europeo na ang mga damit ng mga Muslim ay payak, pangit, naghihigpit sa paggalaw, kung gayon ang mga Muslim ay sumunod sa kanilang pananaw sa isyung ito - nais nilang manamit nang disente. Ang hadith ay nagsabi: "Ang bawat relihiyon ay may katangian, at ang kahinhinan ay ang katangian ng Islam." (Ibn Majah).

Sa Islam, bukod sa mga bahagi ng katawan na malinaw na minarkahan bilang awrath (mga bahagi ng katawan na walang karapatang ipakita sa mga tagalabas ang isang Muslim (-ka)) at dapat takpan, walang ibang mga kinakailangan tungkol sa pananamit. Alinsunod sa mga kundisyon, ang mga Muslim ay may karapatang manamit ayon sa kanilang kultura, kaugalian at tradisyon. Sa usapin ng pagsunod sa mga batas ng Islam, ang mga lalaki at babae ay pantay.

Robe ng mga lalaki

Tulad ng nabanggit na natin, ang Islam ay hindi nagpapahiwatig ng anumang pare-parehong pamantayan ng pananamit, ngunit nag-uutos ng katuparan ng ilang mahahalagang pamantayan. Ang pamantayang itinatag ng Islam para sa mga lalaki ay upang takpan ang awrah mula sa mga estranghero. Ayon sa mga mapagkukunan ng Islamic jurisprudence (fiqh), ang Avrat ng isang lalaki sa pagdarasal, sa presensya ng mga lalaki o babaeng kinatawan, na ipinagbabawal niyang pakasalan (mahram), ay ang lugar sa pagitan ng pusod at ng mga tuhod. Sa parehong mga mapagkukunan, ang isang iba't ibang mga opinyon ng mga siyentipiko ay malinaw na nakasaad, kung ano ang galit ng isang lalaki sa presensya ng mga babaeng hindi kilala sa kanya. Kaya, sa mga aklat na "Al-Fikh ala mazahibil arbaati", "Fikkhul Manhaj" malinaw na nakasulat na ang Avrat ng isang lalaki sa harap ng mga babae sa labas ay katulad ng Avrat ng isang babae sa namaz, iyon ay, ang kanyang buong katawan ay itinuturing na kanyang Avrat, maliban sa mukha at mga kamay. Bilang karagdagan, ipinagbabawal ng Islam ang mga lalaki na magsuot ng mga damit na parang babae. Si Imam al-Bukhari at iba pa ay sumipi ng isang hadith mula kay Ibn Abbas (kalugdan siya ng Allah), na nagsasabing: “ Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay isinumpa ang mga lalaki na katulad ng mga babae at mga babae na katulad ng mga lalaki."

Ang mga lalaki ay hindi rin pinapayagang magsuot ng mga damit na gawa sa seda, maliban kung, siyempre, sila ay nagdurusa sakit sa balat, bilang resulta kung saan ang anumang iba pang bagay ay nagdudulot sa kanila ng malaking abala. Iniulat mula kay Khuzaifa (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: " Huwag magsuot ng sutla o satin na damit." (Abu Dawood).

Dapat ding tandaan na ang damit ay hindi dapat ganap na pula, dahil ang purong pulang damit ay hindi pinapayagan para sa mga lalaki. Sa liwanag ng hadith, sinabi ng mga iskolar na ang mga pulang guhit na kapa ay dinala mula sa Yemen. Hindi sila ganap na pula. Ang mga pulang guhit na kapa (mga balabal) ay napakahalaga at mahal. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay iniulat na nagsuot ng kasuotan na gawa sa telang ito mula sa Yemen. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsuot ng mga damit na ito upang ipakita sa Ummah na pinahihintulutan ang pagsusuot ng ganitong uri at kulay, ngunit ang mga lalaki ay hindi pinahihintulutang magsuot ng mga damit na ganap na pula at ganap na dilaw.

Robe ng mga babae

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(ibig sabihin): “O Propeta, sabihin mo sa mga babaeng naniniwala na ibaba ang kanilang tingin at protektahan ang kanilang ari. Huwag nilang ipagmalaki ang kanilang mga kagandahan, maliban sa mga nakikita, i.e. mukha at kamay ”(surah“ An-Nur ”, ayat 31).

Nakikita natin sa talatang ito ang utos ng Panginoon, na nag-aatas sa mga babae na takpan ang kanilang katawan mula sa mga tagalabas.

Mga kondisyon para sa damit ng kababaihan:

1) dapat na takpan ng damit ang buong katawan maliban sa mukha at kamay;

2) ay hindi dapat magsilbi bilang isang dekorasyon na umaakit sa atensyon ng mga lalaki, at ang mga maliliwanag na maliwanag na kulay ay dapat ding iwasan;

3) ang transparent na tela ay hindi pinapayagan;

4) hindi pinapayagan ang masikip na damit;

5) hindi dapat magkaroon ng amoy ng pabango;

6) bawal ding maging kamukha ng lalaki;

“Minsan nakita ng Propeta (saws) si Asma, ang kapatid ng kanyang asawang si Aisha (kalugdan nawa siya ng Allah), na nakasuot ng manipis na damit. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay umiwas sa kanyang mga mata at nagsabi: “O Asma! Ang isang babae na umabot na sa edad ng karamihan ay dapat itago ang kanyang katawan, bukod dito, "- at itinuro ang kanyang mukha at mga kamay." (Abu Dawood).

Dapat pansinin na ang lahat ng ito ay mga kinakailangan na dapat sundin sa pananamit ng isang babae sa harap ng mga estranghero. At nag-iisa sa kanyang asawa, ang isang babae ay kayang bayaran ang lahat upang mapasaya ang kanyang asawa.

Etika sa pananamit

Kapag ang isang Muslim ay nagsuot ng kanyang mga damit, ipinapayong magsimula sa "Bismillah", gumawa ng layunin na sundin ang utos ng Allah na Makapangyarihan sa lahat na takpan ang awrat at basahin ang sumusunod na dua: "Purihin si Allah, na nagbihis sa akin ng kung ano ang maaari kong itago sa aking sarili, at ng kung ano ang maaari kong palamutihan ang aking sarili sa aking buhay." At mag-ingat sa balak na manamit para sa kapakanan ng pagpapakita ng iyong mga damit sa harap ng mga tao. Si Abu Said al-Khudri (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa tuwing siya ay magsusuot ng bagong damit - maging turban, kamiseta o jacket - palagi niyang binabasa ang sumusunod na panalangin : “O Allah, nag-aalok ako sa iyo ng hindi mabilang na pasasalamat sa pagpapahintulot sa akin na magsuot ng mga bagong bagay na ito. Nawa'y ang kasuotang ito at ang nagsusuot nito ay mapalad at maayos ang ugali. Gayundin, hinihiling ko sa iyo na protektahan ang nagsusuot mula sa hindi kanais-nais na mga aksyon!"

Ang dress code ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala)

Kung isasaalang-alang ang buhay ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), tatlong sukat ang makikita sa anyo ng pananamit, na kanyang sinunod:

1) iwasan ang lahat ng kalabisan;

2) huwag gumamit ng mga damit bilang isang paraan ng pagpapakita, pagmamataas, atbp.;

3) manamit ayon sa nararapat sa iyong katayuan sa lipunan.

Tulad ng nalalaman mula sa mga mapagkukunan na dumating sa amin, ang mga damit ng Propeta (saw), maliban sa isa, ay hindi mga inobasyon ng Islam. Lahat ng uri ng pananamit ay kabilang sa modernong lipunan o tradisyonal. Halimbawa, tulad ng isang kamiseta, balabal, sapatos, ay ginamit kapwa noong pre-Islamic na panahon ng mga sumasamba sa diyus-diyosan at mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya, at patuloy na ginagamit ng mga Muslim pagkatapos ng pag-ampon ng Islam. Gayunpaman, ang tanging kakaibang pagbabago ay ang purong ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) na tinatawag na turban (amama). Ang isang burnous o kalensuve ay isinusuot sa isang mahusay na ulo, at isang turban ang nasugatan sa kanilang paligid. Ang pang-ibabaw na damit ay nasa anyo ng balabal, izar at kamiseta. Ito ay karaniwang binubuo ng dalawang bahagi: ang itaas na bahagi ay tinatawag na rida (balabal), ang ibabang bahagi ay tinawag na izar (lanita). Higit sa lahat, ginusto ng Propeta (saws) ang mahabang kamiseta na may saradong harap na tinatawag na kamis. Nagsuot siya ng sandal-type na sapatos (nalayn) sa kanyang mga paa. Ayon sa mga pinagmumulan, ang mga damit ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay binubuo ng mga bagay sa itaas.

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay mas pinili ang mga puting damit at pinayuhan ang mga Muslim na manamit ng puti. Ito ay isinalaysay mula sa Samurat (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: “ Magsuot ng puting damit, dahil sila ang pinakamahusay, at takpan ang iyong mga patay sa kanila." (al-Nasai, blg. 1870; Abu Dawud, blg. 3380; Tirmidhi, blg. 915; Ahmad, blg. 2109). Kasama ang mga produktong koton, ginamit din ang mga damit na lana.

Ang ilang mga tao ay nagtataka kung posible bang maging isang abogado, doktor, administrador, mamamahayag o iba pa kapag ikaw ay nakasuot ng "mahabang fluttering na damit"?

Siyempre, ang isang damit na kahawig ng isang flower tent ay magmumukhang wala sa lugar sa downtown area. Gayunpaman, ang pagsusuot ng hijab ay maaaring magmukhang at babaeng negosyante, at isang propesyonal sa kanilang trabaho.

Kung mayroon kang karayom ​​at sinulid, maaari mong ipasadya ang karamihan sa mga kasuotan para sa iyo. O maaari kang makahanap ng isang sastre na iangkop at pahabain ito o ang modelong iyon para sa iyo. Kung hindi mo ito magagawa, mamili at tingnang mabuti. Siguradong mahahanap mo Nararapat na mga damit... Minsan maaari ka lamang bumili ng damit na mas malaki ang ilang sukat - ito ay maluwag at sapat na mahaba para sa iyo, at sa gayon ito ay magiging angkop bilang isang hijab.

Kung ikaw ay maikli, at ang mahahabang damit at palda ay nasa uso, kung gayon ang iyong problema ay malulutas. Ang mga babaeng may katamtamang taas na bumibili ng mga damit na idinisenyo para sa matangkad ay mahahanap din ang kanilang mga sarili sa mahabang palda at damit! Ang mga mas matatangkad na babae ay maaaring pumunta sa mga espesyal na tindahan (para sa mas matatangkad).

Ang mga tindahan na nagbebenta ng mga one-off na modelo ay maaari ding mag-alok ng mahahabang damit. Bagaman, siyempre, sa ilan sa mga "espesyal" na mga tindahan ay masyadong mataas ang mga presyo. Kaya, sa kaunting pagsisikap, maaari kang magmukhang negosyo para malayang kumuha ng anumang trabaho nang hindi isinasakripisyo ang iyong mga prinsipyo sa Islam!

Sa katunayan, ang pagsusuot ng hijab ay hindi nagdudulot ng anumang partikular na problema. Ang mga praktikal na paraan upang makuha ang mga tamang damit ay nakabalangkas na sa itaas. Sa ngayon, ang mga babaeng nakasuot ng hijab ay makikita sa mga lansangan, sa mga tindahan at sa mga opisina ng mga kumpanya, sa telebisyon at sa iba pang media. Ito ay hindi na bilang "kakaiba" tulad ng ito ay, sabihin, sampung taon na ang nakalipas.

Ang hijab ay isa sa mga napakahalagang aspeto ng buhay ng isang babaeng Muslim.... Sa kasalukuyan, ang salitang ito sa pangkalahatan ay nangangahulugang pananamit ng mga babae. Madalas din itong ginagamit na may kaugnayan sa headdress o headscarf ng isang babae. Gayunpaman, ang madalas na hindi napapansin ay ang katotohanan na ang hijab ay nangangahulugan ng higit pa sa pananamit: ang pagsunod sa Islamikong istilo ng pananamit ay nangangailangan ng Islamikong istilo at pag-uugali.

Samakatuwid, pag-uusapan natin ang tungkol sa "panlabas" na Hijab (kasuotan), ang Outer Hijab.

Mayroong ilang mga kundisyon na dapat nating tuparin upang ang mga damit na ating isinusuot ay maituturing na Hijab. Ang mga damit na ito ay hindi nagpapahiwatig ng anumang "espesyal na istilo" - maaari mong isuot ang anumang gusto mo. Kinakailangan lamang na matugunan ng iyong kasuotan ang ilang partikular na kinakailangan na itinatag para sa. Kapag pumipili ng mga bagay para sa iyong sarili, maaari kang magpatuloy mula sa iba't ibang mga kadahilanan, halimbawa, tulad ng klima ng iyong bansa, mga tradisyon nito, ang iyong personal na panlasa at maging ang mga kakaiba ng modernong fashion.

Mayroong, halimbawa, fashion sa estilo ng "salwar-khamiz" at iba pang mga estilo ng damit ng Muslim. At ito ay hindi gaanong nababago kaysa sa fashion para sa mga damit ng kababaihan sa Kanlurang mundo. Hindi problema ang fashion basta't hindi natin ito bulag na sinusunod. Kailangan nating matutong makaramdam at magkaroon ng kamalayan sa kung aling mga kaso ang mga istilo damit pambabae ay hindi katanggap-tanggap sa Islam, at mula sa sandaling iyon ay "maglakas-loob" na magmukhang "hindi uso" sa mga mata ng Kanluraning publiko.

Ang mga damit ay hindi dapat katulad damit ng lalaki... Ang mga gamit sa wardrobe tulad ng pantalon ay dapat na istilong pambabae, gupitin at palamuti. Ito ay hindi kanais-nais para sa mga damit na malakas na makilala ka "mula sa karamihan ng tao." mahabang palda tuwid na hiwa.

Ang pagpili ng damit ay lubos na nakasalalay sa sariling katangian ng bawat babae, ang kanyang budhi at konsensya, ngunit kapag pumipili ng hijab, ang mga salik tulad ng klima ng bansa, trabaho at lugar ng trabaho ay dapat isaalang-alang.

Sa Internet, ang mga babaeng Muslim ay nakakaakit ng atensyon at interes mula sa buong mundo, na nagiging pamantayan ng fashion, estilo at pamumuhay. Ang ganitong mga hindi katugmang konsepto tulad ng istilo ng Muslim at mga blog ay nagtagpo at ipinakita ang damit ng Muslim bilang katangian ng isang naka-istilong at matagumpay na babae. Narito ang mga babaeng Muslim ay lumikha ng kanilang sariling imahe ng sunod sa moda at naka-istilong babae na may aktibong posisyon sa buhay at debosyon sa pangunahing bahagi ng kanyang hitsura- kahinhinan.

Walang alinlangan, ang tradisyunal na pananamit ng lokal na populasyon sa United Arab Emirates ay direktang naiimpluwensyahan ng relihiyon, mga tradisyon at mga katangian ng klima.

Ang mga lalaking Emirati ay nagsusuot ng mahabang puting kandura na damit. Para sa mga Arabo, puti ang kulay ng isang marangal na tao; bukod dito, lalo na sa init, ang kulay na ito ay napakapraktikal. Sa taglamig, ang kandura ay maaaring beige, mabuhangin at kahit na mapusyaw na maberde na kulay.

Sa ulo ng mga lalaking Arabe mayroong isang niniting na puntas na sumbrero - "hafiya", sa ibabaw nito ay mayroong isang "gutra" scarf (puti, gatas, o sa isang pulang kahon), na nakatali sa isang espesyal na paraan, o simpleng gaganapin. sa pamamagitan ng isang woolen band-rim "ikal".

Minsan sa damit ng isang lokal na Arab ay makikita ang isang "kerkusha" - isang uri ng palamuti ng tassel na maihahambing sa isang kurbatang. Para sa mga espesyal na kaso gaya ng kasal, malalaking pagdiriwang o pagbisita sa sheikh, ginagamit ng mga lalaki ang bisht cape.

Ang mga lalaki ay nagsusuot ng "fanila" sa ilalim ng kandura - isang undershirt, isang "vuzar" na sinturon ay nakatali sa baywang.

Ang isang lalaki ay maaaring magpalit ng damit 3-4 beses sa isang araw, kaya sa mga kalye ay hindi mo makikita ang Emirates sa isang marumi o masamang kulubot na damit. Ang wardrobe ng mga lalaki ay karaniwang binubuo ng higit sa 50 mga damit. Siyempre, ang mga lokal ay karaniwang gumagamit ng mga serbisyo ng dry cleaning at bihirang maglaba ng kanilang mga damit sa bahay, lalo na't ang dry cleaning sa UAE ay napaka-abot-kayang.

Ang pinakasikat na sapatos para sa mga lalaki ay leather flip flops. V panahon ng taglamig makikita mo ang mga lalaking nakasapatos at kahit naka sweater sa ibabaw ng kandura.

Tanging kapag naglalakbay sa ibang bansa ay maaaring magsuot ng suit o iba pang European na damit ang mga lalaki mula sa UAE.

Mas patong-patong ang mga damit ng kababaihan sa UAE. Ayon sa kaugalian, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga kulay na damit na may mahabang manggas - "kandur". Nagsusuot sila ng malawak na pantalon - "sirval" sa ilalim ng damit. Ang isang itim na kapa - "abaya" ay isinusuot sa ibabaw ng damit, kadalasang may burda ng ginto, pilak, pinalamutian ng mga kristal o perlas. Kadalasan, sa pamamagitan ng mataas na halaga ng dekorasyon at tela, maaaring hatulan ng isang tao ang kagalingan ng asawa ng isang babae.

Ang ulo ng babaeng Emirati ay natatakpan ng manipis na itim na "shella" shawl, na tumatakip sa kanyang ulo, ngunit hindi sa kanyang mukha. Ito ang pinakakaraniwang headdress sa Emirates.

Ang isang headdress na tinatawag na "hijab" ay hindi gaanong karaniwang ginagamit sa UAE na damit ng mga lokal na kababaihan; ito ay mas isinusuot ng mga katutubo ng mga kalapit na bansa ng Persian Gulf. Ang hijab ay binubuo ng dalawang piraso ng tela at nakatakip sa buhok ng babae.

Ang mga kababaihan mula sa malalim na tradisyonal na mga pamilya (lalo na sa pinanggalingan ng Bedouin) ay maaaring takpan ang kanilang mga ulo ng tinatawag na burka. Ito ay may dalawang uri. Ang una ay isang bandana na nakatakip sa buong ulo at mukha maliban sa mga mata. Ang pangalawang uri ng burka ay isang espesyal na disenyo na gawa sa mga metal plate na sumasakop sa bahagi ng noo, ilong at labi. Ngunit ang mga babaeng naka-burqa ay paunti-unti nang matatagpuan sa UAE.

Ang isa pang karaniwang headdress para sa mga kababaihan ay gishwa. Ito ay isang manipis na translucent scarf na sumasaklaw sa buong ulo at mukha. Ito ay sapat na siksik upang itago ang babae mula sa prying eyes, ngunit sa parehong oras ay sapat na transparent upang makita ng may-ari nito ang mundo sa paligid niya.

Siyempre, ang pagpili ng isang headdress para sa pananamit ay madalas na tinutukoy ng kung anong pamilya ang babae ay mula at kung gaano demokratiko ang kanyang asawa.

Kadalasan, sa ilalim ng abaya, sa halip na isang tradisyonal na damit, maaaring magkaroon ng isang ganap na modernong sangkap mula sa isang sikat na European couturier. Bilang karagdagan, ang pagsunod sa mga uso sa mundo, ang mga kababaihan ay bumili ng mga mamahaling bag at sapatos mula sa mga kilalang tatak.

May mga alamat na karamihan sa mga damit mula sa mga palabas mataas na pasyon pumunta sa Emirates, kung saan ipinapakita sila ng mga babae sa isa't isa sa mga kasalan at bachelorette party, na nagpapatunay sa pagkakapare-pareho ng asawa at ang kanilang katayuan sa pamilya.

Bilang karagdagan, sa kanyang mga damit, tradisyonal na ginagamit ng babaeng UAE malaking bilang ng alahas, ang mga presyo nito kung minsan ay naaayon sa halaga ng pabahay o kotse. Ito ay isang uri ng manifesto ng pagiging bukas-palad ng isang tao.

Mayroong ilang mga bersyon kung bakit ang mga babaeng Arabe ay nagsusuot ng itim. Ayon sa isang bersyon, ang isang babae ay anino ng isang lalaki, at samakatuwid ang damit ay itim. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na itim ang pinakamahusay na paraan Itinatago ang mga subtleties ng figure ng isang babae, at hindi sisikat kung ito ay nabasa. Ayon sa isa pang bersyon, kulay puti- isang manggagawa, at ang itim ay maligaya, at dahil ang mga babaeng Emirati ay hindi nagtatrabaho, palagi silang may piyesta opisyal. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang itim na kulay sa mga taong Silangan ay nauugnay sa kagandahan: ang mga itim na mata ay sumisimbolo sa isang minamahal na babae, isang itim na puso - mapagmahal na puso... Kakatwa, ang kulay ng pagluluksa para sa mga babaeng Arabo ay asul.

Karamihan sa mga artikulo ay nakatuon sa mga kwentong Muslim sa aming website, at hindi nakakagulat na ang mga mambabasa ay nagtatanong tungkol sa hitsura ng mga kababaihan sa Islam. Nakatuon sa pananamit at fashion, ngayon ay aalamin natin kung anong uri ng mga pambabaeng headdress ang umiiral sa Islam.

Habang sinusubukan mo ang impormasyon sa ibaba para sa iyong kuwento sa isang lalaking Muslim, tandaan na sa iba't-ibang bansa at kultura, ang mga tradisyon ng pagsusuot ng Muslim na headscarves ay maaaring kapansin-pansing naiiba.

Ayon sa kaugalian, ang isang hijab (isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang isang belo) ay tinatawag na anumang damit na katawan ng babae ayon sa mga kanon ng Islam. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang hijab ay hindi lamang pananamit, kundi pati na rin ang marangal na pag-uugali, asal, pananalita at pag-iisip ng isang babae sa Islam. Nakasuot daw ng hijab ang babae. Sa modernong mundo, ang isang hijab ay itinuturing na isang Islamic babaeng headscarf na nakatakip sa buhok, tainga, leeg, dibdib. Ito ang pinakakaraniwang headdress ngayon.

Hindi gaanong sikat, ngunit mas mahigpit na mga opsyon ay:

Niqab- isang babaeng Muslim na headdress na nakatakip sa mukha na may makitid na hiwa para sa mga mata. Binubuo ng tatlong bahagi: ang una ay nakatali sa noo sa tulong ng mga ribbons sa likod, ang pangalawa ay natahi sa harap kasama ang mga gilid (upang may hiwa para sa mga mata), ang pangatlo ay sa likod at tumatakip sa buhok at leeg. Minsan ang ikaapat na bahagi ay idinagdag - isang magaan na belo na nakatakip sa mga mata.

meron pa ba burqa, chador at burka, na mahalagang magkasingkahulugan, ay kumakatawan sa isang robe o bedspread, na sumasaklaw sa pigura ng isang babae mula ulo hanggang paa. Sa burqa at burka mayroong isang belo (sa burqa ito ay nakakabit nang hiwalay), ang belo ay maaaring alinman sa isang bukas na mukha o may isang pagbubukas para sa mga mata.

Ang lahat ng mga larawan sa teksto ay naki-click

Ang babaeng may belo at niqab ay isang normal na pangyayari sa Middle East (Iraq, Syria, Sudan, Saudi Arabia) at Africa. Ang isang babaeng Muslim na naka-niqab ay matatagpuan din sa mga lansangan ng Europa, ngunit sa maraming bansa ay may mga pagbabawal sa pagsusuot ng niqab. Ang Burka at burqa ay nanatili lamang sa mga pinakakonserbatibong bansa - Afghanistan, Pakistan. Samakatuwid, ang aming pangunahing pansin ay babayaran sa hijab (scarf).

Paano pumili ng tamang hijab?

Upang piliin ang tamang hijab, kailangan mong tumuon sa ilang mga aspeto: ang hugis at mga tampok ng mukha, pati na rin ang kulay ng balat:

1. Ang mga babaeng may parisukat na mukha ay kailangang palambutin ang facial features sa pamamagitan ng pagbilog dito. Magtali ng scarf o shawl nang maluwag, na inilalantad ang iyong noo at cheekbones at itinatago ang iyong baba at panga.

2. Kung ikaw ay may bilog na mukha, dapat itong pahabain sa pamamagitan ng pagbibigay Hugis biluhaba... Upang gawin ito, buksan ang iyong noo hangga't maaari at takpan ang iyong cheekbones.

3. Para sa mga may-ari ng isang pinahabang hugis-parihaba na mukha, ipinapayo ng site na hilahin ang podhijabnik nang mas malapit sa mga kilay hangga't maaari upang itago ang bahagi ng mukha, at biswal na palawakin ang mukha, na tumutuon sa cheekbones at mga templo.

5. Babaeng may hugis-itlog na mukha anumang pagpipilian ay gagawin.

Paano magsuot ng hijab?

Ang mga batong panulok ay ginagamit bilang hijab. square scarves, stoles at scarves. Ang hijab ay kadalasang may base kung saan ang scarf mismo ay nakakabit sa mga pin:

a) underscarf (hijab underscarf) - isang pirasong cap-hood, na umaabot sa dibdib na may butas sa mukha:

b) ang pinakasimpleng at pinaka-unibersal na hijab na "al-Amira" (hijab al amira, amirka), na binubuo ng dalawang bahagi o isang takip na may hood, ang isa ay sumasaklaw sa buhok at tainga, ang pangalawa - ang leeg at dibdib:

b) Ang sumbrero ni Bonnie (bonnet) o isang strip sa anyo ng nababanat na puntas (lace hijab band):

Ang base ay natahi mula sa koton, sutla o viscose at maaaring may ibang mga kulay at mga texture, o pinalamutian ng iba't ibang mga kopya, pagbuburda, mga rhinestones.

Para sa isang babaeng Muslim, ang proseso ng pagtali ng hijab ay katulad ng isang uri ng sakramento, ang mga batang babae ay tinuturuan ng sining mula 5-7 taong gulang, ngunit ang paraan ng pagsuot ng isang babae ng hijab ngayon at kung alin ang mas gusto niya ay sumasalamin sa kanyang kalooban at mga hangarin.

Halos imposibleng ilarawan sa mga salita kung gaano kaganda ang damit at itali ng hijab, mas magandang panoorin ang aming pagpili ng video.

Ang mga brooch o safety pin ay ginagamit upang i-secure ang hijab sa ilalim ng baba. Sa maligaya na bersyon, ang mga hairpin na may mga rhinestones, hoop o kuwintas sa ibabaw ng hijab ay idinagdag para sa dekorasyon.

Mga istilo at hugis ng hijab(Puro kondisyonal ang pagpili):

1. Estilo ng Caucasian... Ang pinakakonserbatibo, nakapagpapaalaala sa monastic. Ang mga tampok na katangian ay isang bilog na ulo, ganap na natatakpan ang buhok at madalas na isang baba.

2. Estilo ng Egypt. Ang fashion para sa mga hijab sa Egypt ay sumailalim sa isang pangunahing pagbabago sa nakalipas na 10 taon. Ang tradisyonal na scarf (tingnan ang larawan: walang visor, medyo mahigpit na nakatali at nakatakip sa ulo at balikat), sa kabila ng aktibong paggamit ng mga maliliwanag na kulay at bagong tela, ay unti-unting pinapalitan ng mas sariwa at nakakarelaks na mga bersyon - Espanyol, Emirati, Turkish, na tatalakayin sa ibaba.

Bilang karagdagan, ang mga istilo ng hijab ay nag-iiba depende sa kung aling uri ng lipunan kabilang ang Egyptian.

3. Turkish na istilo ng pagbubuhol ng scarf. Makikita mo ito sa larawan sa ibaba. Sa Turkish na paraan, ang mga sulok at square scarves ay karaniwang nakatali.

Turkish style shawl

4. Gayunpaman, ang isang scarf na niniting sa isang tradisyonal na Turkish na paraan ay nawala mula sa babaeng wardrobe... Ang lugar nito ay aktibong inookupahan ng turban- ang parehong alampay, lamang fancifully nakatali. Sa mga Turkish hairdressing salon, sa pamamagitan ng paraan, mas at mas madalas mayroong isang bagong serbisyo para sa magandang styling turban.

5. Ang mga babaeng Turko ay aktibong sinusubukan din ang istilo ng mga babaeng Muslim na Indonesian at Malaysian - maliwanag na niniting na shawl na may tuktok na visor. Sa Turkey, nagsimula silang magtahi ng isang espesyal na bulsa sa ilalim ng visor sa mga scarf.

6. Pagkakaroon ng katanyagan sa Egypt Espanyol na paraan ng pagtali tatsulok na shawl, nakapagpapaalaala sa hairstyle ng mga babaeng Espanyol - mga mananayaw ng flamenco. Ang headscarf ay hindi nakatakip sa leeg, hindi katulad ng tradisyonal na Muslim na headscarf, kaya naman ang ilang mga kababaihan ay hindi itinuturing na angkop na paraan upang matupad ang mga kinakailangan ng Islam.

7. Emirati style. Sa estilo ng Arabian, ang mga hairpins ay ginagamit upang madagdagan ang dami ng buhok. Ang mga Orthodox Sunni ulama ay labis na pinagalitan ang estilo ng Emirati ng pagsusuot ng headscarf, na tinatawag itong camel hump hijab (Khaleeji style hijab). Naniniwala sila na ang mabigat na paikot-ikot sa ulo ay nagpapanatiling napakataas ng ulo ng isang babae, hindi sapat na mapagpakumbaba ...

Sa ibaba ay makikita mo ang mga larawan ng mga babaeng Muslim na naka-hijab sa istilong Gulpo.

Paano itali ang isang Khaleeji style hijab

8. Estilo ng Iranian. Dito kinakailangang banggitin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bansang Sunni, kung saan mahigpit na ipinagbabawal ang pagpapakita ng buhok, mula sa mga bansang Shiite, kung saan pinapayagan ang gayong kalayaan. Sa ibaba makikita mo ang mga larawan ng mga babaeng Iranian - ang buhok ay malinaw na nakikita, na sa Sunni Islam ay alinman sa ipinagbabawal sa prinsipyo o hinahatulan. Ang mga Shiite ay bumubuo sa ganap na mayorya ng populasyon ng Iran, higit sa kalahati ng populasyon ng Iraq, isang makabuluhang bahagi ng mga Muslim ng Azerbaijan, Lebanon, Yemen at Bahrain.

9. istilong Aprikano... Ang mga kababaihan sa Gabon, Ghana, Namibia ay nagsusuot ng tunay na turbans na ganap na nakabukas ang kanilang leeg, tainga at balikat. Gustung-gusto nila ang malalaking hikaw, kuwintas at maliwanag na pampaganda.

Mayroong isang mahusay na iba't ibang mga estilo para sa pagtali ng scarf, ang mga babaeng Muslim ay gumagamit ng lahat ng mga posibilidad ng industriya ng fashion at nag-imbento ng higit pa at higit pang mga bagong paraan.

At ngayon ang ilang mga patakaran at katotohanan na may kaugnayan sa pagsusuot ng hijab:

# Ang Islam ay nag-uutos na magsuot ng headscarf sa ulo ng isang babaeng Muslim mula sa sandali ng pagdadalaga (kapag nabuo ang pangalawang sekswal na katangian). Ito ay karaniwang 11-13 taong gulang.

# Ang Koran ay hindi nangangailangan ng isang babaeng Muslim na itago ang kanyang mukha (24 na surah ng Koran, "An-Nur"). Dapat takpan ang dibdib, leeg, balikat, buhok, tainga - MALIBAN sa hugis-itlog ng mukha at kamay.

Ayon sa kaugalian, mukha lamang ang nakikita mula sa ilalim ng headscarf, ngunit ang mga moderno at Europeanized na mga babaeng Muslim ay nagtali ng mga kulay na hijab na may mga print nang maluwag, na bahagyang nagpapakita ng buhok sa itaas ng noo, baba at kahit leeg.

Ang lahat ay nakasalalay sa pagiging relihiyoso ng isang partikular na lipunan. Ang pinahihintulutan sa Turkey o Iran ay itinuturing na apostasya, halimbawa sa Oman, Saudi Arabia o Jordan. Ang mga malalaking lungsod at mga lugar ng turista, kung saan tumagos ang diwa ng Kanluran, ay mas madaling sumunod sa code ng damit. Ang mga babae ay halos hindi makapagtapon ng scarf o isang sumbrero sa kanilang mga ulo, hangga't ang kanilang buhok ay natatakpan. Ang isang scarf na hindi sinasadyang nahulog mula sa iyong ulo ay hindi magiging sanhi ng hysteria.

# Napakagandang magkaroon ng emergency na bersyon ng hijab sa bahay - para sa mga kaso kapag ang isang estranghero ay hindi inaasahang pumasok sa bahay at walang oras upang ayusin ang isang mahabang nakaw. Para sa gayong mga layunin, ang isang hijab cape (kwelyo) ay angkop, ito ay napaka-maginhawa upang ilagay at hindi nangangailangan ng pangkabit sa ulo, mukhang alinman sa isang pabilog na scarf, o may lock sa likod.

# Upang maitali nang maganda ang hijab, kumuha ng scarf kahit isa at kalahating metro ang haba.

# Pumili ng tela ng hijab para sa panahon. Sa mainit na panahon, maaari kang magbigay ng kagustuhan sa sutla, satin, chiffon at cotton shawl ng maliliwanag na kulay, sa taglamig mas matalinong pumili ng mga tela ng lana.

# Tulad ng para sa mga kulay, walang mahigpit na mga paghihigpit. Pumili ayon sa iyong kalooban! Kahit na ang tradisyonal na itim o neural na mga kulay ng mga niqab ay matatagpuan ngayon sa kanilang pinakamaliwanag na kulay.

Kung gaano kaganda ang mga babaeng naka-hijab ay mahuhusgahan ng mga larawang ito.

Kung kayo, mahal na mga mambabasa, ay may iba pang impormasyon tungkol sa kultura ng pagsusuot ng Muslim na headscarves, sumulat sa amin. Kung nagustuhan mo ang artikulo, maaari mo rin kaming purihin sa mga komento 🙂

Polina, partikular na site para sa site

Nobyembre 10, 2016