Ամեն տարի, երբ մոտենում է Ռամադան ամիսը, տեսողական դիտարկումների և աստղագիտական ​​հաշվարկների կողմնակիցները բանավեճ են բարձրացնում այն ​​մասին, թե որ ամսաթվին է սկսվում Ռամադանը: Ի՞նչ փաստարկներ են ներկայացնում կողմերը իրենց գործը վիճարկելու համար։

Ղուրանն ասում է.

«Ռամադան ամսին Ղուրանը ուղարկվեց՝ մարդկանց համար ճիշտ առաջնորդություն, ճիշտ առաջնորդության և խորաթափանցության հստակ ապացույց: Ձեզանից նրանք, ում այս ամիսը գտնում է, պետք է ծոմ պահեն: Իսկ եթէ մէկը հիւանդ է կամ ճամբորդութեան մէջ է, թող նոյնքան օրեր ծոմ պահէ ուրիշ ժամանակ։ Ալլահը հեշտություն է ցանկանում ձեզ համար, և Նա չի ցանկանում ձեզ համար դժվարություններ: Նա ցանկանում է, որ դուք լրացնեք որոշակի քանակությամբ օրեր և գովաբանեք Ալլահին, որ ուղղորդել է ձեզ ուղիղ ճանապարհով: Գուցե դուք երախտապարտ լինեք» (Ղուրան, 2:185):

Պատմական փաստերը վկայում են, որ հեռավոր անցյալում մուսուլմանները հաճախ սկսում և ավարտում են ծոմ պահելը տարբեր օրեր. Տեղափոխվեցին նաև երկու մեծ տոների՝ Իդ ալ-Ֆիտր (Ուրազա Բայրամ) և Կուրբան Բայրամ (Կուրբան բայրամ) տոնակատարության ժամկետները:

Ժամանակակից աշխարհում բոլոր տեսակի հաղորդակցման միջոցների առկայության դեպքում մարդկությունը կարողացել է ընդհանուր կարծիքի գալ, թե որ ամսաթվին է սկսվում Ռամադանը, սակայն դա տեղի չի ունենում։ Ո՛չ արբանյակային հեռուստատեսությունը, ո՛չ ինտերնետը, ո՛չ հեռախոսային հաղորդակցությունները չեն կարողանա միավորել քաղաքական սահմաններով և կրոնական շարժումների ու մադհաբների սահմաններով առանձնացված պետություններին:

Ե՞րբ է սկսվում Ռամադանը: Նոր լուսին - նոր ամսվա սկիզբ

Ըստ մահմեդական օրացույցի՝ նոր ամիսը սկսվում է նորալուսնի հետ, Շարիաթի շատ նորմեր կապված են նոր ամսվա սկզբի հետ: Իր «Շարիաթի նպատակները» աշխատության մեջ Շեյխ Յուսուֆ ալ Քարդավիառաջարկում է հիմնվել լուսնի տեսողական դիտարկման վրա՝ որպես ամսվա սկիզբը պարզելու միջոց։ Նա նաև մեջբերում է մի վավերական հադիս.

«... Մի սկսեք ծոմ պահել, քանի դեռ չեք տեսել այն (երիտասարդ ամիսը), բայց եթե ամպամած է, ապա հաշվարկը (ավելացրեք Շաաբանի օրերի թիվը) հասցրեք երեսունի» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ): Հադիսի մեկ այլ տարբերակում ասվում է. «... Եվ եթե երկինքը ձեզնից թաքնված է ամպերի հետևում, ապա լրացրեք երեսուն օրը (շա'բան)» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ):

Արաբերենում նորալուսինը հիլալ է: Բառի մեկնաբանությունը. լուսինը լույս է արտացոլում, մութ չէ, «փայլում է».«. Փայլը այն տեսանելի է դարձնում մարդկանց համար: Նոր մահմեդական ամիսը չի կարող սկսվել առանց նորալուսին տեսնելու: Հետևաբար, Ռամադան ամսվա սկիզբը պետք է հիմնված լինի երկնքի անմիջական դիտարկման և նորալուսնի հայտնվելու ակնկալիքի վրա:

Նորալուսնի գիտնականներ

Նորալուսինն աստղագիտական ​​նորալուսնից հետո երկնքում լուսնի առաջին հայտնվելն է նեղ կիսալուսնի տեսքով: Եվ քանի որ փոխվում են Լուսնի դիտման վայրի աշխարհագրական լայնությունը և Լուսնի գտնվելու վայրը ուղեծրում, փոխվում է նաև աստղագիտական ​​նորալուսնի և նեոմենիայի՝ լուսնի նեղ կիսալուսնի առաջին տեսքի միջև ընկած ժամանակային միջակայքը։

Այս երեւույթը բացատրելու համար հավելենք, որ նորալուսնի ժամանակ մենք տեսնում ենք լուսնի այն հատվածը, որը լուսավորվում է արեգակի կողմից, այն հատվածը, որն աստիճանաբար մեծանում է մինչև լիալուսինը, իսկ հետո նորից նվազում։

Ինչ վերաբերում է նորալուսնի երևույթին, մուսուլմանները պետք է հասկանան, թե արդյոք աստղագիտական ​​հաշվարկները կարող են օգտագործվել լուսնային ամսվա սկիզբը որոշելու համար, քանի որ առաջադրանքը, երբ սկսվում է Ռամադանը, որոշում է Իդ ալ-Ֆիտրի և տոների ամսաթվերը:

Ֆիկհի դասական դպրոցներ Ռամադանի սկիզբը որոշելու մեթոդի վերաբերյալ

Հանաֆիական, Մալիքիի, Շաֆիի և Հանբալի մադհաբների պաշտոնական աստվածաբանական դիրքորոշումն այն է, որ աստղագիտական ​​հաշվարկները ամսվա սկիզբը որոշելու անվստահելի միջոց են: Ռամադանի մեկնարկի ժամանակը պետք է հաստատվի երկու եղանակով՝ իրական դիտում և տեսողություն կամ մինչև 30 օր հաշվում:

Բառերը « ֆա մանն շահիդա միկումուաշ-շահրա» («ձեզանից, ում այս ամիսը կգտնի» կամ «ձեզանից ով է այս ամիս տանը») գիտնականների մեծամասնությունը մեկնաբանում է որպես նոր ամիսը բառացիորեն տեսնելու պահանջ:

Այս մեկնաբանությունը հաստատվում է Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ցուցումներով.

«Սկսեք ծոմ պահել, երբ տեսնեք նորալուսինը, իսկ ծոմ պահեք, երբ նորից տեսնեք այն: Եթե ​​դա ձեզանից թաքնված է ամպերի հետևում, ապա հաշվեք Շաբան ամսվա երեսուն օրը» (Բուխարի):

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) նաև ասել է.

«Ծոմ պահեք, երբ նա (լուսինը) հայտնվի, և դադարեցրեք ծոմ պահել, երբ նա (լուսինը) հայտնվի: Եթե ​​երկինքը ծածկված է, ապա ավելացրեք օրերի թիվը» (շա'բանի ամիսները մինչև 30 օր) (մահմեդական):

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հիշատակեց սուրբ Ռամադան ամիսը և ասաց.

«Մի պահեք, քանի դեռ չեք տեսել նրան (լուսինը) և մի դադարեք ծոմ պահել մինչև չտեսնեք նրան (լուսինը): Եվ եթե երկինքը ծածկված է ամպերով կամ ամպերով, ապա լրացրեք 30 օրը (շաաբան ամսվա)» (Բուխարի, Ահմադ):

Հայտնի շաֆիական իրավաբան Շիհաբ Ադ-Դին իբն Ահմադ Ար-Ռամլիհավատում էր, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) չի ապավինում հաշվարկներին և ամբողջությամբ մերժում էր դրանք՝ ասելով, որ. Իրոք, մենք անգրագետ ժողովուրդ ենք և ոչ գրել, ոչ հաշվել կարող ենք, բայց ամիսը (կարող է) լինի այսպես և այնպես.«- (նշանակում է, որ այն երբեմն բաղկացած է քսանինը, իսկ երբեմն՝ երեսուն օրից) (Բուխարի): Իսկապես, հասարակ մարդիկ, չապրելով մեծ քաղաքներում՝ դժվար կլիներ հաշվարկներն անել։ Միայն քչերն էին կարողանում հասկանալ նման բաները։

Հին գիտնականների՝ Ռամադան ամսվա սկզբի և վերջի հաշվարկներից հրաժարվելու մեկ այլ պատճառ էլ աստղագուշակության (աստղերի դիտման) կապն էր մոգության հետ, որն արգելված է Մարգարեի կողմից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): .

Ալ-Հաֆիզ իբն Հաջար(իմամ, գրեթե բոլոր իսլամական գիտությունների վերաբերյալ 150 աշխատությունների հեղինակ) խստիվ արգելում է հաշվարկների օգտագործումը՝ հղում անելով մարգարեի հայտարարություններին, ով նախազգուշացրել էր մուսուլմաններին աստղագուշակությամբ զբաղվելուց. Ով աստղագուշակություն է ուսումնասիրում, ուսումնասիրում է կախարդության մի մասը, ինչքան շատ, այնքան կախարդություն(Աբու Դաուդ): Այսպիսով, մի մուսուլման, ով դեմ էր Ալլահի առաքյալի այս պատվիրաններին և սկսեց ծոմ պահել միայն հաշվարկների հիման վրա, պետք է փոխհատուցեր ծոմի օրերը:

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ցանկանում էր, որ մարդիկ սկսեն Ռամադան ամիսը՝ վստահ լինելով, որ նորալուսինն արդեն հայտնվել է երկնքում և ավարտվի նույն պայմանով: Նորալուսնի իրական տեսլականը նրանց համար միակ միջոցն էր լիովին վստահ լինելու, թե երբ է սկսվել Ռամադան ամիսը:

Շատ իրավաբաններ ընդունում են, որ տեսիլքն ինքնին Ռամադան ամսվա սկզբի միակ պայմանը չէ:

Հանաֆիական մադհաբի հայտնի դասական գիտնականը Սաադ ալ-Դին Մասուդ բին Ումար ալ-Թաֆթազանիպնդում էր, որ բոլոր մահմեդական գիտնականները միակարծիք են այն հարցում, որ երիտասարդ լուսնի տեսլականը միջոցից միայն մեկն է, բայց ոչ նպատակը:

«Քեզնից ով այս ամսվա վկան է դառնում» Ղուրանի այայի իմաստը նշանակում է «նա կգտնի այս ամիսը»: Ամսվա վկայությունը միայն միջոց է։ Նույնը հետևում է Մարգարեի խոսքերից արագ, երբ տեսնում ես նոր լուսինը «. Բոլոր մահմեդական գիտնականները համաձայն են, որ իրական տեսլականը ցուցիչ չէ, ցուցիչն այն է, ինչ ապացուցում է այս տեսլականը, այսինքն՝ (նոր) ամսվա գալուստը։

Ժամանակակից մահմեդական իրավաբան դոկտ. Մուստաֆա ալ Զարկավստահ. «Հաստատված փաստ է, որ երիտասարդ լուսինը տեսնելն ինքնին իսլամական պաշտամունք չէ: Սա ժամանակը իմանալու միջոցներից միայն մեկն է։ Դա միակ ճանապարհն էր, որը հասանելի էր մի ժողովրդի, որը ոչ գրել գիտեր, ոչ հաշվել։ Նրա անգրագիտության միակ պատճառն էր, որ նա ապավինում էր անզեն աչքին: Սա այն է, ինչ ասվում է հադիսի տեքստում, որն այս վճռի աղբյուրն է:

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) անզեն աչքով իրական տեսիլք է նշանակել, քանի որ նման մեթոդ հասանելի էր այն ժամանակվա մուսուլմաններին՝ իմանալու, թե որ ամսաթվին է գալիս Ռամադան սուրբ ամիսը և երբ է այն ավարտվում: Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նույնպես մատնանշեց այս անհրաժեշտության պատճառը՝ այդ օրերի ումմայի անգրագիտությունը: Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ժամանակի մուսուլմանները որդեգրեցին ամենապարզ մեթոդը. Ներկայումս Ռամադան ամսվա ժամանակը որոշելու մեկ այլ մեթոդ է ընդունվել, որը իրավաբաններն ընդունելի են համարում։

Ղուրանն ասում է. «Կերեք և խմեք այնքան ժամանակ, մինչև կարողանաք տարբերել լուսաբացին սպիտակ թելը սևից, և ապա ծոմ պահեք մինչև գիշեր» (Ղուրան, 2:187):

Վ ժամանակակից պայմաններկյանքը, երբ տեխնոլոգիական առաջընթացը մեզ ուղեկցում է ամենուր, բավականին դժվար է բառացիորեն հետևել այս խոսքերին։ Նման ուղենիշների փոխարեն մենք օգտագործում ենք ժամացույցներ։ Զուհրի և Ասրի աղոթքների ժամանակը մահմեդական ումման հաշվարկել է փայտի ստվերի միջոցով: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) խորհուրդ տվեց դիտել ստվերը՝ որոշելու համար աղոթքի ժամանակը: Այժմ աստղագիտական ​​ժամացույցը մեզ ցույց է տալիս աղոթքի ժամանակը: Ժամանակակից աշխարհում շատ առաջադրանքներ կատարվում են աստղագիտական ​​հաշվարկների օգնությամբ, իսկ աստղագիտության գիտությունն ինքնին այլ է դարձել՝ ազատվելով դատապարտված կանխատեսումներից ու մոգությունից։ Մնում է միայն ուրախանալ, որ իսլամական իրավունքի ոգին ճկուն է այն հարցերում, որոնք ավելի հեշտությամբ կարող են լուծվել՝ օգտագործելով տեխնոլոգիական առաջընթացի ձեռքբերումները:

Օրինակ՝ մահմեդական իրավական դպրոցի ժամանակակից ուղղության ներկայացուցիչ Զիան ալ-Դին բին Իբրահիմ իբն Նուջեյմ«Իբն ալ-Շիհնան ասում է, որ հադիսում նշված կախարդն ու աստղագուշակը նա է, ով խոսում է հոգիների մասին և պնդում, որ գիտի ապագան: Այս մարդու խոսքերին չի կարելի վստահել, և դրանց հետ համաձայնվելը նշանակում է անհավատություն: Բայց Լուսնի փուլերը հաշվելը սրա հետ կապ չունի։ Այն հիմնված է ճշգրիտ հաշվարկների վրա, ոչ թե գուշակությունների կամ հոգեւոր էակների հետ կապված բաների վրա: Չե՞ք տեսնում, որ Ալլահը, փառք Նրան, Ղուրանում ասում է. Նա է, ով տվել է արեգակին իր պայծառությունը, իսկ լուսնին՝ լույսը և սահմանել է դրա ժամանակաշրջանները, որպեսզի կարողանաս որոշել տարիների թիվը և [ժամանակի] հաշիվը»:».

Ռամադան 2016թ

Այս տարի Ուրազան կսկսվի հունիսի 6-ին, իսկ հունիսի 5-ին Ռուսաստանի մզկիթներում կսկսվի կարդալ 20 ռաքայի տառավիհ աղոթքը: Ծոմապահության վերջին օրն ընկնում է հուլիսի 4-ին։ Իսկ Իդ ալ-Ֆիտրն ընկնում է հուլիսի 5-ին, այս օրը տոնական աղոթքը տեղի կունենա առավոտյան ժամը 7-ին: Ամսաթվերը հայտնի են դարձել Թաթարստանի Հանրապետության հոգևոր մահմեդական վարչության Ուլեմայի խորհրդի նիստում՝ նվիրված գալիք Ռամադան ամսին։

Հայտնում է islam.com.ua-ն

Առկա., Հոմանիշների թիվը՝ 1 տոն (133) ASIS Հոմանիշների բառարան. Վ.Ն. Տրիշին. 2013... Հոմանիշների բառարան

Էիդ ալ Ֆիտր Արաբ. عيد الفطر‎‎… Վիքիպեդիա

Էիդ ալ Ֆիտր Արաբ. عيد الفطر‎ Մուսուլմանների աղոթքը Ղրիմի մզկիթում Տիպեք իսլամական, հակառակ դեպքում Ուրազա Բայրամը նաև զրույցի տոն է ... Վիքիպեդիա

M. Ամենամեծերից մեկը Մահմեդական տոներ, ծոմապահության տոնը, պահքի ավարտը Ռամադան ամսին, երբ հավատացյալներն ամփոփում են անցյալը, կատարում են տոնական աղոթք, իսկ աղոթքից հետո հյուրեր են հավաքում, նվերներ տալիս, ոգեկոչում հանգուցյալների հիշատակը։ Էֆրեմովա ռուսաց լեզվի ժամանակակից բացատրական բառարան

EID AL ADHA- (Թուրք. ուրազա պոստ, բայրամի տոն) մահմեդական. տոն՝ Ուրազայի ամենամսյա պահքի ավարտի կապակցությամբ։ Այն նշվում է Շավվալի 1-ին (մահմեդականների 10-րդ ամիս): լուսնային օրացույց) և հաջորդ օրերը։ առիթով U. բ. մզկիթներում պաշտամունքներ են կազմակերպվում, կարդացեք ... ... Աթեիստական ​​բառարան

Eid al Adha- (2 մ), R. Uraza / bayra / ma (տոնական) ... Ռուսաց լեզվի ուղղագրական բառարան

- (թուրք) ուրազայի ավարտի տոն. Արաբ մահմեդականները նշում են Իդ ալ-Ֆիտր (պահքի դադարի տոն), թուրքերը՝ Քյուչուք Բայրամ (փոքր տոն): Այն սկսվում է Ռամադան 30-ի երեկոյան, երբ այն մահմեդական է։ օրացույցը (հիջրին) գալիս է Շավվալի հաջորդ ամսվա 1-ին: ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

Eid al Adha- (թուրք.), Իդ ալ-ֆիտր (արաբ.) ծոմը ընդհատելու տոն՝ ի պատիվ Իսլամական երկու գլխավոր տոներից մեկի՝ Ռամադան ամսվա պահքի ավարտի (երկրորդ Կուրբան բայրամ): Այն սկսվում է Շավվալ ամսվա 1-ին (մահմեդական լուսնային տասներորդ ամիսը ... ... Ժամանակակից Ռուսաստանի ժողովուրդների կրոնները

Շնորհավորում ենք բոլոր մուսուլմաններին՝ Բայրամայր Բայրամի մեծ տոների կապակցությամբ:

Մի ամբողջ ամիս մուսուլմանները անկեղծորեն պահում էին ծոմը. լուսաբացից մինչև մայրամուտ նրանք չէին ուտում և խմում, հրաժարվում էին ամուսնական պարտականություններից. հայհոյանք և կործանարարություն. Գիշերը նրանք կատարում էին լրացուցիչ թարավիհ աղոթքներ, ընթերցում էին Սուրբ Ղուրանը, քարոզում էին բարոյականություն և մշակույթ, հատկապես նշում էին գիշերների գիշերը՝ լեյլաթ-ուլ-կադր՝ Նախասահմանության գիշերը: Օրհնյալ Ռամադան ամիսն ավարտվում է Պահքի ընդմիջման տոնով: 2010 թվականի սեպտեմբերի 9-ի առավոտյան շրջանի բոլոր մզկիթներում մուսուլմանները տոնական պատարագ են մատուցել։ Հատկապես ուրախալի է, որ տարածաշրջանում հայտնվել է ևս մեկ մահմեդական համայնք։

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh! Փառք Ալլահին: Մենք փառաբանում ենք Նրան, օգնություն և ներում ենք խնդրում և աղոթում Նրան, որ առաջնորդի մեզ ուղիղ ճանապարհով: Մենք դիմում ենք Ալլահի պաշտպանությանը ցանկացած վատ արարքից: Ես վկայում եմ, որ չկա աստված, բացի Ալլահից, ով չունի գործընկեր, և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան է և առաքյալը, Ալլահը օրհնի և ողջունի նրան, նրա ընտանիքին և նրա ուղեկիցներին:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր:

Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի, Ռուսաստանի եվրոպական մասի մահմեդականների հոգևոր կառավարման կենտրոնացված կրոնական կազմակերպության անունից ի սրտե շնորհավորում եմ ձեզ Սուրբ Ռամադան ամսվա պահքի ավարտի և Ս. Իդ ալ-Ֆիտր Ուրազա Բայրամ, որը ընկնում է 1431 թվականի Շավվալի 1-ին: \ 9 սեպտեմբերի, 2010 թ.

Մի ամբողջ ամիս բոլոր հավատացյալները ցերեկը ձեռնպահ մնացին ուտելիք, ջուր վերցնելուց, բայց ամենակարևորը, անկեղծորեն ցանկանալով ամեն արատավոր և մեղսավոր ամեն ինչից հասնել Ամենազորի ողորմությանը, պահք պահեցին: Հասկանալով Ռամադանի իմաստը, նրանք ամենայն պատասխանատվությամբ վերաբերվեցին ծոմի հոգևոր բովանդակությանը. իրենց ուժերի ներածին չափով նրանք երկրպագեցին Ամենակարողին, կատարեցին Նրա պատվերները, ապաշխարությամբ դիմեցին Նրան իրենց մեղքերի համար, կատարեցին Թարավիի աղոթքը, աղոթեցին, կարդացին և ըմբռնեցին Սուրբ Ղուրանը, իրենց մեջ զարգացրին բարություն և կարեկցանք, փորձեցին ողորմություն և օգնություն ցուցաբերել կարիքավորներին, ամրացրին եղբայրության կապերը:

Ռամադան սուրբ ամիսն ավարտվեց, բայց այն բարի գործերը, որ մենք արել ենք ամբողջ ամսվա ընթացքում, չպետք է դադարեն մեր ողջ կյանքի ընթացքում:

Ես աղոթում եմ Ամենակարող Ալլահին, որ ընդունի մեր ծոմապահությունը, գիշերային թարավիհի աղոթքները, բոլոր բարեպաշտ գործերը, ների նախկին սխալներն ու մեղքերը, պարգևատրի Իր մեծ ողորմությամբ՝ պաշտպանություն դժոխքից և դրախտի բարիքներից:

Խաղաղություն լինի ձեզ վրա, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունը:

Մուֆթի Շեյխ Ռավիլ Գայնուտդին

Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի նախագահ,
Ռուսաստանի եվրոպական մասի մահմեդականների հոգևոր խորհրդի նախագահ.

( արաբ. ՝ Eid al-Fitr ) - ծոմը ընդհատելու տոն, նշում է պահքի ավարտը Ռամադան ամսում։ Այն կոչվում է փոքր տոն, ի տարբերություն մեծ տոն- Զոհաբերության տոն (Eid al-Adha).

Տոնն ընկնում է Ռամադանին հաջորդող ամսվա սկզբին, այսինքն՝ Շավվալի 1-ին (մահմեդական լուսնային օրացույցի 10-րդ ամիսը) և տևում է 3 օր։ 2010 թվականին տոնի առաջին օրն ընկնում է սեպտեմբերի 9-ին։

Ուրազա Բայրամը յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար ամենանշանակալի կրոնական տոներից է: Դա անմիջականորեն կապված է հոգևոր կատարելագործման և բարի գործերի գաղափարների հետ։ Այս տոնը նշվում է բարի գործերուրիշների հանդեպ մտահոգություն և կարիքի մեջ գտնվողների հանդեպ կարեկցանք ցուցաբերելը:

Տոնից չորս օր առաջ սկսում են տան, դատարանի տարածքի, գոմերի հիմնովին մաքրումը, անասունների մաքրումը։ Մաքրման ավարտից հետո ընտանիքի բոլոր անդամները պարտավոր են լողանալ, հագնել մաքուր սպիտակեղեն և մաքրվել: Երեկոյան տանտիրուհիները պատրաստում են ավանդական ուտեստներ։ արևելյան խոհանոց. Երեխաները դրանք տանում են իրենց հարազատների մոտ, տեղի է ունենում հյուրասիրությունների փոխադարձ փոխանակում։ Այս սովորույթը կոչվում է «որ տանն ուտելու հոտ ունենա»։

Տոնից առաջ մարդիկ փորձում են ուտելիք ու նվերներ գնել, զարդարել ու վերանորոգել իրենց տները։ Գնվում են նոր վարագույրներ, կահույքի ծածկոցներ, տոնական հագուստ։ Ողորմության գումարը նույնպես նախապես է հավաքվում, որպեսզի աղքատները, ստանալով այս գումարը, նույնպես պատրաստվեն տոնակատարությանը։

Տոնից առաջ անհրաժեշտ է ներել միմյանց վիրավորանքները, փորձել այցելել հարազատներին ու ընկերներին՝ նրանցից ներողություն խնդրելով։

Տոնի օրը լավ է համարվում վաղ արթնանալը, լողանալը, կոկիկ ու խելոք հագնվելը, խունկ օգտագործելը, բոլորի հետ ընկերական լինելը։ Այս օրը մուսուլմանները միմյանց ողջունում են հետևյալ խոսքերով. «Թող Ալլահն իր ողորմությունը ուղարկի ձեզ և մեզ», «Թող Ալլահն ընդունի մեր և ձեր աղոթքները»: Նախքան տոնական աղոթքը կարդալը խորհուրդ է տրվում տոնի օրը մի քանի խուրմա կամ քաղցր բան ուտել։

Տոնի առաջին օրը մզկիթում կամ հատուկ վայրերում կատարվում են ընդհանուր աղոթքներ՝ աղոթքներ: Ընդհանուր պաշտամունքի ժամանակ մոլլայի կամ իմամի ընթերցած խութբայում հավատացյալներին հայտարարվում է պահքի «իրականության» մասին, և նրանց հանձնարարվում է պահել այն ապագայում։ Սակայն մինչ այդ յուրաքանչյուր մուսուլման հրամայված է հատուկ ողորմություն վճարել Սադաքաթ-ուլ-Ֆիտր: Սա ամենակարողի կողմից կատարյալ պահքի ընդունման վերջին փուլն է: Դա պարտադիր է յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար, ով ունի իր հիմնական կարիքները գերազանցող գույք: Մահմեդական ավանդույթն ասում է, որ մարգարեն ինքն է կտակել ողորմություն բաժանել՝ ասելով. «Ռամադանի ծոմը կախված է երկնքի և երկրի միջև, մինչև որ Աստծո ծառան տա իրենից բխող ողորմությունը»: Ընտանիքի գլուխն այս ողորմությունը վճարում է իր, իր կնոջ, երեխաների և նույնիսկ ծառաների համար, եթե այդպիսիք կան: Թույլատրվում է նաև կանխիկ վճարումները կարիքավորներին։ Աղքատներին ողորմություն է տրվում կա՛մ ուղղակիորեն, կա՛մ իսլամական բարեգործական կազմակերպությունների միջոցով: Ողորմության վճարումից և համատեղ աղոթքից հետո՝ փոխադարձ շնորհավորանքներ և մաղթանքներ ուրախ տոնակատարության համար:

Կեսօրին սկսվում է հիմնական առատ կերակուրը։ Տոնական սեղանՈւրազա Բայրամում այն ​​հիմնականում բաղկացած է քաղցր ուտեստներից, մրգերից, բոլոր տեսակի մուրաբաներից։ Այս օրը ընդունված է ուտել համեղ ու շատ։ Հետո, ըստ լեգենդի, հաջորդ տարի տնային սեղանը հարուստ կլինի։

Հանդիսավոր ժամերգությունից հետո հավատացյալները գնում են գերեզմանատուն՝ ոգեկոչելու հանգուցյալների հիշատակը, ինչպես նաև այցելում են տեղի սրբերի շիրիմները, այնուհետև տղամարդիկ, խմբով հավաքվելով, այցելում են բոլոր վերջերս հանգուցյալների տները և իրենց ցավակցությունն են հայտնում հարազատներին։ մահացածը. Եվ մահացածների ընտանիքները Անցած տարիկազմակերպել ոգեկոչում մոլլայի, հարազատների և ընկերների հրավերով:

Պահքի դադարի օրերին անցկացվում են տոնավաճառներ, որտեղ ժողովրդական երգիչները, պարողները, տիկնիկավարները, ժոնգլերները ցուցադրում են գունեղ կատարումներ։ Բազարներում աշխույժ առևտուր է, երիտասարդների և երեխաների համար ճոճանակներ են կազմակերպվում։ Հաճախ տոնակատարությունները տեղի են ունենում ջրի մոտ: Ավանդույթի համաձայն՝ մուսուլմանները հավաքվում են ջրի մոտ ձմռան համար պարարտացած սագերին մորթելու։ Ենթադրվում է, որ տոնական օրերին բոլորը կարիքավորին ինչ-որ բանով օգնեն, հետևաբար, ընտանի կենդանիների սպանդի ժամանակ նրանց տերերը հաճախ առատաձեռնորեն մսի կտորներ են բաժանում։ Եվ այս ամբողջ ընթացքում երաժշտություն է հնչում, մարդիկ ծիծաղում են, երգում ու պարում մինչև ուշ գիշեր։

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա