I. Ya.Medvedeva T. L. Shishova

Բազմագույն «սպիտակ ագռավներ»

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ինչպես հիշում եք, Աննա Կարենինան սկսում է աֆորիզմով երջանիկ ընտանիքներնման են միմյանց; յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է»: Սա կարելի է ասել երեխաների մասին՝ բոլոր լավ, հնազանդ երեխաները հավասարապես լավն են, բայց ամեն դժվար երեխա յուրովի է դժվար։ Իսկապես, մեկը կամակոր է, մյուսը՝ ծույլ, երրորդը՝ կոպիտ, չորրորդը՝ ամաչկոտ... Բայց նույն հարցը տրվում է մորը.

Իսկ ինչո՞ւ է նա այդպիսին։ Չգիտեմ.

Որպես կանոն, դժվար երեխայի մայրը չգիտի և ինչ անել նրա հետ։

Թվում է, թե ակնհայտ է՝ եթե երեխան ծույլ է, պետք է նրան աշխատասեր դարձնել։ Եթե ​​համառ - համապատասխան: Եթե ​​ագահ - բարի: Մի խոսքով, վատը դարձրեք լավը: Այսպիսով, նպատակը պարզ է. Ճիշտ է, պարզ չէ, թե ինչպես հասնել դրան... Դժվար է նրանց հետ, այս դժվար երեխաների հետ: Եթե ​​դուք համոզում եք, մի հնազանդվեք, բարձրացրեք ձեր ձայնը, մի արձագանքեք, բղավեք, նրանք լաց կլինեն ... լավ, բայց ֆիզիկական պատիժ - Աստված մի արասցե, սա մանկավարժական չէ:

Եվ հետո, մեղքի պես, կյանքն այնպես է անցել, որ երբեմն ուզում ես ոչ միայն ծեծել, այլև ծեծել։ Տոտալիտար անցյալը ամոթալի է, ժողովրդավարական ներկան ինչ-որ կերպ անիրական է, պայծառ ապագա… պայծառ ապագան, մեր փորձագետների հավաստիացումներով, ընդհանուր առմամբ կատարյալ խավար է. գները կբարձրանան, իսկ ռուբլին կիջնի, ՁԻԱՀ-ի դեպքերը։ կբարձրանա, իսկ ծնելիությունը կնվազի, սպեկուլյացիայի աճը կբերի արտադրության անկման, իսկ հանցավորության աճը՝ մշակույթի վերջնական անկմանը։ (Ո՞վ կգնա թատրոն երեկոյան: - Սարսափելի ...) Մի խոսքով, ցանկացած կեղտոտ հնարք միայն կաճի, և լավը կընկնի:

Համընդհանուր չարիքի ինչ-որ առեղծվածային պատկեր է ուրվագծվում, և այս «աշխարհային չարիքի» ներսում դուք այլևս մի փոքրիկ մոլորակային համակարգ չեք ձեր սեփական, թեկուզ փոքր, բայց կարգով, այլ մի քաոսային բրոունյան մասնիկ, որը շփոթության մեջ խփում է ուր էլ որ լինի։ հասարակություն, որը հանկարծակի փլուզվել է, տրոհվել ատոմների։

Մեզ շտապ պետք է գումար վաստակել, շտապ ծախսել, շտապ գնել ինչ-որ բան, և ոչ թե ինչ-որ բան, այլ բառացիորեն ամեն ինչ, քանի որ վաղը ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԿԹԱՆԿԱԼԻ ՆՈՐԻՑ!

Սա մշտական ​​սթրեսային իրավիճակ է: Ամբողջ կյանքը շարունակական ցնցում է, շարունակական ցնցում ... Եվ հետո կա մի երեխա ... Որքան ժամանակից դուրս, որքան անտեղի:

Բայց նա չխնդրեց նրան ծննդաբերել: Նա մեղավոր չէ, որ դուք որոշել եք նրան ծնել ԱՅՍՏԵՂ և ՀԻՄԱ։ Եվ նա պարտավոր չէ սրա համար պատասխան տալ։ Անբարեխիղճ, համառ, ծույլ, քմահաճ - դժվար ... Դե, ինչ անել նրա հետ:

Իսկ քեզ հետ?! Ի՞նչ անել քեզ հետ՝ մռայլ, դյուրագրգիռ, հոգնած, անտարբեր, միշտ շտապող և միշտ զբաղված: Ի՞նչ կապ ունի ձեր երեխան ձեզ հետ: Ինչպե՞ս պաշտպանվել կյանքից քրոնիկական դժգոհությունից:

Մեր շարադրություններում մենք, իհարկե, կխոսենք երեխաների մասին։ Բայց երեխաները, մաթեմատիկայի լեզվով ասած, ածանցյալ են: Քեզնից բխած, որովհետև դու նրանց աշխարհ բերեցիր:

Եվ մենք կխոսենք ձեր մասին, գուցե նույնիսկ ավելին, քան երեխաների: Ի վերջո, եթե անկեղծ լինենք, ընտանիքում հարաբերությունների տոնայնությունը ի վերջո ծնողներն են դնում, ոչ թե երեխաները։ Եվ եթե նույնիսկ երեխան բռնակալ է, իսկ ծնողները նրա հնազանդ ստրուկներն են, նրանք դա թույլ են տվել, ՆՐԱՆՔ թույլ են տվել ուժերի նման դասավորվածություն։

Ընդհանրապես, մենք ցանկանում ենք օգնել ծնողներին, ովքեր դժվարությամբ են դաստիարակում իրենց երեխաներին, ովքեր դժվարանում են իրենց հետ հարաբերություններ հաստատել։ Ուստի մենք որոշեցինք մեր գիրքն անվանել այսպես.

ԳԻՐՔ ԲԱՐԴԱՐ ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

R.S Անցել է ավելի քան երկու տարի. Այն միտումները, որոնք այն ժամանակ մեզ համար կարևոր էր թվում երեխաների դաստիարակության հետ կապված անդրադառնալը, ավաղ, այժմ չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Ընդհակառակը, ինչ-որ բան հետագա զարգացում ստացավ, ձևավորվեց, ձեռք բերեց ավելի վառ ուրվագծեր։

Ուստի մենք խոշոր վերանայումների անհրաժեշտություն չտեսանք, այլ նախընտրեցինք տեղ-տեղ տալ ծանոթագրություններ և ավելացնել երկու գլուխ։

Ի.Մ., Տ.Շ. ,

1996 թվականի փետրվար

ԲԱՐԴԻԻՑ ՏԱՆՁ ՄԻ ԽՆԴՐԵՔ

Որքան հաճախ ապագա ծնողները ոչ միայն նախօրոք գնում են գլխարկներ, ժիլետներ և անուն են հորինում իրենց ժառանգի համար, այլև ստեղծում են նրա կերպարը, կազմում կենսագրություն:

Նա կունենա նույն հաստ ու երկար թարթիչները, ինչ քոնը,- ասում է կինը։

Բայց այնպես, որ կապույտ աչքերը քեզ նման էին: - շարունակում է ամուսինը. -Եվ ընդհանրապես, թող աղջիկ լինի, Ալենկա։

Աղջիկ ուզու՞մ ես։ - զարմանում է կինը։ - Դե, այդպես լինի: Թող աղջիկ լինի: Բայց քո ուժեղ կամային բնավորությամբ:

Սա ընտանեկան իդիլիայի դեպքում է։

Եվ դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Կինը, մնալով միայնակ և, այնուամենայնիվ, որոշելով երեխա ունենալ, զայրացած արցունքների միջից դիմում է իր ապագա որդուն.

Ոչինչ, կապրենք։ Նա կփոշմանի! Նա կգա, ներողություն կխնդրի, իսկ դու դուռը կփակես նրա առջև... Կամ ոչ, այդպես չէ... Քայլում ենք փողոցով, դու բռնում ես թեւս, իսկ ես հազիվ եմ հասնում քո ուս. Եվ նա գնում է հանդիպելու՝ ծեր, անպետք, ջարդված... Տեսնում է ինձ և հարցնում. «Ո՞վ է սա»: Եվ ես ասում եմ. «Տղաս»: -Մեր տղա՞ն։ -Ո՛չ, որդի՛ս։ Եվ մենք անցնում ենք առանց հետ նայելու ...

Չգիտես ինչու՝ որդին պետք է հայտնվի այս վրիժառու նկարներում։ Եվ հաստատ, չհասցնելով ծնվել, արդեն երիտասարդ է։ Եվ միշտ բարձրահասակ ու լայն ուսերով։ Մի տեսակ ասպետ Լանսելոտ կամ - ժամանակի ոգով լինելու համար - Առնոլդ:

Բայց գալիս է այդքան սպասված օրը, և ... աղջիկ է ծնվում։ Եվ նույնիսկ տգեղ, և նույնիսկ ասթմատիկ նոպաներով: Եվ շատ դժվար բնավորությամբ։

Իսկ օդի մեջ գտնվող ամրոցը բազմաթիվ բացերով փլվում է մեկ գիշերվա ընթացքում: Եվ անսպասելի աղջիկը երբեք չի հասկանա, թե ինչու է նա սիրո փոխարեն մոր մեջ խղճահարության ու գրգռվածության խառնուրդ առաջացնել։

Երեխան մեծանում է, և գրգռվածությունը մեծանում է: Թվում է՝ ի՞նչ է պատահել։ Ի վերջո, դու հոգ ես տանում նրա մասին, և թվում է, թե ընտելացել ես, կապված ես... Սա մի կողմից է։ Մյուս կողմից, այն աճում է, և պատկերն ավելի ու ավելի հստակ է դառնում։ Իրականության և այդ հին երազանքի ճակատագրական անհամապատասխանության պատկերը…

Եվ սկսվում է վերափոխման աշխատանքները։ Դե, աղջիկ, ոչինչ, ոչինչ չես կարող անել դրա դեմ: Մի փոխեք նաև աչքերի գույնը։ Բայց հետո թող նա բալերինա լինի: Ժամանակին ինձ չէին ընդունում, ասում էին «ոտքերս շատ կարճ են»։ Եվ նա պետք է!

Հետաքրքիր դետալ՝ ողբալով, որ դուստրը չի ժառանգել աչքի ցանկալի գույնը, մայրը չի նկատում, որ դուստրը հենց նոր է ժառանգել կարճ ոտքեր, որոնք հարմար չեն բալետի համար։

«Ինչ վերաբերում է բնավորության մոդելավորմանը, ապա դա ընդհանրապես ընդունված չէ կասկածի տակ դնել։ Երեխան մոմ է, կավ, մաքուր սավան, էլ ի՞նչ է պետք ասել նման դեպքերում... Սակայն «մոմն» ու «կավը» ամենևին էլ այդքան հնազանդ չեն։ Իսկ համառ «նյութի դիմադրությունը» վերջապես վրդովեցնում է։

Հենց այստեղ է արտասանվում հաղորդության արտահայտությունը.

Նա (կամ նա) չարդարացրեց իմ հույսերը:

I. Ya. Medvedeva T. L. Shishova Բազմագույն «սպիտակ ագռավներ»

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ինչպես հիշում եք, Աննա Կարենինան սկսում է աֆորիզմով. «Բոլոր երջանիկ ընտանիքները նման են. յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է»: Սա կարելի է ասել երեխաների մասին՝ բոլոր լավ, հնազանդ երեխաները հավասարապես լավն են, բայց ամեն դժվար երեխա յուրովի է դժվար։ Իսկապես, մեկը կամակոր է, մյուսը՝ ծույլ, երրորդը՝ կոպիտ, չորրորդը՝ ամաչկոտ... Բայց նույն հարցը տրվում է մորը.

Իսկ ինչո՞ւ է նա այդպիսին։ Չգիտեմ.

Որպես կանոն, դժվար երեխայի մայրը չգիտի և ինչ անել նրա հետ։

Թվում է, թե ակնհայտ է՝ եթե երեխան ծույլ է, պետք է նրան աշխատասեր դարձնել։ Եթե ​​համառ - համապատասխան: Եթե ​​ագահ - բարի: Մի խոսքով, վատը դարձրեք լավը: Այսպիսով, նպատակը պարզ է. Ճիշտ է, պարզ չէ, թե ինչպես հասնել դրան... Դժվար է նրանց հետ, այս դժվար երեխաների հետ: Եթե ​​դուք համոզում եք, մի հնազանդվեք, բարձրացրեք ձեր ձայնը, մի արձագանքեք, բղավեք, նրանք լաց կլինեն ... լավ, բայց ֆիզիկական պատիժ - Աստված մի արասցե, սա մանկավարժական չէ:

Եվ հետո, մեղքի պես, կյանքն այնպես է անցել, որ երբեմն ուզում ես ոչ միայն ծեծել, այլև ծեծել։ Տոտալիտար անցյալը ամոթալի է, ժողովրդավարական ներկան ինչ-որ կերպ անիրական է, պայծառ ապագա… պայծառ ապագան, մեր փորձագետների հավաստիացումներով, ընդհանուր առմամբ կատարյալ խավար է. գները կբարձրանան, իսկ ռուբլին կիջնի, ՁԻԱՀ-ի դեպքերը։ կբարձրանա, իսկ ծնելիությունը կնվազի, սպեկուլյացիայի աճը կբերի արտադրության անկման, իսկ հանցավորության աճը՝ մշակույթի վերջնական անկմանը։ (Ո՞վ կգնա թատրոն երեկոյան: - Սարսափելի ...) Մի խոսքով, ցանկացած կեղտոտ հնարք միայն կաճի, և լավը կընկնի:

Համընդհանուր չարիքի ինչ-որ առեղծվածային պատկեր է ուրվագծվում, և այս «աշխարհային չարիքի» ներսում դուք այլևս մի փոքրիկ մոլորակային համակարգ չեք ձեր սեփական, թեկուզ փոքր, բայց կարգով, այլ մի քաոսային բրոունյան մասնիկ, որը շփոթության մեջ խփում է ուր էլ որ լինի։ հասարակություն, որը հանկարծակի փլուզվել է, տրոհվել ատոմների։

Մեզ շտապ պետք է գումար վաստակել, շտապ ծախսել, շտապ գնել ինչ-որ բան, և ոչ թե ինչ-որ բան, այլ բառացիորեն ամեն ինչ, քանի որ վաղը ԱՄԵՆ ԻՆՉ ԿԹԱՆԿԱԼԻ ՆՈՐԻՑ!

Սա մշտական ​​սթրեսային իրավիճակ է: Ամբողջ կյանքը շարունակական ցնցում է, շարունակական ցնցում ... Եվ հետո կա մի երեխա ... Որքան ժամանակից դուրս, որքան անտեղի:

Բայց նա չխնդրեց նրան ծննդաբերել: Նա մեղավոր չէ, որ դուք որոշել եք նրան ծնել ԱՅՍՏԵՂ և ՀԻՄԱ։ Եվ նա պարտավոր չէ սրա համար պատասխան տալ։ Անբարեխիղճ, համառ, ծույլ, քմահաճ - դժվար ... Դե, ինչ անել նրա հետ:

Իսկ քեզ հետ?! Ի՞նչ անել քեզ հետ՝ մռայլ, դյուրագրգիռ, հոգնած, անտարբեր, միշտ շտապող և միշտ զբաղված: Ի՞նչ կապ ունի ձեր երեխան ձեզ հետ: Ինչպե՞ս պաշտպանվել կյանքից քրոնիկական դժգոհությունից:

Մեր շարադրություններում մենք, իհարկե, կխոսենք երեխաների մասին։ Բայց երեխաները, մաթեմատիկայի լեզվով ասած, ածանցյալ են: Քեզնից բխած, որովհետև դու նրանց աշխարհ բերեցիր:

Եվ մենք կխոսենք ձեր մասին, գուցե նույնիսկ ավելին, քան երեխաների: Ի վերջո, եթե անկեղծ լինենք, ընտանիքում հարաբերությունների տոնայնությունը ի վերջո ծնողներն են դնում, ոչ թե երեխաները։ Եվ եթե նույնիսկ երեխան բռնակալ է, իսկ ծնողները նրա հնազանդ ստրուկներն են, նրանք դա թույլ են տվել, ՆՐԱՆՔ թույլ են տվել ուժերի նման դասավորվածություն։

Ընդհանրապես, մենք ցանկանում ենք օգնել ծնողներին, ովքեր դժվարությամբ են դաստիարակում իրենց երեխաներին, ովքեր դժվարանում են իրենց հետ հարաբերություններ հաստատել։ Ուստի մենք որոշեցինք մեր գիրքն անվանել այսպես.

ԳԻՐՔ ԲԱՐԴԱՐ ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

R.S Անցել է ավելի քան երկու տարի. Այն միտումները, որոնք այն ժամանակ մեզ համար կարևոր էր թվում երեխաների դաստիարակության հետ կապված անդրադառնալը, ավաղ, այժմ չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Ընդհակառակը, ինչ-որ բան հետագա զարգացում ստացավ, ձևավորվեց, ձեռք բերեց ավելի վառ ուրվագծեր։

Ուստի մենք խոշոր վերանայումների անհրաժեշտություն չտեսանք, այլ նախընտրեցինք տեղ-տեղ տալ ծանոթագրություններ և ավելացնել երկու գլուխ։

Ի.Մ., Տ.Շ. ,

1996 թվականի փետրվար

ԲԱՐԴԻԻՑ ՏԱՆՁ ՄԻ ԽՆԴՐԵՔ

Որքան հաճախ ապագա ծնողները ոչ միայն նախօրոք գնում են գլխարկներ, ժիլետներ և անուն են հորինում իրենց ժառանգի համար, այլև ստեղծում են նրա կերպարը, կազմում կենսագրություն:

Նա կունենա նույն հաստ ու երկար թարթիչները, ինչ քոնը,- ասում է կինը։

Բայց այնպես, որ կապույտ աչքերը քեզ նման էին: - շարունակում է ամուսինը. -Եվ ընդհանրապես, թող աղջիկ լինի, Ալենկա։

Աղջիկ ուզու՞մ ես։ - զարմանում է կինը։ - Դե, այդպես լինի: Թող աղջիկ լինի: Բայց քո ուժեղ կամային բնավորությամբ:

Սա ընտանեկան իդիլիայի դեպքում է։

Եվ դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Կինը, մնալով միայնակ և, այնուամենայնիվ, որոշելով երեխա ունենալ, զայրացած արցունքների միջից դիմում է իր ապագա որդուն.

Ոչինչ, կապրենք։ Նա կփոշմանի! Նա կգա, ներողություն կխնդրի, իսկ դու դուռը կփակես նրա առջև... Կամ ոչ, այդպես չէ... Քայլում ենք փողոցով, դու բռնում ես թեւս, իսկ ես հազիվ եմ հասնում քո ուս. Եվ նա գնում է հանդիպելու՝ ծեր, անպետք, ջարդված... Տեսնում է ինձ և հարցնում. «Ո՞վ է սա»: Եվ ես ասում եմ. «Տղաս»: -Մեր տղա՞ն։ -Ո՛չ, որդի՛ս։ Եվ մենք անցնում ենք առանց հետ նայելու ...

Երևի արդեն հասկացաք, որ երեխաները, որոնց հետ մենք գործ ունենք մեր հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում, այնքան էլ սովորական երեխաներ չեն։ Ինչո՞ւ են նրանք կապվում մեզ հետ: Բայց սրանք նրանք չեն, ում սովորաբար անվանում են հոգեկան հիվանդ, անմեղսունակ, անմեղսունակ։ Այդպիսի երեխաների մոտ այնքան էլ պարզ չէ, թե որտեղ է ավարտվում վատ բնավորությունը կամ վատ դաստիարակությունը և սկսվում հիվանդությունը։ Նրանք կարծես եզրին են: Սահմանային երեխաներ. Հոգեբուժության մեջ ընդունված է սա անվանել «սահմանային վիճակներ»։

Ավելի ուշադիր հետևեք երեխաների մեծ հավաքին: Օրինակ՝ տոնածառի ցուցադրության ժամանակ։ Նայեք այս կենդանի նկարի առանձին հատվածներին, որը կոչվում է «Երջանիկ մանկություն»:

Ահա մի տղա, ով կանգնած է ամբողջ ամբոխի հետևում և. մայրիկի ձեռքըհատակին նայելով. Մայրիկն ու սրան-նրան համոզում են մասնակցել համընդհանուր զվարճությանը, ինքն էլ տանջվում է, որ իրեն օրինակ տա... Բայց ի պատասխան նա միայն փնթփնթում է ու փնթփնթում. «Գնանք տուն, ես հոգնել եմ դրանից»:

Իսկ ամբոխի մեջտեղում կարելի է տեսնել մեկ այլ տղայի։ Նա այնքան հուզված է, այնքան գրավված տեսարանով, որ կորցրել է իր նկատմամբ վերահսկողությունը. նա տենդագին կրծում է եղունգները կամ ծծում մատը երեխայի պես, կամ նույնիսկ ժամանակ առ ժամանակ, առանց ցավ զգալու, հանում է թագի մազերը։ նրա գլուխը։ Այսպիսի երեխայի դեմքն այսպիսով այլանդակվում է ցնցումներից։

Այժմ ուշադրություն դարձրեք բուն ծառի մոտ գտնվող կենսուրախ աղջկան։ Առաջին հայացքից նա բավականին երջանիկ է թվում՝ պատասխանում է հարցերին, ուզում է հանգ պատմել կամ երգ երգել, բարձր ծիծաղում է։ Ամեն ինչ լավ կլիներ, միայն մայրիկը ինչ-ինչ պատճառներով տասը րոպեն մեկ նրան տանում է զուգարան ու ամեն դեպքում պատրաստ է պահում փոփոխվող զուգագուլպաները։

Կարծես թե ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն այս երեխաները։ Եվ նրանք ընդհանուր ախտորոշում ունեն՝ երեքն էլ դասական նևրոտիկ են։ Արեւմուտքում նրանց անվանում են «բացառիկ երեխաներ», «ընդգծված երեխաներ», «խնդիրներով երեխաներ» եւ այդ խնդիրները փորձում են լուծել ուղղիչ մանկավարժության, հատուկ դասարանների պարապմունքների միջոցով։ Ամերիկայում կան մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցներ, որտեղ նևրոտիկները ապրում են ընտանիքին մոտ պայմաններում, միայն ծնողների տեղը զբաղեցնում են հոգեթերապևտները, ովքեր իրենց հիվանդասենյակներին սովորեցնում են շփվել մարդկանց հետ և սթրեսային իրավիճակներում պաշտպանվելու տարբեր միջոցներ են առաջարկում։

Մեզ մոտ այս տղաներին անվանում են «դժվար», «տարօրինակ» կամ նույնիսկ «բարևով» և, որ ամենակարևորն է, նրանք ընդհանրապես չգիտեն, թե ինչ անեն նրանց հետ։ Իհարկե, ծնողներին հանգստացնելու համար բժիշկը փոքրիկ հիվանդին հոգեմետ դեղերի զինանոցից ինչ-որ բան կնշանակի ու հրաժեշտ կտա. «Երեխադ դժվար է։ Նրա հետ շատ զգույշ եղիր»։

Բայց դեղը հաճախ, բացի քնկոտության ավելացումից, ոչինչ չի տալիս, և ինչ է նշանակում շատ զգույշ լինել, ամենայն հավանականությամբ, նույնիսկ իրավասու խորհրդատուն չէ: Իսկ շփոթված մայրը մենակ է մնում իր երեխայի հետ՝ հյուծելով նրան կա՛մ անչափ խստությամբ, կա՛մ անչափ սիրով։ Իսկ երեխան դեռ չի կարողանում համարժեք կապ գտնել աշխարհի հետ և շուտով, շատ շուտով նա իրեն օտար կզգա ոչ միայն Ամանորի տոնին, այլ ընդհանրապես «կյանքի տոնին»։

Որոշ երեխաներ վաղ են զգում իրենց հեռացածի և օտարի ողբերգությունը: Յոթամյա Վիտալիկը հարցին՝ ինչպե՞ս են քեզ տեսնում ուրիշները. - պատասխանեց գրեթե անլսելի. - Մի տղա՝ գլուխը կախ։

Ահա թե ինչպես մենք անվանեցինք մեր առաջին բուժիչ նյութը.

«Գլուխը կախ տղայի պատմությունը».

Նևրոտիկներին տիկնիկային թատրոնի օգնությամբ բուժելու գաղափարը մեր մտքում ծագել է մի քանի տարի առաջ, ընդ որում՝ պատահաբար։ Խոսքն այստեղ մասամբ մասնագիտությունների բավականին յուրօրինակ համադրության մեջ է։ Նախկինում մեզանից մեկը՝ Տատյանա Շիշովան, ուսուցիչ էր։ Երկրորդը՝ Իրինա Մեդվեդեւան, հոգեբան էր աշխատում մանկական հոգեբուժական կլինիկայում։ Եվ հետո մենք միասին սկսեցինք պիեսներ գրել տիկնիկային թատրոնի համար։ Եվ այս կարգավիճակով (համահեղինակներ-դրամատուրգներ) ժամանակ առ ժամանակ մասնակցել են տարբեր թատերական փառատոների։

Եվ հետո մի օր, հաջորդ փառատոնից հետո (կարծես Գորկիում էր, 1988-ին), մենք կիսվեցինք տպավորություններով միմյանց հետ և, ի դեպ, ուշադրություն հրավիրեցինք այն փաստի վրա, որ դերասանները կարող են «ապրել» (այսինքն. առանց տիկնիկների բեմ դուրս գալը) խաղալն ուղղակի սարսափելի է, բայց զարմանալի բան: - տիկնիկ վերցնելով, նրանք դառնում են շատ ավելի հանգիստ, ավելի պլաստիկ: Ընդ որում, դա տեղի է ունենում նույնիսկ եթե տիկնիկավարը չի թաքնվում էկրանի հետևում։ Եվ հետո հասկացանք, որ տիկնիկը մի տեսակ պաշտպանություն, աջակցություն է ծառայում դերասանին։

Իսկ եթե սա դերասան չէ, այլ ցավալի ամաչկոտ երեխա? Միգուցե ամաչկոտը, թաքնվելով պատի հետևում (այսինքն՝ էկրանի հետևում, քողարկվելով, դիմակ հագցնելով), չվախենալով բռնվելուց, քանի որ խոսելու է տիկնիկի անունից, բացառիկ հնարավորություն ստանա. բուժիչ խոստովանություն. Ես կցանկանայի, որ մենք կարողանայինք այս կերպ աշխատել նյարդային երեխաների հետ, - մտածեցինք և անմիջապես ծիծաղեցինք մեր Մանիլովի երազանքների վրա ...

Այնուհետև տեղի ունեցավ հայկական երկրաշարժ, և ծանր վիրավորները պառկեցին Աբրիկոսովսկի նրբանցքում գտնվող կլինիկայում։ Եվ այս մարդիկ, ովքեր կորցրել էին իրենց տունը, ընտանիքը, ոտքերն ու ձեռքերը, անշարժ, անօգնական, մահվան հավասարակշռության մեջ, տարօրինակ կերպով, հիշեցին, որ շուտով Նոր տարի է: Իսկ 31-ի երեկոյան հիվանդանոց է ժամանել Օբրազցովայի թատրոնի արտիստ Ժենյա Սերեգինը, ով իր հետ տանում է երեք հմայիչ, հուզիչ տիկնիկների։ Հմտորեն կառավարելով դրանք՝ նա ցույց տվեց ոչ բարդ, բայց նաև շատ հուզիչ համերգային համարներ։

Եվ զարմանալի բան տեղի ունեցավ (մենք վկա ենք): Մարդիկ, ովքեր երեք շաբաթ շարունակ ինչ-որ հոգեկան անաբիոզի, անտարբերության վիճակում էին, հանկարծ սկսեցին ծիծաղել, լաց լինել և նույնիսկ քրքջալ փոքր երեխաների նման։ Զարմանալի էր նաև, որ նրանց խնամող հարազատները՝ բավականին առողջ բեղավոր տղամարդիկ և հաստաբուն կանայք, խցկվել էին այն մեծ սենյակի դռների մոտ, որտեղ տեղի էր ունենում ներկայացումը, և շատ եռանդով հրում էին միմյանց իրենց արմունկներով՝ հայացքը հառելով հնդկացուն։ պարուհի, ում մոտ քայլում էր փայտե նավակ.

Բայց ամենազարմանալին տեղի ունեցավ շոուից հետո. մեծահասակները ցանկանում էին ձեռքով հրաժեշտ տալ տիկնիկներին: Եվ մի աղջիկ շնորհավորեց տիկնիկի Ամանորը և զարմացած Ժենյային հարցրեց.

Լսիր, ինչո՞ւ նա ինձ չի պատասխանում։

Հետո, մարսելով ամանորյա տպավորությունները, հասկացանք, թե ինչ է կատարվել՝ ամենայն հավանականությամբ հիվանդները համերգի ժամանակ հստակ մտավոր հետընթաց են ցույց տվել, կամ, պարզ ասած, ընկել են մանկություն։ Բայց միևնույն ժամանակ մենք վերջապես դուրս եկանք շոկային վիճակից։ Եվ մենք մտածեցինք. Եթե տիկնիկները նման կախարդական ուժ ունեն հիվանդ մեծահասակի վրա, ապա ի՞նչ կլինի հիվանդ երեխայի հետ, և նույնիսկ համակարգային, երկարաժամկետ և մտածված ազդեցությամբ:

Եվ մեր անորոշ ենթադրությունները վերածվեցին հստակ վստահության, իսկ դանդաղ երազները՝ գործելու ցանկության և վճռական:

Այժմ մենք մեր հետևում ունենք գրեթե չորս տարվա ինտենսիվ կանոնավոր աշխատանք երեխաների փոքր խմբերի հետ, ովքեր տառապում են աճող ամաչկոտությունից, ցուցադրականությունից, վախերից, ագրեսիվությունից, տիկերից, կակազությունից, էնուրեզից, աուտիզմից* (մեղմ ձևով), հոգեպատիաներից, հոգետրավմայից: Մենք գործ ունենք նաև ասթմատիկների հետ, քանի որ ասթման հաճախ նևրոտիկ բնույթ ունի։ Վերջերս մենք ստեղծել ենք մեթոդաբանության տարբերակը հաշմանդամ երեխաների համար, ովքեր, որպես կանոն, ունենում են երկրորդական նևրոզ՝ պայմանավորված հանգամանքներով։

* Աուտիզմ - ցավոտ ինքնաբլանում, վատ շփում կամ արտաքին աշխարհի հետ շփման բացակայություն:

Դրամատիկ հոգեբարձրացման տեխնիկան (այս տերմինի նշանակության մասին մենք արդեն գրել ենք գրքի սկզբում, «Բարդիից տանձ մի խնդրեք» գլխում) բարդ ազդեցություն է նևրոտիկ երեխաների վրա՝ բազմազանության օգնությամբ։ թատերական տեխնիկա՝ էսքիզներ, խաղեր, հատուկ դրված իրավիճակներ, որոնցում երեխան դժվարություններ է ունենում կյանքում և որոնք, ի վերջո, արտացոլվում են նրա հոգեկանում:

Մեր հիմնական սկզբունքներից մեկը ոչ թե առանձին ախտանիշի կամ ախտանշանների մի շարք բուժումն է, այլ ավելի խորը ներթափանցելու, երեխայի հոգու մեջ նայելու, հասկանալու, թե ինչից են առաջացել այդ ախտանիշները, որտեղ է «խափանումը», ինչ: կոնկրետ երեխախանգարում է կյանքին. Մենք սա անվանում ենք պաթոլոգիական դոմինանտի նույնականացում:

Մենք աշխատում ենք երեխաների հետ տարբեր տարիքիչորսից մինչև տասնչորս:

Ափսոս, որ մենք դեռ չունենք տեսախցիկ, և չենք կարող ֆիքսել այդ իսկապես կախարդական կերպարանափոխությունը, որ երեխաները մեզ հրաժեշտ են տալիս։ Մեկը, գալով մեզ մոտ, այնքան սարսափելի կակազեց, որ նրա խոսքը կարծես շարունակական բզզոց լիներ, և հիմա նա խոսում է գրեթե հարթ, հազիվ նկատելի հազվագյուտ կակազներով։ Մյուսը ընդհանրապես համր տեսք ուներ (սա կոչվում է «ընտրովի մուտիզմ»), և ոչ մի ուժ չէր կարող ստիպել նրան խոսել, իսկ վերջին դասին նա բառացիորեն չի փակում բերանը։ Աղջիկը, ով չէր կարողանում կենտրոնանալ ոչ մի բանի վրա, նստել էր բացակա հայացքով և ամենահետաքրքիր պահերին կարող էր շրջվել կամ մի կողմ քաշվել, այժմ նա հիացած նայում է էկրանին…

Երեխաները չգիտեն, որ եկել են մեզ մոտ բուժվելու, և սա նաև մեր աշխատանքի կարևոր սկզբունքներից է։ Նախ, ինչպես արդեն գրել ենք «Լավրա վարկի մասին» գլխում, պետք է հնարավորինս քիչ խոսել թերությունների, արատների և արատների մասին։ Առավել եւս, երբ այն գալիս էայնպիսի նուրբ ոլորտի մասին, ինչպիսին հոգեկանն է, իսկ հոգեկանն արդեն տրավմատացված է։ Եվ երկրորդը, երեխաները, հատկապես փոքրերը, հաճախ չեն գիտակցում իրենց մտավոր արատները որպես մի բան, որն իրենց խանգարում է ապրել: Եվ երբեմն, ենթագիտակցորեն, իհարկե, նրանք չեն էլ ուզում առողջանալ՝ գնահատված մեծահասակների հոգատարությամբ: Դուք կարող եք քմահաճ լինել, չեք կարող դպրոց գնալ, կարող եք թանկարժեք խաղալիք խնդրել. նրանք ամեն ինչ կանեն ձեզ համար, քանի որ դուք հիվանդ եք: Իսկ երբ առողջանաս, պետք է ծակոտիներ գաս դասերի վրա, անկողինը հարթես, տանը մենակ մնաս։ Ուստի մեր երեխաները հավատում են, որ գալով մեզ մոտ՝ սովորում են լինել արվեստագետ, խաղալ տիկնիկային ներկայացում... Փորձից պետք է ասենք, որ այս շարժառիթն անթերի է աշխատում։ Նույնիսկ տասներեք-տասնչորս տարեկան տղաները, որոնց բեղերը սկսում են ճեղքել ու ձայնը կոտրվում է, վերցնում են այս խայծը։ Այնուամենայնիվ, ինչու՞ զարմանալ, եթե շատ մեծահասակների համար դերասանությունը կյանքի գաղտնի երազանքն է:

Հոգեթերապիայի մեջ թատերական միջոցներ օգտագործելու գաղափարն առաջինը չէր, որ եկավ մեր գլխում։ Ահա հարցի համառոտ պատմությունը.

1940 թվականին Յակոբ Լևի Մորենոն (1927-1974), ծնունդով Ռումինիայից, Ամերիկայում հիմնեց Սոցիոմետրիայի և հոգեդրամայի ինստիտուտը։ Հոգեբույժ Մորենոն նկատեց, որ այն բարելավումը, որ հիվանդը ունի կլինիկայի ջերմոցային պայմաններում, արագորեն անհետանում է, երբ հիվանդը վերադառնում է տրավմատիկ առօրյային։ Նորից սրացում՝ նորից կլինիկա։ Եվ այսպես մինչև անսահմանություն...

Մորենոն որոշեց վերարտադրել կլինիկայում հենց այն իրավիճակները, որոնք ամենաշատը տրավմատացնում էին իր հիվանդներին, և դրա համար նա ստեղծեց հատուկ թերապևտիկ թատրոն, որը նա անվանեց հոգոդրամա: Բժիշկները հիվանդների ու նրանց հարազատների հետ բավականաչափ գրել են պարզ սցենարներև համատեղ ներկայացում են բեմադրել։ Դահլիճը բաղկացած էր նաև հիվանդներից, հարազատներից և բուժանձնակազմից։

Այս մեթոդը շատ լավ արդյունքներ տվեց մի շարք դեպքերում։ Մորենոն հետևորդներ ուներ տարբեր երկրներում, հատկապես Արևմտյան Եվրոպայում։ Աստիճանաբար առաջացավ հատուկ ճյուղ՝ տիկնիկային թերապիա։ Այժմ այն ​​կիրառվում է շատ երկրներում՝ Գերմանիայում, Անգլիայում, Նիդեռլանդներում, Ֆրանսիայում։ Մինչեւ վերջերս մեր երկրում ոչ ոք չէր զբաղվում հոգոդրամայով, առավել եւս՝ տիկնիկային թերապիայով, քանի որ դա համարվում էր բուրժուական միտում գիտության մեջ։

Դրամատիկական հոգեբարձրացման մեր մեթոդը միայն ֆորմալ առումով է նմանվում հոգոդրամային. մենք օգտագործում ենք նաև թատերական միջոցներ։ Մեր տարբերությունները շատ ավելի էական են, քան նմանությունները։

Սկզբից մենք միշտ ինքներս ենք գրում սցենարները՝ երեխաներին հնարավորություն տալով էքսպրոմտ անել, բայց միայն այնտեղ, որտեղ դա անհրաժեշտ ենք համարում։ Չկա ստացիոնար կլինիկա, բայց կա մի փոքրիկ սենյակ Մոսկվայի հյուրընկալ գրադարանում։ Կոնկրետ տրավմատիկ իրավիճակներով ապրելը (թատերական տերմինը), որը հոգեդրամայի հիմքն է, մեզ համար միայն առաջին, ասես, վերին շերտն է։ Համոզված ենք, որ շատ ավելի նշանակալի արդյունքների կարելի է հասնել հիվանդների խնդիրները այլաբանական, փոխաբերական ձևով փաթաթելով։ Հատկապես եթե հիվանդները երեխաներ են։

Օրինակ, մենք մի տղա ունեինք Հայաստանից, ով փրկվել էր երկրաշարժից, ողջ է մնացել հենց էպիկենտրոնում՝ Լենինականում։ Նա կորել էր, մի քանի օր շարունակ չէր կարողանում գտնել մորը... Պետք չէ մասնագետ լինել՝ պատկերացնելու համար, թե ինչ վիճակում է նա եկել մեզ մոտ։ Կար (և դեմքի վրա) ամբողջ «ջենթլմենական հավաքածուն»՝ վախեր, անքնություն, արցունքոտություն, ագրեսիվություն, դյուրագրգռություն։ Ամենափոքր հուզմունքից նա դարձավ բոսորագույն։

Թվում է, թե եթե մեկն առաջնորդվի դասական հոգեդրամայի սկզբունքներով, ապա պետք է Վիտա Ա.-ին (այդպես էր կոչվում այս խեղճ ութամյա տղան) հնարավորություն կրկնելու իրականում իր ապրած սարսափները նորից ու նորից։ . Շատ հոգեբաններ, ովքեր մասնագիտացած են աղետների հետևանքով, սա շատ օգտակար կլինի:

Բայց մենք «այլ ճանապարհով գնացինք»։ Երբևէ ոչ մի կերպ չհիշատակելով երկրաշարժը, մենք հատկապես ուշադիր հետևում էինք տղային թատերական խաղի ժամանակ, որտեղ հեքիաթային կղզու հերոսները ստիպված էին փախչել ջրհեղեղից։ Ավելին, սյուժեն մեր կողմից ձևավորվել էր այնպես, որ Վիտին տիկնիկային հերոսը դուրս եկավ տարրերի հետ խիզախ պայքարից՝ որպես բացարձակ հաղթող-առաջնորդ՝ փրկություն ապահովելով ոչ միայն իր, այլև խաղի մնացած հերոսների համար։ .

Եվ յուրաքանչյուր դասին մենք ստեղծում էինք նմանատիպ իրավիճակներ:

Երեք շաբաթ անց Վիտյան անճանաչելի էր։ Հետաքրքիր է, որ հոգեպես ուժեղանալով, ինքն էլ, առանց մեր կողմից ամենափոքր հորդորի, ցանկանում էր էկրանին ցուցադրել իր սարսափելի լենինական փորձը։

Եվ, վերջապես, ամենակարեւոր, հիմնարար տարբերությունը, որի մասին, այնուամենայնիվ, կասենք ընդամենը երկու խոսք, քանի որ այն հետաքրքրում է հիմնականում մասնագետներին։ Հոգեդրամա հիմնված է հոգեվերլուծության վրա: Մեր աշխատանքում, իհարկե, մենք հաշվի ենք առնում անհատականության «ներքևի հարկերը», բայց դա երբեք չենք քննարկում երեխաների հետ և նույնիսկ փորձում ենք ծնողների հետ զրույցում նման թեմաները չուռճացնել։ Ռուսական մշակույթի ավանդական խայտառակության մասին մենք արդեն գրել ենք (գլուխ «Լուսավորության դառը պտուղները»): Այստեղ կարող ենք միայն ասել, որ սեռական տրավմայի հանրային ֆիքսումը (հոգեվերլուծության մեջ ընդունված տերմինաբանությունը) կարող է միայն կրկնվող տրավմա պատճառել մեր երեխաներին։

Ելնելով դրանից՝ մենք հիմնվում ենք հենց անհատականության «վերին մակարդակների»՝ գիտակցության և գերգիտակցության վրա։ Մեր աշխատանքի փորձը ցույց է տվել, որ վեհ, բարձրացված մարդը հետագայում հաջողությամբ հաղթահարում է իր «ցածր խավերը»:

Հիմա, կրկին շատ հակիրճ, այն մասին, թե ինչպես է կառուցված մեր աշխատանքը: Այն բաղկացած է երկու փուլից.

Առաջին փուլը պայմանականորեն կոչվում է «Բուժիչ էտյուդներ» և տեւում է գրեթե երեք շաբաթ, որի ընթացքում մեզ հաջողվում է անցկացնել ութ սեանս։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում տանը աշխատանքին, որտեղ երեխաները ծնողների հետ միասին կրկնում են այն տեսարանները, որոնք մենք խնդրում ենք նրանց: Չնայած աշխատանքն իրականացվում է խմբով, բայց արդեն երկրորդ դասից երեխաները մեզնից անհատական ​​առաջադրանքներ են ստանում, այսինքն՝ անհատական ​​ծրագրով։

Բոլոր պարապմունքներն անցկացվում են ծնողների հետ միասին, և ծնողները ոչ միայն ներկա են, այլ ակտիվորեն ներգրավված են տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Եվ շատ հաճախ արդյունքում համատեղ գործունեություն, հայրիկի և մայրիկի համատեղ թատերականացումը առաջին անգամ իսկապես հասկանում են, թե որքան դժվար է կյանքը իրենց հիվանդ երեխայի համար և սովորում խելացիորեն օգնել նրան: Ի դեպ, նման երեխաների ծնողները հաճախ իրենք են օգնության կարիք ունենում, քանի որ հոգեկան խանգարումների դեպքում գենետիկան կարեւոր դեր է խաղում։ Մեր խորին համոզմամբ (և ոչ միայն մեր) նևրոզն առաջանում և զարգանում է ընտանիքում, ուստի պետք է բուժել նաև ընտանիքում:

Առաջին փուլում հայտնաբերվում է պաթոլոգիական դոմինանտը, որը մենք արդեն նշել ենք: Եվ դա ոչ թե արատների կամ արատների վերացումն է, ոչ թե արմատախիլ անելը, այլ սկսվում է դրանց մակարդակի բարձրացումը (տե՛ս «Բարդիից տանձ մի՛ խնդրիր» գլուխը)։ Այն սխեմատիկորեն կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ՝ արատ - մի փոքր թուլություն - արժանապատվություն:

Օրինակ, չափազանց ագրեսիվ երեխան գրեթե ամեն օր դպրոցից տուն է գալիս կապտուկներով և օրագրային գրառումներով: Նա ոչ մեկին ձգան չի տալիս՝ իրեն կռվի մեջ գցելով ինչ-որ անհեթեթության պատճառով։ Որպես միջանկյալ արդյունք՝ կարելի է հասնել, որ ագրեսիվությունը դրսևորվի շատ ավելի հազվադեպ և ավելի մեղմ ձևերով։ Իդեալում, նման երեխան ճիշտ աշխատանքով կվերածվի «նվաստացածների ու վիրավորվածների» պաշտպանի, այսինքն՝ կպայքարի այն խուլիգանների դեմ, ովքեր վիրավորում են թույլերին։ Բնությանը բնորոշ մարտական ​​ոգին, ասես, փոխում է վեկտորը, ազնվացվում։

Դասերը սովորաբար շատ զվարճալի են: Երեխաները, մեր կողմից ամեն կերպ խրախուսված, ավելի ու ավելի եռանդով կատարելագործում են իրենց «դերասանական հմտությունները» (բառացիորեն անհնար է նրանց տուն տանել երկու ժամ տքնաջան աշխատանքից հետո) և անհամբերությամբ սպասում են երկրորդ փուլին՝ որպես բարձրագույն մրցանակ։ .

Երկրորդ փուլը բուժիչ ներկայացումն է։

Շատ առողջ մեծահասակներ ցանկանում են լինել բեմում, բայց պատկերացնու՞մ եք, թե ինչպես է հիվանդ երեխան հուսահատ կարիք ունի գերփոխհատուցման: Որովհետև անցած ճանապարհի նման գագաթն, իհարկե, կլինի ներկայացում, որին նա կհրավիրի իր ընտանիքին և ընկերներին: Մեզ համար շատ ավելի կարևոր է փորձերը, որտեղ երեխաները ապրում են իրենց տրված դերերը՝ չհասկանալով (կամ շատ աղոտ կռահելով), որ մենք այդ դերերն իրենց տվել ենք ինչ-որ պատճառով: Որոշ տղաներ միանգամից մի քանի դեր են ստանում, բայց, ընդհակառակը, պատահում է, որ մեկ դերը բաժանում ենք երկու, երեք, նույնիսկ չորս «արտիստների» միջև։ Ներկայացմանը մասնակցում են նաև ծնողները, և մենք, իհարկե, երեխաներից ոչ պակաս մտածում ենք նրանց դերերի մասին։ Մեր առաջադրանքները սկզբունքորեն տարբերվում են պրոֆեսիոնալ ռեժիսորի առաջադրած խնդիրներից, ուստի մենք չենք կենտրոնանում տիկնիկագործության տեխնիկայի և այլ մասնագիտական ​​ասպեկտների վրա: Մեզ հետաքրքրում է հարցի հոգեթերապևտիկ կողմը։

Փորձերը տևում են մոտ մեկ ամիս, երբեմն՝ մեկուկես։ Ներկայացման մասնակիցներն իրենք են պատրաստում տիկնիկներ, դեկորացիաներ, տարազներ և այլ ատրիբուտներ։ Մենք հաճախ հրավիրում ենք իսկական ռեժիսորի, ով մեր ղեկավարությամբ ոչ միայն փորձեր է անում, այլեւ իր համար իրագործելի ու օգտակար դերասանական պարապմունքով է զբաղվում։ Երեխաները, անցնելով առաջին փուլը, որպես կանոն, արդեն բավականին լավ տեսք ունեն և կարողանում են գլուխ հանել բավականին բարդ խնդիրներից։

Երկրորդ փուլում մենք, արդեն ավելի խորը մակարդակով, շարունակում ենք աշխատանքը պաթոլոգիական գերիշխողի հետ։ Եվ այստեղ դուք կարող եք դիտել մի շատ հետաքրքիր պարադոքս. Թվում է, որ եթե ինչ-որ բացասական հատկանիշ բերես ծաղրանկարում, այսինքն՝ համեմատաբար, ստորության հակված մարդուն ստոր սրիկայի դեր են տալիս, նա՝ այս մարդը, ընտելանալով դերին, միայն կդառնա հավասար. ավելի վատ.

Բայց, չգիտես ինչու, հենց սրացումն է, պիեսի տեսակի ծաղրանկարն է, որ տանում է դեպի ազատագրում բնական նևրոտիկ տեսակից։ (Իհարկե, նման պարադոքսալ էֆեկտը հնարավոր է միայն արտիստիկ կերպարի միջոցով և միայն դերը ճիշտ ընտրելու դեպքում, և այն կարող է ճիշտ ընտրել միայն մասնագետ հոգեթերապևտը):

Այսպիսով, երկրորդ փուլի ավարտին տիպի միջոցով հայտնվում է գերիշխող անհատականությունը։ Եվ նույնիսկ դեմքը (անհատականության պրոյեկցիան) փոխակերպվում է։ Սա կարելի է համեմատել թրթուրի հետ, որը նախ պետք է ձագանա, որպեսզի վերածվի թիթեռի։ Եվ հետո, ճախրելով, թիթեռը թողնում է գետնին մի պատյան, որն այլևս կարիք չունի՝ կոկոն: Հոգեբարձրացման հիանալի մոդել: Նույնը տեղի է ունենում ուժեղացած, ոգևորված հոգու դեպքում:

Փորձը ցույց է տալիս, որ իսկական նևրոզների դեպքում (փաստն այն է, որ հաճախ նևրոզը կարելի է շփոթել ավելի լուրջ հոգեկան աննորմալությունների հետ, այդ թվում՝ շիզոֆրենիայի), ամբողջական ապաքինման համար բավարար է երկու փուլ, իսկ երբեմն՝ մեկը։

«Սպիտակ ագռավների» և նրանց հետ անելիքների մասին ավելին կիմանաք՝ առաջնորդվելով դրամատիկ հոգեբարձրացման մեթոդով, այս գրքի երկրորդ մասում։

Ի.
Գիրք
դժվարի համար
ծնողներ

Առաջաբան
Ինչպես հիշում եք, Աննա Կարենինան սկսում է աֆորիզմով. «Բոլոր երջանիկ ընտանիքները նման են. յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է»: Սա կարելի է ասել երեխաների մասին՝ բոլոր լավ, հնազանդ երեխաները հավասարապես լավն են, բայց ամեն դժվար երեխա յուրովի է դժվար։ Իրոք, մեկը կամակոր է, մյուսը՝ ծույլ, երրորդը՝ կոպիտ, չորրորդը՝ ամաչկոտ... Բայց նույն հարցը տրտնջալով մայրիկին է տրվում.- Իսկ ինչո՞ւ է նա այդպես։ Չգիտեմ. Որպես կանոն, դժվար երեխայի մայրը չգիտի և ինչ անել նրա հետ։
Թվում է, թե ակնհայտ է՝ եթե երեխան ծույլ է, պետք է նրան աշխատասեր դարձնել։ Եթե ​​համառ - համապատասխան: Եթե ​​ագահ - բարի: Մի խոսքով, վատը դարձրեք լավը: Այսպիսով, նպատակը պարզ է. Ճիշտ է, պարզ չէ, թե ինչպես հասնել դրան... Դժվար է նրանց հետ, այս դժվար երեխաների հետ: Եթե ​​դուք համոզում եք, մի հնազանդվեք, բարձրացրեք ձեր ձայնը, մի արձագանքեք, բղավեք, նրանք լաց կլինեն ... լավ, բայց ֆիզիկական պատիժ - Աստված մի արասցե, սա մանկավարժական չէ: Եվ հետո, մեղքի պես, կյանքն այնպես է անցել, որ ոչ միայն ապտակելու, այլ երբեմն ուզում ես սպանել։ Տոտալիտար անցյալը ամոթալի է, դեմոկրատական ​​ներկան ինչ-որ կեղծ է, պայծառ ապագա… պայծառ ապագան, մեր փորձագետների հավաստիացումներով, ընդհանուր առմամբ կատարյալ խավար է. գները կբարձրանան, և կենսամակարդակը, համապատասխանաբար, կբարձրանա աշնանը, մահացությունը կբարձրանա և կնվազի (չնայած որտե՞ղ կարող ենք ավելի հեռուն գնալ), պտղաբերությունը, գործազրկության աճը կհետևի արտադրության անկմանը, իսկ հանցավորության աճը կհանգեցնի մշակույթի վերջնական անկմանը: (Ո՞վ կգնա թատրոն երեկոյան: - Սարսափելի ...) Մի խոսքով, ցանկացած կեղտոտ հնարք միայն կաճի, և լավը կընկնի:
Համընդհանուր չարիքի ինչ-որ միստիկական պատկեր է երևում, ինչպես դարասկզբի նորաձև գրող Պշիբիշևսկու «Սատանայի սինագոգը» գրքում: Եվ այս «համաշխարհային չարիքի» ներսում դուք այլևս մի փոքրիկ մոլորակային համակարգ չեք՝ իր սեփական, թեև փոքր, բայց կարգով, այլ մի քաոսային բրոունյան մասնիկ, որը շփոթության մեջ ներխուժում է ուր էլ որ լինի հանկարծակի փլուզված, միանգամից ատոմացված հասարակության մեջ:
Դա, ըստ էության, քրոնիկական սթրեսի իրավիճակ է։ Ամբողջ կյանքը շարունակական ցնցում է, շարունակական ցնցում ... Եվ հետո կա մի երեխա ... Որքան ժամանակից դուրս, որքան անտեղի:
Բայց նա չխնդրեց նրան ծննդաբերել: Նա մեղավոր չէ, որ դուք որոշել եք նրան ծնել այստեղ և հիմա։ Եվ նա պարտավոր չէ սրա համար պատասխան տալ։ Անբարեխիղճ, համառ, ծույլ, քմահաճ - դժվար ... Դե, ինչ անել նրա հետ:
Իսկ քեզ հետ? Ի՞նչ անել քեզ հետ՝ մռայլ, դյուրագրգիռ, հոգնած, անտարբեր, միշտ շտապող և միշտ զբաղված: Ի՞նչ կապ ունի ձեր երեխան ձեզ հետ: Ինչպե՞ս պաշտպանվել կյանքից քրոնիկական դժգոհությունից:
Մեր շարադրություններում մենք, իհարկե, կխոսենք երեխաների մասին։ Բայց երեխաները, մաթեմատիկայի լեզվով ասած, ածանցյալ են: Քեզնից բխած, որովհետև դու նրանց աշխարհ բերեցիր:
Բայց մենք կխոսենք ձեր մասին, գուցե նույնիսկ ավելին, քան երեխաների: Ի վերջո, եթե անկեղծ լինենք, ընտանիքում հարաբերությունների տոնայնությունը ի վերջո ծնողներն են դնում, ոչ թե երեխաները։ Եվ եթե նույնիսկ երեխան բռնակալ է, և նրա ծնողները հնազանդ ստրուկներ են, նրանք դա թույլ են տվել, նա թույլ է տվել ուժերի նման դասավորվածություն:
Ընդհանրապես, մենք ցանկանում ենք օգնել ծնողներին, ովքեր դժվարությամբ են դաստիարակում իրենց երեխաներին, ովքեր դժվարանում են իրենց հետ հարաբերություններ հաստատել։ Հարաբերությունների հետ կապված դժվարություններն ամենից հաճախ ունենում են դժվար մարդիկ։ Ուստի որոշեցինք մեր գիրքն անվանել «Գիրք դժվար ծնողների համար»:

Իրինա Մեդվեդևա, Տատյանա Շիշովա, սեպտեմբեր 1993 թ

R. S. Անցել է ավելի քան երկու տարի: Այն միտումները, որոնք այն ժամանակ մեզ համար կարևոր էր թվում երեխաների դաստիարակության հետ կապված անդրադառնալը, ավաղ, այժմ չեն կորցրել իրենց արդիականությունը։ Ընդհակառակը, ինչ-որ բան ավելի զարգացավ, ձևավորվեց, ձեռք բերեց ավելի վառ ուրվագծեր։
Ուստի մենք խոշոր վերանայումների անհրաժեշտություն չտեսանք, այլ նախընտրեցինք տեղ-տեղ տալ ծանոթագրություններ և ավելացնել երկու գլուխ։

Ի.Մ., Տ. Շ., Փետրվար 1996
Բարդիից տանձ մի խնդրեք

Որքան հաճախ ապագա ծնողները ոչ միայն նախօրոք գնում են գլխարկներ և ներքնաշապիկներ և անուն են հորինում իրենց ժառանգի համար, այլև ստեղծում են նրա կերպարը:
Նա կունենա նույն հաստ ու երկար թարթիչները, ինչ քոնը,- ասում է կինը։
Բայց այնպես, որ կապույտ աչքերը քեզ նման էին: - շարունակում է ամուսինը. -Եվ ընդհանրապես, թող աղջիկ լինի, Ալենկա։
Աղջիկ ուզու՞մ ես։ - զարմանում է կինը։ - Դե, այդպես լինի: Թող աղջիկ լինի: Բայց քո ուժեղ կամային բնավորությամբ:
Եվ քո մեղմ ձայնով,- ամբողջացնում է նկարը ամուսինը։
Սա ընտանեկան իդիլիայի դեպքում է։
Եվ դա տեղի է ունենում այլ կերպ. Կինը, մնալով միայնակ և, այնուամենայնիվ, որոշելով երեխա ունենալ, զայրացած արցունքների միջից դիմում է իր ապագա որդուն.
-Ոչինչ, կապրենք! Նա կփոշմանի! Նա կգա և ներողություն կխնդրի, իսկ դու դուռը կփակես նրա առջև... Կամ ոչ, այդպես չէ... Մենք քայլում ենք փողոցով, դու բռնում ես իմ թեւից, և ես հազիվ եմ հասնում քո ուսին: Եվ նա գնում է հանդիպելու՝ ծեր, անպետք, ջարդված... Տեսնում է ինձ և հարցնում. «Ո՞վ է սա»: Եվ ես ասում եմ. «Տղաս»: -Մեր տղա՞ն։ -Ո՛չ, որդի՛ս։ Եվ մենք անցնում ենք առանց հետ նայելու ...
Չգիտես ինչու՝ որդին պետք է հայտնվի այս վրիժառու նկարներում։ Եվ հաստատ, չհասցնելով ծնվել, արդեն երիտասարդ է։ Եվ միշտ բարձրահասակ ու լայն ուսերով։ Մի տեսակ ասպետ Լանսելոտ կամ - ժամանակի ոգով լինելու համար - Առնոլդ:
Բայց գալիս է այդքան սպասված օրը, և ... աղջիկ է ծնվում։ Եվ նույնիսկ տգեղ, և նույնիսկ ասթմատիկ նոպաներով: Եվ շատ դժվար բնավորությամբ։
Իսկ օդի մեջ գտնվող ամրոցը բազմաթիվ բացերով փլվում է մեկ գիշերվա ընթացքում: Իսկ անսպասելի աղջիկը երբեք չի հասկանա, թե ինչու է նա սիրո փոխարեն մոր մեջ խղճահարության ու գրգռվածության խառնուրդ առաջացնել։ Երեխան մեծանում է, և գրգռվածությունը մեծանում է: Թվում է՝ ի՞նչ է պատահել։ Ի վերջո, դու հոգ ես տանում նրա մասին, և թվում է, թե ընտելացել ես, կապված ես... Սա մի կողմից է։ Մյուս կողմից, այն աճում է, և պատկերն ավելի ու ավելի հստակ է դառնում։ Իրականության և այդ հին երազանքի ճակատագրական անհամապատասխանության պատկերը... Եվ սկսվում է աշխատանքը փոփոխության վրա: Դե, հատակը կարգին է, ոչինչ չես կարող անել դրա դեմ: Մի փոխեք նաև աչքերի գույնը։ Բայց հետո թող նա բալերինա լինի: Մի ժամանակ ինձ չընդունեցին, ասացին. «Ոտքերը շատ կարճ են»։ Եվ նա պետք է!
Հետաքրքիր դետալ. ողբելով, որ դուստրը չի ժառանգել աչքի ցանկալի գույնը, մայրը չի նկատում, որ դուստրը պարզապես ժառանգել է բալետի համար ոչ պիտանի կարճ ոտքեր։
Ինչ վերաբերում է կերպարի քանդակմանը, ապա դա ընդհանրապես ընդունված չէ կասկածի տակ դնել։ Երեխան մոմ է, կավ, մաքուր սավան և էլ ի՞նչ է պետք ասել նման դեպքերում... Սակայն «մոմն» ու «կավը» ամենևին էլ այդքան հնազանդ չեն։ Իսկ համառ «նյութի դիմադրությունը» վերջապես վրդովեցնում է։
Հենց այստեղ է արտասանվում հաղորդության արտահայտությունը. - Նա (կամ նա) չարդարացրեց իմ հույսերը:
Եվ սա պարզապես տխուր խոստովանություն չէ. Սա վճիռ է, որը բողոքարկման ենթակա չէ։ Իսկ եթե այո, եթե այն չի արդարացրել սպասելիքները, ապա ամեն ինչ թույլատրելի է։ Դուք կարող եք նախատել երեխային ձեր կործանված կյանքով։ Դուք միշտ կարող եք օրինակ բերել հարեւան բնակարանի տղայի կամ ավելի «հաջողակ». կրտսեր եղբայր... Դուք կարող եք բողոքել նրանից ձեր ընկերներին երեխայի ներկայությամբ կամ նույնիսկ քաշքշել նրան բժիշկների և էքստրասենսների մոտ: «Բժիշկ, մի բան արեք։ Նա ինչ-որ կերպ այն չէ... Չափազանց լուռ (կամ չափազանց աներես), չափազանց ճարպիկ (չափազանց դանդաղ) և այլն: Իսկ «ինչ-որ բան այնպես չէ» բառերի հետևում թաքնված է վաղեմի պնդում՝ ոչ այնպես, ինչպես ես եմ ուզում։ Ես՝ իմ սեփական երեխայի ստեղծողը։ ..
Բայց, նախ, արժե՞ Արարչի դերը Արարչից խլել։ Եվ երկրորդը, եթե նույնիսկ դու, լինելով աթեիստ, ստեղծող ես համարում քեզ և միայն քեզ, ապա ինչո՞ւ ես քո ստեղծագործությանը հավակնություններ անում։ Արդյո՞ք դա մեղավոր է ստեղծագործողի սխալների համար։
Իհարկե, պատահում է, որ կատաղած նկարիչը այլանդակում է ձախողված նկարը, բայց նա պարզապես չարիք է հանում դրա վրա իր անհաջողության համար։
Եթե ​​վերադառնանք Արարչին, ապա նա, ստեղծելով նապաստակ, չի ստիպել նրան գայլ որսալ։ Իսկ մենք, ի դեպ, սա չենք սպասում երկարականջ վախկոտից։
Նախքան մանկական կերպարը վերափոխելը, եկեք նայենք սկզբնաղբյուր նյութին: Ի վերջո, եթե մենք պարտավորվում ենք, օրինակ, փոխել տաբատները, ապա չենք կարող նեղից կտրել զանգակած տաբատը։
Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ռեսուրսները, հնարավորությունները, և դրանք անսահման չեն։ Նրանց համադրությունը, նրանց հարաբերակցությունը մեծապես որոշվել է հենց սկզբից՝ երեխայի կյանքի առաջին ամիսներից։ Իսկ ծնողների խնդիրն է հնարավորինս արագ որոշել իրենց երեխաների բնավորության հիմնական, գերիշխող գծերը։
Սա, իհարկե, չի նշանակում, որ դաստիարակությունն անիմաստ է։ Իհարկե, երեխայի մեջ ինչ-որ բան կարելի է զարգացնել, բայց ինչ-որ բան կարելի է հարթել, ազնվացնել, պակաս նկատելի դարձնել։ Միայն՝ «բարդին տանձ մի խնդրեք», ինչպես ասում է իսպանական ասացվածքը. Ի վերջո, խնդրեք, մի՛ հարցրեք, միեւնույն է տանձ չեք ստանա, իսկ անիմաստ պնդումների վրա ծախսված էներգիան ավելի լավ կլիներ ծախսել այլ բանի վրա։ Բարդին կարող է թուլացած և ծուռ աճել, բայց եթե հմտորեն խնամես, այն կդառնա բարակ գեղեցիկ ծառ... Այդպես է մարդը։ Չարաճճի մարդը, որքան էլ նրան նախատես ու պատժես, միեւնույն է, բարիքի չի վերածվի։ Բայց ձեզնից է կախված՝ նա կմեծանա՞ որպես կռվարար, թե՞ նույնիսկ հանցագործ, թե՞ կդառնա նոր բիզնեսի նախաձեռնող կազմակերպիչ, իսկ իր հանգստի ժամանակ՝ ընկերության հոգին: Ընկերության հոգով ամաչկոտ մարդը, որքան էլ փորձես, միեւնույն է, չի լինի, բայց նորից քեզնից է կախված՝ նա կմեծանա որպես հաճար և մարդասեր, թե դեռ կսովորի շփվել մարդկանց հետ, և ոչ ոք չի անի: նրա մասին ասեք՝ «Խփեք փոշոտ տոպրակով». Ամաչկոտությունը (պակասը) արդեն կընկալվի որպես համեստություն (արժանապատվություն):
Ի դեպ, նույնիսկ այդքան սիրված աստղագուշակներն այժմ առանձնացնում են կենդանակերպի նույն նշանի տակ ծնված մարդկանց երեք տեսակ՝ ստորին, միջին և բարձր: Ամենացածր հատվածում թերություններն այնքան են դուրս գալիս, որ վերածվում են արատների:
Դա կարող ենք ասել ճիշտ դաստիարակություն-սա տվյալ անձի մակարդակի բարձրացում է։ Մենք դա անվանում ենք հոգեբարձրացում, հոգու բարձրացում («eevare» - լատիներեն «բարձրանալ», «բարձրանալ»): Աշխատելով երեխաների հետ, օգնելով նրանց հաղթահարել տարբեր հոգեբանական դժվարություններ, մենք երբեք չենք ձգտում արմատախիլ անել պակասը: Եվ մենք դա նույնիսկ վտանգավոր ենք համարում։
Որքա՞ն է արդեն գրվել բնական աղետների մասին, որոնք առաջին հայացքից հանգեցնում են էկոլոգիայի ամենաաննշան խախտմանը։ Փոքր միջատը վերացվել է. ամբողջ անտառը ոչնչացվել է։ Այդ դեպքում ի՞նչ կարող ենք ասել մարդու՝ Աստծո կամ բնության ամենաբարդ, ամենաբարդ արարածի մասին: Պետք է ոչ թե արմատախիլ անել, այլ շտկել, վերափոխել և, ի վերջո, թերությունը վերածել արժանապատվության։ Եվ այդ ժամանակ կամակորը կդառնա կամակոր, վերսկսողը կդառնա առաջատար, իսկ ագահը կդառնա խնայող:
- Շուրթերով ու մեղրով խմեք,- ասում են ծնողները: -Այս ամենը հրաշալի է։ Բայց ինչպես?
Մենք կփորձենք աստիճանաբար պատասխանել այս հարցին: Բնականաբար, սա կլինի մեր անձնական տեսակետը կրթության խնդիրների վերաբերյալ։ Ճիշտ է, դժվար երեխաների (4-ից 15 տարեկան) ծնողների հետ շփվելու փորձը մեզ հիմք է տալիս մտածելու, որ մեր տեսակետն անհիմն չէ։
Որպես կանոն, ծնողների հետ մեր զրույցը սկսում ենք երեխայի բնական կազմվածքի մասին խոսելով։ Եվս մեկ անգամ կրկնում ենք, որ դուք պետք է փորձեք դա գիտակցել, նույնիսկ եթե նման գիտակցումը ձեզ մեծ ուրախություն չի պատճառում։ Եվ շատ լավ կարող է լինել, որ միայն դա կվերացնի հիմնական դժվարությունները, որոնք առաջանում են ձեր երեխայի հետ շփվելիս:
Մի անգամ մեզ մոտ եկավ մի փխրուն, մեծ աչքերով մի տղա, որը նման էր Կորչակի հեքիաթի հերոս Քինգ Մեթթին կամ 19-րդ դարի անգլիացի նկարիչների կտավներից երիտասարդ արիստոկրատի նման: Նա վստահ չէր իր վրա, վախենում էր շատ բաներից, նույնիսկ 12 տարեկանում ոչ մի րոպե տանը մենակ չէր մնում։ Մայրիկը, ով դիմել էր մեզ իր տարօրինակության մասին բողոքներով, իր արտաքինով կտրուկ հակադրվում էր նրան։ Մեծ, աղմկոտ, աշխույժ, նա անխոնջ կրկնում էր, որ չի հասկանում, թե որտեղ է այդպիսի երեխա, քանի որ նրա հայրը, ով մահացել է ավիավթարից, կտրիճ էր, հերոս, փորձարկող օդաչու։ Վաղ այրիացած այս կինը իրեն միայն մխիթարում էր նրանով, որ տղան կկրկնի իր հորը։ Եվ նա դա չկրկնեց՝ ոչ արտաքնապես, ոչ ներքուստ, այնպես որ որդու հանդեպ սերը կռվում էր նրա հոգում վրդովմունքով և նույնիսկ աննշան արհամարհանքով այս ոչ տղամարդկային կերպարի նկատմամբ։ Երկար ժամանակ և տարբեր ձևերով փորձում էինք նրան հասկացնել, որ Տոլյան, ինչպիսին որ կա, նույնպես հարգանքի և նույնիսկ հպարտության է արժանի։ Բարեբախտաբար, ի վերջո դա մեզ հաջողվեց։ Իսկ տղան, հենց այն ժամանակ, երբ դադարեցին նրանից սպասել անտանելի գերմարդու, հաղթահարեց իր վախերը։ Եվ հիմա ոչ միայն մնում է տանը մենակ, այլև տղաների հետ գնում է դժվարին արշավների՝ գիշերակացով, որի մասին մայրս, իհարկե, չէր էլ կարող երազել *։
Բայց լինում են դեպքեր, երբ երեխայի տարօրինակությունն այնպիսի թշնամանք է առաջացնում, որ մարդ չի ուզում խորանալ այս տարօրինակության մեջ: Մեզ մոտ ընդունված է շատ խոսել կույրերի մասին մայրական սերիսկ դա ընդհանրապես ընդունված չէ՝ հակակրանքի մասին։ Ավելի շուտ դա ընդունված է, բայց ավելի շուտ քրեական, քան հոգեբանական առումով։ Մտքիս աչքի առաջ անմիջապես հայտնվում է չարագործը, որը խայտառակ կերպով զրկված է ծնողական իրավունքներից։ Այնուամենայնիվ, կյանքում դա տեղի է ունենում շատ ավելի հաճախ և միշտ չէ, որ կապված է չարագործության հետ: Կան հոգեբանական անհամատեղելիության դեպքեր. Պատահում է, որ երեխան «հոր պատճենն է», բայց հայրը լքել է այն։ Եվ պատահում է, որ երեխան խանգարել է անձնական երջանկությանը։ Բայց դուք երբեք չգիտեք, թե ինչ է տեղի ունենում կյանքում:
Եվ, որպես կանոն, ծնողները (հատկապես մայրը) ամաչում են անգամ իրենց ասել ճշմարտությունը։ Կամ ասում են, բայց մի տեսակ հիստերիկ հուսահատությամբ. «Այո, ինձ դուր չի գալիս, բայց ես չեմ կարող ինձ զսպել»: Իսկ որպես ապացույց բերում են «զոռով սրամիտ լինել» ասացվածքը։
Երեխային չսիրելը մեծ աղետ է։ Ձեր հակակրանքը չպայքարելը հսկայական, սարսափելի մեղք է: Նույն հարցն է առաջանում՝ ի՞նչ անել։ Չճանաչելով մարդկանց, չիմանալով հանգամանքները, բավականին դժվար է հեռակա կոնկրետ բան խորհուրդ տալ։ Եվ դեռ...

Երեխաների հետ դասեր սկսելուց առաջ մենք միշտ խնդրում ենք ծնողներին լրացնել հատուկ հարցաթերթիկներ: Այս հարցաշարերում, մասնավորապես, կա հարց՝ «Հաճա՞խ եք ասում ձեր երեխային, որ նա գեղեցիկ տղամարդ է, հերոս, տաղանդ և այլն»։ Սկզբում զարմանում էինք, բայց հիմա սովոր ենք, որ այս հարցին սովորաբար պատասխանում են բացասական կամ կիսաբացասական, օրինակ՝ «Ոչ, ոչ հաճախ։ Գովաբանում ենք, բայց չափավոր։ Մենք գովաբանում ենք միայն գործի համար »: Հետաքրքիր է, որ մեր հաջորդ հարցը. «Ինչպե՞ս է երեխան վերաբերվում սրան». - պատասխանը գրեթե անփոփոխ հետևում է. «Նա շատ է սիրում: Ուրախանում է. Երջանիկ է, երբ նրան գովում են»։
Այսինքն, պարզվում է, որ ծնողները գիտեն, տեսնում են, թե ինչպես է երեխան փափագում գովասանքի, բայց չեն շտապում հագեցնել այս ծարավը։ Ինչո՞ւ։
- Դե, ինչպես ?! - պատասխանում են ծնողները: - Եթե գովես, քիթը վեր կքաշի։
Կամ:
-Ի՞նչ գովել, երբ գովելու բան չկա։
Կամ:
- Նա շատ լավ գիտի, որ դա ճիշտ չէ։ Երեխան նույնիսկ սուտ է զգում։
Իսկ մենք արդեն սովոր ենք մայրիկների ու հայրիկների տարակուսանքին, երբ նրանք մեզնից լսում են, որ երեխաներին ոչ միայն պետք է գովել, այլ պետք է գովել հաճախ, չափազանցված և ոչ միշտ՝ հանուն գործի։
- Բայց մենք բոլորովին այլ բան կարդացինք ու լսեցինք։ նրանք վիճում են.
«Փորձեք»,- ասում ենք մենք։ -Փորձեք և համոզվեք ինքներդ:
Իսկապես, մեր խոսքերում կան բազմաթիվ, առաջին հայացքից վիճելի ու անսովոր։ Ընդհանուր ընդունված տեսակետը հանգում է նրան, որ հաճախ չի կարելի գովաբանել, չափազանցված, առավել ևս, և նույնիսկ զրոյից, սա բոլորովին անհեթեթություն է: Նույնիսկ եթե աղջիկն իրականում գեղեցիկ է, և քաղաքավարի հյուրերը բացականչում են. «Օ՜, ինչ գեղեցկություն»: Բայց երեխային իր թերությունները, վատ սովորությունները, անհաջողությունները մատնանշելը բավական մանկավարժական է համարվում հնարավորինս հաճախ և հնարավորինս մանրամասն։ Իհարկե, լավ նպատակով (ո՞վ կարող է վիճել): Որպեսզի նա ուղղի թերությունները, ազատվի վատ սովորություններից:
Այժմ փորձեք հիշել. դուք՝ մեծահասակներդ, ուզու՞մ եք կատարելագործվել, երբ ձեզ, թեկուզ ճիշտ, մատնանշում են ձեր վատ հատկությունները: Իսկ գուցե ավելի շուտ ցանկանում եք համապատասխանել ոչ այնքան արդար, բայց գովասանքի։
Միևնույն ժամանակ, երբեք որևէ մեկի մտքով չի անցնի հերքել, որ կինը առանց հաճոյախոսությունների վատնում է, խամրում, խամրում։ Ա խելացի կիննա երբեք չի մոռանա, թե՛ առանձնապես, թե՛ հանրության առաջ, ևս մեկ անգամ գովաբանել իրեն իդեալական ամուսնուն՝ ոսկե ձեռքերի, պայծառ գլխի կամ աննախադեպ խիզախության համար: Հիմարը, ինչպես թութակը, առավոտից երեկո կկրկնի իր միջակության ու ծուլության մասին, հետո կզարմանա, որ ինքը խմել է, կողքից է գնացել կամ նույնիսկ տնից դուրս է եկել։
Եվ սրանք մեծահասակներ են, ովքեր արդեն ձևավորել են ինքնագնահատականը: Ի՞նչ կարող ենք ասել երեխայի մասին: Ի վերջո, նա դեռևս չունի կամ գրեթե չունի ինքնահաստատման փորձ. նա քննություններ չի հանձնել, լավ աշխատանքի համար աշխատավարձի բարձրացում չի ստացել, և որպես գերազանց մասնագետ նրան չեն դիմել խորհրդի համար: Եվ, վերջապես, ոչ ոք երբեք չի հայտարարել իր սերը նրան:
Երեխան, ով դեռ չգիտի իրեն և իր հնարավորությունները, շատ ավելի մեծ չափով, քան մեծահասակը, կախված է ուրիշների գնահատականից: Միգուցե դա է պատճառը, որ երեխաներին այդքան սիրում են պատվոգրերը, գրանշանները, կրծքանշաններն ու մրցանակները։ Նման նշանները նրանց տալիս են վճարունակության շոշափելի, իրական հաստատում, խթանում նորանոր ձեռքբերումների։ (Եվ պետք չէ մտածել, որ այս գույքը միայն մեր երեխաների համար է: Ոչինչ նման չէ: Ամերիկյան հանրահայտ «Duck Tales» անիմացիոն սերիալում փոքրիկ բադ Պոնոչկան շատ անհանգստացած է, որ քեռի Սքրուջի եղբոր որդիները շատ պատվավոր կրծքանշաններ ունեն, և նա ունի միայն մեկը, այն էլ լողի համար:)
Ինչ վերաբերում է մեղադրանքներին ու պախարակումներին, ապա ավելի լավ է դրանք նվազագույնի հասցնել։ Երեխայի համար, անշուշտ, ավելի դժվար կլինի հաղթահարել իր ծուլությունը, եթե նա ամեն օր լսի, որ ծույլ է։ Ամեն օր, և նույնիսկ օրական հարյուր անգամ: Պարզվում է՝ ծուլությունը նրա խրոնիկ վիճակն է, արատ։ Իսկ նրան աշխատելու կոչ անելը նույնքան անհույս ու ինչ-որ իմաստով աննրբանկատ է, ինչպես, օրինակ, մի աչքով երկու կողմը նայելու կոչ անելը։
Ավելին, մի մոռացեք, որ «անունը» և «կոչ անունները» ազգակից բառեր են։ Դուք կարծում եք, որ «ծույլ» ասելով թերություն եք անվանում, և երեխան վիրավորանք է լսում դրա մեջ: Երեք տարեկան մի տղա նկատողություն է արել մորը. «Այ-այ-այ, բոլոր խաղալիքները հատակին են: Ինչպե՞ս կարող ես այդքան անփույթ լինել,- բացականչեց վիրավորված.- Ինչո՞ւ ես ծաղրում ինձ:
Բոլոր տեսակի դիմակները պատռելը միշտ չէ, որ վեհ և միշտ անշնորհակալ զբաղմունք է։ Աշխատելով երեխաների հետ՝ մենք նույնիսկ թույլ ենք տալիս նրանց բառացիորեն ծածկել իրենց դեմքերը ստվարաթղթե դիմակներով կամ թաքնվել թատրոնի էկրանի հետևում:
Եթե ​​լավ եք ցանկանում ձեր երեխային, օգնեք նրան կառուցել պաշտպանիչ դիմակ... Թող այն պատրաստված լինի ամուր նյութերից `իր արժանիքներից: Հակառակ դեպքում, նա ինքն է կուրացնում այս դիմակը, իսկ հետո մի ներեք, եթե դա ինչ-որ բանից է գալիս: Օրինակ՝ նա կքողարկի իր բնական ամաչկոտությունը կոպտությամբ, այլ ոչ թե հմայիչ ժպտալու ունակությամբ (որին կարող եք սովորեցնել՝ ասելով, որ նա գեղեցիկ ատամներ ունի, այտերին հմայիչ փոսիկներ և այլն)։
Պաշտպանիչ դիմակը երբեք չպետք է շփոթել կեղծավորության դիմակի հետ։ Ի վերջո, բոլոր մարդիկ կրում են այս կամ այն ​​տեսակի դիմակներ։ Սկսած կոսմետիկ միջոցներից, որոնք նախատեսված են դեմքի բնական արժանապատվությունն ընդգծելու և բնական թերությունները թաքցնելու համար։ Եվ վերջացրած սոցիալական դերերով և խաղերով, որոնցում ներգրավված է ողջ մարդկությունը (տե՛ս Էրիկ Բեռնի «Խաղեր, որոնք խաղում են մարդիկ» և «Խաղեր խաղացող մարդիկ» գրքերը):
Մեր աշխատանքում մենք բազմիցս հանդիպել ենք այն փաստի, որ ամենադժվար երեխաները արտաքուստ թվում են ամենաբարեկեցիկները, և մենք պետք է երկար գուշակենք, թե որտեղ է թաղված շունը։ Նման երեխաները, որպես կանոն, զարգանում են՝ չսպասելով ծնողների խելացի օգնությանը, իրենց սեփական, պաթոլոգիական պաշտպանության ձևը, իսկ նրանց մաշկին հասած դիմակը շատ ավելի դժվար է փոխարինել մեկ այլով՝ զարդարելով, չդեֆորմացնելով։ անհատականություն.
Սա սերտորեն կապված է նախորդ շարադրության «Բարդիից տանձ մի խնդրեք» թեմայի հետ։ Հասկանալով երեխայի հոգեֆիզիկական կառուցվածքի առանձնահատկությունները՝ ընդգծեք նրա իրական արժանապատվությունը։ Եվ երբեմն խոսքը հասնում է աբսուրդի: Վոլոդյա Թ.-ի մայրիկը, տղան, ով է ազատ ժամանակծախսել է կարդալու վրա (այսքան ծնողների երազանքը), հետաքրքրվել է պատմությամբ, փիլիսոփայությամբ և նույնիսկ աստվածաբանությամբ, արհամարհական ժպիտով խոսում է իր հոբբիների մասին՝ դրանք համարելով անհեթեթություն և անհեթեթություն։ Եվ, ընդհակառակը, նա պահանջեց, որ տղան իր ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրի հանրահաշիվին, որը նա ատում էր։ Մայրիկը ծրագրավորող էր, և նրա գլխում չէր տեղավորվում, թե ինչպես իր որդին չկարողացավ լուծել հանրահաշվական պարզ խնդիր: Արդյունքում տղայի մոտ առաջացել են նևրոտիկ ռեակցիաների մի ամբողջ շարք։ Նա, իր էությամբ բարեսիրտ ու հեզ, ագրեսիայի պոռթկումներ էր ունենում, կոպիտ էր, իրեր էր ջարդում, ատում էր ուրիշներին, կռվում էր ընտանիքի հետ և նույնիսկ խոսում էր ինքնասպանության մասին։ Բնականաբար, նա հանրահաշիվներ չէր օգտագործում:
Դասարանում, իհարկե, առաջին հերթին մենք երեխաների և ծնողների (և առաջին հերթին՝ Վոլոդյայի մոր) ուշադրությունը հրավիրեցինք նրա բանասիրական կարողությունների վրա։ Մենք հիացած էինք նրա փիլիսոփայական վաղաժամ գիտելիքներով։ Հաճախ բոլորի ներկայությամբ հարցնում էին նրա կարծիքը կոնկրետ հումանիտար հարցի վերաբերյալ։ Եվ նույնիսկ խնդրեցին ինձ կարդալ գրքեր բերել, որոնք, իբր, առանց նրա օգնության մենք երբեք չէինք ստանա։ Սկզբում, սովոր լինելով արհամարհվել դրա համար, նա մեր գովեստին արձագանքեց կասկածամիտ, զգուշավոր, գրեթե թշնամաբար։ Աստիճանաբար մեզ հաջողվեց շահել նրա վստահությունը, և տղան սկսեց կերպարանափոխվել մեր աչքի առաջ։ Եվ երբ Վոլոդինի մայրը, ականջալուր լինելով մեր հորդորներին, ասաց, որ առանց հանրահաշիվ ապրելը միանգամայն հնարավոր է, և որ պետք չէ այդքան լարվել, տղայի արձագանքն առաջին հայացքից պարադոքսալ էր. նա նստեց և ինքնուրույն լուծեց այն խնդիրը, որ ինքը. և նրա մայրը երկու օր պայքարում էին: Լարվածությունը թուլացավ, անհաջողության նևրոտիկ վախը վերացավ, և պարզվեց, որ թեև Վոլոդյան Լոբաչևսկին չէր, բայց դպրոցական հանրահաշիվը նրա համար բավականին հասանելի էր։
Եվ ահա մենք հասնում ենք այս շարադրության ամենադժվար կողմին: Փաստն այն է, որ Վոլոդյան էլ Կարամզինն ու Կանտը չէին։ Նրա անվերապահ մարդասիրական հետաքրքրությունները վառ ստեղծագործական չէին: Եվ մեր գովեստները ոչ թե պարզապես չափազանցված էին, այլ չափազանց չափազանցված։ Բոլորովին վստահ չենք, որ նա հետագայում բանասեր կամ պատմաբան կդառնա։ Բայց մենք համոզված ենք, որ մարդու համար շատ օգտակար է «ապարկով դափնիներ տալը»։ Դա նման է մեքենայի, նախ պետք է պատշաճ կերպով բենզին լցնել, հետո ճամփա ընկնել։ Այնպես որ, մի խղճացեք «բենզինի» համար՝ շռայլելով երեխային գովասանքի խոսքերը։ Առանց այս վառելիքի նա հեռու չի գնա։
Դե, լավ, Վոլոդյայի դեպքում դեռ կառչելու բան կար։ Բայց գովասանք զրոյից: Սա, կարծես թե, ուղղակի անհեթեթություն է: Այո, երբեմն անհեթեթություն, երբեմն էլ սրամիտ մանկավարժական սարք։ Օրինակ՝ ձեր տղան վախկոտ է։ Ամենից շատ վախենում է մութ փողոցներով քայլել։ Պե՞տք է ասեմ նրան, որ նա քաջ է։ Դա ցավալիորեն անհավանական է, նա չի հավատա դրան: Բայց եթե մայրը որդու հետ քայլում է մութ փողոցով՝ ամուր բռնելով նրա ձեռքը և միևնույն ժամանակ ասում է. «Գիտե՞ս, երբ ես քեզ հետ եմ, ես ոչ մի բանից չեմ վախենում», լավ փոփոխությունների հույս կա։ Իհարկե, սա միակ բանը չէ, որ կարելի է անել նման դեպքերում, բայց սա նաև շատ օգտակար է։
Թերևս այստեղ մենք կհամարձակվենք հիշել ոչ բոլորովին պարկեշտ անեկդոտ. Բացակա տիեզերագնացը մոռացել է իր ազդանշանները և դա ազդանշան է տալիս առաքելության կառավարման կենտրոնին:
Հող! Հող! Ով եմ ես? Հողի՞ Հողի՞ Ով եմ ես?
Եվ նրանք պատասխանում են նրան.
...ա! Դու Բազեն ես:
Հավանաբար, ավելի լավ չես կարող ձևակերպել մեր կրթական սկզբունքը։
Սա չի նշանակում, որ երեխային պետք է միայն գովաբանել և ոչ մի դեպքում մեկնաբանություններ անել։ Անպայման անհրաժեշտ է, առանց սրա էլ դաստիարակություն չկա։ Բայց դեղաչափը և ձևը կարևոր են: Դու կարող ես ասել:
-Այ-այ-այ, ի՜նչ սլոբ ես։ Ես նորից խաղալիքներ ցրեցի։
Եվ դուք կարող եք դա անել այլ կերպ.
-Ի՜նչ գեղեցիկ պալատ եք կառուցել։ Իսկական ճարտարապետի նման։ Հիմա, եթե դուք դեռ հավաքեք դիզայներական հավաքածու տուփի մեջ, ես ուրախ կլինեմ:
Հիշեք՝ խոսքը ոչ միայն տեղեկատվական է և ոչ միայն զգացմունքային: Բառը կախարդական ուժ ունի. Այն ստեղծում է այս կամ այն ​​իրականությունը։ Օրինակը հայտնի է՝ հիպնոսացվածին ասում են, որ կպնեն, հիմա մեջքին շիկացած արդուկով, իսկ մատով կպնեն։ Բայց նրա մաշկի վրա բշտիկ է հայտնվում, ասես դաժան այրվածքից։ Երեխայի վրա ծնողների ազդեցությունը բավականին համեմատելի է հիպնոսացնողի ուժի հետ։ Երեխային, իր հերթին, կարելի է համեմատել տան հետ, որտեղ շատ ու շատ պատուհաններ կան։ Ինչ գույք կկանչես՝ այդպիսին, և այն կնայվի: Փորձեք ավելի հաճախ լավը կանչել և վատ բաները մի արթնացնեք անհարկի բղավոցներով: «Մի՛ շտապիր, երբ դու սրընթաց քնած ես»։
Մի ձեռքը պատժում է, մյուսը ողորմում է

Տպավորություն ունե՞ք, որ երեխաներն ինչքան էլ գլխներին կանգնեն, միեւնույն է, նրանց պետք է երկինք բարձրացնել։
Ոչ, իհարկե, առանց դիտողությունների, արգելքների ու պատիժների հնարավոր չէ երեխա դաստիարակել։ Իսկ ծնողական սերը ամենաքիչն է նման բարեսիրտ ծերունու բացակա գուրգուրանքին, որին հուզում է բառացիորեն ամեն ինչ, եթե միայն մեկի երիտասարդ կյանքը, ինչ-որ մեկի գոյությունը փայլեր նրա աչքի առաջ և տաքացներ ծեր արյունը։
Քանի՞ այդպիսի նկարներ են անմիջապես հայտնվում ձեր աչքի առաջ: Աղջիկը եկել էր այցելելու հատուկ իր համար շուկայից թանկարժեք խաղող գնած մարդկանց։ Նա խաղող է ցրում հատակին, իսկ ծնողները, կարծես չնկատելով տերերի դեմքերի սարսափը, հուզված ծիծաղում են…
Կամ, ընդհակառակը, տիրոջ տղան թռչում է մեծահասակներով ու նույնիսկ տարեցներով լի սենյակ ու անարատ հայտարարում.
- Տղե՛րք։ Դադարե՛ք անհեթեթություն խոսել։ Արի իմ սենյակ, ես քեզ ցույց կտամ իմ նոր մեքենան։
Իսկ մայրը, նրան գոնե դիտողություն անելու փոխարեն, հետո նաև պատմում է իր ծանոթներին, թե ինչ աշխույժ ու վաղահաս տղա ունի. ահա թե ինչպես է նա հեշտությամբ շփվում մեծերի հետ։
«Ես բարդույթներ չունեմ»,- ավելացնում է նա։ -Եվ սա է գլխավորը։ Ավելի երջանիկ կլինի:
Այսինքն՝ թող մեծանա որպես էգոիստ, բոզ, գազան, միայն թե երջանիկ լիներ։
Այսպես մտածող ծնողները առնվազն երեք անգամ մոլորության մեջ են: Նախ, նրանց անձնուրաց ծնողական սերը դժվար թե դիմանա ժամանակի փորձությանը. նրանց համար շատ դժվար կլինի սիրել մեծացած կենդանուն: Երկրորդ, հարմարավետ ընտանեկան շրջանակից երեխան շատ արագ հայտնվում է մի աշխարհում, որտեղ ներողամիտ ծնողներ չկան. դեպի մանկապարտեզ, դպրոց, ապա հետագա... Եվ ամենուր նրան ատելու են: Իսկ ատելությամբ շրջապատված մարդը կարո՞ղ է երջանիկ լինել... Եվ, վերջապես, ամենագլխավորն ու ամենա, առաջին հայացքից, զարմանալին. Երեխան, ում թույլ են տալիս անել ամեն ինչ, դժբախտ է նույնիսկ մանկության տարիներին: Թվում է, թե պարադոքս է, բայց այդպես է։ Դիտեք փչացած երեխային. Ժամանակ առ ժամանակ նա քմահաճ է, մեկ-մեկ փոխվում է ու ավելացնում պահանջները։ Ոնց որ միտումնավոր մերժման մեջ է ընկնում։ Տպավորություն ունենք, որ նա ենթագիտակցորեն փնտրում է թույլատրելիի սահմանը, որը ծնողներն իրեն չեն ցույց տալիս։ Իսկ ամենաթողության անսահման տարածության մեջ, որտեղ չկան ուղենիշներ, հետևաբար՝ կառչելու բան, նա սարսափելի անհարմար է զգում։ Կասեք՝ գլուխդ լրիվ շփոթել ես։ Կամ երեխային առավոտից երեկո պետք է գովաբանել, հետո պետք է պատժել... Ինչի՞ն հավատալ.
Փորձենք բացատրել. Դուք գովում եք ձեր երեխային՝ թույլ տալով նրան իմանալ, որ նա ավելի ու ավելի է մոտենում ցանկալի կատարելությանը: Դուք նկատողություն եք անում, կշտամբում կամ պատժում նրան՝ կարծես ցույց տալու համար, որ ձեզ ճնշել է կատարյալությունից նրա հանկարծակի հեռանալը։ Երեխան պետք է զգա. դուք զայրացած եք ոչ թե այն պատճառով, որ նա վատն է, ինչպես միշտ, այլ այն պատճառով, որ նա՝ այնքան հիանալի, խելացի, համարձակ և այլն, հանկարծ ցնցեց ձեզ իր սովորական արտաքինի անբավարարությունից:
Եթե ​​ձեր երեխան չի հանդուրժում քննադատությունը, ցավագին է արձագանքում մեկնաբանություններին, խստորեն խորհուրդ ենք տալիս մտածել այդ մասին. հաճա՞խ եք գովում նրան, բարձրացնում իր աչքում։ Սա սովորաբար հակադրվում է.
- Ինչ ես! Նրան գովաբանում ու շոյում են մեր մեջ։
Եվ մենք պատասխանում ենք, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի ոչ միայն շաքարի սպառման իր մակարդակը կամ հոգնածության աստիճանը, այլ նաև խրախուսելու իր անհատական ​​կարիքը։ Վ այս դեպքումմի համեմատիր ինքդ քեզ հետ. Մարդու տարիքը հաճախ հակադարձ համեմատական ​​է սիրո կարիքին:
Բայց վերադառնանք պատիժներին. Ծնողների հետ զրուցելով՝ մենք բազմիցս համոզվեցինք, որ պատիժների հետ կապված վտանգավոր շփոթություն կա, և դա կապված է պատիժների հիերարխիայի կոպիտ խախտման հետ։ Գրեթե ոչ ոք չի կասկածում, որ մարմնական պատժից ավելի վատ բան չկա։ Ասա՝ երեխային մատով էլ չես դիպչի։ Բայց պետք չէ ամբողջ օրը խոսել նրա հետ։ Ու թեև այս հարցում մեր կարծիքը հակասում է ընդհանուր ընդունվածին, մենք համարձակվում ենք պնդել՝ չկա ավելի անվնաս պատիժ, քան անկեղծ ապտակը, և չկա ավելի վատ պատիժ, քան միտումնավոր, մեթոդական բոյկոտը։ Բնականաբար, մենք կոչ չենք անում երեխային ձողերով մտրակել կամ «հետ քաշել» գոտիով։ Իսկ ապտակը շատ վիրավորական, հետեւաբար՝ անընդունելի պատիժ է։ Բայց երեխայի էշին կամ թեթեւ (!) շուրթերին ապտակել, եթե նա կոպիտ է ու հայհոյում, ինչպես ասում են, սուրբ բան է։
Իհարկե, սա լավագույնս օգտագործվում է վաղ մանկության ժամանակ, երբ երեխան դեռ քիչ է հասկանում բառերը: Հետո 4-5 տարեկանում շատ դեպքերում բավական է միայն խիստ ձայնով ասել.
-Լավ, քեզ ծեծե՞լ:
Եվ միջադեպն ավարտված է։
Ավելի հին վեպերում հաճախ կարելի էր գտնել բացականչությունը.
- Ամենադժբախտ մարդն եմ ես։ Ամբողջ աշխարհը երես թեքեց ինձնից։
Երեխայի աշխարհը դուք եք, նրա ծնողները, նրա ընտանիքը: Ուստի, երբ դադարես խոսել նրա հետ, նա, իհարկե, այդքան գեղեցիկ ու խղճուկ չի բացականչի, բայց կունենա այս զգացողությունը՝ ամբողջ աշխարհը երես է թեքել նրանից։ Այս ծանր հրետանին, մեր կարծիքով, պետք է օգտագործել ամենածայրահեղ դեպքերում, երբ պատիժների մնացած զինանոցը փորձված է անարդյունք։
Շատ օգտակար է, իհարկե, պատժել ինչ-որ բանից, որոշ սիրելի ուտելիքներից, առարկաներից ու զվարճանքից զրկելով։ Այնուամենայնիվ, այստեղ կարևոր է չընկնել մեկ այլ սխալի մեջ. Հաճախ ծնողները վախենում են երեխային զրկել այն ամենից, ինչն ամենաթանկն է իր համար՝ համարելով, որ դա չափազանց դաժան է, իսկ հետո զարմանում են, որ պատիժը չի գործում։ Բայց նրանք նրան զրկեցին միայն այն բանից, առանց որի նա կարող էր անել։ Սա ի՞նչ պատիժ է։
Ես կցանկանայի խոսել մեկ այլ տարածված թյուր կարծիքի մասին. Ընդհանրապես ընդունված է, որ ծնողները պետք է հանդես գան որպես «միասնական ճակատ» երեխաների դաստիարակության հարցում: Այս միասնության բացակայությունը դիտվում է որպես արատ: Ախ, դու բարի ես, դու միշտ ներում ես նրան, ոչ մի ճշտապահություն... Ես մի բան եմ ասում, իսկ դու մեկ այլ բան: Եթե ​​ես պատժեմ, դու պետք է ինձ աջակցես։
Իհարկե, ծնողները պետք է միասնական լինեն գլխավորի հարցում՝ չարի ու բարու գաղափարներում՝ ինչն է սևը, ինչը՝ սպիտակը։ Օրինակ, եթե մայրն ասում է, որ սխալ է գողանալը, ապա տեղին չէ, որ հայրը ասի, որ գողությունը առաքինություն է: Բայց եթե մայրը երեխային մի անկյուն է դրել, նա որոշ ժամանակ կանգնել է այնտեղ, և, ըստ երևույթին, դա նրան շատ է տխրեցրել, հայրը ճիշտ կլինի, ով կխղճա պատժված երեխային։ Ոչ, նա, իհարկե, կասկածի տակ չի դնի մոր հեղինակությունը, չի ասի, որ նա վատ է, չար, դաժան: Նա նաև չի ասի, որ հանցագործությունը աննշան է, հետևաբար՝ անարժան պատժի: Համաձայնվելով պատժի արդարության հետ՝ նա դեռ կզղջա։
Ի՞նչ ենք անում, երբ վիճում ենք մեր ամուսնու (կնոջ) հետ: Մենք զանգում ենք ընկերոջը, գնացեք «տղերքի հետ նստեք», պարզապես գնացեք գործի: Մի խոսքով, մեծահասակներն այս կամ այն ​​կերպ ելք ունեն։ Իսկ ո՞ւր պետք է գնա երեխան։ Ո՞ւմ կբողոքի իր տառապանքից։ Ի վերջո, նա տառապում է, նույնիսկ եթե գիտի, որ պատժվել է այդ գործի համար: Ծնողների անխորտակելի կոմպլեկտն անտանելի է. Եվ մեր նպատակը ամենևին էլ երեխային տանջելը չէ։
Կարևոր է միայն ապահովել, որ պատժող և ողորմածի դերերը արմատավորված չեն: Այսօր մայրիկը կպատժի, իսկ հայրիկը կզղջա։ Իսկ վաղը հակառակն է. Շատ բնական է, երբ տատիկը զղջում է. Եվ մի մեղադրեք նրան դրա համար: Այդպես է եղել բոլոր ժամանակներում: Իսկ պատժողի ու ողորմածի դերերի համախմբումը վտանգավոր է ոչ միայն այն պատճառով, որ երեխան կվախենա կամ նույնիսկ կկատարի դաժան ծնողին։ Վտանգը կայանում է նաև նրանում, որ կարեկցող հայրը (կամ մայրը) սկսում է ինքնահաստատվել չար, վատ մոր (կամ հոր) հաշվին: Եվ մի գեղեցիկ օր երեխան նույնպես կփորձի կոմպլոտ կազմել՝ հետ բարի ծնողչարի դեմ. Եվ աստիճանաբար պատերազմը կբռնկվի, և ընտանիքն այժմ աշխարհի գրեթե միակ հենակետն է…
Անսկզբունքայնության օգուտների մասին

Քանի որ նախորդ գլխում հիշատակեցինք «պատերազմ և խաղաղություն», «փոխզիջում» բառն ինչ-որ կերպ դուրս է թռչում ժամանակակից քաղաքական բառապաշարից։ Եվ, թերևս, դրա համար է, որ այսօրվա քաղաքականությունը մեզ այնքան է սարսափեցնում պատերազմներով, և այնքան քիչն է ուրախացնում խաղաղապահ հաջողություններով, որ մեր պետական ​​այրերը սովորել են «փոխզիջում» բառը, բայց չեն զգում, թե ինչ կա դրա հետևում։ Այնպես չէ, որ նրանք չեն հասկանում, բայց չեն զգում: Նրանք մոտիվացված չեն փոխադարձ զիջումների գնալու։ Եվ դա միանգամայն հասկանալի է. կարգուկանոն համակարգով գերիշխող հասարակությունը չի տրամադրվել փոխզիջումների։
Թվում է, թե եկել են այլ ժամանակներ, և մարդիկ արդեն հասկանում են, որ «համաձայնությունն» ու «հաշտությունը» նույնը չեն։ Սակայն, երբ խոսքը գնում է կրթության մասին, առաջին պլան են մղվում «սկզբունքներ» և «սկզբունքների հավատարմություն» բառերը։ Սկզբունքորեն, ես թույլ չեմ տալիս իմ որդուն երեկոյան իննից հետո հեռուստացույց դիտել ... Բայց ես սկզբունքորեն լավ բաներ չեմ գնում որդուս համար.
Արդարության համար մենք նշում ենք, որ հատկապես տղամարդիկ չեն սիրում «փոխզիջման գնալ սկզբունքների վրա»։ Նրանք դժգոհում են երեխաների հետ հարաբերություններում իրենց կանանց համապատասխանությունից՝ որպես արատ։ Դա նա է, ով զիջում է նրան, ես երբեք:
Ահա մի շատ տարածված երկխոսություն.
Հայր: Պետյա, գնա տուն:
Պետյա. Հայրիկ, ես մի քիչ էլ կխաղամ ...
Հայր – Գնա տուն, քեզ ասում են:
Պետյա: Հայրիկ, խնդրում եմ: Եվս հինգ րոպե ...
Հայր: Ոչ:
Պետյա: Դե, ընդամենը մեկ րոպե:
Հայր (հպարտ պաթոսով). Ես ասացի ոչ, ուրեմն ոչ:
Հետաքրքիր է, որ երեխան այս երկխոսության մեջ հորը տալիս է մարդկային ճիշտ հարաբերությունների օրինակ։ Բայց հայրը, ավաղ, չի ընկալում այս դասը։ Նայեք. Պետյան նախ խնդրում է իրեն հինգ րոպե տալ: Մերժումից հետո նա մեկ րոպեով համաձայնում է։ Բայց հայրը հպարտ է իր սկզբունքներին հավատարիմ մնալով։ Չնայած իրականում ինչո՞վ հպարտանալ։ Անիմաստ, անհեթեթ իշխանության դրսևորում երեխայի նկատմամբ, որը հասկանալի պատճառներով գտնվում է ծնողների իշխանության տակ։ Ի՞նչ կփոխվի, եթե Պետյան ևս հինգ րոպե մնա դրսում։ Քանի որ խնդրում է երկարացնել զբոսանքի ժամանակը, նշանակում է՝ լավ է փողոցում, զվարճանում է։ Եվ այսպես, նա տուն է գնում մռնչյունով, գլուխը կախ, իսկ բացասական հույզերի լիցքը լիովին «խժռում» է բոլոր դրականներին։ Եթե ​​դա տեղի է ունենում պարբերաբար (իսկ այն ընտանիքներում, որտեղ նույնիսկ փռշտում են «սկզբունքորեն», դա տեղի է ունենում), ապա ծնողների կոպեկային ինքնահաստատումը տեղի է ունենում երեխայի կամքը ճնշելու, հետևաբար և նրա հոգեկան առողջության պատճառով։
Ի դեպ, մի հետաքրքիր առանձնահատկություն. չգիտես ինչու, շատ հաճախ ծնողներն անզիջում վերաբերմունք են ցուցաբերում մանրուքների նկատմամբ, բայց շատ հավատարիմ են հիմնական սկզբունքների խախտմանը։ Եվ, իհարկե, կան այդպիսի սկզբունքներ։ Մի սպանիր, մի գողացիր, հարգիր ծնողներիդ, մի՛ երկրպագիր կուռքերին... Այս սկզբունքները կոչվում են պատվիրաններ, և իրականում դրանք այնքան էլ շատ չեն՝ տասը: Պատվիրանը խիստ արգելք է, տաբու, և բացատրություն չի պահանջում։ Օրինակ՝ երեխային շատ դժվար է բացատրել, թե ինչու գողանալը լավ չէ (հատկապես երբ գողությունը հիմա կարելի է անվանել բիզնես, ազատ ձեռնարկություն, կառավարում և այլն)։ Երեխան փող չունի, իսկ մեծերը՝ մի ամբողջ փունջ: Ի՞նչ վատ բան կա, եթե պաղպաղակի համար մի քիչ վերցնի (մաստակ ծամելու, շոկոլադե սալիկի համար): Փորձեք բացատրել, և վաղ թե ուշ դուք կգաք նյարդայնացած պատասխանի՝ չես կարող, որովհետև չես կարող: Կամ՝ Ընդունված է։
Եվ զարմանալի բան. երեխաները դա հիանալի հասկանում են:
Մնացած բոլոր առումներով, մեզ թվում է, որքան քիչ հավատարիմ լինենք սկզբունքներին, այնքան լավ։ Այսօր երեխան ժամանակին պառկեց քնելու, իսկ վաղը, եթե իսկապես ուզում է հետաքրքիր ֆիլմ դիտել, թող մի փոքր ուշ պառկի։ Նա խնդրեց ծամոն գնել, իսկ դու ասացիր՝ ոչ, չնայած իրականում դրա համար փող ունեիր։ Մի՛ հապաղիր, տասը քայլ քայլելուց հետո հետ գնա և գնիր նրան՝ այս դժբախտ ծամոնը։ Ոչինչ, ձեր վստահելիությունը սրանից չի ընկնի։
Իսկապես, կյանքում շատ են դեպքերը, երբ մենք ստիպված ենք լինում «ոչ» ասել երեխային ոչ թե կրթական նկատառումներից ելնելով, այլ այն պատճառով, որ մենք իսկապես չենք կարող կատարել նրա խնդրանքը։ Բացի այդ, մանր արգելքները արժեզրկում են այն հիմնականները, որոնց մասին հենց նոր խոսեցինք։
Եվ հետագա. Փոքր արգելքներով դուք ակամա դրդում եք երեխային վատ բաներ անել: Չգնած մաստակի գայթակղությունն այնքան մեծ է նրա համար, որ նա կարող է չդիմադրել և չգողանալ քո փողը: Նա այնքան է ուզում երբեմն ընդմիջել դպրոցից, որ եթե չթողնես տանը մնալ, նա կփորձի հիվանդություն ձևացնել: Իսկ եթե փորձը հաջողվի, նա անընդհատ կօգտագործի այն։ Իսկ նման օրինակները շատ են։
- Բայց ինչ վերաբերում է կարգապահությանը, ռեժիմին: - կվրդովվես։
Քանի՞ մեծահասակ է սիրում խիստ կարգապահություն: Դուք միշտ ճիշտ ժամանակին եք ուտում, թե՞ նախընտրում եք ուտել քաղցած ժամանակ: Եվ դուք, հավանաբար, քնում եք ոչ թե զնգոցներով, այլ հոգնելով:
Խիստ ռեժիմն ընդհանրապես տեղին է զորանոցում, որտեղ ենթակաները շատ ավելի շատ են, քան շեֆերը, և վերջիններս պետք է ինչ-որ կերպ կառավարեն առաջինը։
Բայց իսկապես կարևորն այն է, որ փոխզիջումը փոխադարձ լինի։ Դա առաջին հերթին կարևոր է, քանի որ այս կերպ երեխային տալիս ես մարդկային ճիշտ հարաբերությունների կարծրատիպերը։ Նա վարժվում է ոչ թե հնազանդվելու կամ, ընդհակառակը, հրմշտելուն, այլ զիջումների գնալուն, ընդ որում՝ փոխզիջումների։ Հիմնական բանը դա հարաբերությունների ծանոթ ոճ դարձնելն է, այլ ոչ թե սպասել արտասովոր իրադարձության։ Երբ նայում ես դրան, մեր ողջ կյանքը կազմված է փոխզիջումներից:
Շատ հաճախ ենք լսում ծնողների բողոքները, որ նախադպրոցական տարիքի երեխան մշտական ​​ուշադրություն է պահանջում իր նկատմամբ, և նրանք ժամանակ չունեն տանը որևէ բան անելու։ Այս թեման հատկապես հարազատ է մեզ, քանի որ մենք ինքներս հիմնականում աշխատում ենք տնից։ Դուք նստում եք գրասեղանի մոտ՝ փորձելով կենտրոնանալ, իսկ երեխան մեղքի պես ուզում է խաղալ։ Եվ ոչ միայնակ, այլ մորս հետ։ Դուք, իհարկե, կարող եք նրան քշել մեկ այլ սենյակ, բայց, այնուամենայնիվ, անհնար կլինի աշխատել նրա վիրավորված, բարձր լացի պատճառով։ Դուք կարող եք հետաձգել ձեր գործը, բայց հետո նույն պատմությունը կկրկնվի վաղը։ Ինչպե՞ս համոզվել, որ գայլերը կերակրված են, իսկ ոչխարները ապահով են:
Փորձեք երեխային տալ թուղթ և մատիտ և թույլ տալ, որ նա նստի ձեր կողքին, որպեսզի չշեղեք ձեր ուշադրությունը շաղակրատելով: Իհարկե, դեռ պետք է շեղվես՝ նա քեզ նկար ցույց կտա, հետո կխնդրի շուն նկարել... Իհարկե, դու էլ ինչ-որ բան կնվիրաբերես, բայց նա զոհաբերություն արեց՝ համաձայնելով խաղալ հանգիստ և միայնակ։ !
Հավանաբար չարժե անդրադառնալ այն փաստին, որ փոխզիջման նախաձեռնությունը և դրա բովանդակությունը պետք է բխի ձեզանից։
Շատ օգտակար է հնարավորինս արագ չշտապել երեխայի խնդրանքը կատարելու համար, այլ խնդրել նրան մի փոքր սպասել՝ նշելով այս ակնկալիքի սահմանները. Ես դեռ ավարտեցի թեյս և այլն: Սա նաև երեխաներին սովորեցնում է փոխզիջումների գնալ, քանի որ նրանք բնականաբար անհամբեր են:
Չափազանց կարևոր է օգտագործել տալու և վերցնելու համակարգը, երբ պատժում եք ձեր երեխային: Այստեղ է, որ սկզբունքներին հավատարիմ մնալն ամենաքիչն է տեղին:
Դիտարկենք կոնկրետ դեպք. Չորս տարեկան տղան չի ցանկանում շոկոլադե սալիկ կիսել քրոջ հետ, այլ պահանջում է, որ ամեն ինչ ստանա միայն իրեն։ Լաց, բղավել, ոտքերը դոփելով: Ինչ-որ մեկը նման դեպքում կհամոզի ավագ քրոջը տրվել ճչացող երեխային։ Ոմանք, ընդհակառակը, կվրդովվեն.
-Հա լավ? Ահա, Մաշենկա, այդ ամենը ինքդ կեր, քանի որ նա այնքան ագահ մարդ է։
Այս երկու տարբերակներն էլ մեզ թվում են ոչ մանկավարժական։ Առաջին դեպքում խրախուսում ես ագահությունն ու կամակորությունը, երկրորդում՝ ծանր տրավմա ես հասցնում տղային։ Մենք դա կանեինք։ Դեմքի խիստ արտահայտություն տալով՝ ասում էին.
-Եթե չես ուզում կիսվել, ընդհանրապես ոչինչ չես ստանա։ Հեռացե՛ք այստեղից։
Եվ երեխային դուրս հանեք դռնից: Ամենայն հավանականությամբ, նա կպայթեր ու շուտով, շունչ քաշելով, կմտներ սենյակ։
-Դե, փոքրիկ, մտափոխվել ես, որ ագահ լինես... Իհարկե՛։ Ես գիտեմ, որ դու լավն ես: Ինչ-որ բան եկել է ձեր գլխին:
Ի նշան համաձայնության՝ նա հոտոտում է.
-Այդ դեպքում,- շարունակում ես,- գնա և ներողություն խնդրիր Մաշայից:
Բայց նա պատրաստ չէ սրան։ Ընդհանրապես, շատ երեխաներ շատ դժվարանում են բանավոր ներողություն խնդրել: Եվ դուք չպետք է պնդեք դա:
-Լավ,- դու էլի զիջում ես,- հիմա միասին կհարցնենք։ Մաշենկա, արի մեզ մոտ: Պետյան շատ է ամաչում, նա քեզնից ներողություն է խնդրում և տալիս քո բաժինը։
Այս խոսքերով դուք Մաշային տալիս եք նրա կեսը, իսկ Պետյային՝ իր:
Եթե ​​Պետյան այժմ հանգիստ գոհ է իր զուգընկերոջից, դուք միանում եք « ուսումնական գործընթաց«Մաշա.
-Մաշենկա, քանի որ մենք Պետյա ունենք այդպիսի հերոս, խնդրում եմ նրան տվեք ևս մեկ փոքրիկ կտոր:
Եվ երբ պապան գալիս է, դու բարձրաձայն պատմում ես Պետյային, որպեսզի Պետյան լսի Պետյայի չլսված առատաձեռնության մասին, այն սխրանքի մասին, որը նա իրագործեց այսօր՝ Մաշայի հետ շոկոլադե սալիկ կիսելով:
Ի դեպ, զայրացած դեմքի մասին. Սա դիմակի ևս մեկ օրինակ է։ Դիմակներ, որոնք ընդգծում և ուռճացնում են զգացմունքները. Մենք կարծում ենք, որ սա օգտակար է բազմաթիվ պատճառներով, և հատկապես այն պատճառով, որ երեխաները, հատկապես փոքր երեխաները, ավելի շատ են արձագանքում տեսողականությանը, քան ձայնին:
Այնուամենայնիվ, երբ զայրույթ կամ դժգոհություն դրսևորում եք, չպետք է լրջորեն զայրանալ կամ վիրավորվել երեխայի վրա: Ի վերջո, նա քեզ հետ չի հավասարի և երբեք, նույնիսկ վաթսուն տարեկանում, չի հավասարվի քեզ, քանի որ դու նրան կերակրել ես գդալով և սրբել նրա հետույքը։ Ծնողները (հատկապես երիտասարդները) հաճախ են ընկնում այս սխալի մեջ. նրանք վիրավորվում են հինգ տարեկան երեխաներից՝ հասուն տարիքում, կուտակում նրանց դժգոհությունները: Մայրերը լացում են, հայրերը՝ վրդովված. 10 - 15 տարի նրանք կուտակել են դժգոհությունների և պնդումների այնպիսի փքուն հաշիվ, որ որդին կամ դուստրը դառնում են իրենց ծնողների հավերժ պարտապանները։
Կարծես երեխային կյանք չտվեցիր, այլ նրան չպահանջված վարկ տվեցիր, այն էլ՝ բարձր տոկոսներով, և նույնիսկ չմարելու համար պարտքի բանտարկության սպառնալիքով։

Լիլիպուտյան Գուլիվերի կողքին

Մենք երբեք չենք մոռանա Միշա Կ. Այս հնգամյա տղան, ինչպես թագաժառանգը, շրջապատված էր պալատականների ամբոխով՝ տատիկ, պապ և մեծ մորաքույր (պապիկի քույրը): Նրանք զգուշացնում էին նրա ամեն քայլին, ամեն քայլին, ամեն մտքին։ Ինչպես վայել է հավատարիմ պալատականներին, նրանք պաշտում էին նրան։ Նրանք կարող էին անդադար, ընդհատելով միմյանց, խոսել Միշայի յուրահատկության մասին, մեջբերել նրա հայտարարությունները, վերհիշել ամենաաննշան դրվագները, որոնք իրենց բերանում ձեռք են բերել էպիկական սխրանքների ձայն։ Ընդհանրապես, նրանք հաճույք էին ստանում այս երեխայից, շնչում էին վարդի բույրի նման։ Այնուհետև, ընթերցողը գրեթե մեխանիկորեն գծում է սովորական պատկեր: Ամեն ինչ պարզ է, սովորական պատմությունը, տղան փչացել է, և հիմա փոքրիկ բռնակալը նրանց հրում է։
Բայց բանն այն է, որ Միշան բռնակալ չէր։ Ո՛չ բռնակալ, ո՛չ ստրուկ, քանի որ ստրուկը ազատության ցանկություն ունի։ Նա ընդհանրապես ոչինչ էր։ Սկզբում ուղեղներս խառնեցինք. այս տղայի բնավորությունը ո՞րն է։ Ինչ է նա սիրում? Ի՞նչն է նրան զայրացնում: Ինչն է հետաքրքիր և ինչն է ափսոս. Ով է նա? Մենք մոլորվել էինք ենթադրությունների մեջ, մինչև հասկացանք մի տխուր (չասեմ սարսափելի) բան. մեր առջև ոչ թե ստրուկ էր, այլ տիկնիկ։ Ուստի չկարողացանք պատասխանել հարցին՝ «ո՞վ է նա»։ Ի վերջո, տիկնիկը ոչ թե «ով» է, այլ «ինչ»: Մենք այնքան էինք ուզում, որ նա գոնե մեկ անգամ քմահաճ լիներ, իրեն վատ պահեր, մի խոսքով, թեկուզ բացասական, բայց դրսևորեր իր կամքը։ Ավաղ, Միշան կատարյալ հնազանդ էր։ Դուք ասում եք «գնացեք» - այդպես է: Ասա «նստի՛ր» - նստում է: Եթե ​​այդպես չասես, այն կկանգնի որպես սյուն:
Ամենավատն այն է, որ նրա տատիկն ու պապիկը չեն անհանգստացել նրա մեխանիկական հնազանդության համար։ Ընդհակառակը, սրանից էր, որ նրանք լիովին հիացած էին։ Նրանց միայն մի բան էր անհանգստացնում (սրանով նրանք դիմեցին մեզ). Միշան կակազեց։ Երբեմն թեթեւակի, երբեմն շատ նկատելի: Փոքր անհանգստացնող խափանում նման հրաշալի, լավ յուղած տիկնիկ մեխանիզմում: Պահանջվում էր վերանորոգում։
Երբ մենք դա հասկացանք, մեզ այլեւս չէր հուզում Միշայի հարազատների բուռն սերը։ Նա սարդոստայնի պես խճճեց տղային։ Առանց հուշելու նա նույնիսկ չպատասխանեց, թե ինչ է իր անունը և քանի տարեկան է։ Ճիշտ է, նրան ոչ ոք թույլ չտվեց ինքն իրեն պատասխանել։
Ուզում էինք տեսնել Միշայի մորը, հետո շատ տարօրինակ մանրամասներ ի հայտ եկան։ Մայրիկը Միշայի կյանքում չկար. Ավելի շուտ, դա եղել է, բայց միայն շաբաթը մեկ անգամ՝ կիրակի օրերին։ Ոչ, ոչ, նա բավականին առողջ է և չի տառապում ալկոհոլիզմով կամ անբարոյական վարքագծով, տատիկները շտապեցին մեզ հանգստացնել, ուղղակի պետք չէ նրան թույլ տալ այս գործերի մեջ, երբ տղայի շուրջ երեք այդպիսի լուրջ չափահաս կա։ Իսկ մայրս, ասում են, շատ փոքր է, ընդամենը 25 տարեկան է, ըստ էության երեխա է։ Երբեք չգիտես, թե նա ինչ է ուզում լինել իր որդու հետ: Նրա հայրը, մայրը և մորաքույրը որոշեցին, որ իրենց հետ տղան՝ երեք թոշակառու, ավելի լավ կլինի: Չէ՞ որ նրանք ունեն շատ ազատ ժամանակ, որը կարող են առանց վերապահումների նվիրել իրենց սիրելի թոռնիկին։ Եվ ամենակարևորը, ի տարբերություն Միշայի մոր, նրանք գիտեն երեխաներին դաստիարակել ...
Հասկացանք, որ երեխային մորը չեն տա։ Որոշվել և ստորագրվել է. Երկար ժամանակ, վերջապես և առանց մեզ։ Բայց քանի որ նրանք, այնուամենայնիվ, դիմեցին մեզ օգնության համար, և մենք արդեն հասկացանք, որ խոսքի «ձախողումները» այս դեպքում միայն շատ ավելի լուրջ «խափանման» արտացոլումն են՝ ամբողջովին ճնշված կամքի, մենք փորձեցինք գոնե մի փոքր թուլացնել ճնշումը։ տատիկներն ու պապիկները.
Լավ կլինի, որ Միշային ավելի շատ անկախություն տանք,- ասացինք մենք,- օրինակ, նա արդեն կարող է միայնակ քայլել բակում։ Պատուհանի տակ, իհարկե։
Ինչ ես! - Սարսափեցին հարազատները, - մենք երբեք նրան մենակ ոչ մի տեղ չենք թողնի։
Բայց նա շուտով դպրոց կգնա։
Եւ ինչ? Փառք Աստծո, մորը ձեռքով տարանք դպրոց, ինստիտուտ։
Ինչքան երկար? - հարցրինք:
Մինչև ԶԱԳՍ,- հաջորդեց հպարտ պատասխանը. -Եվ ոչինչ, ես տղամարդ եմ մեծացել։ Ոչ մի անհեթեթություն:
«Եվ առանց սեփական երեխային դաստիարակելու իրավունքի», - մտածեցինք մենք: Եվ կատարյալ անիմաստության հետևում դադարեցրին խոսակցությունը։
Սա, իհարկե, ծայրահեղ դեպք է (թեև մեր պրակտիկայում, ավաղ, ոչ մեկուսացված): Բայց այսպես կոչված գերպաշտպանությունը, երբ ծնողներն իրենց երեխային շրջապատում են անհարկի խնամքով, այսօր բավականին տարածված երեւույթ է։
Ինչո՞ւ։ Ամենայն հավանականությամբ, մի քանի պատճառներով. Մի կողմից, ավելի շատ կանայքհիմա նստում են տանը ու հոգում իրենց ընտանիքի մասին։ Մյուս կողմից, մամուլն ու հեռուստատեսությունը մշտապես վախեցած են հանցագործության հրեշավոր աճից։ Իսկ ընդհանրապես գերպաշտպանվածությունը վկայում է, մեր կարծիքով, կենցաղային մշակույթի աճի մասին։ Թերևս անհավանական է հնչում. ինչպիսի՞ մշակույթ է նման փլուզման և քաոսի պայմաններում: Իսկ ի՞նչ գերպաշտպանություն։ Թռչկոտ տղաները թերթ են վաճառում, մեքենաներ են լվանում, բենզինով շահարկում. Ճիշտ. Ոմանք բենզինով շահարկում են, իսկ մյուսներին ձեռքով տանում են ինստիտուտ։ Ինչ կարող ես դու անել? Առաջադիմական մտածողներն արդեն մեզ բացատրել են, որ դա կոչվում է հասարակության շերտավորում։ Եվ որ դա շատ առաջադեմ է։ (Հետաքրքիր է, որ նրանք, ում սերունդը սովորում է Հարվարդում, հանգստանում է Մալթայում կամ, ծայրահեղ դեպքում, հաճախում է մոսկովյան էլիտար լիցեյներ, հատկապես խթանում են երեխաների աշխատանքը։ Բայց, ի դեպ, այդպես է)։
Մեր կարծիքով, ի՞նչ պետք է հիշեն ծնողները, եթե գայթակղվում են չափից դուրս քմծիծաղել իրենց երեխային:
Առաջին հերթին, որ նրանք դրանով իսկ առաջացնում և բազմապատկում են երեխաների վախերը։
- Սպասիր, սպասիր! Այսինքն, ինչպես? Երեխայի մեջ վախ սերմանո՞ւմ ենք, երբ պաշտպանում ենք նրան վտանգից։
Դե իհարկե։ Ինչի՞ մասին է մտածում փոքրիկ տղան, երբ մեծերը նրան թույլ չեն տալիս մի քայլ առաջ գնալ: Նա մտածում է. Ինչպիսի՜ սարսափելի, սարսափելի, վտանգավոր աշխարհ պետք է լինի: Շունը կծում է, մեքենան ճզմում է, հորեղբայրը գողանում է, մորաքույրը տալիս է թունավորված կոնֆետը, դռան մոտ միայն ավազակներ են կանչում. Եվ նույնիսկ համեղ մրգերը մահացու բակտերիաների կրողներ են...
Ստացվում է, որ ամբողջ աշխարհն ունի միայն մեկ կողմ, մեկ գործառույթ՝ ագրեսիվ։ Եվ այս ագրեսիվ ազդակների թիրախը նա է, Փոքր երեխա... Այստեղ և մեծահասակը զարմանալի չէ, որ խելագարվում է:
Ի դեպ, Արեւմտյան Եվրոպայում շատ ավելի անմեղ փորձ է արվել մեծահասակների հետ, սակայն դրա արդյունքները ցուցիչ են։ Բացվեց օրիգինալ ինտերիերով սրճարան. Օրիգինալությունն այն էր, որ մեծահասակները, մտնելով այս սրճարան, հայտնվեցին երեխաների դիրքում։ Կահույքի չափերը փոխկապակցված են մեծահասակների չափերի հետ այնպես, ինչպես սովորական կահույքի չափերը՝ հինգ տարեկան երեխայի չափսերի հետ: Սրճարան այցելուներին թաղում էին հսկա աթոռների վրա, նրանց ոտքերը հատակին չէին հասնում, բայց ձեռքերը սեղանի վրա դրված ուտելիքներին չէին հասնում։ Պարզվեց, որ շատ տհաճ զգացողություն էր, և սրճարանը շուտով դատարկվեց։ Մայրիկներին և հայրիկներին տրվել է հասկանալ, թե ինչպիսին է երեխայի համար մեծահասակների աշխարհում: Շատ, իհարկե, մոտավորապես և բավականին քիչ ...
Այո, երեխան արդեն Գուլիվերի երկրում իրեն միջուկ է զգում։ Իսկ գերպաշտպանությունը, անշուշտ, ավելի է սրում այս ցավալի զգացումը: Ի վերջո, եթե իրեն՝ երեխային, այդքան անխոնջ հսկում են, պաշտպանում, վերահսկում, զգուշացնում են, ուրեմն լրիվ անօգնական է։ Այսպիսով, պարզապես փչեք նրա վրա, և թաց տեղ չի լինի: Հարկ է նշել, որ երեխաների վախերից դժգոհություններով մեզ հաճախ դիմում են հենց այն ծնողները, ովքեր չեն թողնում, որ իրենց որդին կամ դուստրը հեռանա իրենցից։ Իսկ երեխաների ծուլությունը, որպես կանոն, անհանգստացնում է նրանց, ովքեր երեխայի հետ դասեր են անում, նույնիսկ՝ երգում։ Եվ նրանցից ոչ մեկին (համենայն դեպս մեր պրակտիկայում) միտք չուներ ինչ-որ բան փոխել ոչ թե երեխայի, այլ նրա նկատմամբ վերաբերմունքի մեջ։
Չափազանց պաշտպանվածությունն ավելի հեռավոր և սարսափելի հետևանքներ է ունենում։ Այնուամենայնիվ, և ոչ այնքան հեռու:
Օրինակ՝ ցան վաղ ամուսնություններ- պարզապես որքան հնարավոր է շուտ դուրս թռչել խեղդված ծնողական թևի տակից: Բայց դա ամենավատը չէ: Վաղուց հայտնի է, որ մայրիկի տղաներն ու դուստրերն են, ովքեր առաջին իսկ հնարավորության դեպքում անցնում են բոլոր դժվարություններին։ Դե, մյուսները, ինչպես Միշան, որի մասին սկզբում խոսեցինք, մնում են «լակոտներ մինչև խոր ծերություն»՝ դատապարտված ստրկական կախվածության՝ նախ ծնողներից, իսկ հետո՝ կնոջից կամ ամուսնուց։
Եվ ինչպես են ծաղրում երեխային, ում ձեռքով տանում են դպրոց 10, 11, 12 տարեկանում։ Դե, փորձեք մտովի վերարտադրել նման ուրվագիծը։ Ձեր անունը Կիրիլ է (կամ Միշա, կամ Վիտյա - փոխարինող և

Բազմագույն «սպիտակ ագռավներ» Մեդվեդևա Իրինա Յակովլևնա

«ՍՊԻՏԱԿ ագռավներ»

«ՍՊԻՏԱԿ ագռավներ»

Երևի արդեն հասկացաք, որ երեխաները, որոնց հետ մենք գործ ունենք մեր հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում, այնքան էլ սովորական երեխաներ չեն։ Ինչո՞ւ են նրանք կապվում մեզ հետ: Բայց սրանք նրանք չեն, ում սովորաբար անվանում են հոգեկան հիվանդ, անմեղսունակ, անմեղսունակ։ Այդպիսի երեխաների մոտ այնքան էլ պարզ չէ, թե որտեղ է ավարտվում վատ բնավորությունը կամ վատ դաստիարակությունը և սկսվում հիվանդությունը։ Նրանք կարծես եզրին են: Սահմանային երեխաներ. Հոգեբուժության մեջ ընդունված է սա անվանել «սահմանային վիճակներ»։

Ավելի ուշադիր հետևեք երեխաների մեծ հավաքին: Օրինակ՝ տոնածառի ցուցադրության ժամանակ։ Նայեք այս կենդանի նկարի առանձին հատվածներին, որը կոչվում է «Երջանիկ մանկություն»:

Ահա մի տղա, ով կանգնած է ամբողջ ամբոխի թիկունքում և ջղաձգորեն սեղմելով մոր ձեռքը, նայում է հատակին։ Մայրիկն ու սրան-նրան համոզում են մասնակցել համընդհանուր զվարճությանը, ինքն էլ տանջվում է, որ իրեն օրինակ տա... Բայց ի պատասխան նա միայն փնթփնթում է ու փնթփնթում. «Գնանք տուն, ես հոգնել եմ դրանից»:

Իսկ ամբոխի մեջտեղում կարելի է տեսնել մեկ այլ տղայի։ Նա այնքան հուզված է, այնքան գրավված տեսարանով, որ կորցրել է իր նկատմամբ վերահսկողությունը. նա տենդագին կրծում է եղունգները կամ ծծում մատը երեխայի պես, կամ նույնիսկ ժամանակ առ ժամանակ, առանց ցավ զգալու, հանում է թագի մազերը։ նրա գլուխը։ Այսպիսի երեխայի դեմքն այսպիսով այլանդակվում է ցնցումներից։

Այժմ ուշադրություն դարձրեք բուն ծառի մոտ գտնվող կենսուրախ աղջկան։ Առաջին հայացքից նա բավականին երջանիկ է թվում՝ պատասխանում է հարցերին, ուզում է հանգ պատմել կամ երգ երգել, բարձր ծիծաղում է։ Ամեն ինչ լավ կլիներ, միայն մայրիկը ինչ-ինչ պատճառներով տասը րոպեն մեկ նրան տանում է զուգարան ու ամեն դեպքում պատրաստ է պահում փոփոխվող զուգագուլպաները։

Կարծես թե ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն այս երեխաները։ Եվ նրանք ընդհանուր ախտորոշում ունեն՝ երեքն էլ դասական նևրոտիկ են։ Արեւմուտքում նրանց անվանում են «բացառիկ երեխաներ», «ընդգծված երեխաներ», «խնդիրներով երեխաներ» եւ այդ խնդիրները փորձում են լուծել ուղղիչ մանկավարժության, հատուկ դասարանների պարապմունքների միջոցով։ Ամերիկայում կան մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցներ, որտեղ նևրոտիկները ապրում են ընտանիքին մոտ պայմաններում, միայն ծնողների տեղը զբաղեցնում են հոգեթերապևտները, ովքեր իրենց հիվանդասենյակներին սովորեցնում են շփվել մարդկանց հետ և սթրեսային իրավիճակներում պաշտպանվելու տարբեր միջոցներ են առաջարկում։

Մեզ մոտ այս տղաներին անվանում են «դժվար», «տարօրինակ» կամ նույնիսկ «բարևով» և, որ ամենակարևորն է, նրանք ընդհանրապես չգիտեն, թե ինչ անեն նրանց հետ։ Իհարկե, ծնողներին հանգստացնելու համար բժիշկը փոքրիկ հիվանդին հոգեմետ դեղերի զինանոցից ինչ-որ բան կնշանակի ու հրաժեշտ կտա. «Երեխադ դժվար է։ Նրա հետ շատ զգույշ եղիր»։

Բայց դեղը հաճախ, բացի քնկոտության ավելացումից, ոչինչ չի տալիս, և ինչ է նշանակում շատ զգույշ լինել, ամենայն հավանականությամբ, նույնիսկ իրավասու խորհրդատուն չէ: Իսկ շփոթված մայրը մենակ է մնում իր երեխայի հետ՝ հյուծելով նրան կա՛մ անչափ խստությամբ, կա՛մ անչափ սիրով։ Իսկ երեխան դեռ չի կարողանում համարժեք կապ գտնել աշխարհի հետ և շուտով, շատ շուտով նա իրեն օտար կզգա ոչ միայն Ամանորի տոնին, այլ ընդհանրապես «կյանքի տոնին»։

Որոշ երեխաներ վաղ են զգում իրենց հեռացածի և օտարի ողբերգությունը: Յոթամյա Վիտալիկը հարցին՝ ինչպե՞ս են քեզ տեսնում ուրիշները. - պատասխանեց գրեթե անլսելի. - Մի տղա՝ գլուխը կախ։

Ահա թե ինչպես մենք անվանեցինք մեր առաջին բուժիչ նյութը.

«Գլուխը կախ տղայի պատմությունը».

Նևրոտիկներին տիկնիկային թատրոնի օգնությամբ բուժելու գաղափարը մեր մտքում ծագել է մի քանի տարի առաջ, ընդ որում՝ պատահաբար։ Խոսքն այստեղ մասամբ մասնագիտությունների բավականին յուրօրինակ համադրության մեջ է։ Նախկինում մեզանից մեկը՝ Տատյանա Շիշովան, ուսուցիչ էր։ Երկրորդը՝ Իրինա Մեդվեդեւան, հոգեբան էր աշխատում մանկական հոգեբուժական կլինիկայում։ Եվ հետո մենք միասին սկսեցինք պիեսներ գրել տիկնիկային թատրոնի համար։ Եվ այս կարգավիճակով (համահեղինակներ-դրամատուրգներ) ժամանակ առ ժամանակ մասնակցել են տարբեր թատերական փառատոների։

Եվ հետո մի օր, հաջորդ փառատոնից հետո (կարծես Գորկիում էր, 1988-ին), մենք կիսվեցինք տպավորություններով միմյանց հետ և, ի դեպ, ուշադրություն հրավիրեցինք այն փաստի վրա, որ դերասանները կարող են «ապրել» (այսինքն. առանց տիկնիկների բեմ դուրս գալը) խաղալն ուղղակի սարսափելի է, բայց զարմանալի բան: - տիկնիկ վերցնելով, նրանք դառնում են շատ ավելի հանգիստ, ավելի պլաստիկ: Ընդ որում, դա տեղի է ունենում նույնիսկ եթե տիկնիկավարը չի թաքնվում էկրանի հետևում։ Եվ հետո հասկացանք, որ տիկնիկը մի տեսակ պաշտպանություն, աջակցություն է ծառայում դերասանին։

Իսկ եթե սա դերասան չէ, այլ ցավալիորեն ամաչկոտ երեխա՞։ Միգուցե ամաչկոտը, թաքնվելով պատի հետևում (այսինքն՝ էկրանի հետևում, քողարկվելով, դիմակ հագցնելով), չվախենալով բռնվելուց, քանի որ խոսելու է տիկնիկի անունից, բացառիկ հնարավորություն ստանա. բուժիչ խոստովանություն. Ես կցանկանայի, որ մենք կարողանայինք այս կերպ աշխատել նյարդային երեխաների հետ, - մտածեցինք և անմիջապես ծիծաղեցինք մեր Մանիլովի երազանքների վրա ...

Այնուհետև տեղի ունեցավ հայկական երկրաշարժ, և ծանր վիրավորները պառկեցին Աբրիկոսովսկի նրբանցքում գտնվող կլինիկայում։ Եվ այս մարդիկ, ովքեր կորցրել էին իրենց տունը, ընտանիքը, ոտքերն ու ձեռքերը, անշարժ, անօգնական, մահվան հավասարակշռության մեջ, տարօրինակ կերպով, հիշեցին, որ շուտով Նոր տարի է: Իսկ 31-ի երեկոյան հիվանդանոց է ժամանել Օբրազցովայի թատրոնի արտիստ Ժենյա Սերեգինը, ով իր հետ տանում է երեք հմայիչ, հուզիչ տիկնիկների։ Հմտորեն կառավարելով դրանք՝ նա ցույց տվեց ոչ բարդ, բայց նաև շատ հուզիչ համերգային համարներ։

Եվ զարմանալի բան տեղի ունեցավ (մենք վկա ենք): Մարդիկ, ովքեր երեք շաբաթ շարունակ ինչ-որ հոգեկան անաբիոզի, անտարբերության վիճակում էին, հանկարծ սկսեցին ծիծաղել, լաց լինել և նույնիսկ քրքջալ փոքր երեխաների նման։ Զարմանալի էր նաև, որ նրանց խնամող հարազատները՝ բավականին առողջ բեղավոր տղամարդիկ և հաստաբուն կանայք, խցկվել էին այն մեծ սենյակի դռների մոտ, որտեղ տեղի էր ունենում ներկայացումը, և շատ եռանդով հրում էին միմյանց իրենց արմունկներով՝ հայացքը հառելով հնդկացուն։ պարուհի, ում մոտ քայլում էր փայտե նավակ.

Բայց ամենազարմանալին տեղի ունեցավ շոուից հետո. մեծահասակները ցանկանում էին ձեռքով հրաժեշտ տալ տիկնիկներին: Եվ մի աղջիկ շնորհավորեց տիկնիկի Ամանորը և զարմացած Ժենյային հարցրեց.

Լսիր, ինչո՞ւ նա ինձ չի պատասխանում։

Հետո, մարսելով ամանորյա տպավորությունները, հասկացանք, թե ինչ է կատարվել՝ ամենայն հավանականությամբ հիվանդները համերգի ժամանակ հստակ մտավոր հետընթաց են ցույց տվել, կամ, պարզ ասած, ընկել են մանկություն։ Բայց միևնույն ժամանակ մենք վերջապես դուրս եկանք շոկային վիճակից։ Եվ մենք մտածեցինք. Եթե տիկնիկները նման կախարդական ուժ ունեն հիվանդ մեծահասակի վրա, ապա ի՞նչ կլինի հիվանդ երեխայի հետ, և նույնիսկ համակարգային, երկարաժամկետ և մտածված ազդեցությամբ:

Եվ մեր անորոշ ենթադրությունները վերածվեցին հստակ վստահության, իսկ դանդաղ երազները՝ գործելու ցանկության և վճռական:

Այժմ մենք մեր հետևում ունենք գրեթե չորս տարվա ինտենսիվ կանոնավոր աշխատանք երեխաների փոքր խմբերի հետ, ովքեր տառապում են աճող ամաչկոտությունից, ցուցադրականությունից, վախերից, ագրեսիվությունից, տիկերից, կակազությունից, էնուրեզից, աուտիզմից* (մեղմ ձևով), հոգեպատիաներից, հոգետրավմայից: Մենք գործ ունենք նաև ասթմատիկների հետ, քանի որ ասթման հաճախ նևրոտիկ բնույթ ունի։ Վերջերս մենք ստեղծել ենք մեթոդաբանության տարբերակը հաշմանդամ երեխաների համար, ովքեր, որպես կանոն, ունենում են երկրորդական նևրոզ՝ պայմանավորված հանգամանքներով։

* Աուտիզմ - ցավոտ ինքնաբլանում, վատ շփում կամ արտաքին աշխարհի հետ շփման բացակայություն:

Դրամատիկ հոգեբարձրացման տեխնիկան (այս տերմինի նշանակության մասին մենք արդեն գրել ենք գրքի սկզբում, «Բարդիից տանձ մի խնդրեք» գլխում) բարդ ազդեցություն է նևրոտիկ երեխաների վրա՝ բազմազանության օգնությամբ։ թատերական տեխնիկա՝ էսքիզներ, խաղեր, հատուկ դրված իրավիճակներ, որոնցում երեխան դժվարություններ է ունենում կյանքում և որոնք, ի վերջո, արտացոլվում են նրա հոգեկանում:

Մեր հիմնական սկզբունքներից մեկը ոչ թե անհատական ​​ախտանիշի կամ ախտանշանների մի շարք բուժումն է, այլ ավելի խորը ներթափանցելու, երեխայի հոգու մեջ նայելու, հասկանալու, թե ինչն է առաջացրել այդ ախտանիշները, որտեղ է «խափանումը», ինչն է խանգարում կոնկրետ երեխային։ ապրելուց? Մենք սա անվանում ենք պաթոլոգիական դոմինանտի նույնականացում:

Մենք աշխատում ենք բոլոր տարիքի երեխաների հետ՝ չորսից տասնչորս տարեկան:

Ափսոս, որ մենք դեռ չունենք տեսախցիկ, և չենք կարող ֆիքսել այդ իսկապես կախարդական կերպարանափոխությունը, որ երեխաները մեզ հրաժեշտ են տալիս։ Մեկը, գալով մեզ մոտ, այնքան սարսափելի կակազեց, որ նրա խոսքը կարծես շարունակական բզզոց լիներ, և հիմա նա խոսում է գրեթե հարթ, հազիվ նկատելի հազվագյուտ կակազներով։ Մյուսը ընդհանրապես համր տեսք ուներ (սա կոչվում է «ընտրովի մուտիզմ»), և ոչ մի ուժ չէր կարող ստիպել նրան խոսել, իսկ վերջին դասին նա բառացիորեն չի փակում բերանը։ Աղջիկը, ով չէր կարողանում կենտրոնանալ ոչ մի բանի վրա, նստել էր բացակա հայացքով և ամենահետաքրքիր պահերին կարող էր շրջվել կամ մի կողմ քաշվել, այժմ նա հիացած նայում է էկրանին…

Երեխաները չգիտեն, որ եկել են մեզ մոտ բուժվելու, և սա նաև մեր աշխատանքի կարևոր սկզբունքներից է։ Նախ, ինչպես արդեն գրել ենք «Լավրա վարկի մասին» գլխում, պետք է հնարավորինս քիչ խոսել թերությունների, արատների և արատների մասին։ Առավել եւս, երբ խոսքը վերաբերում է այնպիսի նուրբ ոլորտին, ինչպիսին հոգեկանն է, իսկ հոգեկանն արդեն տրավմատացված է։ Եվ երկրորդը, երեխաները, հատկապես փոքրերը, հաճախ չեն գիտակցում իրենց մտավոր արատները որպես մի բան, որն իրենց խանգարում է ապրել: Եվ երբեմն, ենթագիտակցորեն, իհարկե, նրանք չեն էլ ուզում առողջանալ՝ գնահատված մեծահասակների հոգատարությամբ: Դուք կարող եք քմահաճ լինել, չեք կարող դպրոց գնալ, կարող եք թանկարժեք խաղալիք խնդրել. նրանք ամեն ինչ կանեն ձեզ համար, քանի որ դուք հիվանդ եք: Իսկ երբ առողջանաս, պետք է ծակոտիներ գաս դասերի վրա, անկողինը հարթես, տանը մենակ մնաս։ Ուստի մեր երեխաները հավատում են, որ երբ գալիս են մեզ մոտ, սովորում են արվեստագետ լինել, տիկնիկային թատրոն խաղալ։ Փորձից պետք է ասենք, որ այս շարժառիթն անթերի է աշխատում։ Նույնիսկ տասներեք-տասնչորս տարեկան տղաները, որոնց բեղերը սկսում են ճեղքել ու ձայնը կոտրվում է, վերցնում են այս խայծը։ Այնուամենայնիվ, ինչու՞ զարմանալ, եթե շատ մեծահասակների համար դերասանությունը կյանքի գաղտնի երազանքն է:

Հոգեթերապիայի մեջ թատերական միջոցներ օգտագործելու գաղափարն առաջինը չէր, որ եկավ մեր գլխում։ Ահա հարցի համառոտ պատմությունը.

1940 թվականին Յակոբ Լևի Մորենոն (1927-1974), ծնունդով Ռումինիայից, Ամերիկայում հիմնեց Սոցիոմետրիայի և հոգեդրամայի ինստիտուտը։ Հոգեբույժ Մորենոն նկատեց, որ այն բարելավումը, որ հիվանդը ունի կլինիկայի ջերմոցային պայմաններում, արագորեն անհետանում է, երբ հիվանդը վերադառնում է տրավմատիկ առօրյային։ Նորից սրացում՝ նորից կլինիկա։ Եվ այսպես մինչև անսահմանություն...

Մորենոն որոշեց վերարտադրել կլինիկայում հենց այն իրավիճակները, որոնք ամենաշատը տրավմատացնում էին իր հիվանդներին, և դրա համար նա ստեղծեց հատուկ թերապևտիկ թատրոն, որը նա անվանեց հոգոդրամա: Բժիշկները հիվանդների և նրանց հարազատների հետ գրել են բավականին պարզ սցենարներ և համատեղ բեմադրել ներկայացումը։ Դահլիճը բաղկացած էր նաև հիվանդներից, հարազատներից և բուժանձնակազմից։

Այս մեթոդը շատ լավ արդյունքներ տվեց մի շարք դեպքերում։ Մորենոն հետևորդներ ուներ տարբեր երկրներում, հատկապես Արևմտյան Եվրոպայում։ Աստիճանաբար առաջացավ հատուկ ճյուղ՝ տիկնիկային թերապիա։ Այժմ այն ​​կիրառվում է շատ երկրներում՝ Գերմանիայում, Անգլիայում, Նիդեռլանդներում, Ֆրանսիայում։ Մինչեւ վերջերս մեր երկրում ոչ ոք չէր զբաղվում հոգոդրամայով, առավել եւս՝ տիկնիկային թերապիայով, քանի որ դա համարվում էր բուրժուական միտում գիտության մեջ։

Դրամատիկական հոգեբարձրացման մեր մեթոդը միայն ֆորմալ առումով է նմանվում հոգոդրամային. մենք օգտագործում ենք նաև թատերական միջոցներ։ Մեր տարբերությունները շատ ավելի էական են, քան նմանությունները։

Սկզբից մենք միշտ ինքներս ենք գրում սցենարները՝ երեխաներին հնարավորություն տալով էքսպրոմտ անել, բայց միայն այնտեղ, որտեղ դա անհրաժեշտ ենք համարում։ Չկա ստացիոնար կլինիկա, բայց կա մի փոքրիկ սենյակ Մոսկվայի հյուրընկալ գրադարանում։ Կոնկրետ տրավմատիկ իրավիճակներով ապրելը (թատերական տերմինը), որը հոգեդրամայի հիմքն է, մեզ համար միայն առաջին, ասես, վերին շերտն է։ Համոզված ենք, որ շատ ավելի նշանակալի արդյունքների կարելի է հասնել հիվանդների խնդիրները այլաբանական, փոխաբերական ձևով փաթաթելով։ Հատկապես եթե հիվանդները երեխաներ են։

Օրինակ, մենք մի տղա ունեինք Հայաստանից, ով փրկվել էր երկրաշարժից, ողջ է մնացել հենց էպիկենտրոնում՝ Լենինականում։ Նա կորել էր, մի քանի օր շարունակ չէր կարողանում գտնել մորը... Պետք չէ մասնագետ լինել՝ պատկերացնելու համար, թե ինչ վիճակում է նա եկել մեզ մոտ։ Կար (և դեմքի վրա) ամբողջ «ջենթլմենական հավաքածուն»՝ վախեր, անքնություն, արցունքոտություն, ագրեսիվություն, դյուրագրգռություն։ Ամենափոքր հուզմունքից նա դարձավ բոսորագույն։

Թվում է, թե եթե մեկն առաջնորդվի դասական հոգեդրամայի սկզբունքներով, ապա պետք է Վիտա Ա.-ին (այդպես էր կոչվում այս խեղճ ութամյա տղան) հնարավորություն կրկնելու իրականում իր ապրած սարսափները նորից ու նորից։ . Շատ հոգեբաններ, ովքեր մասնագիտացած են աղետների հետևանքով, սա շատ օգտակար կլինի:

Բայց մենք «այլ ճանապարհով գնացինք»։ Երբևէ ոչ մի կերպ չհիշատակելով երկրաշարժը, մենք հատկապես ուշադիր հետևում էինք տղային թատերական խաղի ժամանակ, որտեղ հեքիաթային կղզու հերոսները ստիպված էին փախչել ջրհեղեղից։ Ավելին, սյուժեն մեր կողմից ձևավորվել էր այնպես, որ Վիտին տիկնիկային հերոսը դուրս եկավ տարրերի հետ խիզախ պայքարից՝ որպես բացարձակ հաղթող-առաջնորդ՝ փրկություն ապահովելով ոչ միայն իր, այլև խաղի մնացած հերոսների համար։ .

Եվ յուրաքանչյուր դասին մենք ստեղծում էինք նմանատիպ իրավիճակներ:

Երեք շաբաթ անց Վիտյան անճանաչելի էր։ Հետաքրքիր է, որ հոգեպես ուժեղանալով, ինքն էլ, առանց մեր կողմից ամենափոքր հորդորի, ցանկանում էր էկրանին ցուցադրել իր սարսափելի լենինական փորձը։

Եվ, վերջապես, ամենակարեւոր, հիմնարար տարբերությունը, որի մասին, այնուամենայնիվ, կասենք ընդամենը երկու խոսք, քանի որ այն հետաքրքրում է հիմնականում մասնագետներին։ Հոգեդրամա հիմնված է հոգեվերլուծության վրա: Մեր աշխատանքում, իհարկե, մենք հաշվի ենք առնում անհատականության «ներքևի հարկերը», բայց դա երբեք չենք քննարկում երեխաների հետ և նույնիսկ փորձում ենք ծնողների հետ զրույցում նման թեմաները չուռճացնել։ Ռուսական մշակույթի ավանդական խայտառակության մասին մենք արդեն գրել ենք (գլուխ «Լուսավորության դառը պտուղները»): Այստեղ կարող ենք միայն ասել, որ սեռական տրավմայի հանրային ֆիքսումը (հոգեվերլուծության մեջ ընդունված տերմինաբանությունը) կարող է միայն կրկնվող տրավմա պատճառել մեր երեխաներին։

Ելնելով դրանից՝ մենք հիմնվում ենք հենց անհատականության «վերին մակարդակների»՝ գիտակցության և գերգիտակցության վրա։ Մեր աշխատանքի փորձը ցույց է տվել, որ վեհ, բարձրացված մարդը հետագայում հաջողությամբ հաղթահարում է իր «ցածր խավերը»:

Հիմա, կրկին շատ հակիրճ, այն մասին, թե ինչպես է կառուցված մեր աշխատանքը: Այն բաղկացած է երկու փուլից.

Առաջին փուլը պայմանականորեն կոչվում է «Բուժիչ էտյուդներ» և տեւում է գրեթե երեք շաբաթ, որի ընթացքում մեզ հաջողվում է անցկացնել ութ սեանս։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում տանը աշխատանքին, որտեղ երեխաները ծնողների հետ միասին կրկնում են այն տեսարանները, որոնք մենք խնդրում ենք նրանց: Չնայած աշխատանքն իրականացվում է խմբով, բայց արդեն երկրորդ դասից երեխաները մեզնից անհատական ​​առաջադրանքներ են ստանում, այսինքն՝ անհատական ​​ծրագրով։

Բոլոր պարապմունքներն անցկացվում են ծնողների հետ միասին, և ծնողները ոչ միայն ներկա են, այլ ակտիվորեն ներգրավված են տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Եվ շատ հաճախ դա տեղի է ունենում համատեղ գործունեության, հայրիկի և մայրիկի համատեղ թատերականացման արդյունքում, առաջին անգամ նրանք իսկապես հասկանում են, թե որքան դժվար է կյանքը իրենց հիվանդ երեխայի համար, և սովորում են խելացիորեն օգնել նրան։ Ի դեպ, նման երեխաների ծնողները հաճախ իրենք են օգնության կարիք ունենում, քանի որ հոգեկան խանգարումների դեպքում գենետիկան կարեւոր դեր է խաղում։ Մեր խորին համոզմամբ (և ոչ միայն մեր) նևրոզն առաջանում և զարգանում է ընտանիքում, ուստի պետք է բուժել նաև ընտանիքում:

Առաջին փուլում հայտնաբերվում է պաթոլոգիական դոմինանտը, որը մենք արդեն նշել ենք: Եվ դա ոչ թե արատների կամ արատների վերացումն է, ոչ թե արմատախիլ անելը, այլ սկսվում է դրանց մակարդակի բարձրացումը (տե՛ս «Բարդիից տանձ մի՛ խնդրիր» գլուխը)։ Այն սխեմատիկորեն կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ՝ արատ - մի փոքր թուլություն - արժանապատվություն:

Օրինակ, չափազանց ագրեսիվ երեխան գրեթե ամեն օր դպրոցից տուն է գալիս կապտուկներով և օրագրային գրառումներով: Նա ոչ մեկին ձգան չի տալիս՝ իրեն կռվի մեջ գցելով ինչ-որ անհեթեթության պատճառով։ Որպես միջանկյալ արդյունք՝ կարելի է հասնել, որ ագրեսիվությունը դրսևորվի շատ ավելի հազվադեպ և ավելի մեղմ ձևերով։ Իդեալում, նման երեխան ճիշտ աշխատանքով կվերածվի «նվաստացածների ու վիրավորվածների» պաշտպանի, այսինքն՝ կպայքարի այն խուլիգանների դեմ, ովքեր վիրավորում են թույլերին։ Բնությանը բնորոշ մարտական ​​ոգին, ասես, փոխում է վեկտորը, ազնվացվում։

Դասերը սովորաբար շատ զվարճալի են: Երեխաները, մեր կողմից ամեն կերպ խրախուսված, ավելի ու ավելի եռանդով կատարելագործում են իրենց «դերասանական հմտությունները» (բառացիորեն անհնար է նրանց տուն տանել երկու ժամ տքնաջան աշխատանքից հետո) և անհամբերությամբ սպասում են երկրորդ փուլին՝ որպես բարձրագույն մրցանակ։ .

Երկրորդ փուլը բուժիչ ներկայացումն է։

Շատ առողջ մեծահասակներ ցանկանում են լինել բեմում, բայց պատկերացնու՞մ եք, թե ինչպես է հիվանդ երեխան հուսահատ կարիք ունի գերփոխհատուցման: Որովհետև անցած ճանապարհի նման գագաթն, իհարկե, կլինի ներկայացում, որին նա կհրավիրի իր ընտանիքին և ընկերներին: Մեզ համար շատ ավելի կարևոր է փորձերը, որտեղ երեխաները ապրում են իրենց տրված դերերը՝ չհասկանալով (կամ շատ աղոտ կռահելով), որ մենք այդ դերերն իրենց տվել ենք ինչ-որ պատճառով: Որոշ տղաներ միանգամից մի քանի դեր են ստանում, բայց, ընդհակառակը, պատահում է, որ մեկ դերը բաժանում ենք երկու, երեք, նույնիսկ չորս «արտիստների» միջև։ Ներկայացմանը մասնակցում են նաև ծնողները, և մենք, իհարկե, երեխաներից ոչ պակաս մտածում ենք նրանց դերերի մասին։ Մեր առաջադրանքները սկզբունքորեն տարբերվում են պրոֆեսիոնալ ռեժիսորի առաջադրած խնդիրներից, ուստի մենք չենք կենտրոնանում տիկնիկագործության տեխնիկայի և այլ մասնագիտական ​​ասպեկտների վրա: Մեզ հետաքրքրում է հարցի հոգեթերապևտիկ կողմը։

Փորձերը տևում են մոտ մեկ ամիս, երբեմն՝ մեկուկես։ Ներկայացման մասնակիցներն իրենք են պատրաստում տիկնիկներ, դեկորացիաներ, տարազներ և այլ ատրիբուտներ։ Մենք հաճախ հրավիրում ենք իսկական ռեժիսորի, ով մեր ղեկավարությամբ ոչ միայն փորձեր է անում, այլեւ իր համար իրագործելի ու օգտակար դերասանական պարապմունքով է զբաղվում։ Երեխաները, անցնելով առաջին փուլը, որպես կանոն, արդեն բավականին լավ տեսք ունեն և կարողանում են գլուխ հանել բավականին բարդ խնդիրներից։

Երկրորդ փուլում մենք, արդեն ավելի խորը մակարդակով, շարունակում ենք աշխատանքը պաթոլոգիական գերիշխողի հետ։ Եվ այստեղ դուք կարող եք դիտել մի շատ հետաքրքիր պարադոքս. Թվում է, որ եթե ինչ-որ բացասական հատկանիշ բերես ծաղրանկարում, այսինքն՝ համեմատաբար, ստորության հակված մարդուն ստոր սրիկայի դեր են տալիս, նա՝ այս մարդը, ընտելանալով դերին, միայն կդառնա հավասար. ավելի վատ.

Բայց, չգիտես ինչու, հենց սրացումն է, պիեսի տեսակի ծաղրանկարն է, որ տանում է դեպի ազատագրում բնական նևրոտիկ տեսակից։ (Իհարկե, նման պարադոքսալ էֆեկտը հնարավոր է միայն արտիստիկ կերպարի միջոցով և միայն դերը ճիշտ ընտրելու դեպքում, և այն կարող է ճիշտ ընտրել միայն մասնագետ հոգեթերապևտը):

Այսպիսով, երկրորդ փուլի ավարտին տիպի միջոցով հայտնվում է գերիշխող անհատականությունը։ Եվ նույնիսկ դեմքը (անհատականության պրոյեկցիան) փոխակերպվում է։ Սա կարելի է համեմատել թրթուրի հետ, որը նախ պետք է ձագանա, որպեսզի վերածվի թիթեռի։ Եվ հետո, ճախրելով, թիթեռը թողնում է գետնին մի պատյան, որն այլևս կարիք չունի՝ կոկոն: Հոգեբարձրացման հիանալի մոդել: Նույնը տեղի է ունենում ուժեղացած, ոգևորված հոգու դեպքում:

Փորձը ցույց է տալիս, որ իսկական նևրոզների դեպքում (փաստն այն է, որ հաճախ նևրոզը կարելի է շփոթել ավելի լուրջ հոգեկան աննորմալությունների հետ, այդ թվում՝ շիզոֆրենիայի), ամբողջական ապաքինման համար բավարար է երկու փուլ, իսկ երբեմն՝ մեկը։

«Սպիտակ ագռավների» և նրանց հետ անելիքների մասին ավելին կիմանաք՝ առաջնորդվելով դրամատիկ հոգեբարձրացման մեթոդով, այս գրքի երկրորդ մասում։

Կենսոլորտի չարաճճի երեխան [Զրույցներ մարդկային վարքի մասին թռչունների, կենդանիների և երեխաների ընկերությունում] գրքից: հեղինակը Դոլնիկ Վիկտոր Ռաֆայելևիչ

Բազմագույն «Սպիտակ ագռավներ» գրքից հեղինակը Մեդվեդևա Իրինա Յակովլևնա

«ՍՊԻՏԱԿ ագռավներ» Դուք հավանաբար արդեն հասկացաք, որ երեխաները, որոնց հետ մենք գործ ունենք մեր հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում, այնքան էլ սովորական երեխաներ չեն։ Ինչո՞ւ են նրանք կապվում մեզ հետ: Բայց սրանք նրանք չեն, ում սովորաբար անվանում են հոգեկան հիվանդ, անմեղսունակ, անմեղսունակ։ Նման երեխաներ

Ուսուցման դժվարությունների հաղթահարում. նյարդահոգեբանական մոտեցում գրքից հեղինակը Պիլաևա Նատալյա

Տեխնիկա «Սև և սպիտակ քառակուսիներ» Երեխային ներկայացնում են ինը սպիտակ քառակուսիներով և բռնակներով ինը սև վահանակներով շրջանակ: Երեխան լրացնում է նախշը` այս վահանակները շրջանակի մեջ դնելով (կամ հեռացնելով): Վահանակների չափերը (11 x 11 սմ) և բռնակի առկայությունը հեշտացնում են տեխնիկայի օգտագործումը

Իմ վիրահատության հրահանգներ գրքից հեղինակ Բուրխաև Դենիս

Սեքսուալություն և հագուստ. Սպիտակ ներքնաշորեր Մենք շարունակում ենք կոտրել կանացի կարծրատիպերը սեքսուալության և հագուստի մասին: Նախորդ գլխում ես արդեն ասացի, որ ինձ համար արտաքինը, նույնը, սեքսուալության չափանիշ չէ, ևս մեկ անգամ շեշտում եմ, որ ինձ համար սեքսուալությունը.

Ամենից 11-րդ գրքից արդիական հարցեր... Մեծ քաղաքների վախերը հեղինակը

Ինքնավստահության գաղտնիքները գրքից [+ «50 գաղափարներ, որոնք կարող են փոխել ձեր կյանքը»] Էնթոնի Ռոբերտի կողմից

Ամուսնությունը և դրա այլընտրանքները գրքից [Positive Psychology ընտանեկան հարաբերություններ] հեղինակ Ռոջերս Կարլ Ռ.

Գլուխ 6 Սևամորթներ և սպիտակամորթներ Հալը սևամորթ տղամարդ է, ում ես առաջին անգամ հանդիպեցի, երբ երկուսս էլ մասնակցեցինք Միջին Արևմուտքում մի մեծ սեմինարի: Մենք բավականին մոտիկից ծանոթացանք, և ես աստիճանաբար իմացա, որ նա ամուսնացած է մի սևամորթ կնոջ հետ, ումից ուներ

Հայրեր + Որդիներ [Հոդվածների ժողովածու] գրքից հեղինակը Հեղինակների թիմ

Նոր սպիտակ ագռավներ? Մեկ այլ խնդիր էլ կա, որը լակմուսի թղթի նման բացահայտեց ինդիգո երեխաների ֆենոմենը. Սա անմիաբանություն է, չհասկացվածություն, շփման դժվարություններ, որոնց պատճառով շատ երիտասարդներ իրենց միայնակ են զգում և չեն հասկանում: Նրանց երազանքները, կարողությունները և

Մեծ քաղաքի վախերը գրքից հեղինակը Կուրպատով Անդրեյ Վլադիմիրովիչ

Գլուխ յոթերորդ. Սև և սպիտակ գծերը նորաձևությունից դուրս են: Կամ ինչ անել, եթե քեզ խաբել են... Ես և Իրան կարևոր հանդիպման ճանապարհին էինք: Անկեղծ ասած, մենք անհանգստացած էինք՝ դժվար բանակցություններ են սպասվում։ Դե, գոնե «խցանումներ» չեն եղել, ինչը նշանակում է, որ ուշանալու վտանգ չկա, և, հետևաբար, պետք չէ խոսակցություն սկսել.

Ռուսաստան՝ ապոկալիպսիսի այլընտրանք գրքից հեղինակը Էֆիմով Վիկտոր Ալեքսեևիչ

Տնտեսության «սպիտակ կետերը» Իր կողմից ձեռք բերված զարգացման որակով մարդկությունն ի վիճակի չէ ապրել բնական միջավայրում՝ առանց նրանից արհեստական ​​կենսամիջավայրով պաշտպանվելու։ Արհեստական ​​կենսամիջավայրը վերարտադրվում է տնտեսական գործունեության հիման վրա։

Որդեգրված երեխա գրքից. Կյանքի ուղի, օգնություն և աջակցություն հեղինակը Պանյուշևա Տատյանա

Պատմության «սպիտակ բծերը» Բուհերում ազգային պետականության պատմության դասավանդման բնույթը որոշվում է ոչ միայն բուն երկրի պատմությամբ, այլև, առաջին հերթին, պետականության էության ըմբռնմամբ և գիտական ​​և մանկավարժական համայնքում մշակված փոխհարաբերություններով։

Մենակություն գրքից հեղինակը Կրասնիկովա Օլգա Միխայլովնա

Հոգեբուժություն. առասպելներ և իրականություն գրքից հեղինակը Գինդին Վալերի Պետրովիչ

«Սպիտակ ագռավի» միայնությունը Ոմանք համարում են առանցքային հասկացությունը, երբ խոսում են «սպիտակ ագռավի» մասին։ Միայնության զգացումը, որը կապված է ուրիշներից սեփական տարբերության ուժեղացված զգացողության, սեփական բացառիկության, բացառման հետ, կարող է առաջանալ.

«Ռուսաստանի բրոնզե դար» գրքից: Տեսարան Տարուսայից հեղինակը Ալեքսանդր Շչիպկով

Սպիտակ ոջիլ Ֆեդենկան արթնացավ՝ բռնված անարտահայտելի սարսափով։ Պատուհանից դուրս անթափանց գիշեր էր։ Մաղում է: Տան մոտ աճած կեչին, որ տնկել էր իմ նախապապը, ծռվել էր քամու պոռթկումների տակ, գյուղը կարծես մարել էր՝ ո՛չ լույս, ո՛չ կովերի հառաչանք, ո՛չ թռչունների ծլվլոց։ Խրճիթում