Ang pasasalamat ay positibong enerhiya.

Ang pasasalamat ay hindi lamang isang pakiramdam, ngunit isang emosyonal at lohikal na kababalaghan, kapag ang mga damdamin ay lumitaw batay sa ilang mga kaisipan.

Samakatuwid, kung ang isang tao ay hindi itinuturing na kinakailangan upang makaramdam ng pasasalamat para sa isang bagay sa isang tao, kung gayon hindi niya ito mararamdaman. At kapag nakadama ka ng pasasalamat sa Lumikha, ito ay magiging isang tunay na pagbabago sa pamamagitan ng puso.

Ang pasasalamat ay isang panloob na pagnanais para sa kabutihan, na ipinahayag sa panlabas na mga aksyon.

Ang pasasalamat ay isang pakiramdam at isang estado ng pasasalamat sa kabaitang natanggap o ibinigay, pangangalaga, atensyon, mainit na relasyon, ito ay pasasalamat sa tulong at lahat ng bagay na kanais-nais.Ang pakiramdam ng pasasalamat ay ang kakayahang makita at makilala ang mabuti at mabuti sa kapaligiran.

Ang kakayahang magpasalamat ay ang pinakamataas na kakayahang mapansin at ipagdiwang ang lahat ng kabutihang nasa paligid ng isang tao.

Ang taong nagpapasalamat ay isang masayang tao.

Mayroong batas ng pasasalamat, at kung gusto mong makuha ang mga resultang inaasahan mo, dapat mong pag-aralan ang batas na ito.

Ano ang batas ng pasasalamat at paano ito gumagana?

Ang batas na ito ay isang aplikasyon ng batas ng "sanhi at bunga".

Ang batas ng pasasalamat ay isang likas na batas na nagsasabing ang pagkilos ay katumbas ng pagsalungat at kabaligtaran nito sa direksyon.

Kung naglalagay tayo ng enerhiya sa isang bagay, sa gayon ay hinihiling natin na ito ay maisakatuparan. Kaya naman, napakahalagang maihatid ang positibong enerhiya patungo sa gusto natin.

Napakahalaga ng pasasalamat dahil ito ay isang lubos na positibong masiglang vibration ng pag-iisip. Siya ay may isang malakas na atraksyon.

Salamat sa kanya, nakakakuha kami ng koneksyon sa Source. Hindi ka maaaring gumamit ng makabuluhang enerhiya nang hindi nagpapahayag ng pasasalamat, dahil salamat dito na pinapanatili mo ang iyong koneksyon sa pinagmumulan ng kapangyarihan.

Ang malikhaing puwersa sa loob natin ay nagbabago sa atin sa imahe kung saan ilalaan natin ang ating atensyon. Ang isang mapagpasalamat na isip ay patuloy na nakatuon sa pinakamahusay, samakatuwid, ito ay nakakakuha ng pinakamahusay. Kapag ang pasasalamat ay naging isang paraan ng pamumuhay, ang tagumpay, kaligayahan, at kalusugan ay naging pamantayan.

Kapag nakakaranas tayo ng galit, takot, kalungkutan, o depresyon, nawala ang ating pakiramdam ng pasasalamat. Ang pasasalamat ay ang susi sa isang masaya, malusog, matagumpay na buhay. Sinusuportahan niya kami at inaakit sa amin kung ano ang gusto namin.

Nagiging magnet tayo ng ating kaligayahan. Kapag nagpapasalamat tayo sa buhay, ibinabalik tayo ng buhay. Kapag nakakaramdam tayo ng pasasalamat, ang mga tao, tulad ng kayamanan ng Uniberso, ay naaakit sa atin.

Ang pasasalamat ay ang pagpayag na tumanggap ng tulong kung kinakailangan at magbigay ng tulong kung posible.

Ang pasasalamat ay isa sa mga pinakamahusay na katangiang moral ng isang tao; walang pasasalamat, ni paggalang, o maharlika, o sangkatauhan ay posible.

Ang pasasalamat ay ang kakayahang magbahagi ng marami at magsaya nang kaunti.

Ang pasasalamat ay ang kakayahang makahanap ng isang bagay na positibo sa bawat tao at sa bawat sitwasyon; hindi bababa sa nakuha na karanasan sa buhay.

Ang pasasalamat ay ang tanging paraan upang maging isang masayang tao dito at ngayon.

Ang pasasalamat ay nagbibigay ng mga pagkakataon - para sa isang optimistikong pananaw sa buhay.

Ang pasasalamat ay nagpapakita ng talento - pagmamahal at paggalang sa mga tao at sa mundo.

Ang pasasalamat ay nagbibigay ng lakas - kahit na sa negatibo upang mahanap at pahalagahan ang mabuti.

Ang pasasalamat ay nagbibigay ng kalayaan - sa pagpapahayag ng pinakamahusay na damdamin at paggawa ng pinakamahusay na mga bagay.

Ang pasasalamat ay nagbibigay ng paniniwala na ang anumang kaganapan ay puno ng kahulugan.

Ang mga matatalinong tao ay nagsasabi - "Salamat."

Ang ekspresyong ito ay nabuo din mula sa dalawang ugat ng magkaibang salita: BLAGO + GIVE. Sa pamamagitan ng pagbigkas ng pariralang ito, ibinabahagi natin ang isang bahagi ng ating kabutihan, at sa ganitong paraan tayo ay tumutugon nang may kabaitan sa kabutihan nang personal, tayo ay nagbibigay ng kabutihan bilang isang regalo.

Ibig sabihin, good for good, good for good.

Alam mo ang tunay na kahulugan ng mga salita, maaari mong pasalamatan ang isang mabuting tao at protektahan ang iyong sarili mula sa isang masama. Ang sound code na orihinal na naka-embed sa mga salita ay gumagana kahit na sa isang pinaikling bersyon. Ang bawat tao'y nangangailangan ng pasasalamat, ito ay nagdudulot ng kabutihan sa mundo. Ang pasasalamat ay ang pagbibigay ng mabuti, ito ay palaging kaaya-aya para sa isang tao, ito ay nagbubunga ng mabuti at masayang damdamin sa kaluluwa.

Dapat tayong palaging magpasalamat sa lahat ng mayroon tayo, at tiyak na mas marami tayong makukuha. Dapat tayong magpahayag ng pasasalamat, pagkatapos ay mabubuo ang isang positibong ulap sa paligid. Dapat nating turuan ang mga bata na makita ang kabutihan sa kanilang paligid, at pasalamatan ito. Dapat nating ibahagi ang ating kagalakan sa mga kaibigan, magbigay ng pagmamahal sa mga mahal sa buhay, at pasayahin ang mga kamag-anak.

Dapat nating sabihin ang SALAMAT sa lahat ng mabuti sa buhay, sa lahat ng mabuti, at bilang kapalit ay makakatanggap ka ng katumbasan mula sa Uniberso. Paano Linangin ang Thanksgiving. Huwag kalimutan ang tungkol sa simpleng salitang ito sa pang-araw-araw na buhay - at gagawa ka ng isang hakbang patungo sa pagkakaroon ng pasasalamat. Pagkamalikhain. Maghanap ng iba't ibang paraan upang ipahayag ang iyong pasasalamat.

Maging malikhain!

Pagtanggi sa narcissism. Ang narcissism at pasasalamat ay hindi magkatugma; sa pamamagitan ng paggawa ng gawaing sinasadyang isuko ang paghanga sa sarili, ang isang tao ay lumalapit sa pagkakaroon ng pasasalamat. Interes sa labas ng mundo. Ito ay interes na tumutulong sa isang tao na maging mapagpasalamat sa buhay - para sa bawat araw na nabubuhay.

Relasyong pampamilya.

Huwag kalimutan at huwag mag-atubiling magpakita ng pasasalamat sa mga mahal sa buhay - ito ay mahalaga para sa pagkakaroon ng pagkakataong magpasalamat.

Mahirap magpasalamat kapag may kulang. Ang ganitong mga paniniwala ay humahantong sa paglitaw ng isang mindset batay sa kompetisyon - ang pangunahing ideya nito ay ito: upang makuha ang gusto mo, kailangan mong ilayo ito sa iba.

Ang sistema ng paniniwalang ito ay nagpapalakas ng takot at pagkabalisa. Gaano kadali para sa bawat tao na magpasalamat kung naniniwala silang ang uniberso ay nilikha upang maging isang mahirap na tirahan? Lalo na kung ang kanyang sariling pag-iisip ay patuloy na bumubuo ng mga sitwasyon sa kanyang buhay na nagpapatunay sa bisa ng gayong palagay.

Kapag nagpapasalamat tayo sa mga pangyayari at pangyayari sa ating buhay na dapat nating pagtagumpayan, habang natatanto na ang biyaya ng karunungan ay bumababa sa atin mula sa pagsubok na ito, ang mismong pagkilos ng pasasalamat ay ginagawang positibo ang mga negatibong karanasan.

Kapag nagpapahayag tayo ng pasasalamat, nakakaakit tayo ng mga tao at mga pangyayari kung saan tayo ay magpapasalamat. Pinupuno ng pasasalamat ang ating mga puso ng kagalakan at nagbibigay-daan sa atin na makita ang katotohanan na nagbibigay-kapangyarihan sa atin na gumawa ng mga tamang desisyon at gumawa ng mga naaangkop na hakbang.

Sa pusong nagpapasalamat, makikita natin ang pinakamahusay sa bawat sitwasyon at sa lahat ng nakakasalamuha natin, upang ilabas ang kanilang pinakamahusay na panig para sa ating sarili. Kung ang pagpuna at paghusga sa ibang tao ay nag-aalis ng iyong positibong enerhiya, kung gayon ang pasasalamat ay pumupuno sa iyo ng enerhiya. Palitan ang pagpuna at paghatol ng pasasalamat.

Ang pasasalamat ay ang kayamanan ng iyong kaluluwa. Ang pasasalamat ay positibong enerhiya. Gaano kalaki ang pasasalamat mo para sa mundong ito, mga tao, sa iyong sarili, napakayaman ng iyong kaluluwa!

Subukang magsanay ng pasasalamat sa iyong buhay at makikita mo kung paano bubuti nang malaki ang iyong buhay. Ang pasasalamat ay isang mainit na pakiramdam, huwag malito ito sa pagkakasala at isang pagnanais na mapupuksa ang isang tao, nagmamadaling nagsasabi ng mga salita ng pasasalamat at sinusubukang bigyan siya ng isang bagay bilang kapalit.

Ang pasasalamat ay ang kakayahang kilalanin ang kabutihan ng iba.

Tanggapin lamang ang lahat ng kabutihang darating sa iyo nang may pasasalamat at pagmamahal. Mga perlas ng karunungan tungkol sa pasasalamat. Walang ibang katangian na nais kong taglayin nang higit pa sa kakayahang magpasalamat. Sapagkat ito ay hindi lamang ang pinakadakilang kabutihan, kundi pati na rin ang ina ng lahat ng iba pang mga birtud.

Cicero - Manahimik ang nagbigay; hayaang magsalita ang nakatanggap nito.

Cervantes - Ang lahat ng ating mga reklamo tungkol sa kung ano ang pinagkaitan sa atin ay nagmumula sa kawalan ng pasasalamat sa kung ano ang mayroon tayo.

Daniel Defoe - Ang unang hakbang ng kawalan ng pasasalamat ay ang paggalugad sa mga motibo ng benefactor.

Pasasalamat ... Ano ito sa akin?

Ito ba ay pagiging magalang o isang taos-pusong pakiramdam?

Gaano kadalas ako tunay na nagpapasalamat? O tinatanggap ko ba ito para sa ipinagkaloob? Marunong ba ako magpasalamat? Madali ba para sa akin? Pinahahalagahan ko ba ang ibinibigay sa akin ng buhay at mga tao? At bakit mahirap para sa akin na taimtim na tanggapin ang pasasalamat? Sino ang higit na nangangailangan ng pasasalamat - ang nagbibigay o ang tumatanggap?

Ang ganitong mga tanong ay dumating sa akin dahil sa pakiramdam ng isang bagay na kamangha-mangha na hindi ko pa natuklasan sa aking sarili sa isang pakiramdam ng pasasalamat. Ang artikulong ito ay nakatuon sa pag-aaral ng isyung ito.

Ano ang alam ko tungkol sa pasasalamat?

Mula sa isang praktikal na pananaw, ang pagiging mapagpasalamat ay kapaki-pakinabang - kung gayon ang mga relasyon sa mga tao ay mas kaaya-aya at mas malakas. Ang nakakaranas ng pasasalamat, ang isang tao ay tumigil sa pag-concentrate sa kanyang sarili, binibigyang pansin ang ibang tao.

• Ang pasasalamat ay nagbibigay ng lakas, inspirasyon, nagsasalita tungkol sa pagkilala sa mga gawa ng isang tao.
• Ang pasasalamat ay nakalulugod kapag ito ay taos-puso.
• Madaling magpasalamat kapag nakakuha ka ng magandang bagay nang hindi inaasahan.
• Maaari kang magpasalamat sa mga salita, gawa, regalo, iyong saloobin.
• Ang pasasalamat ay maaaring madama ng mahabang panahon o nakalimutan pagkatapos ng isang oras.
• Kung hindi ka nagpapasalamat para sa mabuti, kung gayon ang budhi ay hindi nagbibigay ng kapahingahan, isang bato ang nananatili sa kaluluwa.
• Nangyayari na lumilitaw ang pasasalamat kapag napagtanto mo ang halaga ng nawala sa iyo. O kapag ikaw mismo ay nagsimulang gumawa ng isang bagay at nauunawaan kung gaano kalaki ang trabaho sa iba.
• Ang pasasalamat ay nangangailangan ng isang tao na maunawaan at madama ang halaga ng kanyang natanggap.
• Kapag ang pinasasalamatan ng isang tao ay ginawa sa kanyang sariling malayang kalooban, sa sariling pagpili, nang walang pag-iimbot, ito ay nagpapatibay sa pakiramdam ng pasasalamat sa magkabilang panig.

"Siya na hindi mahilig magtanong ay hindi gustong italaga ang kanyang sarili, iyon ay, natatakot siyang magpasalamat."

V.O. Klyuchevsky

Ang pasasalamat, bilang isang taos-pusong pakiramdam, ay mahirap ihiwalay sa pag-ibig. Kung hindi, ito ay higit na kabayaran para sa isang serbisyo kaysa sa isang pakiramdam. Isang emosyonal na pagsabog na mabilis na nawawala.

Ang pasasalamat kasama ng pag-ibig ay isang purong masayang pakiramdam na lumilitaw sa pagitan ng mga tao bilang mula sa pantay-pantay. Ayon sa kanilang katayuan, ang mga tao ay maaaring maghawak ng iba't ibang posisyon, ngunit ang taos-pusong pasasalamat ay nagmumula sa bawat tao, at hindi mula sa katayuan sa katayuan. Kung hindi, ito ay isang katangian lamang ng pagtangkilik mula sa itaas o pagkilala sa kapangyarihan sa sarili.

Ano ang pagkakaiba ng pasasalamat at pagpapahalaga? Pagpapahalaga- ito ay katibayan ng kahalagahan ng kung ano ang ginawa ng isang tao, na sinamahan ng isang pakiramdam ng tungkulin para sa kung ano ang kanyang natanggap. Pasasalamat ay nagmumula sa isang malalim na pandama na karanasan at kamalayan ng halaga ng kung ano ang, tulad na lamang o bilang tugon sa mabuti. Ang pasasalamat na ito ay nadarama kasama ng walang pasubaling pagmamahal.

Nakakagulat na ang lakas ng dalawang damdaming ito ay kinumpirma ng pananaliksik ng mga siyentipiko. Maikling tungkol dito sa video sa ibaba.

Ang mga damdamin at emosyon ng isang tao sa panimula ay naiiba sa bawat isa. Ang mga damdamin ay palaging malalim, tahimik, kahit na, ipinanganak sa loob ng isang tao, na sinamahan ng isang pakiramdam ng kapunuan at masayang kapayapaan. Ang mga emosyon ay madalas na malakas, panandalian, na sinenyasan ng mga panlabas na pangyayari, na lumilipat mula sa negatibo patungo sa positibo at pabalik. Pagkatapos ng matingkad na emosyonal na mga karanasan, ang isang tao ay nakakaramdam ng kawalan ng laman at pagkapagod, dahil ang katawan ay gumugol ng enerhiya sa paggawa at pag-iniksyon sa dugo ng mga biochemical substance na nagdudulot ng emosyonal na pagsabog.

Sa sandaling ang isang tao ay nagpapasalamat, hindi siya maaaring magalit. Sa kabaligtaran, kapag ang isang tao ay galit, hindi siya nakakaramdam ng pasasalamat. Ang taos-pusong pasasalamat at euphoric na damdamin ay hindi rin maaaring magsama. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa panahon ng mga emosyonal na karanasan, ang kamalayan ng isang tao ay makitid sa kanyang sariling tao. At ang pakiramdam ng pasasalamat ay pagbaling ng atensyon sa dignidad ng ibang tao, sa pagkakasundo ng mundo.

Kapag ang isang tao ay huminahon sa kanyang emosyonal na background, natural na nagsisimula siyang madama ang katotohanan nang mas holistically, kapayapaan at kagalakan ng kung ano. Pagkatapos ang puso ay nagbubukas sa isang pakiramdam ng pasasalamat, ito ay bumubuhos sa isang pantay na daloy ng biyaya.

Ang pasasalamat ay nagpapagaling

Batay sa pagsasanay ng mga psychologist, maaari nating pag-usapan ang pinakamalakas na therapeutic effect ng pasasalamat. Ang pasasalamat para sa mga aral na natutunan at ang kabutihan ay nagpapagaling sa mga emosyonal na karanasan, nag-aayon sa estado ng isang tao at nagdadala sa kanya sa isang positibong estado ng mapagkukunan na nag-aambag sa pag-unlad ng tao. Mayroong isang pamamaraan tulad ng "Gratitude Diary", kung saan tuwing gabi ang isang tao ay gumagawa ng mga tala tungkol sa kung ano ang kanyang pinasasalamatan: kagalakan, sigla, kalmado, pagtuklas, pagpupulong, mga aralin, karanasan. Mayroong isang kasanayan kapag ang isang tao ay nagsisimula at nagtatapos sa kanyang araw na may pasasalamat, na inaalala nang may pagmamahal ang lahat ng kanyang pinahahalagahan sa kanyang buhay.

Kaya ang isang tao ay bumubuo at nagpapanatili ng isang positibong paraan ng pag-iisip sa kanyang sarili, nililinang ang isang pakiramdam ng pasasalamat bilang kanyang panloob na kalidad. Bilang isang resulta, mayroong isang pagpapabuti sa kagalingan, pang-unawa sa mundo at mga relasyon sa pamilya, sa trabaho, sa mga kapitbahay. Ang isang tao na nagtuturo ng kanyang pansin sa mga positibong aspeto ng buhay ay nagiging mas madaling kapitan sa stress at mas epektibong nakakahanap ng mga solusyon sa mga problema, dahil mas madalas na nagsisimula siyang makakita ng isang mapagkukunan para sa pag-unlad sa iba't ibang mga sitwasyon.

Gayundin, ang isang positibong panloob na saloobin ay nagpapahaba sa kabataan ng isang tao. Ang mga siyentipiko ay gumawa ng gayong mga konklusyon sa kanilang pag-aaral noong dekada 90. Ika-20 siglo, na ginawaran ng Nobel Prize. Ang buhay ng bawat selula sa katawan ng tao ay nagtatapos sa pagsilang ng mga bagong selula dahil sa enerhiya na inilalabas sa panahon ng pagkabulok ng nucleus. Ngunit kung ang enerhiya ng mga negatibong emosyon ay nagsisimulang mangibabaw sa kamalayan ng isang tao, pagkatapos ay sa utos ng DNA, ang proseso ng pagkabulok ng cell ay magsisimula at sila ay nagiging isang lugar ng pag-aanak para sa mga pathogen bacteria. Sa pamamagitan ng pagpili ng positibo o negatibong mga kaisipan, emosyon at damdamin, ang isang tao ay literal na gumagawa ng pagpili sa pagitan ng kanyang sariling buhay at kamatayan.

Neuropsychologist, Ph.D. Roger Walsh:

"Ang pasasalamat ay nagbibigay ng maraming benepisyo. Ito ay sumisira sa mga negatibong damdamin - ang galit at paninibugho ay natutunaw sa ilalim ng mga sinag nito, ang takot at pag-iingat ay sumingaw. Ang pasasalamat ay sumisira sa mga hadlang sa landas ng pag-ibig."

Ito ay hindi para sa wala na kahit na bago ang pagbuo ng sikolohiya bilang isang agham, ang mga relihiyon na inireseta upang simulan ang araw na may pasasalamat sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, nililinis nito ang panloob na mundo ng isang tao, nagkakaroon ng marangal na damdamin ng karangalan at dignidad ng tao. Ang pasasalamat ay ang kayamanan ng kaluluwa ng tao. Siya ay nakatuon sa mga gawa at pananaliksik ng mga pilosopo, psychologist, siyentipiko ng iba't ibang direksyon. Higit pang mga detalye sa impormasyong ito ay matatagpuan sa artikulo ni A. Khanova "The Phenomenon of Gratitude".

15. Tiyakin na walang gumaganti ng masama sa kasamaan kung kanino; ngunit laging hanapin ang kabutihan sa isa't isa at sa lahat.
16. Magalak palagi.
17. Manalangin nang walang tigil.
18. Sapagka't ang lahat ay mangagpasalamat kayo: sapagka't ito ang kalooban ng Dios kay Cristo Jesus tungkol sa inyo.
19. Huwag patayin ang Espiritu.
20. Huwag hamakin ang mga hula.
21. Subukin ang lahat, panghawakan kung ano ang mabuti.
22. Umiwas sa lahat ng uri ng kasamaan.

Ang pangunahing seremonya ng Kristiyanong pagsamba ay ang sakramento o ang Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego bilang "pasasalamat." Tinatawag ng mga sinaunang Kristiyanong may-akda ang Eukaristiya na "ang gamot ng kawalang-kamatayan," "ang gamot ng buhay." Ang sakramento na ito ay sumisimbolo sa pakikipag-isa sa Diyos, pasasalamat, pagkakaroon ng pagkakaisa sa Kataas-taasan, pakikipag-isa sa Banal, sa Pag-ibig ng Diyos. Sa mga unang Kristiyano, ang sakramento ng pasasalamat sa Diyos ay isinagawa kasama ng mga gabi ng Pag-ibig - agapas.

"Ang relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos ay nakabatay lamang sa malalim, personal na damdamin ng isang tao mula sa pakikipag-ugnay sa espirituwal na mundo, ang kanyang taos-pusong Pag-ibig at pasasalamat sa Diyos. Ang tunay na malalim na damdamin ng isang tao sa Diyos ang tunay, ang tanging halaga. na maaaring malasahan ng mundong iyon mula sa isang tao. Bukod dito, ang mga ugnayang ito sa espirituwal na mundo ay isinasagawa nang walang mga tagapamagitan."

Rigden Djappo

Sa Islam, ang kalidad ng Pasasalamat ay likas sa Allah na Makapangyarihan. Sa mga taong nagpapasalamat sa Kanya, ipinagkakaloob Niya ang Kanyang Biyaya:

"Parurusahan ba kayo ni Allah kung kayo ay nagpapasalamat [sa Kanya] at naniniwala [sa Kanya]? Pagkatapos ng lahat, si Allah ay nagpapasalamat, na nakaaalam."

Ang Allah Mismo ay nagsabi sa Qur'an tungkol sa pasasalamat ng Kataas-taasan:

"Kung nagpapasalamat ka, tiyak na pararamihin kita [ang awa]."

Quran, 14:7

At ang Biyaya ng Makapangyarihan ay ang pinakamataas na kabutihan para sa isang tao, na nasa kabila ng mga hangganan ng buhay sa lupa. Tatlong uri ng pasasalamat ang umiiral sa mga turo ng Islam: pasasalamat gamit ang dila, puso at lahat ng organ. At lahat ng mga ito ay pinatunayan ng matuwid na espirituwal at moral na mga gawa ng isang tao, na may Kaloob ng Allah.

"Wala kang ibang layunin sa buhay kundi ang saya at pasasalamat."

Gautama Shakyamuni Buddha

Upang matulungan ang isang taong nagmamalasakit sa kanyang espirituwal na pagpapabuti sa sarili - ang pagmumuni-muni na "Pag-ibig at pasasalamat". Ito ay isa sa mga sinaunang Lotus Flower practice na nakatulong kay Buddha na makamit ang espirituwal na pagpapalaya.

Salamat sa Diyos

Ang kapangyarihan ng pag-ibig at pasasalamat ay nagpapalaya sa mahahalagang puwersa ng isang tao, na nakagapos ng mga negatibong programa. Lumilitaw ang liwanag, isang pakiramdam ng halaga at kagalakan sa buhay. Naramdaman ko ito nang taimtim kong masabi sa aking sarili: “Salamat, Diyos, sa kaalaman ng mabuti at masama, sa karanasan ng bawat sandali ng buhay. Salamat, Diyos, na lagi kitang kasama."

Ang anumang karanasan ay natatamo salamat sa kalayaan sa pagpili na ibinigay sa tao ng Lumikha. At ito ang halaga ng buhay: ang pag-alam sa mundo sa iba't ibang mga pagpapakita nito sa pamamagitan ng personal na karanasan ay ginagawang posible na lumago at maging mas matalino. Nagbibigay-daan sa iyo ang personal na karanasan na gumawa ng matalinong pagpili at makumpirma dito. Ito ay kung paano lumalaki ang espiritu ng tao, nagiging mas malakas, mas malaya. Ang karunungan ay isang regalo mula sa langit, pandama na pag-iilaw sa panahon ng espirituwal na paglago ng isang tao, isang regalo sa tulong kung saan ang isang estado ng mas mataas na paliwanag, lahat-ng-unawa, at lahat-alam ay nakakamit.

Ang espirituwal na kalayaan ay puwang ng pag-ibig. Para sa isang tao na nakakuha ng mga pinakamataas na halaga sa kanyang sarili, ang pasasalamat ay isang natural na tugon sa anumang karanasan sa buhay. Ang pasasalamat ay ang likas na kalagayan ng isang tao na puno ng malalim na damdamin sa patuloy na pakikipag-usap sa Diyos. Ang isang matalinong tao ay palaging nagpapasalamat sa Diyos.

Ang aking pagsasaliksik sa kung ano ang pasasalamat ay nagsiwalat ng higit sa naisip ko. At ang susunod na hakbang sa pagpapaunlad ng sarili para sa akin ay isang mas malalim na pandama na kaalaman sa kapangyarihan ng pasasalamat. Sa halip na pahalagahan ang lahat ng bagay na nakakakuha ng aking mata, araw-araw ay nililinang ko sa aking sarili ang isang pakiramdam ng pasasalamat para sa kung ano. Ang ganitong pagpuno ng aking panloob na mundo ay nagbibigay inspirasyon sa akin na lumikha ng pinakamahusay sa buhay.

Salamat sa lahat na ang trabaho ay nakatulong sa akin sa isang mas malalim na pag-unawa sa pasasalamat. Salamat sa mga aral sa buhay na nag-udyok sa akin na maghanap ng mga sagot. Salamat, mahal na mga mambabasa, dahil ang iyong hindi nakikitang presensya ay nagsilbi sa akin ng mabuti sa pag-aaral na ito.

Nakakita ng typo? I-highlight ang isang fragment at pindutin Ctrl + Enter.

Ang pasasalamat bilang isang katangian ng personalidad ay ang ugali na tumugon nang may budhi sa isang banal na gawa, upang ipakita ang kasiyahan sa isang pandiwang, di-berbal o mental na anyo para sa mabuting gawa at para sa mga benepisyo ng buhay na magagamit na.

Isang tao ang nakadama ng labis na obligasyon sa Panginoong Diyos, dahil masaya siyang nakatakas sa panganib na nagbabanta sa kanyang buhay. Tinanong niya ang kanyang kaibigan kung ano ang dapat niyang gawin upang magpasalamat sa Diyos ayon sa merito nito. Bilang tugon, sinabi niya sa kanya ang sumusunod na kuwento. Minahal ng lalaki ang babae ng buong puso at hiniling na pakasalan siya. Ngunit mayroon siyang ganap na iba't ibang mga plano sa bagay na ito. At pagkatapos ay isang araw na magkasama silang naglalakad sa kalye, at sa isang intersection isang babae ang muntik nang mabundol ng kotse. Siya ay nakaligtas lamang dahil sa ang katunayan na ang kanyang kasama, nang hindi nawawala ang kanyang presensya sa isip, ay biglang hinatak siya pabalik. Pagkatapos ay lumingon ang babae sa kanya at sinabi: "Ngayon ay pakakasalan kita." - Ano sa palagay mo ang naramdaman ng lalaki sa sandaling iyon? - tanong ng isang kaibigan. Pero imbes na sumagot ay napatakip na lang siya ng bibig sa disgusto. “Nakikita mo,” ang sabi ng kanyang kaibigan sa kanya, “marahil ay nagdudulot ka na ngayon ng parehong damdamin sa Diyos.

Hindi ka maaaring masaktan ng pagmamahal, ngunit ang walang taktikang pasasalamat ay maaari. Ang isang mabuting gawa ay ganap na walang interes at hindi nangangailangan ng pasasalamat. Kung ito ay ginawa sa kondisyon ng pagtanggap ng pasasalamat, kung gayon ito ay isang pakikitungo sa mode na "Ikaw ay ako - ako para sa iyo": ang asawa ay naghanda ng hapunan para sa kanyang asawa hindi dahil sa isang simpleng pagnanais na alagaan ang kanyang minamahal kaya na siya ay malulugod, ngunit dahil sa isang pagnanais para sa pasasalamat. Parehong nakakakuha ng kasiyahan - ang asawa mula sa pagkain, ang asawa - mula sa moral na kasiyahan para sa pasasalamat. Ang isang benefactor na naghihintay ng pasasalamat ay hindi na isang benefactor. Ang benefactor ay walang karapatang tumanggap nito. Sumulat si William Somerset Maugham: “Huwag umasa ng pasasalamat. Walang sinuman ang may karapatan sa kanya. Pagkatapos ng lahat, ikaw ay gumagawa ng mabuti dahil ito ay nakalulugod sa iyo. Ito ang pinaka walang pag-iimbot sa lahat ng uri ng kaligayahan. Ang pag-asa sa pasasalamat sa kasong ito ay talagang labis."

Sinuri namin ang isang mabuting gawa mula sa posisyon ng isang benefactor - kung kailangan niya ng pasasalamat o hindi, kung siya ay nalulugod, tulad ng dati nilang sinasabi noong unang panahon, para sa "regalo" o walang malasakit. Ngunit mas interesado tayo sa panig ng beneficent, kung ano ang dapat niyang reaksyon sa isang mabuting gawa.

Ang pasasalamat ay kailangan hindi para sa benefactor, ngunit para sa benefactor. Sa esensya, ang isang tao ay hindi ang may-ari ng pasasalamat. Ang pasasalamat ay ang reaksyon ng budhi, bilang labis na kaluluwa, sa gawa ng benefactor. Ang Diyos, sa pamamagitan ng labis na kaluluwa ng taong mapagbigay, salamat sa tagapagbigay-loob para sa banal na gawa. Ang Supersoul ay pag-aari ng Diyos. Sa madaling salita, sa pamamagitan ng pagpapakita ng pasasalamat, natutupad ng isang tao ang kalooban ng Diyos. Isinulat ni Rousseau: "Ang pasasalamat ay isang utang na dapat bayaran, ngunit walang sinuman ang may karapatang umasa." Ang pasasalamat ay nagbibigay ng lakas. Ang isang tao ay nasiyahan sa kanyang posisyon at nagpapasalamat sa kapalaran - ito ay isang tanda ng isang malakas na personalidad. Kapag ang isang tao ay nagpapasalamat sa kung ano ang mayroon siya, siya ay napuno ng enerhiya, umiiwas sa hindi nasisiyahang mga pag-iisip tungkol sa kung ano ang nangyayari. Si Wallace Watles, may-akda ng pinakamabentang Science of Getting Rich, ay sumulat: “Sa sandaling pahintulutan mo ang iyong isip na magrehistro ng isang estado ng kawalang-kasiyahan, nagsisimula kang mabilis na mawalan ng lakas. Itinuon mo ang iyong pansin sa karaniwan, ang simple, ang mahirap, ang kahabag-habag at ang pangkaraniwan - at ang iyong isip ay nasa anyo ng lahat ng ito. Pagkatapos ay ipinadala mo ang mga kaisipang larawan ng Uniberso - at pagkatapos ay ang karaniwan, simple, mahirap, kahabag-habag at karaniwan ay darating sa iyong buhay.

Ang isang mapagpasalamat na isip ay nabubuhay sa isang positibong pang-unawa sa mundo, sa kagalakan ng kung ano ang taglay nito. Kung masaya ka sa mundo, magiging masaya ang mundo sayo. Ang isang mapagpasalamat na isip ay nabubuhay sa paninindigan: "Lahat ay maayos sa aking buhay - kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap. Nabubuhay ako sa pag-asa sa lahat ng pinakamahusay at pinakamaganda. Nagpapasalamat ako sa Diyos para sa buhay na aking pinamumunuan, nagpapasalamat sa aking kalusugan, pamilya, trabaho, para sa lahat ng mayroon ako." Isang Hudyo na nawalan ng pera ay nagpapasalamat sa Makapangyarihan sa lahat sa mga salitang: "Salamat sa pagkuha ng pera."

Inilalarawan ni Joe Vitale ang sumusunod na kaso. "Si Jonathan ay nagkaroon ng bilateral pneumonia. Parang walang tumulong sa kanya. Ngunit sa ilang mga punto, isang pananaw ang dumating sa kanya - nagsulat siya ng isang pangungusap sa mga sheet ng papel at isinabit ang mga ito sa buong bahay. Sa likas na pamamaraan ng isang loro, paulit-ulit niyang inulit ang pangungusap na ito, idinidikta itong i-tape ng maraming beses at paulit-ulit na nireplay. Ginawa niyang bahagi ng kanyang pag-iral ang pariralang ito. Bilang resulta, gumaling si Jonathan sa loob ng 24 na oras. Ano ang mga salitang ito? "Salamat, Panginoon, para sa lahat ng mga benepisyo na mayroon ako at para sa lahat ng mga benepisyo na aking matatanggap." Kahanga-hanga! Katotohanan?

Ang kawalan ng utang na loob ay humahantong sa kahirapan. Ang isang tao na may ipinakitang pasasalamat ay nagpapasalamat sa buhay sa kabuuan para sa mga regalong ibinibigay nito sa kanya. Sumulat si A. Maslow: "Natuklasan ko na maraming tao ang hindi alam kung paano pahalagahan ang posibilidad na matugunan ang mga pangangailangan at pagnanasa, at kung minsan ay nagpapabaya sa isang Nasiyahan na pangangailangan." At higit pang nabanggit na ang mga tao - ang mga nagtataglay ng katangiang gaya ng pasasalamat ay "laging alalahanin ang tungkol sa mga pagpapalang ibinibigay sa kanila ng buhay. Para sa kanila, ang isang himala ay palaging nananatiling isang himala, kahit na paulit-ulit nila itong harapin. Ang kakayahang ito na patuloy na magkaroon ng kamalayan sa swerteng ipinadala sa kanila, ito ang pasasalamat sa kapalaran para sa pagkakataong tamasahin ang mga pakinabang ng buhay na ginagarantiyahan na ang buhay para sa kanila ay hindi mawawala ang halaga, pagiging kaakit-akit at bago.

Kailangan nating pasalamatan ang lahat, huwag kalimutan ang tungkol sa mga naninira sa atin. Ang araro ay sumasakit sa lupa, ngunit pagkatapos ng pag-aararo ay nagbibigay ito ng pananim. Alam ng mga hardinero na kung hindi pinuputol ang mga puno, magsisimula silang mamatay. Ang mga taong nananakit sa atin - ang ating mga guro, kung saan tinuturuan tayo ng buhay ng angkop na mga aral - ay nagpapagaan ng mga ideyalisasyon, nagpapaisip sa atin tungkol sa paglinang ng mga birtud sa ating sarili, naglalantad ng mga bisyo - inggit, kasakiman, pansariling interes, inilalantad ang kawalang-kabuluhan ng mga adhikain upang makipagkumpetensya sa "katigasan ng ulo. ", para ipakita ang ating kahalagahan , ilakip ang labis na kahalagahan sa mga pagtatasa ng ibang tao. Pakiramdam sa kanyang "sariling balat" ang lahat ng "kaakit-akit" ng masasamang gawa, napagtanto ng isang tao kung paano hindi dapat kumilos ang isang tao sa ibang tao. Ang mga kontrabida ay nagtuturo sa atin ng pagpaparaya, pagpapakumbaba, at pagkabukas-palad. Si Boris Akunin ay sumulat sa Black City: "Kapag ang kasawian ay dumating sa isang marangal na asawa, ang unang bagay na ginagawa niya ay "salamat" sa kapalaran at sinusubukang makinabang mula sa mga bagong kalagayan.

Madaling maging mabait na tao sa isang palakaibigang kapaligiran kung saan ang lahat ay nakikiramay sa iyo at tinatrato ka nang may paggalang at pagmamahal. At kung gaano kahirap maging isang mapagbigay, mapagkunwari na tao - isang taong may Malaking Letra, kapag ang isang tao ay sadyang gumawa ng masama sa iyo. Sa halip na "tahol o ungol" bilang tugon, patuloy kang mananatiling kalmado at kalmado na tao, hindi tumutugon nang may kagaspangan sa kabastusan, pagtataksil sa pagtataksil, paninirang-puri. Sa isang salita, hindi mo sinasagot ang masama sa kasamaan. Ito ay tunay na lakas, ito ay kung paano naipasa ang pagsusulit ng mature personality. Ang mga kaaway ay nagpapalakas sa kanya. Ang mga kontrabida ay sumusubok sa isang tao "para sa mga kuto", ang mga gulo na kanilang naidulot, ang mga malalakas na tao ay lalo pang nagagalit, ang mga mahihina ay iniiwan "para sa ikalawang taon" upang ulitin ang mga aralin hanggang sa maunawaan nila na kailangan nilang magpasalamat sa mga ganitong tao. Ang isang tao ay pumasa sa pagsusulit kapag siya ay nakakaramdam ng taos-pusong pasasalamat sa mga kontrabida, siya ay agad na tumataas ng maraming hakbang na mas mataas at handang umakyat pa sa taas ng espiritu ng tao.

Ang pasasalamat ay isang mahusay na manggagamot ng pagdurusa tungkol sa finiteness ng pagkakaroon ng tao. Alam ng bawat makatwirang tao ang kanyang mortalidad at hindi lamang ang mortalidad, kundi ang biglaang pagkamatay. Walang pasasalamat, nalunod na sana siya sa latian ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Ngunit kung ihahambing ang kanyang kapalaran sa buhay ng daan-daang milyong mas kapus-palad na mga kapalaran, siya ay dumating sa isang magandang kalagayan, nagsimulang makaramdam ng pasasalamat na pinahintulutan siya ng kapalaran na mabuhay hanggang sa araw na ito, magkaroon ng mga mahal sa buhay, upang mamuhay ayon sa kanyang panlasa ng kaligayahan.

Ang pasasalamat ay nagtuturo sa isang tao na mamuhay sa "dito at ngayon" na mode, ito ay malapit sa estado ng kumpletong kamalayan. Ang pasasalamat na kasama ng kamalayan ay nagbibigay sa isang tao ng kagalakan at kaligayahan. Karaniwan ang isang tao ay nabubuhay alinman sa pamamagitan ng mga pag-iisip tungkol sa hinaharap, o sa pamamagitan ng mga alaala ng nakaraan. Isipin kung ano ang nararamdaman mo kapag nakipag-ugnayan ang mag-asawa nang may kamalayan at pasasalamat: “Darating ako. Thank you "," kumakain na ako. Salamat "," Ito ang aking pamilya. Salamat "," Ito ang aking malusog na katawan. Salamat "," Ito ang aking apartment. Salamat ", sa isang salita, " Nabubuhay ako. Salamat kay". Nararamdaman mo ba kung gaano kagalakan at kaligayahan ang pumupuno sa iyong kaluluwa?

Ang pasasalamat ay humihina ng mahina:

Walang masamang panahon -
Ang bawat panahon ay biyaya.
Umuulan ba ng niyebe - anumang oras ng taon
Dapat nating tanggapin nang may pasasalamat

Mga alingawngaw ng masamang panahon sa pag-iisip,
May tatak sa puso ng kalungkutan
At kaabang-abang mga shoots ng kawalan ng tulog
Dapat nating tanggapin nang may pasasalamat

Dapat natin itong tanggapin nang may pasasalamat.

Kamatayan ng mga pagnanasa, taon at kahirapan -
Araw-araw parami nang parami ang hindi matitiis na bagahe,
Ano ang itinalaga sa iyo ng kalikasan
Dapat natin itong tanggapin nang may pasasalamat.

Pagbabago ng mga taon, paglubog ng araw at pagsikat ng araw,
At ang pag-ibig ang huling biyaya
Pati na rin ang petsa ng iyong pag-alis
Dapat nating tanggapin nang may pasasalamat

Dapat natin itong tanggapin nang may pasasalamat.

Walang masamang panahon,
Hindi mapipigilan ang paglipas ng panahon.
Taglagas ng buhay, tulad ng taglagas ng taon,

Kinakailangan, nang walang kalungkutan, na pagpalain,
Ito ay kinakailangan, nang walang kalungkutan, upang pagpalain.

Petr Kovalev 2013

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ang Papel ng Pasasalamat sa Relasyon ng Tao sa Buhay

Panimula

Ang walang tigil na kasalukuyang panahon ay nagdudulot ng mga pagbabago sa buhay ng isang tao na nagbabago sa paraan ng pamumuhay, pag-iisip, at ang tao mismo. Ngunit sa modernong mundo, ang mga paniniwala sa moral ay kumikibot. Sa ating panahon, hindi uso ang pasasalamat, ang papel nito ay naging napakaliit. Ang pasasalamat ay hindi na tumutugma sa mga pangangailangan ng modernong tao. Hindi niya madadala ang gusto niya (kasikatan, swerte, pagsasakatuparan sa sarili, disenteng trabaho, atbp.), dahil hindi sapat ang pasasalamat.

Sa murang edad, tinuturuan na ang bata na magsabi ng "salamat" at "please" para sa kabaitan at iba pang magagandang bagay. Ngunit gaano kadalas nagpapasalamat ang mga tao sa isa't isa, at para sa ano? Ang modernong pang-unawa ng pasasalamat ay mula sa banayad na pagtanggap nang walang sigasig hanggang sa ambivalence. Nakalimutan ng mga tao na ang "pasasalamat" ay may magandang kahulugan ng "regalo" at "mabuti," ibig sabihin, magbigay ng mabuti. Ang modernong tao ay hindi tumitigil sa pag-ungol sa mundo sa kanyang paligid, sa kanyang buhay, atbp., na nakakalimutang magpasalamat sa kung ano ang mayroon na siya; nakalimutan kung ano ang maidudulot ng isang positibong lasa ng taos-pusong mga salita ng pasasalamat, na binibigkas mula sa kaibuturan ng aking puso, sa buhay ng sinumang tao.

Upang magkaroon ng mas kumpleto at tumpak na pag-unawa sa pakiramdam ng pasasalamat, kinakailangan na bumaling sa tradisyonal at sinaunang mga mapagkukunan na may kaugnayan sa pilosopiya at relihiyon. Mula sa kung saan maaari itong maunawaan na ang pasasalamat ay nasa kaibuturan ng kalikasan ng tao.

Ano ang pasasalamat

Ang dalawang pinakamagandang konsepto ng "regalo" at "mabuti" ay nagawang pagsamahin sa isa - "pasasalamat", iyon ay, magbigay ng mabuti. Maraming pansin ang binabayaran sa mga sinaunang teksto at relihiyosong kasanayan ng pasasalamat. Ang pasasalamat ay pinaniniwalaang nasa kaibuturan ng kalikasan ng tao.

Pasasalamat kasama ang v sarili ko pakiramdam pasasalamat bawat tapos na mabuti, a din iba-iba mga paraan mga ekspresyon nitong ang mga pandama. Emosyonal at makatwiran grado nangyayari siguro mag-ambag sa ang paglitaw ganyan kumplikado ang mga pandama, sAko ay madalas ipinamalashindi kanino malakas ginawang ritwal.

Isang pagkakamali na sumunod sa opinyon na ang konsepto ng "pasasalamat" ay hindi nagdadala ng isang espesyal na semantic load at may abstract na kahulugan na hinahanap ng indibidwal para sa kanyang sarili. Paghambingin natin ang dalawang tila simpleng konsepto batay sa isang kaaya-aya, magaan, dalisay at matino na salitang "mabuti". Ang mabuti ay may pag-aari ng utility at kayang matugunan ang ilang mga pangangailangan ng tao - ito ay mula sa punto ng view ng ekonomiya. Mula sa pananaw ng etika, moralidad, espirituwalidad at sikolohiya, ang "mabuti" ay maaaring mapalitan ng konsepto ng "mabuti", at ito ay mangangahulugan ng isang sinadya, walang interes at taos-pusong pagnanais na magsagawa ng isang kapaki-pakinabang na gawain. Ang gawaing ito ay dapat magdala ng kaligayahan, kagalakan at pagmamahal sa isang tao at maaari lamang isagawa sa pamamagitan ng malayang pagpapasya. Kaya, ang paggawa ng mabuti ay nangangahulugan ng paggawa ng mabuti para sa isang tao na eksklusibo sa kanyang kahilingan at sa pagpapakita ng kanyang malayang kalooban.

V ang aking pila, pasasalamat napapailalim sa mga klasipikasyon:

· tuwid at hindi direkta pasasalamat

Ritual (etiquette) at emosyonal (sa personal makabuluhan)

Motivated at walang motibo

Berbal at di-berbal

· pasasalamat totoo addressee at pasasalamat mas mataas pwersa.

"Ang pasasalamat ay nasa kaibuturan ng kalikasan ng tao."

Upang mapatunayan ang tesis na ito: "Ang pasasalamat ay nasa puso ng kalikasan ng tao," kailangan nating subaybayan ang mga pinagmulan ng pakiramdam ng pasasalamat sa mga realidad ng kognitibo at panlipunan ng pagkabata at ang karagdagang pag-unlad nito sa buong buhay, batay sa mga sinaunang teksto ng kultura. kahalagahan at mga prinsipyo ng ebolusyon ng tao.

Sa orihinal na mga teksto ng Hudaismo at Kristiyanismo, pinagtatalunan na ang kawalan ng utang na loob ang nagdulot ng kaguluhan sa sangkatauhan. Ayon sa aklat ng Genesis, hindi nagpasalamat si Adan sa Diyos para sa kasintahang ibinigay sa kanya - sa kabaligtaran, bumulung-bulong siya laban sa Lumikha para sa paglikha ng isang babae na humantong sa kanya sa kasalanan. Ang mga unang tao na nanirahan sa mga halamanan ng Eden ay hindi nasisiyahan sa lahat ng mga kaloob ng Maylalang. Ang pasasalamat ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinhinan; ang pagnanais nina Adan at Eva na ihambing sa Diyos ang kaalaman at kadakilaan ay hindi mahinhin. Ang cross-cutting na tema ng Pentateuch at ng Lumang Tipan ay ang problema ng pasasalamat. Ayon sa aklat ng Genesis, ang unang pagpatay ay direktang nauugnay sa kawalan ng utang na loob. Ang mga anak nina Adan at Eva ay pumili ng iba't ibang paraan upang purihin ang Panginoon. Ginawa ni Abel ang handog na sinusunog ng orihinal na kordero, at ihahandog ni Cain ang mga bunga ng lupa, at ang regalo ni Cain ay hindi nakalulugod sa Panginoon. At nakaramdam ng labis na kapaitan si Cain dahil tinanggihan ng Panginoon ang kanyang regalo, dahil pinatay niya ang kanyang sariling kapatid. Nang maglaon, sa Levitico, binigyan ng Panginoon ang mga tao ng Israel ng mga detalyadong tagubilin sa mga handog na susunugin. Kinailangan nilang gawin ang mga ito nang eksakto upang ang sakripisyo ay kalugud-lugod sa Panginoon (ang ugat ng salitang pasasalamat, pasasalamat ay libre, na nangangahulugang "kalugud-lugod, kalugud-lugod").

Para sa isang ganap na buhay at pag-unlad, ang isang tao ay nangangailangan ng isang lipunan. Ang pagbuo ng lipunan ay nagsimula noong unang panahon na may maliliit na grupo ng mga mangangaso at mangangaso. Ang mga kasanayang panlipunan ay nabuo sa pamamagitan ng mga adaptive na pag-uugali na nagpapahintulot sa mga tao na matuto kung paano makibagay sa isa't isa. Ang ebolusyonaryong batayan ng moralidad ay kinabibilangan ng apat na katangian:

1. Mga kasanayang nauugnay sa pakikiramay

2. Mga katangiang nauugnay sa pamantayan

3. Pagbabalikan

4. Kakayahang makisama sa mga tao.

Sa mundo ngayon, ang pasasalamat ay ipinakikita sa isang mas mababang antas kaysa sa pag-aalay ng panalangin, at sa isang hindi gaanong labis na anyo kaysa sa sakripisyo ng tao. Ang mga makabagong anyo ng pasasalamat ay nasa anyo ng mga ekspresyon tulad ng: "Salamat", "Lubos na nagpapasalamat", "Salamat sa iyong tulong," "Sana makaganti," at iba pa. Ang isang mas malinaw na pagpapakita ng pasasalamat ay ang pagbibigay ng regalo o pagbibigay ng anumang serbisyo, pagpapakita ng tulong, pagtupad sa mga kahilingan. Ang anyo ng pagpapakita ng pasasalamat ay indibidwal at nakasalalay lamang sa indibidwal, ang kanyang moral na pang-unawa sa konsepto ng "pasasalamat", ang sitwasyon at mga pagkakataon.

Mula sa edad ng unang karanasan ng attachment, nagsimulang mabuo ang pasasalamat sa bata - iyon ay, mula sa sandaling nabuo ang pag-ibig sa pagitan ng sanggol at ng mga nag-aalaga sa kanya (Bowlby, 1969). Ang pinakamahalagang criterion para sa pagbuo ng attachment sa mga bata sa edad na 1 taon ay ang kagalakan kung saan nakilala nila ang mga mahal sa buhay pagkatapos ng maikling paghihiwalay. Sa karaniwang mga eksperimento sa laboratoryo na ginagamit upang masuri ang mga indibidwal na katangian ng attachment sa mga batang may edad na 1 taon, kapag ang isang ina ay bumalik sa loob ng 3-6 minuto, ang mga batang patuloy na nakakabit ay nagpapakita ng kagalakan at kaguluhan (Ainsworth, Blehar, Waters, & Wall, 1978) ... Ang isang ina ay madaling umalma sa isang bata na nababalisa tungkol sa paghihiwalay at nagbibigay ng matibay na pundasyon para sa kanilang kaalaman sa mundo. Katanggap-tanggap ba na ipagpalagay na ang bata ay nagpapasalamat sa pagbabalik ng ina? Sa kabaligtaran, sa mga bata na may mahinang pagpapakita ng attachment, ang mga reaksyon ay nabanggit na maaaring ituring na kawalan ng pasasalamat - kapag ang ina ay bumalik pagkatapos ng panandaliang pagkawala, ang mga naturang bata ay umiiwas sa kanya, o makagambala sa kanyang mga aksyon. Sa mga gawa sa attachment, iminungkahi ni Erickson (1963) na ang pagbuo ng pangunahing tiwala sa unang taon ay nagbibigay sa isang tao ng panghabambuhay na pag-asa. Ang mga maagang karanasan ng pasasalamat para sa pangangalaga ay maaaring magbigay sa isang tao ng mga positibong inaasahan at humuhubog ng pananaw sa mundo batay sa pag-asa at pagtitiwala.

Ang karanasan ng maagang pagkakabit ay maaaring maglaman ng ilang elemento ng primitive na pasasalamat, ngunit wala itong mahalagang elemento nito. Ayon kina McCullough at Tsang, ang pasasalamat ay tiyak na isang damdamin, ngunit ito ay isang katangiang damdamin. Kadalasan, nagpapasalamat tayo sa isang tao at para sa isang bagay. Ang pasasalamat ay mas kumplikado kaysa sa pagkabalisa, galit, kagalakan, pananabik, at kalungkutan — sa halip, ito ay tumutukoy sa mga panlipunang emosyon tulad ng kahihiyan at pagkakasala. Ang mga ito ay masalimuot na damdamin, na nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng kamalayan ng sarili bilang sanhi ng kung ano ang nangyayari, gayundin ang pagkilala sa iba na may katulad na kapasidad (Izard, 1977; Lewis, 1990). Lumilitaw ang malinaw na mga palatandaan ng pagsasama-sama sa ikalawang taon ng buhay. Tinawag ni William James (1892/1963) itong subjective self-awareness. Nalalapat ang kamalayan na ito sa mga pangunahing pormasyon (Howe & Courage, 1997; Kagan, 1994). Sa edad na ito, ang mga bata ay nagkakaroon ng karanasan sa pagkilala sa mga kilos, kaisipan at damdamin bilang kanilang sarili. Ang pagsasama-sama ng subjectivity - iyon ay, pangunahing kamalayan ng sarili - ay nagbibigay daan para sa tinatawag ni Dennett (1987) na sinadya (volitional) na yugto ng karanasan. Tila ang kamalayan sa sarili bilang isang paksa ng pagpapahayag ng kalooban (at sa hinaharap - ang kamalayan ng ibang mga tao sa parehong kapasidad, ay nag-aambag sa pagkakaroon ng ganap na karanasan ng pasasalamat (Toinasello, 2000), dahil ang pasasalamat ay nagsasaad ng isang pangunahing pag-unawa na ang mga tao paminsan-minsan ay gustong magsagawa ng mga aksyon para doon ka makaramdam ng pasasalamat sa kanila.

Sa edad na 3-4, ang mga bata ay patuloy na nagkakaroon ng kamalayan sa kanilang sarili at sa ibang mga tao bilang mga paksa ng kalooban. Nauunawaan ng mga bata na ang kanilang mga aksyon, gayundin ng iba, ay resulta ng mga intensyon. Sa edad na 3, ang mga bata ay nagkakaroon ng primitive desire psychology, ang unang bersyon ng tinatawag ng ilang developmental psychologist na internalized theory of consciousness (Baron-Cohen, 1995; Wellman, 1990). Sa edad na ito, naiintindihan ng mga bata na ang mga aksyon ng mga tao ay batay sa kanilang mga pagnanasa. Maya-maya, ang sikolohiya ng mga paniniwala ay idinagdag sa teorya ng kamalayan - ang mga bata ay nagsisimulang maunawaan na ang pagkakaroon ng kalooban, ang mga tao ay kumikilos hindi lamang alinsunod sa kanilang mga pagnanasa, kundi pati na rin alinsunod sa kanilang mga paniniwala.

Dahil ang pasasalamat ay isang kumplikadong panlipunang damdamin, ang isang panloob na teorya ng kamalayan ay kinakailangan para sa buong pag-unlad nito - hindi ito lilitaw bago ang 4 na taon. Ang mga bata ay may kakayahang maranasan at magpakita ng pasasalamat lamang kung nauunawaan nila na ang ibang tao (pati na rin ang kanilang mga sarili) ay may malayang pagpapasya, at ang kanilang pag-uugali ay udyok ng mga pagnanasa at paniniwala. Sa isang random na uniberso na walang mga motivational na kadahilanan - iyon ay, sa panloob na mundo ng mga autistic na bata (Baron-Cohen, 1995) - ang pasasalamat ay imposible. Halimbawa, hindi pinasalamatan ni Sir Isaac Newton ang mansanas na nahulog sa kanyang ulo, bagaman nakatulong ito sa kanya na maunawaan ang batas ng grabidad (ayon sa alamat), dahil hindi nilayon ng mansanas na gawin ang lahat ng ito. Ang mansanas ay walang intensyon, walang pagnanasa, walang pananampalataya. (Si Newton ay maaaring magpasalamat sa Diyos para sa isang masuwerteng pagkakataon, ngunit kahit na gayon, siya ay sadyang bumaling sa Diyos). Ang emosyonal na karanasan ng pasasalamat ay nangangailangan ng mga mapagkukunang nagbibigay-malay na lumitaw habang umuunlad ang isang panloob na teorya ng kamalayan, dahil nararanasan lamang natin ang pasasalamat bilang tugon sa mga malay na pagpapakita. Sa katunayan, ang pasasalamat ay pangunahing may kinalaman sa kamalayan ng mga aksyon - iyon ay, mga hangarin at paniniwala. Maaari ka lamang magpasalamat para sa layunin, na hindi naisalin sa pagkilos. Madalas nating sabihin ang "Ang naisip mo ay mahalaga" - iyon ay, nagpapasalamat kami sa intensyon, hindi mahalaga kung ang mga aksyon ay nakatulong sa amin o hindi.

"Ang papel ng pasasalamat sa relasyon ng isang indibidwal sa buhay"

pasasalamat pakiramdam pagpapahalaga emosyonal

Ang pasasalamat ay maaaring magkaroon ng maraming anyo. Tinukoy ito ng mga mananaliksik bilang "isang emosyon na mayroon ang isang tao bilang tugon sa pagtanggap ng mahalaga at altruistikong tulong mula sa ibang tao" o "isang positibong pagtatasa ng kakayahan o kapaligiran ng isang tao na nakakatulong sa pagkamit ng tagumpay sa trabaho."

Hindi alintana kung paano ito tinukoy ng mga siyentipiko, isang katotohanan ang hindi mapag-aalinlanganan: ang pakiramdam ng pasasalamat o ang pagpapahayag nito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa ating emosyonal at pisikal na kagalingan. Ayon sa social psychologist na si Robert Emmons, ang simpleng salitang “salamat” ay maaaring magkaroon ng positibong epekto sa ating buhay. Ang propesor ng UCLA ay hindi nangangahulugan ng simpleng mekanikal na salamat. Maaari nating sabihin ang ilang dosenang mga ganoong salita sa isang araw. Kapag hawak nila ang pinto sa amin, binigyan kami ng amerikana, binigyan kami ng mga papeles sa negosyo, sinasabi namin ang salamat, dahil ito ay isang pagkilala sa kagandahang-loob. Ngunit kailangan mong sabihin ang mga salita ng pasasalamat nang makahulugan, kung gayon ang mga ito ay makikinabang sa atin mismo. Ang utak ay nakikita ito bilang mga sumusunod. Una, sinabi niya na ang taong iyon ay nagbigay sa amin ng isang regalo. Ito ay maaaring isang materyal na bagay, moral na suporta o tulong. Pagkatapos ay napagtanto ng utak na ang regalo ay may halaga. Muli, hindi kinakailangang materyal na halaga, marahil ay alam natin ang pagsisikap na napunta sa kaloob na ito. Sa wakas, nakikita natin ang pinagmulan ng regalo na hindi tayo ang ating sarili. Bukod dito, ang nagbibigay ay ibang tao, at maging ang buhay mismo. Kung isasalin namin ang pahayag na ito sa lugar ng trabaho, makukuha namin ang mga sumusunod na benepisyo:

Mas positibong kapaligiran,

Mas nasisiyahan / mas masaya at mas optimistikong mga empleyado,

Mas kaunting stress,

Mas epektibong pagtutulungan ng magkakasama,

Isang kultura ng pagtutulungan,

Mas mababang antas ng pagliban,

· Pagpapalakas ng pisikal na kalusugan.

Ngayon tingnan natin ang siyentipikong katwiran para sa lahat ng nasa itaas.

Ang pasasalamat ay nagpapabuti sa emosyonal na kagalingan

Sa pamamagitan ngdatospananaliksik,inilathalav2007 taonv Talaarawan ng Pananaliksik sa pagkatao, "pasasalamat Mayroon itong kakaiba ibig sabihin para sa mga kapalaran tao at kanyang sosyal buhay". Mag-aral ipinakita Pag-iral mga koneksyon sa pagitan pasasalamat at kundisyon tao, independyente sa mga personal na kadahilanan (extroversion, neuroticism, pagiging bukas sa mga bagong bagay, pagiging matapat, pagsunod). Ipinakita rin na ang pakiramdam at pagpapahayag ng pasasalamat sa paglipas ng panahon ay humahantong sa mas mababang antas ng stress at depresyon at pagtaas ng antas ng suporta sa lipunan.

Hinihimok ng pag-aaral ang mga clinician na gamitin ang pasasalamat bilang isang klinikal na tool, na tinutumbasan ang mga kasanayan sa pasasalamat sa mga kasanayan sa pag-uugali na tumutulong sa pagtagumpayan ng mga negatibong paniniwala.

Ang mga taong nagpapasalamat ay handang isakripisyo ang mga pansariling interes para sa kapakanan ng lahat.

Ang isang pag-aaral noong 2010 na inilathala sa Journal of the American Psychological Association ay natagpuan na "ang pasasalamat ay nagpapabuti sa pag-uugali ng kooperatiba."

Kahit na nakikipag-usap sa isang grupo ng mga estranghero, nang walang pag-asang magkabalikan, ang mga taong nagpapasalamat ay gumawa ng mga desisyon para sa kapakinabangan ng buong grupo, kahit na sumalungat sila sa kanilang mga personal na interes." Ang pasasalamat, natuklasan ng mga mananaliksik, ay may direkta at positibong epekto sa paggawa ng desisyon.

Ang mga taong nagpapasalamat ay mas nakakasalamuha sa ibang tao.

Sinasabi ng mga mananaliksik na ang pasasalamat ay nauugnay sa isang nakagawiang positibong kalagayan ng isang tao at isang malawak na hanay ng mga adaptive na katangian ng karakter na nag-aambag sa pag-unlad at pagpapanatili ng magagandang relasyon: "Ang mga taong mapagpasalamat ay hindi gaanong agresibo, pagalit, nalulumbay at emosyonal na mahina. Mas malamang na makaranas sila ng mga positibong emosyon. Ang pasasalamat ay nauugnay din sa mga katangian ng personalidad na nagtataguyod ng matagumpay na pakikipag-ugnayan sa lipunan at ipinapakita sa emosyonal na init, pakikisalamuha, aktibong paghahanap, pagtitiwala, altruismo, at pakikiramay. Gayundin, ang mga taong nagpapasalamat ay mas bukas sa pagpapahayag ng kanilang sariling mga damdamin, ideya at mga halaga."

Mas mahusay na natutulog ang mga taong nagpapasalamat

Sinuri ng isang pag-aaral noong 2012 ng isang grupo ng mga Chinese scientist ang kaugnayan ng pasasalamat at kalidad ng pagtulog sa mga sintomas ng pagkabalisa at depresyon. Natagpuan nila ang isang ugnayan sa pagitan ng mas mataas na pasasalamat at mas mahusay na kalidad ng pagtulog, mas kaunting pagkabalisa at depresyon.

Ang mga natuklasan ng pag-aaral na ito ay ipinagpatuloy sa gawain ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Manchester. Ayon sa kanila, ang magandang pagtulog, sa turn, ay nakakatulong upang mapabuti ang memorya, patatagin ang timbang, bawasan ang stress, dagdagan ang pagkamalikhain at pag-iisip.

Mas Marami ang Nakamit ng Mga Nagpapasalamat

Ang mga mananaliksik sa Unibersidad ng California ay nagtanong sa mga kalahok sa isang grupo ng mga paksa na panatilihin ang isang pang-araw-araw na talaan kung ano ang nagpapasalamat sa kanila. Dalawang iba pang grupo ang hiniling na itala ang mga dahilan ng kanilang pangangati o pang-araw-araw na obserbasyon. Ang unang grupo kumpara sa pangalawa at pangatlo ay nagpakita ng isang makabuluhang pagpapabuti sa paggawa ng desisyon, atensyon, sigasig at enerhiya.

Mga may-akda ng gawaing nai-publish v Talaarawan ng Kaligayahan Pag-aaral nalaman na ang pinakamaraming nagpapasalamat na mga mag-aaral ay may pinakamaraming kaibigan at pinakamahusay na pagganap sa akademiko.

Ang mga taong nagpapasalamat ay handang tumulong sa iba.

Sa isang eksperimento na isinagawa noong 2006 sa Unibersidad ng Northeastern, ang sumusunod na sitwasyon ay nilikha: ang mga computer ng mga kalahok ay sadyang hindi pinagana, at isang espesyalista ang dumating sa kanilang tulong. Nang maglaon, ang mga taong tinulungan niya ay mas malamang na tumulong sa kanilang mga kasamahan sa iba pang mga gawain. Ipinakita ng pananaliksik na ang pasasalamat ay mas malakas kaysa sa kakayahang mapabuti ang mood.

Ang mga taong nagpapasalamat ay hindi gaanong agresibo

Isang eksperimento ang isinagawa sa Unibersidad ng Kentucky kung saan ang ilang mga mag-aaral ay nakatanggap ng papuri para sa kanilang mga sanaysay at iba pa na may malupit na mga marka. Ang mga kalahok sa pag-aaral pagkatapos ay nakibahagi sa isang laro laban sa mga eksperto na sinusuri ang kanilang trabaho, kung saan ang tinatawag na puting ingay ay ginamit bilang sandata. Sa pangkalahatan, ang mga naapihang estudyante ay "ginantimpalaan" ang kanilang mga kalaban ng mga bahagi ng mas malakas na ingay. Ngunit ang ilan sa kanila ay hinilingang sumulat nang maaga tungkol sa mga bagay na pinasasalamatan nila sa ilang mga tao o mga pangyayari. At ang mga nakatapos ng takdang-aralin na ito ay mas malamang na maghiganti sa kanilang mga kritiko na may puting ingay.

"Ang pasasalamat ay higit pa sa isang kaaya-ayang pakiramdam," sabi ni Nathan DeWall, may-akda ng pag-aaral. "Nababawasan nito ang pagiging agresibo ng mga tao sa pamamagitan ng pagtaas ng empatiya."

Mas Mabuting Pisikal na Kalusugan ang Mga Tao na Nagpapasalamat

Natuklasan ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Connecticut na ang pasasalamat ay binabawasan ang panganib ng cardiovascular disease. Ayon sa ekspertong si Robert Emmons, pinalalakas din nito ang immune system, nagpapababa ng presyon ng dugo, nagpapababa ng mga sintomas ng sakit, nagtataas ng mga limitasyon ng sakit, at sa pangkalahatan ay hinihikayat tayo na pangalagaan ang ating kalusugan.

Gayundin, ang pasasalamat ay nakakatulong upang mapabilis ang paggaling. Kaya, natagpuan na ang mga pasyente na may mga transplanted na organo ng donor na nag-iingat ng mga talaarawan, kung saan isinulat nila ang tungkol sa lahat ng bagay na nagdulot sa kanila ng isang pakiramdam ng pasasalamat, ay nagpakita ng mas mahusay na mga tagapagpahiwatig ng pisikal na kondisyon at sigla kaysa sa mga gumawa ng karaniwang mga entry sa talaarawan.

Ang mga taong nagpapasalamat ay mas lumalaban sa trauma.

Ang mga obserbasyon mula sa mga beterano ng Vietnam War ay nagpakita na ang pasasalamat ay may malaking papel sa pagpapanatili ng emosyonal na balanse pagkatapos dumaan sa isang traumatikong karanasan sa buhay.

Lumalabas na ang nakasulat na pagpapahayag ng pasasalamat ay mayroon ding mga pakinabang nito. Pinag-aralan ni Propesor SteveToepfer ang epekto ng pagsulat ng mga liham ng pasasalamat sa kaligayahan, kasiyahan sa buhay, at depresyon.

"Kung mas maraming tao ang sumulat, hindi gaanong malala ang mga sintomas ng depresyon," sabi ni Topfer. - Ang mga kalahok sa pag-aaral ay gumugol ng 15-20 minuto sa pagsulat ng bawat liham, at ginawa nila ito isang beses bawat pitong araw sa loob ng 3 linggo. Bilang isang resulta, ang kanilang mga tagapagpahiwatig ng kaligayahan at kasiyahan sa buhay ay bumuti nang malaki."

Ang mga mananaliksik sa Unibersidad ng Pennsylvania ay nakakuha ng katulad na mga resulta nang hilingin nila sa mga kalahok na magsulat at maghatid ng personal na liham ng pasasalamat sa isang taong hindi kailanman napasalamatan nang maayos para sa kanyang kabaitan. Ang mga paksa ay nagpakita ng malaki at agarang pagtaas sa mga marka ng kaligayahan. Ang impluwensyang ginawa ay mas makabuluhan kaysa sa impluwensya ng anumang iba pang salik at tumagal ito ng isang buong buwan.

Upang patunayan ang katotohanan na ang pasasalamat ay may malaking epekto sa mga tao, si Robert Emmons, kasama si Michael McCulloch, ay bumuo ng isang espesyal na eksperimento. Ito ay dinaluhan ng ilang daang tao na na-disband sa 3 grupo. Ang bawat pangkat ay binigyan ng kani-kaniyang gawain. Ang unang grupo ay naitala ang kanilang mga karanasan sa isang talaarawan araw-araw, ang pangalawang grupo ay kailangang isulat ang mga hindi kasiya-siyang sensasyon. Ang ikatlong pangkat ay nagtala at nagtala ng anumang mga kababalaghan o mga tao na pumukaw ng damdamin ng pasasalamat. Ayon sa mga resulta ng eksperimento, ang ikatlong pangkat ay mas positibo at maasahin sa mabuti, lahat ng bagay ay ginawa nang may kasiyahan. Gayundin, ang mga tao mula sa ikatlong pangkat ay nagpakita ng mahusay na pangangalaga para sa kanilang sarili, nagsimulang pumasok para sa sports. Nabawasan ang pagkabalisa at pagkabalisa dahil sa kanilang sariling kalusugan. Ang mga positibong pagbabagong ito ay dahil sa pasasalamat, ayon kay Robert Emmons. Ipinagdiwang ito ng mga tao, inayos, kaya mas naging positibo sila. Ang isa ay dapat palaging makakita ng mga dahilan para sa pasasalamat. Ang mabubuting salita ay may epekto hindi lamang sa atin, kundi maging sa mga nakapaligid sa atin. Kung nagpapahayag ka ng pasasalamat sa ibang tao, kung gayon siya ay magiging mas nagpapasalamat, ang kanyang damdamin ay magiging mainit. Pahahalagahan tayo ng mga tao, na napakahalaga. Sa madaling salita, pinapayagan ka nitong lumikha ng isang espesyal na cycle - ang cycle ng mabuti.

Figure 1 Ang Adaptation Cycle ng Pasasalamat at Kaligayahan

Ipinapakita ng Figure 1 ang hypothesis ng mga siyentipiko na sina Dan P. McAdams, Jack J. Bauer na ang pasasalamat at kaligayahan ay nagpapakain sa isa't isa sa isang mas adaptive na kahulugan. Ang mga mas malamang na tumugon sa anyo ng pasasalamat sa mga sitwasyon sa buhay ay dapat na mas maligaya sa pangkalahatan, dahil sa mas mataas na kasiyahan sa buhay, mas mataas na reinforcement at mga alaala ng mga positibong kaganapan sa buhay, pati na rin ang iba pang mga posibleng mekanismo.

Pasasalamat, kapwa pakinabang at kultura

Pagkilala: "Moral Memory of Humanity"

Ang sosyolohikal na pananaw sa pasasalamat ay nakatuon sa mga interpersonal na relasyon at pakikipag-ugnayan sa lipunan kung saan ang pasasalamat ay nahuhubog. Ang pasasalamat ay palaging naroroon sa relasyon sa pagitan ng dalawang partido. Ang kakayahang maging mapagpasalamat at mapagbigay ay umuunlad sa konteksto ng panlipunang koneksyon. Ang pangunahing tungkulin ng pagbibigay ng mga regalo (paglikha ng panlipunang mga bono) siyempre ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ina at anak. Ang bono ay pinananatili at hindi nasaktan lamang kung mayroong ilang antas ng positibong pakinabang sa isa't isa. Ang pasasalamat ay gumaganap ng isang kritikal na papel sa pagtatatag at pagpapanatili ng panlipunang katumbasan. Noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo, isinulat ng sosyologong si Georg Simmel ang kanyang magandang sanaysay na Loyalty and Gratitude (1908/1950), isa sa ilang teksto na direktang tumutugon sa isyu ng pasasalamat. Tinawag niya ang pasasalamat na "ang moral na alaala ng sangkatauhan" (p. 388). Sa pamamagitan ng mutual na pagbibigay, ang mga tao ay nagiging konektado sa isa't isa sa isang network ng pasasalamat. Ang pasasalamat ay isang motibo na naghihikayat sa pagbibigay bilang kapalit, at sa gayon ay lumilikha ng kapwa benepisyo ng serbisyo at kapwa serbisyo. Bagama't nakabatay ito sa ilang sikolohikal na damdamin, ang pangunahing tungkulin nito ay panlipunan, ayon kay Simmel. Ang tungkulin ng pasasalamat ay upang ipatupad ang isang kadena ng kapwa benepisyo. Ang pagpapalitan ng mga regalo at ang kasamang damdamin ng pasasalamat ay ang pangunahing sistema ng magkaparehong obligasyon sa pagitan ng mga tao, at samakatuwid ay nagsisilbing moral na semento ng lipunan at kultura ng tao. Tinugunan ni Simmel ang papel ng pasasalamat sa pagpapasigla sa buhay panlipunan ng mga komunidad. Pinagsasama ng pasasalamat ang mga tao sa kung ano ang nawala noon at nagbibigay sa kanila ng pakiramdam ng kabuuan ng buhay na may kakayahang impluwensyahan ang isa't isa. Si Simmel ay nagsagawa ng isang teoretikal na eksperimento, na iniisip kung ano ang mangyayari kung ang bawat kilos ng pasasalamat batay sa mga benepisyong natanggap sa nakaraan ay biglang maglaho - ang lipunan ay tiyak na mawawasak. Ang pasasalamat ay hindi lamang lumilikha at nagpapakinis ng mga interpersonal na relasyon; ito, sa katunayan, ay gumaganap din ng mahahalagang tungkulin ng komunikasyon sa lipunan at kultura.

Pasasalamat, kapangyarihan, pagkagumon

Kaya, masasabi natin ang tungkol sa pasasalamat bilang isang positibong damdamin at puwersang panlipunan na nagbubuklod sa mga komunidad at nag-uugnay sa kanila. Gayunpaman, ang pasasalamat ay hindi palaging ang positibo at walang problemang kababalaghan na gusto nating mangyari, ngunit maaari itong maging kumplikado ng mga isyu ng kapangyarihan at pagtitiwala. Halimbawa, ang prinsipyo ng mutual benefit ay maaaring labagin sa kaso ng iba't ibang kapalit na regalo. Ang isang partido ay maaaring walang sapat na mapagkukunan upang matugunan ang mga inaasahan ng kabilang partido kung ano ang bumubuo ng isang naaangkop na katumbas na regalo. Ang kapangyarihan ay maaaring nauugnay sa kapwa benepisyo, na nagiging sanhi ng mga asymmetries kung saan ang isang panig ay nararamdaman o talagang kailangang magbigay ng higit pa kaysa sa iba. Sa ganitong mga kaso, ang pasasalamat ay magmumukhang iba kaysa sa isang sitwasyong pinangungunahan ng mas marami o hindi gaanong simetriko na mutual na benepisyo.

Ang sosyologong si Alvin Gouldner (1960) ang unang nag-isip tungkol sa papel ng kapangyarihan sa mga sitwasyon ng walang simetriko mutual na benepisyo. Dapat isaalang-alang ang kani-kanilang mga antas ng mapagkukunan ng nagbibigay at tumatanggap, gayundin ang mga pangangailangan ng tumatanggap at ang kalayaan ng nagbibigay na pumili kung ibibigay o hindi ang regalo. Ang pagbibigay ay maaaring pilitin ng iba o malakas na mga inaasahan ng normatibo na gawin ito, sa gayon ay nililimitahan ang spontaneity at boluntaryong pagbibigay ng mga regalo. Ito ay maaaring magkaroon ng epekto sa pakiramdam ng pasasalamat. Sa kasamaang palad, si Gouldner, tulad ng karamihan sa kanyang mga kapwa sosyologo at antropologo, ay hindi tumugon sa partikular na isyung ito.

Tulad ng kadalasang nangyayari sa tunay na pangunahing mga problema, ang panitikan ay nag-aalok ng ilang mga interesanteng pananaw na kilalang wala sa larangan ng sosyolohikal na agham. Ang Ruso na manunulat at makata na si Marina Tsvetaeva (1917/2000), na sumulat ng karamihan sa kanyang mga gawa pagkatapos ng Rebolusyong Ruso noong 1917, ay may napaka kakaiba ngunit nagbibigay-liwanag na pananaw sa plasticity ng pasasalamat. Labis niyang pinagdudahan ang mga prinsipyo ng mga Bolshevik at ang kanilang brutal na taktika sa pulitika. Ang kawalan ng tiwala na ito ay kapwa. Itinuring ng mga Bolshevik si Tsvetaeva na isang elemento ng kaaway at ipinagbawal ang paglalathala ng kanyang trabaho, na pinilit siyang tumira kasama ang dalawang maliliit na bata sa isang napakalamig na silid sa bahay ng kanyang mga magulang. Dahil sa kahirapan at kagutuman, umaasa siya sa limos na inaalay sa kanya paminsan-minsan ng mga kaibigan at kakilala. Sa ganoong sitwasyon, medyo iba ang pasasalamat sa nakasanayan natin. Anong mga damdamin ang mayroon ang dukha sa nagbigay kapag tumatanggap ng isang piraso ng tinapay, at anong uri ng mga inaasahan mayroon ang nagbibigay?

Sinuri ni Tsvetaeva (1917/2000) ang halimbawang ito, na literal na kinuha mula sa kanyang sariling buhay, tulad ng tinalakay sa ibaba. Hindi tunay na donor at hindi tunay na recipient ang kasangkot dito, ang bawat tao ay makikita sa kanyang mga aksyon, ngunit nagbibigay lamang ng tulong at tumatanggap ng tulong upang hindi mamatay sa gutom. Kapag ang tinapay ay pumasok sa tiyan, wala itong kinalaman sa pagiging nagbibigay o tumatanggap. Sa ganitong pagkilos ng pagpapalitan, dalawang piraso lamang ng karne ang nasasangkot. Samakatuwid, walang katotohanan para sa isang piraso ng karne na humingi ng pasasalamat mula sa iba. Ang pasasalamat, sa kasong ito, ay lalago sa pag-ibig sa pera (prostitusyon) at maaaring direktang masaktan ang donor, pati na rin ang tatanggap. Tulad ng sinabi ni Tsvetaeva, isang kaluluwa lamang ang maaaring magpasalamat, ngunit dahil lamang sa ibang kaluluwa. “Salamat sa iyong pag-iral. Ang iba ay nakakasakit ”(pp. 200-201). Kung hindi, ang tacit na pasasalamat lamang ang katanggap-tanggap - ang pasasalamat na hindi ipinapahayag sa mga salita o kilos, dahil ang isang tunay na pagpapahayag ng pasasalamat ay kasama na ang ilang panunumbat o kahihiyan sa donor: mayroon siyang isang bagay na wala ang tatanggap (masakit na pagsalungat sa pagitan ng kung ano ang tao mayroon at wala). Ang pinakamahusay na solusyon sa kasong ito ay ang magbigay, tumanggap at pagkatapos ay mabilis na kalimutan ang tungkol dito upang maiwasan ang anumang damdamin ng pasasalamat mula sa pag-unlad; magbigay at pumunta, kumuha at pumunta nang walang anumang kahihinatnan. Dahil sa hindi pantay na ugnayang ito ng kapangyarihan, ang moral na obligasyon na magpahayag ng pasasalamat ay nakakasira at pumipigil sa pag-unlad ng pangmatagalang relasyon.

Sa mga naunang seksyon, nakita natin na ang pasasalamat ay isang personal na pag-aari, gayundin ang isang moral na birtud — isang kakayahan na dapat matutunan ng lahat. Bukod dito, ang pasasalamat ay nasuri bilang isang moral na paglihis mula sa kapwa benepisyo. Ang pagkilos sa ilalim ng moral na obligasyon na magbigay bilang kapalit, ang pasasalamat ay hindi lamang nagsisilbing palakasin ang komunikasyon sa antas ng mga relasyon sa lipunan, ngunit nagsisilbi rin bilang isang paraan ng pagkamit ng panlipunang pagkakaisa at paglikha ng isang karaniwang kultura. Mahalagang bigyang-diin sa puntong ito na ang isang pakiramdam ng tungkulin ay hindi sa anumang paraan laban sa pasasalamat, ngunit sa halip ay ang moral na core nito.

Konklusyon

Mayroong ilang mga birtud na hindi lamang nagmumula sa pasasalamat, ngunit nag-aambag din sa pagpapakita nito. Ito ay awa, pagpapakumbaba at pagkabukas-palad. Sinabi ni Cicero na ang pinakakailangang katangian na nais niyang magkaroon ay ang kakayahang magpahayag ng pasasalamat. Tinawag niya siyang ina ng mga birtud.

Ang mga siyentipiko na sina Robert Emmons at Michael McCulloch ay nakahanap ng sagot sa tanong kung bakit ang mga taong relihiyoso ay nakakaranas ng higit na kaligayahan sa buhay kaysa sa iba. Pagkatapos ng lahat, sila, ayon sa pilosopo na si Beranger Casini, ay tumatanggap ng anumang mga mensahe ng kapalaran. Samakatuwid, ang pasasalamat sa isang tao ay katulad ng biyaya ng Diyos. Si Pari Vladimir Zelinsky ay nagsasalita din tungkol dito. Ang pasasalamat ay tinatawag niyang mensahe ng Diyos. Ang mensaheng natatanggap natin nang hindi natin kayang magsalita, nang hindi natin napagtatanto ang ating sariling pananampalataya.

Ang lahat ng mga pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang pagkakaroon ng pakiramdam ng pasasalamat at paglikha ng mga kundisyon - para sa iyong sarili o sa iyong mga empleyado / kasamahan / mahal sa buhay - para sa pakiramdam at pagpapahayag ng pasasalamat, ay nagbibigay ng mahalagang mga resulta. "Mayroon kaming isang kamangha-manghang mapagkukunan sa aming pagtatapon: pasasalamat," sabi ni Steve Topfer. - Tinutulungan tayo nitong ipahayag ang ating sarili at masiyahan sa buhay, pahalagahan ito at makakuha ng kasiyahan. Ang mapagkukunang ito ay magagamit sa lahat, at dapat nating gamitin ito upang mapabuti ang kalidad ng ating sariling buhay."

meron ilang mga birtud alin hindi lamang mangyari mula sa salamat, ngunit at mag-ambag sa kanya pagpapahayag. Ito awa, pagpapakumbaba at pagkabukas-palad. Cicero sabi, Ano ang pinaka kailangan kalidad, alin siya nais na ay mayroon - ito kasanayan upang ipahayag pasasalamat. Siya tinawag kanyang ina mga birtud.

Panitikan

· Inggit at pasasalamat. Paggalugad ng walang malay na mga mapagkukunan. Melanie Klein, 1997.

· Moral na mga liham kay Luzli. Liham LXXXI. Seneca the Younger.

· Kanino at kung ano ang pinasalamatan ng mga makata. Iza Kresikova.

· Tungkol sa pasasalamat. Marina Tsvetaeva, 1919.

Journal ng Pananaliksik sa Personalidad.

1. Ainsworth, Blehar, Waters, & Wall, 1978.

2. Bowlby, 1969.

3. Izard, 1977; Lewis, 1990.

Journal of Happiness Studies.

1. Howe & Courage, 1997.

3. Toinasello, 2000.

4. Baron-Cohen, 1995.

Pagsusuri sa Klinikal na Sikolohiya.

1. Nathan DeWall.

2. Alvin Gouldner, 1960.

3. Wellman, 1990.

4. Alvin Gouldner, 1960.

· Pasasalamat sa modernong mundo. Dan P. McAdams, Jack J. Bauer.

· Debosyon at pasasalamat, p. 388. Georg Simmel.

Na-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Paksa, tungkulin at pamamaraan ng pilosopiya. Ang relihiyon bilang isang pang-unawa sa mundo at isang tiyak na globo ng buhay ng tao. Ang panloob na bahagi at pag-andar nito. Pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng pilosopiya at relihiyon. Dialectics ng kanilang interaksyon. Ang papel ng theistic na pilosopiya sa buhay ng lipunan.

abstract, idinagdag noong 12/06/2011


Isang pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng philosophical wisdom. Paano nagsisimula ang gawaing pilosopikal. Contrasting araw-araw na buhay at contemplative buhay. Ang pagbuo ng espirituwal na prinsipyo bilang pangunahing pivot ng buhay ng isang pilosopo. Ang kwento ng buhay at kamatayan nina Kant at Socrates.

abstract, idinagdag noong 01/16/2010


Pag-aaral ng pilosopiya bilang pinakamataas na anyo ng espirituwal na aktibidad. Ang kakanyahan at papel ng agham bilang isang kababalaghan ng kultura at buhay panlipunan. Pag-aaral ng mga pangunahing elemento ng relihiyon: kredo, kulto, organisasyong panrelihiyon. Kaugnayan ng pilosopiya, agham at relihiyon.

idinagdag ang term paper noong 05/12/2014


Pagsusuri sa ugnayan ng pilosopiya at relihiyon sa iba't ibang panahon ng kasaysayan at sa modernong panahon. Karaniwang bagay ng kaalaman sa relihiyon at pilosopiya. Ang mga Pythagorean ang mga unang pilosopo na kumatawan sa isang relihiyosong unyon. Pangunahing ideya at konseptong wika.

idinagdag ang term paper noong 05/20/2015


Pinagmulan ng kasaysayan at pandisiplina na komposisyon ng pilosopiya bilang isang siyentipikong disiplina. Ang konsepto, istraktura at mga tungkulin ng relihiyon. Ang konsepto ng kinabukasan ng buhay sa lupa. Ang ideya ng bagay sa kasaysayan ng pilosopiya at natural na agham. Ang kahulugan ng buhay ng tao bilang isang pilosopikal na problema.

tutorial, idinagdag noong 04/01/2013


Pagkilala sa mga kategoryang "mabuti" at "masama" mula sa pananaw ng pilosopiya, espirituwal at moral na paniniwala ng isang tao. Mga tampok ng konsepto ng "pakikibaka sa pagitan ng masama at mabuti", na hindi hihigit sa isang pagpipilian, ibig sabihin, ang pagpili sa pagitan ng mabuti - ebolusyon at sa pagitan ng kasamaan - pagkasira.

abstract, idinagdag noong 05/21/2010


Pag-unawa sa kategorya ng aksyon sa mga sinaunang pilosopikal na gawa. Moral na pagtatasa ng pag-uugali, motibo at motibasyon. Pangunahing siyentipiko at sikolohikal na diskarte sa pagkilos bilang isang yunit ng pagsusuri ng personalidad. Mga katangian at tampok ng pilosopiya ni M.M. Bakhtin tungkol sa gawa.

term paper, idinagdag noong 02/22/2012


Ang kakanyahan ng pilosopiya at relihiyon, ang kanilang pinagmulan. Ang pagsasaalang-alang sa relihiyon bilang ang pinakamahalagang katangian ng anumang lipunan. Ang pinagmulan ng pilosopiya, ang kaugnayan nito sa relihiyon sa Sinaunang Greece at Sinaunang Silangan. Paglalarawan ng pagkakatulad at pagkakaiba ng pilosopiya at relihiyon.

abstract, idinagdag noong 01/21/2015


Biyolohikal, panlipunan at sikolohikal sa isang tao. Anthropogenesis sa agham, relihiyon at pilosopiya. Socialization at individualization bilang mga paraan ng pagbuo ng personalidad. Ang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. Ang problema ng kalikasan ng tao at ang kahulugan ng buhay sa pilosopiya.

pagsubok, idinagdag noong 02/13/2014


Ang mga pangunahing probisyon ng pilosopiya ng L. Feuerbach, na nakatuon sa kasaysayan ng pilosopiya, mga tanong ng moralidad, mga ideya tungkol sa pilosopiya ng hinaharap. Ang mga materyalistikong posisyon ni Feuerbach, ang doktrina ng tao, kalikasan, etika, pangangatwiran tungkol sa relihiyong Kristiyano.