Vjenčanje u Kalmiku... Vjenčanje i ceremonije vjenčanja Kalmyk.

Među Kalmiksima su brakovi između srodnika bilo koje generacije po ocu strogo zabranjeni. IA Zhitetsky izveštava da je „prema bakši Iki-Bagutovom kurulu iz Erketenevskog ulusa brak nemoguć do 10. generacije, a prema sveštenstvu Iki khurula u Malye Derbets (bakshi, zurkhachi) - do 49. generacije. U 80-ima. XIX vek. Zaisang iz Yandykovsky ulusa Kekshin Orgichkeev želio je svog sina oženiti djevojkom iz klana Keretovsky iz Erketenevsky ulusa, ali roditelji mladenke su to odbili, tvrdeći da su oni bliska rodbina i da su jedan klan prije uklanjanja nekih Kalmika iz Rusije , odnosno do 1771. godine “.

Sve do Oktobarske revolucije, Kalmici su se susretali sa pojedinačnim činjenicama o instituciji leviratnih, sororatnih brakova. U životu Kalmika postojale su neke činjenice o Priymakizmu.

Sklapanje braka otmicom mladenke, iako je naišlo na to, bilo je izuzetno rijetko. Javno mnjenje oštro je osudilo brakove za otmice.

U ogromnoj većini slučajeva, brak među Kalmicima bio je povezan s plaćanjem cijene mladenke (kalym) s jedne strane i potražnjom za mirazom s druge strane. Čim su se porodice mladih dale međusobni pristanak za brak, odmah su se dogovorile o veličini kalima, koji su nevoljno imenovali mladenkini rođaci. Otkupninu su obično uzimali u naturi: na primjer, tražili su skupu bundu od krzna krznenih životinja i ušiju za oca djevojčice, njenog brata - konja sa sedlom.

Pravo izbora mladenke za sina, mladoženje za kćer pripadalo je roditeljima i bliskoj utjecajnoj rodbini. Nakon što je napravljen izbor i kada su se složila mišljenja svih koji su imali glas u ovom vijeću, mladoženjini roditelji obratili su se rodbini djevojčice, ocu, bratu ili utjecajnom rođaku.

U slučaju pristanka na vjenčanje mladih, započele su ceremonije vjenčanja, koje su bile obavezne za sve društvene slojeve društva. Mladoženjina rodbina je tri puta putovala kod njenih roditelja s jeftinim poklonima (jedan bortho, dva bortho i tri bortho araki i pokloni za djecu).

Nakon završetka svadbe, Kalmici su promatrali tri glavna obreda svadbenih proslava (khyum), kojima je pridavan veliki javni značaj. Tokom ovih proslava mladi su naučili moralne i pravne norme. Ovo je bio važan događaj ne samo u životu samih mladih, već i svih rođaka, khotona uopšte. Vjenčanje za obje porodice uključivalo je puno ekonomskih priprema. Vremenski interval između zaruka i vjenčanja bio je do godinu dana, pa čak i do tri godine. U tom periodu su mladoženjini rođaci pripremili za novu porodicu kostur vagona sa svim filcanim pokrivačem. Tri puta su, utvrđena običajom, obavljena svadbena putovanja mladoženja sa velikom grupom ljudi u porodicu mladenke; ceremonije povezane s tim putovanjima uključivale su značajne troškove upravljanja. Djevojčica je pripremila sav kućni namještaj: škrinje (abdar), ukyug (ormar za hranu), posuđe, dio pribora za kola (khoshling - široka pletena pletenica), kosu i vunene užad, komplet odjeće za udatu ženu za nekoliko godine, posteljina, pokloni za rodbinu mladoženje.

Djevojčica je odvedena u mladoženjin hoton tek na trećem putovanju. Gosti su obično stizali danju, prenoćili. U svim okolnostima, sudionici vjenčanja nisu legli, nastavili su se zabavljati do ranog jutra. U zoru se dogodila komična bitka (kyuke bulakha): mladoženja i njegova rodbina, nagrađeni udarcima mladih žena, djevojaka, a ponekad i momaka - rođaka i prijatelja mladenke, pokušali su provaliti u vagon kako bi iznijeli miraz i izvedi mladu.

Djevojčicu su do mladoženjinog hotona ispratili njeni rođaci. Broj pratnje ponekad je dosezao 20-25 ljudi, uključujući nevestinu majku i najmlađu snahu (bergen) - bratovu ženu ili rođaka po ocu. Ako majka nije bila živa, zamijenila ju je najstarija snaha - supruga rođaka ili starijeg brata. Nakon dolaska vjenčanog vlaka započeli su međusobni pozdravi, a zatim odmor.

U drugoj polovini dana obavljena je ceremonija prihvatanja neveste u klan njenog muža (bere mergyulgn) - obožavanje mladog ognjišta i klana rođaka, odnosno muževih predaka. Svi njegovi rođaci su se pripremali za izvođenje ovog obreda. Mlada žena je sjedila na pragu, s vanjske strane, ispred nje je bila zavjesa koja je pokrivala lice onima koji su sjedili u vagonu. Čovek koji je prvi dodirnuo devojčicu uoči iznošenja iz njenog roditeljskog kola, primorao je mladu devojčicu da se tri puta pokloni Burkhanima i uzvikujući „Burkhand mergmyu“ tri puta se poklonio žutom suncu (shara narandan mergmyu ) - izvor svjetlosti, topline, života. Tri puta se mlada žena poklonila boku potkoljenice ovce (step chimgende mergmyu), položene u vagon; ovo poštovanje simboliziralo je molitvu za darivanje njenog sina koji će igrati alčiki. Tada je mlada žena bila prisiljena pokloniti se ognjištu (gal gulmatan mergmyu) - simbolu porodice i porodičnog ognjišta, sreći, bez koje je bilo nemoguće postojanje porodice. Isto se ponovilo u čast duhova predaka (eki-etskin syakusnd mergmyu) i, na kraju, uslijedilo je poštovanje muževog oca i majke, dok su muškarci u pratnji djevojke na njih bacali komade slanine iz pune zdjele unaprijed postavljene u prag. Nakon svih obrednih naklona, ​​oni koji su bili u blizini mladića glasno su pitali žele li roditelji mladoženje da prime njihovu nevestu.

Prešavši prag svog novog doma, mlada žena uzela je komade slanine i balege i bacila ih u vatru. Svi prisutni uputili su dobre želje mladima: poželeli su im sreću, mnogo djece, dug život, izrazili razna učenja. Ovdje je djevojačko prezime mladih zamijenjeno na zahtjev mladoženjine rodbine (ner solkh) nekim drugim imenom. Njeni rođaci su mladenčevim roditeljima poklonili skupe haljine i široke pantalone od jednostavnog materijala - majci, ovaj simbolični poklon napravljen je u znak zahvalnosti maternici majke koja je rodila sina. Ovu ceremoniju su u vagonu izveli stric po ocu, starija braća i druga bliska rodbina mladoženje.

Na dan dolaska vjenčanog korteša, kasno navečer, posebne posvećene udate žene razmrsile su pletenicu mlade djevojke, podijelile kosu na dvije polovice, isplele ih na dvije strane ženske pletenice i stavite drhtavice (navlake za pletenice). Mlada žena bila je odjevena u potpuno odijelo udate žene.

Mlada žena zauvijek se rastala od djevojačke slobode koju je uživala u roditeljskoj kući. Po zakonu i tradiciji raskinula je sa roditeljima, potpuno lišena prava da pređe prag svoje rodbine i od oca i od majke, pridružila se rođacima svog supruga, u njegove angije, anmake i uluse (ako je iz drugog aimag ili ulus).

Mnogi običaji i rituali koji su postojali među Kalmicima krajem 19. i početkom 20. vijeka. bili daleko od neutralnih. Treba napomenuti da su se vremenom neki štetni ostaci postupno povlačili u prošlost, ali općenito je ostao sistem običaja i rituala koji su ponižavali žensko ljudsko dostojanstvo.

Za one koji proučavaju istoriju porodice kao socijalne institucije, proučavanje terminologije srodstva od velike je važnosti. Do sada su naučnici obraćali vrlo malo pažnje na srodničke uvjete koji postoje među Kalmicima. U međuvremenu, određeni pojmovi srodstva odražavaju društvenu strukturu koja je zapravo postojala u eri matrijarhalno-klanskog sistema. U terminologiji srodstva, Kalmici prate sistem klasifikacije srodstva. Brojni pojmovi označavaju samo strogo definiranu kategoriju rođaka. Svi srodnici s majke, bez obzira na dob, nose opće ime "nakhtsnar", dok se srodnici po ocu nazivaju općim imenom "terlmud" (od riječi "terkh" - "rađati"). Djeca sestara međusobno se zovu "bele", "belner", bez obzira na stepen srodstva i spola, dok se djeca braće međusobno nazivaju "uye", "uiner" ("koljena"), bez obzira na to dob i stepen srodstva. Prisustvo ostataka klasifikacionog sistema srodstva kod Kalmika potvrđuje činjenica da kalmički običaj ne zabranjuje mladiću da se oženi daljnjim rođakom svoje majke. Štaviše, prema pričama Kalmikova, brak mladića i rođaka njegove majke smatrao se sretnim i trajnim. Da je to upravo bio slučaj, recimo odvojene činjenice o leviratu i sororateu. Možda ovo objašnjava činjenicu da su svi stariji rođaci supruga i njihove supruge „hadma“ za snahu, ona je „bere“ za njih, a mlađa braća i sestre zovu je „bergen“.

Na prisustvo određenih ostataka matrijarhata govori činjenica da se sva rodbina i rođaci majke u odnosu na njenu djecu smatraju starijima, bez obzira na dob, pol i stepen veze. Supruge sinova nemaju pravo da izgovaraju imena muževe rodbine po liniji njegove majke, da skidaju pokrivala za glavu, da se pojavljuju bose. Snaha se pridržavala ovog pravila, ne samo u odnosu na odrasle, već i na djecu - rođake suprugove majke. Slobode i bezobrazluk u odnosima sa starijima nisu bili dozvoljeni, čak i ako je snaha dostigla uglednu starost. Ovo naše zapažanje potvrđuje pravilo koje je kod Kalmika postojalo u stara vremena - u teškim životnim trenucima majčina rodbina je prva pritekla u pomoć svojim nećacima (zener), bili su njihovi prvi savjetnici. Nećacima i nećakinjama posvećena je velika pažnja njihovim majkama. Na bilo kakvim proslavama i svečanim jelima bili su obdareni počasnim udjelom mesa - ovčjim nogama (henya je šira), a ako su živjeli daleko i nisu dolazili, čak im se i slalo ovo meso. Poznati su mnogi slučajevi kada je udovica išla sa svojom djecom kod oba rođaka, uz podršku i svakodnevnu pomoć kojih je živjela i odgajala svoju djecu.

Izrazi koji se odnose na oca i majku su jasno istaknuti.

Djed po ocu - ovka (evke), ava; djed po majci - nakhts etske, nakhts ava; baka po ocu - emge eke, zdzhe; baka pa majka-nakhts eke, nakhts eje; otac - etske, bava; majka - eke, zvana; stariji brat - aha; mlađi brat du; starija sestra - ekche; mlađa sestra - du kyuken; stric po ocu - auga; ujak po majci - nakhtskha; rođak po ocu (stariji) - uye aha; rođak po majci (mlađi i stariji) - nakhtskha (bičkin nakhtskha, iki nakhtskha); rođak po ocu - uye kuken; rođak po majci - nakhts ekche; očev unuk-aca; unuk po majci - ze kevun; unuka po ocu - acha kuken; unuka po majci-ze kuken; nećak po ocu - acha kevyun; supruga starijeg brata - bergen; supruga mlađi brat- čuvaj se; supruga strica po majci - nakhts bergen; snaha u odnosu na oca i majku njenog muža - brinite; muževi roditelji - hadma, tast - hadma etske; svekrva - hadma ek; zet, mladoženja - kyurgen: tast - hadma etske; svekrva - hadma eke; muž starije sestre - kyurgen aha; mlađi brat supruge - cur du; supruga starijeg brata supruge - hadma bergen; supruga mlađeg bratovog supruga - cur du bere; šogor žene - baznar; šogorica od strane muževa - baz-nar; srodnici po ocu - trljani; rodbina po majci - nakhtsnar; čovjek - dvorana kyun; muž - u dvoranu; žena - kyuked kyun; supruga - Gergen.

Od velikog je interesa činjenica da vrlo malo izraza naglašava spol: na primjer, avch, auga, aha, etske označavaju muškarce, dok eider, eje, bergen, bere - samo žene. www.kalmykiatour.com

Pozdrav znatiželjni čitatelji! Danas moramo pogledati u jugoistočni kut evropskog dijela Rusije, gdje se Kalmikija proteže između rijeka Don i Volge. to jedina zemlja u Evropi, gdje oni ispovijedaju. Ova religija snažno je utjecala na kalmičke običaje i tradiciju.

Razgovarat ćemo o njima.

Istorijska prošlost

Kalmici, potomci zapadno-mongolskih oirata, preselili su se u donji tok Volge sredinom 17. vijeka, kada su imali nesuglasice s ostalim stanovnicima Džungarskog kanata.

Na novom mjestu je formiran Kalmički kanat. Kasnije su je ukinuli ruski suvereni.

Narod Kalmika morao je trpjeti najteže nedaće tokom svog postojanja u sastavu SSSR-a. Izgubili su autonomiju, bili deportirani, uslijed čega su izgubili više od polovine stanovništva.

Tek 60-ih godina prošlog stoljeća Kalmici su rehabilitovani. Sada je njihova država dio Ruska Federacija pod nazivom Republika Kalmikija.

Ima dva državna jezika - ruski i kalmički.

Kalmici i lotos

Uprkos poteškoćama koje su doživjeli, Kalmici su i dalje optimistični. Možda im u tome pomaže pridržavanje drevnih budističkih učenja.

Kalmikija je jedina država na svijetu koja ima lotos i na amblemu i na zastavi. U Kalmiku je to loše. A na sanskrtu je padma, na tibetanskom pad-ma.

Narod Kalmika štuje bodhisattvu saosećanja Avalokiteshvara, za koju se prikazuje da nosi ovaj cvijet. Njemu upućuju svoju molitvu "Om mani padme hum", što znači "O, blago, u srce lotosa!"

Od tri vrste lotosa, jedan, indijski, raste na obalama Volge. Dalje, sjevernije od ovog mjesta, više ga nećete naći, a u cijeloj Europi ga ima samo ovdje. Kalmici se ponose činjenicom da mogu uživati ​​u njegovom cvjetanju u prirodnim uvjetima.

Oni vjeruju da je njihov narod dobio posebno pravo da živi u blizini mjesta rasta ovog čuda i ima ga na svojim državnim simbolima. Uobičajeno kalmičko ime je Badma, postoje mnoga prezimena formirana od ovog korijena: Badmahalgaev, Badmaev, Badminov itd.

Svakodnevni život

Budući da su Kalmici bili nomadi, imali su i mobilnu kućicu, nazvanu "kibitka" - privid, izoliran filcem. Ljeti je bilo svježe, a zimi toplo.

U vagonima su živjeli bogatiji nomadi, budući da je bio pokriven filcastom podlogom ovčja vuna, a za to je bilo potrebno imati stoku.

Siromašni Kalmici to nisu mogli priuštiti u svakodnevnom životu. Njihova prebivališta zvala su se jolum i građena su od snopova trske, postavljenih u krug i čvrsto vezanih na vrhu.

Nisu imali prozore, a unutra je bio mrak. Za izolaciju je korištena glina kojom je jolum premazan iznutra i izvana. U njemu je bilo vrlo hladno, što je ponekad čak uzrokovalo smrt stanovnika.

Inače, ranije nije bio običaj da Kalmici sahranjuju mrtve. Ostavljeni su u stepi da ih predatori jedu. Sada je na sahranu pozvan lama, koji "ukazuje" put onome koji je otišao u drugi svijet.

Simbolični obroci

Najomiljenija delikatesa lokalnog stanovništva je bortsoki. Ranije su ih sebi mogli priuštiti samo bogati, zbog visoke cijene i nepristupačnosti pšeničnog brašna.

Postoji više od deset vrsta ovih kolača, a svaka vrsta ima duboko značenje i svrhu.

• u obliku sunca su potrebni za praznike;
• u obliku krafne simbolizira beskonačnost životnog kotača - samsare, oni se sigurno jedu za stolom za vrijeme proslave Zula;
• poput bagela podsjećaju na gornji dio krave i predstavljeni su oproštajnim riječima za povećanje broja stoke;
• u obliku nalik dijelu ili cijelom janjetu, doniranom tako da vlasnik ima više ovaca, simbolično predstavljaju drevno klanje životinja;
• utroba nalik konju - kit - simbolizira obilje hrane;
• male veličine - khorha - predstavljene su tako da ima više djece ili stoke;
• Obalni pojas, poput bajoneta, pokazuje odlučnost u odbrani od neprijatelja;
• šovin, u obliku ptica, najavljuje dolazak proljeća.

Ovo nije potpuna lista takvih proizvoda od brašna koji, prema Kalmikovoj koncepciji, ukazuju na međusobnu povezanost svih živih bića na svijetu, njegovo uzročno podrijetlo u skladu s jednom od budističkih odredbi.

Glavne proslave

Među glavnim praznicima u kalmičkoj kulturi potrebno je istaknuti Zul, što znači "svjetiljka". U početku je bio posvećen rođenju Univerzuma, a zatim je postao rođendan širom zemlje, na koji svaki Kalmik postaje godinu dana stariji. Isti dan simbolizira početak naredne godine.

U lokalnom kalendaru postoji mjesec krava, a ovaj se praznik slavi 25. dana. Budući da je svemir stvoren eksplozijom, tokom proslave mora biti puno vatre. Ovaj značajan dan povezan je i sa Parinirvanom Tsongkhapa, koja je osnovala budističku školu.

Još jedan poznati praznik je Tsagan Sar. Tokom nje se slavi dolazak proljeća. Traje čitav mjesec, tokom kojeg se posjećuju, daruju i slasno se ophode s njima.

I u Zul-u i u Tsagan Sar-u trebalo bi da prinese Burkanima (isklesane likove Buda) - daezh i da zapali lampu ispred njih.

Narodna etika

Kalmici imaju prepoznatljiv sistem moralnih i etičkih pravila, koji se prenose s koljena na koljeno i strogo poštuju.

Stariji primaju poštovanje i čast. Prvo su primljeni i podržani na ulazu, pomažu pripremiti konja za putovanje, nude najbolju hranu i čaj prije ostalih.

Nakon preseljenja na novi pašnjak, stariji se liječe da blagoslove novo mjesto. Kada starješine razgovaraju, oni im ne proturječe, ne prekidaju ih, ne slušaju njihove savjete, nikada ne podižu glas u njihovom prisustvu.

Tokom praznika izgovaranje joryaly - dobre želje - daje se i starijima. Takođe piju jaka pića, mladima nije dozvoljeno.

Sva vjekovna mudrost naroda Kalmika sakupljena je u njegovom herojskom epu nazvanom "Dzhangar". Opisuje podvige heroja koji žive u nepostojećoj zemlji Bumba.

Ep je star oko hiljadu godina, a preživio je do danas zahvaljujući stanovnicima koji su sve njegove pjesme znali napamet i usmeno ih prenosili sljedećim generacijama.

Nije običaj da Kalmici hvale svoje žene, ali da bi ojačali svoj duh i podigli svoj autoritet, muškarci su široko hvaljeni. Postoji čak i poslovica „Nema junaka bez pohvale“.

Porodične veze

U stara vremena Kalmici su živjeli u klanovima - hotonima. Svaki je hoton dobio ime po poglavaru porodice.

Smatralo se vrlo važnim poznavati svoju rodbinu do sedme generacije. Očinska linija je uvijek dominirala u kući, otkad je majka u porodicu došla iz drugog klana.

Otprilike do četvrte generacije rođaci su bili bliski, a od pete do sedme smatrali su se dalekima. Rođaci s očeve strane nisu smjeli vjenčati jedni druge, jer su potomci u ovom slučaju rođeni bolesni, a porodica oslabljena.

Vjenčani sakrament

U udaljenijem vremenu, podudaranje u Kalmikiji odvijalo se u tri faze:

• upoznavanje porodica u kući mladenke;
• zavoljeli raspravom za stolom jelovnika budućeg vjenčanja, poklonima i sastavom vjenčanog vlaka;
• dogovoreno na dan ceremonije.

Sve se događa brže ovih dana. Gelyung (budistički monah) definira jedan povoljan dan za podudaranje, a drugi za samu ceremoniju.

Pripreme za vjenčanje uključuju zanimljive rituale. Pramen kose i nokti su ošišani za mladenku kako ne bi oduzela sreću svoje porodice iz kuće. Mladoženja priprema vjenčani voz, koji se trebao sastojati od neparnog broja, 9 ili 11 oženjenih muškaraca.

Prije proslave trebalo bi oprati ruke i isprati usta i moliti se pred Burkhanom. To ne traje dugo, jer se mladenka do večere mora dostaviti mladoženjinoj kući.

Nakon gozbe, mladenka oblači maramu, moli se Burkhanima, pije mlijeko i napušta očevu kuću. Njezin miraz natovaren je na vjenčani voz i mladi ljudi odlaze.

Zaključak

Kalmici su neverovatan narod sa bogatim kulturnim i duhovnim nasleđem. Njene predstavnike odlikuje visok moral, mudrost i jednostavnost.

U zakazano vrijeme gosti se okupljaju u predvorju. Automobil s mladima vozi se do ulaznih vrata. Zvuči signal za početak - Fanfare. Vodeći izlaz.

Vodeći: Mendvt, kundtya uurmud! Dobro veče, dragi gosti i gosti! Danas porodica Ozajev srdačno poziva sve vas na venčanje Konstantina i Julije, kako bi, prema ustaljenoj dobroj tradiciji, u toplom i prijateljskom krugu njima bliskih i dragih ljudi proslavili ovaj nezaboravan događaj! Dragi gosti! Pozivamo sve da ustanu i pozdrave svatove pljeskom!

Tada zvuči "Marš vjenčanja" F. Mendelssohna.
Supružnici u pratnji odgovorne osobe odlaze na ulaz. Na vratima su rođaci mladih, gosti, grupa za podršku. Oni čine svečani hodnik za mlade. Na ulazu dvoje ljudi pucaju u petarde, tušući mlade po konfete, a pred mladima ih susreću djeca koja u rukama nose košare ili vreće s laticama ruže i posipaju ih po podu. Učesnici u hodniku tuširaju mlade rižom i novčićima (simbolizira bogatstvo i prosperitet). U to vrijeme voditelj počinje čitati poeziju.

Vodeći(po prolazu) :

Po tradiciji bacamo žito pred noge,

tako da niče zdravljem, srećom.

Bacamo bakarne novčiće pod noge,

tako da nikad ne budeš siromašan.

Bacanje latica najljepših ruža

tako da ne znate ni tugu ni suze!

Vodeći: Dragi prijatelji! Radujmo se zajedno rođenju nove porodice, porodice Ozajev, i tome sretan trenutak mora biti snimljeno na video i fotografije za porodične arhive!

Aplauz. Grupa za podršku i mladenci su fotografirani. Nakon fotografiranja, mladi ljudi prolaze i zauzimaju svoja mjesta za svečanim stolom.

Vodeći: Evo ih heroja prilike: Konstantin i Julija! Čak su i njihova imena vrlo poetična. U njihovim horoskopima ima mnogo slučajnosti: ovo je toplina, suosjećanje, poštovanje ljudi oko sebe i posebna naklonost prema njihovim voljenima. Konstantin je bistra ličnost misteriozne moći. Samopouzdano, pouzdano porodično uporište. Juliju odlikuju oštar um, kreativnost, predivan smisao za humor, promatranje i snalažljivost. Vrlo dobra, gostoljubiva domaćica. Tako da će ući mlada sa tako simboličnim imenom, ulazeći u kuću nova porodica vaša posebna atmosfera ljubaznosti, topline i pouzdanosti kuće! A čarobna Melodija ljubavi ukrasit će vašu vezu i učvrstiti ih još jače! Pozdravimo još jednom naše mlade ljude - Konstantina i Juliju!

Vodeći: Prema ustaljenoj dobroj tradiciji, pravo da prvi čestitaju novostvorenoj porodici, da prvi kaže oproštajnu riječ mladima, daje se najstarijim i najcjenjenijim predstavnicima porodice. Reč za čestitke imaju mladoženjin ujak Ozajev Valerij Zergentijevič i njegova supruga Nadežda Vasiljevna!

Čestitam mladima.

Vodeći: Prijatelji! Ovo je starija generacija Konstantinove rodbine i prijatelja, i zbog njihovih mudrih oproštajnih riječi pozivamo vas da podignete čaše! Voditelj poziva sve prisutne i goste da podignu čaše na zdravicu V. Ozajeva.

Vodeći: I mi,
dragi gosti, nastavljamo da čestitamo mladima, nastavljamo da udostojimo mladence, poklanjamo im lepe reči, uručujući poklone i uzvikujući im tradicionalno "Kashun - gorko!"

Vodeći: Starija generacija u svakoj porodici znači brigu, udobnost i sigurnost! A ljubav, životno iskustvo i mudrost starijih u porodici je još jedna, najvažnija, najbolja podrška mladoj porodici. Reč ima porodica Konstantinove starije sestre - Baira i njen suprug Vladimir !

Čestitam mladima. Na kraju, voditelj treba započeti ceremoniju predaje svijeće - simbola porodičnog ognjišta.

Vodeći: Baira i Vladimir, za vaše ljubazne riječi na rastanku, trebali bismo podići čaše!

Vodeći: Dragi gosti! Nažalost, danas kod nas nema najbližih i najdražih ljudi Konstantina, njegovih roditelja Poline Konstantinovne i Pavla Zergentievich-a, koji zajedno žive u ljubavi i slozi više od 30 godina. Ali porodično ognjište i dalje podržava njegova starija sestra Baira, pa je stoga krajnje vrijeme da ona danas prenese palicu mladima sa svog dobrog porodičnog ognjišta. Konstantin i Julija, zapalite ovu svijeću i slobodno poželite želju. Pokušajte zadržati vatru u svojoj porodici, zaštitite je i nikada ne zaboravite na nju!

Na melodiju Arkadija Mandžijeva "Zelena Tara" Bair i Volođa dodaju svijeću. Mladi ljudi pale svijeću.
Preporučljivo je da je svijeća gusta, sposobna da gori satima, a pored nje treba postaviti rezervne svijeće kako se vatra na stolu pred mladima ne bi ugasila tokom svadbe.

Vodeći: Tako je upaljeno još jedno porodično ognjište. Dragi mladenci! Tako se već dugo dogodilo da je čuvar ognjišta uvijek bila žena. Obratite pažnju, mladi ljudi, da je vatra svijeće živa i lijepa, poput same ljubavi, ali se lako gasi. A da biste ga sačuvali dugi niz godina, plamen morate na vrijeme zaštititi od promaja uvreda i kiše! Držeći vatru, zadržat ćete svoju ljubav! Pa neka vatra vaše ljubavi gori zauvijek!

Vodeći: Prijatelji! Podignimo naočale roditeljima.

Domaćin poziva sve goste i pozvane, stojeći da podrže, zdravicu za svoje roditelje.

Vodeći: Predlažemo da podignete svoj zdravstveni šarm

za one koji su odgojili ovaj slavni par.

Ko u životu nije znao ni spavanje ni mir.

za one koji su im spasili veliku sreću!

I izvešću omiljenu pjesmu Poline Konstantinovne "Gurvn almn".

Broj koncerta.

Plan nastupa gostiju:

Vodeći: A sada dajemo reč starijoj generaciji porodice Valetov, rođacima mladoženjine majke. Pozvan je mamin ujak da čestita mladima VALETOV VASILY OCHIROVICH sa suprugom i sestrom ELIZAVETOM OCHIROVNA MANDZHIEVA.

Čestitam mladima.

Vodeći: Reč ima ujak moje majke VYACHESLAV OCHIROVICH MANDZHIEV i njegova supruga SVETLANA TIMOFEEVNA, porodica VASILIEV.

Čestitam mladima.

Vodeći: Na našu improvizovanu scenu pozvani su gagaški iz porodice Ozajev: GORIAEVS, OCHELAEVS, MANJIEVS (str. Tsagan Aman).

Čestitam mladima

Vodeći:Štafetu svečanih čestitki nose Nagtsnr Konstantin, porodice: VALETOV, SAMTANOV, LOGAEV.

Čestitam mladima

Vodeći: Dragi prijatelji, sljedećim bih čestitkama prethodila mala digresija - današnji svadbeni događaji započeli su, kao što znate, od vrlo ranog jutra, moglo bi se reći, od zore. Rođaci i prijatelji naše neveste Julije dočekali su ovaj divan dan u prijatnim nevoljama u dalekom, ali sada tako bliskom selu Achinery.

Vodeći: Pozdravimo počasne goste naše proslave - umetničkog direktora, na čelu sa najuglednijom osobom u mladenkinoj porodici ________________!

Pod je vaš, umetnički direktor!

Vodeći: Konstantin i Julia, u ime mladine rodbine i prijatelja prihvatite čestitke i želje ljubavi i mira, harmonije i prosperiteta u svojoj porodici! A sada će zvučati poklon za provodadžije „Hood ovgnya dun“

Broj koncerta.

Vodeći: Kako kažu, drvo je jako s granama, a osoba je snažno s korijenjem. Naš zaručnik Konstantin bogat je ne samo svojim korijenima, precima, već i porodicom i prijateljima. Pozivamo papinu rodbinu: porodice MANJIEV, UTNASUNOV, GUCHINOV.

Čestitam mladima

Vodeći: A sada reč ima velika grupa koja predstavlja najuži krug rođaka, koje smo podijelili u podgrupe, rođake i sestre mladoženjine majke. Za čestitke pozivam porodice: NAKTANOVS, BOBRITSKY, DORDZHIEV, UBUSHAEV.

Čestitam mladima

Vodeći: Reč imaju rođaci i sestre majke mladoženje, porodice: MANJIEV, SANJI-GORYAEV, BASANGOV iz sela KRASINSKOE.

Čestitam mladima

Vodeći: Reč imaju rođaci i sestre majke mladoženje, porodice: ERDNI-GORYAYEV, NIDZHIEV, MANJIEV, KAIBALDIEV, SARSENGALIEV, BADNAEV, SHOVGUROV.

Čestitam mladima

Vodeći: I nastavljamo našu svečanu proslavu! Sada dajem reč SWATOVIMA porodice Ozajev. Pozivam tetu TAYU UBUSHAEVA, tetu POLINU MANDZHIEVA.

Čestitam mladima

Vodeći: Pozivam na našu scenu provodadžije - porodice UBUSHIEV, BASANGOV

Čestitam mladima

Vodeći: Prijatelji! Pridružujemo se čestitkama! Sreća i ljubav vama mladima! Sklad i porodično blagostanje! Neka neuspjesi i problemi prođu vaš dom! Uvijek ostanite zajedno, idite kroz život zajedno i sretno, na radost porodice i prijatelja!

Vodeći: Nastavljamo čestitke: „ZLATNA OMLADINA“ - Konstantinove rođake i sestre - pozvane su u mikrofon.

Čestitam mladima

Vodeći: A sada je riječ data MAMINIM KOLEGAMA - TRŽIŠTU MESA

Čestitam mladima

Vodeći: I nastavljamo našu svečanu proslavu! Riječ za čestitanje daje sestrinskim kolegama - kolektivu interdistrijalnih IFTS-a br. 3 REPUBLIKE KALMIKIJE (PORESKA INSPEKCIJA).

Čestitam mladima

Vodeći: Ko je još bliži porodici pored nas, kome se možemo obratiti ne napuštajući svoju ulicu. Naravno, ovo su naši voljeni susjedi! Reč susedima OZAJEVA.

Čestitam mladima

Vodeći: Podržimo naše goste! Njihove čestitke vrlo su slične stvarnim astrološkim predviđanjima! Ostaje dodati da se danas u prazničnu večer rodila nova porodica! A raspored zvijezda obećava njezinu mudrost, umjetnost, staloženost i visoku plodnost! Pijmo za uspjehe novorođene porodice! ( Tost).

Vodeći: I pozivam PRIJATELJE PORODICE Ozajevih na našu improvizovanu scenu. Upoznajte porodicu BOSHEV gromoglasnim aplauzom.

Čestitam mladima

Vodeći: Porodični prijatelj "- takav naslov treba još zaraditi.

Dali ste nam desetak razloga da njegujemo ovo prijateljstvo.

Vodeći: I svoju čestitku prenosimo MAMINIM UČIONICIMA.

Čestitam mladima

Vodeći: Riječ čestitanja daje se UČITELJIMA I RODITELJIMA UČIONIKA Konstantin.

Čestitam mladima

Vodeći: Dragi gosti, sjednite i pozdrav,

Gledajte i učestvujte -

Nećete morati klonuti duhom

Mi ćemo vam predstaviti predavanje!

TAKMIČARI I PRIJATELJI KONSTANTINE nastavljaju naš vjenčani maraton!

Voditelj najavljuje plesni maraton. Zvuče plesne melodije i pjesme.

Vodeći:
Pogledajte, dragi gosti, u kojoj ste boji došli na svadbeno slavlje. Ko je došao u odjeći crvene boje? Oni su radosni, lijepi, neovisni ljudi koji cijene puninu života. Uvijek spreman za ljubav, u smislu sjajnog osjećaja. Odmore i odmore radije provode na jugu. Ko je u odeći bijelo?Često naivan pošteni ljudi, besprijekorne reputacije, ljubazan i pristojan. Više vole da se odmaraju među snježnim ravnicama i polarnim medvjedima. ( O snježno bijeloj haljini mladenke!).
Crna boja odjeća sugerira da imamo talentovane ljude koji su u stanju očarati apsolutno sve. Obožavaju crni kavijar i crnu kafu. Seksualno atraktivan, plodan u svemu! Vole se opustiti na selu s bezbroj ljudi koji su zaljubljeni u njih. odjeća plave boje garantuje vlasnicima plemenito porijeklo, romantiku. To su odani, slavni ljudi, zabrinuti bukvalno za sve i za sve. Vole se odmarati svugdje, samo da lete avionom ili plove brodom. Zelena boja odjeća sugerira da su to ljudi koje preplavljuju nada i snovi. Uvijek svjež i atraktivan. Za rekreaciju preferiraju stepska prostranstva. Ko je došao u odjeći žuta boja? Ti su ljudi ugodni, topli, romantični, ali ... nisu laki. Zlato je poželjnije kao nakit. Obožavaju se odmarati na Zlatnom pijesku. Vole da slušaju “ Zlatni prsten", Vole da ih zovu" Zlatni " (ovo je za goste!).

Dragi gosti, ovo je sve šala, ali kako kažu, svaka šala ima udjela ... šala !! I kao rezultat šale, postali smo malo bliži i razumljiviji jedni drugima, barem u pogledu boje!

7. aprila 2016, 15:20

Želio bih napisati post o običajima i kulturi i usredotočiti se na "vjenčanje", jer je sada ova tema posebno relevantna. Ali mislim da kažem malo o samoj republici, možda griješim, ali još nisam primijetio nijedan post o njoj i mislim da ima mnogo čitatelja koji nisu upoznati s mojom malom Domovinom.

Dolazim iz sunčane, stepske republike Kalmikija, koja se nalazi na krajnjem jugoistoku evropskog dela Rusije. Ova republika je vrlo zanimljiva i moguće hirovita, naša su ljeta vruća i suha, zime sa malo snijega uz prodoran stepni vjetar i veliku hladnoću. Naši ljudi su ljubazni i jednostavni. Možda ćete me smatrati žestokim patriotom, ali je li to loše? Ne krijem da volim svoju republiku.

Naša je priroda harmonična, stepe su u proljeće posute crvenim tulipanima, duga rijeka Volga teče, ima malih jezera, a na istoku je opere Kaspijsko more, gdje cvjetaju magično lijepi lotosi. Ljudi u Kalmikiji su najjednostavniji, ali ponosni. Izdržao rat i genocid. Ako nikada niste bili s nama, radujemo se vašoj posjeti. Siguran sam da će vam se svidjeti naš živopisni i gostoljubivi grad sa svojom jednostavnošću i ljepotom, naš stepski biser - grad Elista. Došavši k nama, zaronit ćete u egzotični grad, sa ništa manje egzotičnim ljudima za Rusiju. U kojem ima mnogo atrakcija, šah grada, zanimljivih spomenika.

Vrijedno je napomenuti da su Kalmici jedini ljudi u Evropi koji tradicionalno ispovijedaju budizam, a imamo i jedan od najvećih budističkih hramova u Europi - nazvan "Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija". Zgrada khurul visoka je 63 metra i sadrži najveći kip Bude od devet metara u Rusiji i Evropi.

Pa krenimo na vjenčanja.

Od davnina, u Kalmikiji se pripremi za proslavu vjenčanja pristupilo odgovorno, moralo je izgledati svečano i lijepo. Na vjenčanju su se porodice, klanovi i hotoni povezali. Svi su se pokušali pokazati u svom sjaju, pa su zato međusobno dogovarali različite testove.

Ceremonije vjenčanja počinju dva dana prije vjenčanja. Rođaci dolaze u kuću mladenke i svi bi trebali dodati nešto u miraz. Mladu pripremaju prijateljski: rođaci su im odrezali nokte, uvijali se i odrezali konce mirazom. Sve ovo mora biti spaljeno. To znači da djevojka, udajući se, zauvijek napušta ovu kuću, svoj prijašnji život. Nije ni čudo što će u kući svog supruga dobiti novo ime, koje simbolizira početak nove faze u životu.

U međuvremenu se u mladoženjinoj kući oprema vjenčani voz. Delegaciju treba voditi muškarac (stric po ocu, brat ili stariji). Broj delegata mora biti neparan. Ali među njima ne bi trebalo biti mladih nevjenčanih rođaka koji, prema legendi, mogu "izvući" sreću mladih za sebe. Svadbena delegacija mora krenuti rano kako bi imala vremena otići do svatove prije ručka. I još jedan važan detalj: oni izlaze i ulaze samo u kuću - desna strana(po suncu), u ovom slučaju se smatra da će slučaj biti uspješan.

Dolazak gostiju u kuću mladenke povezan je i s brojnim ritualima. Prije svega, oni donose poklon za žene, takozvani "berjačudin vrući" ("poklon za mlade žene"). Zatim unose čaj, puter, kuvanu janjetinu (ako su nagovorili o živoj ovci, unose je i u kuću), slatkiše. I na kraju, ali ne najmanje važno, u kuću se unosi alkohol: votka, vino. Vjeruje se da ako provodadžije ne donesu u potpunosti obećano, tada će mladenkina sreća biti nepotpuna, a osim toga provjerava se i vjerodostojnost provoditelja datoj riječi.

Tek nakon svih ceremonija, gosti ulaze u kuću, prije nego što sjednu svečani stol, trebali bi oprati ruke, isprati usta i moliti se. Svadbeni obrok započinje za stolom, što je popraćeno mnogim zanimljivim i zabavnim ceremonijama.

Prethodno su gosti koji su dolazili po mladenku morali prespavati u kući svatova. Gozba, prema običaju, traje cijelu noć. Usred proslave, obično nakon ponoći, mladoženjina strana potajno održava vijeće na kojem se bira pametan i brz momak. Poverena mu je važna misija: dodirnuti mladenku.

U zoru, kad zora tek počinje rasti, a muzika i dalje grmi po susjedstvu, momak u procesu plesa mora se neprimjetno uvući u šator u kojem sjedi mladenka i dodirnuti joj rame. Ali to se mora učiniti tako neupadljivo da mladenkina djevojka ni u kojem slučaju neće primijetiti ovaj manevar, inače kurir ne može izbjeći podsmijeh i sramotu. Zbog toga je važno odlučiti se za pametnog i okretnog mladića. Glasnik je dodirnuo mladenkino rame - to je znak da je vrijeme da se pripremite za put.

Nevestu izvedu kod mladoženje. Za to vrijeme su djevojke i udate žene razdvojene. Prije odlaska, majka naređuje svojoj kćeri da posljednji put štuje roditeljske burkane (budistički oltar) i otpije gutljaj mlijeka sa svog ognjišta koje zauvijek napušta ...

Pri izlasku iz kuće jedan od svatova pokriva glavu mladenke šalom donesenim iz mladoženjine kuće. Značenje ovog obreda je da je, prvo, znak novog statusa žene, tk. Ranije, žena Kalmika nije trebala da se pojavljuje u javnosti gole glave. Morat će nositi ovaj šal. Ne možete je dati nikome. Drugo, tako da nije mogla pronaći put natrag. Ovaj put joj je sada zatvoren. Pod općom bukom, vinom, šalama, smehom, suzama i jadikovkama, buduća domaćica odvodi se kod mladoženje. Stavlja mladu na konja i odvodi je.

I u kući počinju vaditi miraz. Ova časna misija povjerena je gostima koji su stigli po mladenku. Konačno, kad se sve natovari, svadbeni voz kreće kući, ali jedan dio konjanika ipak ostaje kako bi od mladih žena otkupio onaj dio miraza, koji su uspjele sakriti pod opštom bukom. Glasnici nude poklone: ​​kutiju slatkiša, kolačiće, a uz to im daju i maramice. Čim se prihvate hrana i pokloni, ostatak stvari se poklanja.Osim toga, predstavnici mladoženja moraju sa sobom ponijeti zavjesu iza koje je mladenka sjedila za vrijeme svadbene gozbe. Žene rašire tkaninu na tlu, a momci dogovaraju trke. Nadstrešnica se mora podići s tla u galopu. Mladoženja takođe učestvuje na ovom takmičenju. Prema neizrečenom pravilu, upravo je on morao podići nadstrešnicu. Na ovom vjenčanju svečanosti se nastavljaju s mladoženjom.

P.S: Hvala svima na pažnji, bilo mi je jako drago što sam vas sve uronio u, nadam se, informativnu priču za vas. I nadam se da ćete uživati ​​u ovom postu, bit će mi drago pročitati komentare i odgovoriti na pitanja. Još jednom se izvinjavam na greškama. Sva ljubav, dobrota i prosperitet u vašem domu i ugodan vikend!

Provodadžija kao dio svadbenog rituala javlja se u najrazličitijim kulturama. Iz stoljeća u stoljeće prenose se tradicije i znakovi povezani s ovim obredom.

Kroz ovaj običaj, porodice mladih dogovorile su se o predstojećem vjenčanju i razgovarale o dotičnom mirazu.

Roditelji su blagoslovili svoju djecu za predstojeći brak.

Ruske tradicije

Provodadžija prema ruskim tradicijama je obavezan, složen ritual sa mnogim svojim običajima. Prije svega, mladi su trebali dobiti odobrenje roditelja.

Kad je sin izrazio namjeru da se oženi određenom djevojkom ili kada su roditelji sami izabrali ženu za svog sina, uvijek su pitali rodbinu za savjet.

Prikupljali su informacije o nepoznatoj djevojci, pokušavali da saznaju što više o njoj. Roditeljski blagoslov mladih bio je sastavni dio sretnog porodičnog života.

Starija generacija se uglavnom fokusirala na materijalne i klasne interese budućeg supružnika., stoga, ako su postojale druge mogućnosti za brak, pokušali su odvratiti svog sina od manje profitabilne unije i urediti mu sudbinu što je dostojnije moguće.

Kad je mladenku mladenka odobrio, na red su došli svatovi. U većini slučajeva tu je ulogu imao otac mladi čovjek, rjeđe - sam mladoženja ili njegov stariji brat.

Profesionalne provodadžije igrale su posebnu ulogu u Rusiji- ljudi posebno pozvani na podudaranje. Samo je takva osoba, ponekad bolja od mladenca, mogla odrediti šta je potrebno za njen budući život.

Narodna mudrost „Ne biraj nevestu, već svatova“ odražava koliko je narod imao ozbiljan stav prema ovom običaju. Profesionalni svatovi bili su podijeljeni u dvije kategorije:

• prva kategorija nije imala koristi od braka, njihov je stav bio potpuno savjestan i nesebičan, kao što je narod rekao: „ljudi se vjenčaju, a oči im blistaju“;
• druga kategorija, da bi se postigao unosan brak, mogla bi dobro varati: "ljudi se hvale - ne može se penjati, hvalit će se svatovi - ne mogu skočiti na konja."

Tokom ceremonije, razgovor je prvo pokrenut potpuno odvojen od svadbenih poslova, a tek onda, kada su ispoštovane takve formalnosti, pitali su da li će mlada pristati na brak.

Ako je mladenka bila podrška, osveta je započela metlom prema peći, ali ako je njen odgovor bio negativan, onda iz peći, kao da tjera goste koji su došli.

Ako su roditelji djevojčice mladića smatrali nepodobnim kandidatom, tada se ceremonija odvijala na sljedeći način: mladoženji se zahvalilo na časti koja mu je pripala, ali tada su rekli da su bili prisiljeni da ga odbiju, jer je njihova kćerka još uvijek bila premlad za brak.

Kada je došlo vrijeme za pripremu za vjenčanje, mladenka i njeni bliski prijatelji morali su pripremiti poklone.

Mladoženja je pak zanimalo kakav poklon pokloniti mladenki na dan njihovog vjenčanja. Tada su najčešći pokloni bile skupe tkanine, čizme, čizme.

Znakovi

Mnogi oblici povezani su s obredom, koji su pratili preci.

Da ne bi zezali mlade, svatovi su dolazili nakon zalaska sunca.

Kad su svatovi išli na sastanak sa svojim budućim rođacima, sastanak s mladom djevojkom s vodom služio im je kao dobar glasnik, mačka koja je prelazila put smatrala se lošim znakom.

Poznati predznak "vjenčati se u maju - trpjeti cijeli život" vuče korijene iz vremena kada je ovaj mjesec bio zauzet sjetvenim radovima, pa se govorilo da su se u aprilu udvarali do posljednjeg dana.

Takođe, pažnja je posvećena danu u sedmici - na primjer, u srijedu i petak - brzim danima, nije trebalo razmišljati o takvim stvarima kao što je brak.

I brojevi su bili važni. Broj 13 smatrao se nesretnim, ali su 3, 5, 7 i 9, naprotiv, bili izuzetno uspješni.

Gosti na putu do mladenke nisu trebali započeti razgovore ni sa kim, a kad su stigli, prije kucanja, neprimjetno dodiruju okvir vrata ramenom ili rukom.

Čim su gosti prešli prag, vrata iza njih nužno su se zatvorila kukom - to je učinjeno kako ne bi ušao stranac i uskratio nadolazeći sakrament.

Bilo je loša sreća, ako je svat sjeo u mladenkinu ​​kuću, vjerovalo se da stvari neće odmah uspjeti. Isti znak povezan je i s činjenicom da se mala djeca mogu roditi sijede kose - to jest, prekasno je za početak hodanja.

Takođe nije trebala jesti ni piti. Ako jedu, vjerovalo se da će djeca patiti od proždrljivosti, a ako piju, djeca će rasti pijanica.

Provodadžija, vodeći razgovor, kako bi se sastanak riješio u njihovu korist i "sreća ne bi pobjegla", pokušali su ostali neprimjetno dodirnuti nogu stola.

Tradicije mladenke

Djevojčica tokom ceremonije nije progovorila. Bila je okrenuta leđima gostima koji su došli i iskopali pepeo iz pećnice.

Postojao je ritual za testiranje neveste. U središtu sobe djevojčica je pokazala svoje vještine i talente.

Na primjer, ako je izrađivala čipku, tada je pokazala svoju spretnost bacajući špulice iz ruke u ruku, a zatim je pokazala čipkasti peškir koji je sama izradila za vjenčanje.

Otac mladenke pridružio se djeci u znak blagoslova njihovog porodičnog života.

Tradicije mladoženja

Mladoženja je vrlo rijetko sudjelovao u ritualima, češće su to radili samo njegovi svatovi. Mladoženja je bio prisutan, ali kako ne bi pokvario ceremoniju, nije ulazio u razgovore.

Kad se ceremonija završila, mladoženja i njegovi roditelji sigurno su razgovarali o mladenki.

Kako bi spriječili da se njihov razgovor čuje s nevjestine strane, izašli su na trijem ili u hodnik. To je učinjeno čak i ako im je djevojka bila poznata već duže vrijeme.

Kad su se vratili, majka djevojčice donijela je mladiću čašu pića. Ako je čaša bila potpuno popila, to je značilo da će se održati vjenčanje.

Ako je odbio ili vratio čašu nedovršenu, pisalo je da se to ne sviđa mladenki i da se vjenčanje između njih neće održati.

Savremeni obred u Rusiji

U naše vrijeme, naravno, provodadžirstvo nema tako kultni ritualni karakter. Najčešće mladić prvo dobije saglasnost od djevojke, a tek nakon toga dolazi da se upozna sa njenom rodbinom.

Tokom posjete budućim rođacima, mladoženja ne bi smio dolaziti praznih ruku.- buketi za djevojčicu i njenu majku bit će sjajni pokloni. Provodadžija može biti otac mladića ili bliski prijatelj.

Roditelji mladenke mogu svoj pristanak na brak izraziti pridruživanjem ruku budućih mladenaca.

Mlada takođe mora posjetiti dom mladoženjinih roditelja., a također neće biti suvišno pokloniti budućoj svekrvi neki poklon, na primjer, buket cvijeća.

Ranije se vjerovalo da su sve troškove vjenčanja snosili mladoženjina rodbina. Sada se troškovi i brige raspodjeljuju prema zajedničkom dogovoru, a najčešće budući mladenci sami preuzimaju sve troškove na sebe.

Običaji različitih nacija

Tatarski običaji

Provodadžije (kudalar) posjećuju mladenkinu ​​kuću na ceremoniji, tijekom koje pitaju za mladenku i razmjenjuju poklone.

Ako je mladoženja djevojci po volji, ona mu putem posrednika daje vezeni bijeli šal u znak pristanka. Kudalar mladenki se nužno poklanjaju i pokloni - vrlo lijepo upakovani i ukrašeni slatkiši ili nakit.

Čuvaški običaji

Čuvaši tradicionalno organiziraju ovaj ritual u proljeće; u posjetu uvijek odu u neparnom broju. To se radi kako bi se iz mladenkine kuće izašlo u parnom broju - odnosno radi formiranja para. Gosti se također poslužuju u neparnom broju.

Međutim, posebno prženo beskvasno tijesto, razvaljano u obliku kuglica - javača - služi se bez brojanja, kao simbol želje za velikim potomstvom.

Jermenski običaji

Prije odlaska u posjet mladenki, roditelji mladoženje zamole posrednika Midnord kin, koji je takođe upoznat sa mladenkinom porodicom, da ih nagovori da se vjenčaju sa njihovom kćerkom. Nakon toga se na sastanak šalju posrednik i bliski muški rođaci s očeve strane mladoženje.

Prema tradiciji Jermena, čak ako se mladenkini roditelji slože da je udaju, onda ni na koji način ne razgovaraju o tome direktno, izraženi su alegorijski (na primjer, "ovaj rupčić je sada postao vaš"), nakon toga postavljaju trpezu sa poslasticama i slave.

Kazahstanski običaji

U Kazahstanu se ovaj običaj naziva kuda tusu. Mladoženjini rođaci odlaze u kuću mladenke, gde ih roditelji devojčice počaste tradicionalnim jelima i razmenjuju pripremljene poklone.

Tokom proslava, gdje se tusu, raspravlja se o svim predstojećim troškovima povezanim sa vjenčanjem, kao i, što je od posebnog značaja za narod Kazahstana, o veličini kalima. Mladi nisu prisutni u vrijeme zabave.

Korejski običaji

Provodadžije (usikundiri) šalju se ujutro u mladenkinu ​​kuću određenog dana u neparnom broju. Majka mladoženje ne bi trebala biti prisutna na ovoj ceremoniji, pa ona ostaje kod kuće.

Ako mladenkina strana pristane na brak, tada se mladi proglašavaju mladencima, ali sve se odvija u prilično skromnoj i tihoj atmosferi - bujne proslave ne bi trebale biti dogovorene u isto vrijeme.

Carina Kalmyk

Mladoženja, stariji i prijatelj sa poslasticama i votkom dolaze mladenki na konju. Stariji mora izvesti ritual - za to na boginju stavlja ljepilo, bijele i žute novčiće, a zatim otvara votku i izgovara želje.

Napokon, započinju pripreme za proslavu. Kasnije, mladoženja sa roditeljima i ostalim rođacima odlazi u kuću mladenke s poslasticama i poklonima kako bi razgovarali o detaljima predstojećeg vjenčanja.

Sljedeći sastanak stranaka omogućava vam da se konačno dogovorite i odredite datum vjenčanja.

Mnogi moderni parovi pokušavaju obaviti ceremoniju podudaranja prije vjenčanja, naravno, ne u ovom obliku i prilično simbolično, za razliku od naših predaka. Ali, naravno, takve ispravne, stoljetne tradicije sačuvat će se u historiji i slaviti sljedeće generacije.

U sljedećem videozapisu naučit ćete kako izvesti jedan od scenarija provodadžija:

Ako nađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl + Enter.