„Zdravo, Deda Mraz, brada od vate! Jeste li nam donijeli poklone? Momci se raduju! " - ove linije su nam poznate od vrtića! Većina nas doživljava ovog druga kao lika iz bajke koji se pojavljuje na Novu godinu i daje poklone poslušnoj deci. Pogledajmo bliže ko je Djed Mraz i odakle je uopće došao.

Kada se pojavila slika Djeda Mraza?

Sloveni su mogli personificirati gotovo sve prirodne pojave. Frost takođe nije lišen takve časti. Predstavljen je kao bijelobradi starac u bundi gospodar hladnoće i zime... Frosta možete čuti u zimskoj šumi, kada „pucketa i klikće, skačući s drveta na drvo“. Obično je dolazio sa sjevera. Različita slovenska plemena zvala su Moroz na svoj način: Treskunets, Morozko, Karachun, Studenets, Zyuzya itd.

Općenito, kod Slovena se Frost cijenio visoko, jer se vjerovalo da će hladna snježna zima pružiti dobru žetvu. Stoga je postojao ritual nazvan "Klikovi mraza", kada su ga počastili ritualnom hranom u obliku palačinki i kutje.

Mnogo podataka o Frostu može se dobiti iz narodne umjetnosti. U mnogim je pričama testirao glavnog junaka koji bi mogao biti velikodušno nadaren ili smrznut do smrti.

Mnogi pisci 19. veka opisali su ovaj lik u svojim bajkama, oslanjajući se upravo na slovensku mitologiju. U isto vrijeme, nije bio povezan s Novom godinom ili Božićem, ali već je imao neke atribute modernog Djeda Mraza. U sovjetskom filmu "Morozko" možete direktno vidjeti takvog lika.

Ali ipak, počevši od druge polovine 19. vijeka Djeda Mraza počinju uspoređivati ​​s novogodišnjim praznicima... Tako je počeo igrati ulogu "božićnog djeda" koji je, poput Nikolaja ugodnog na zapadu, darivao poslušnu rusku djecu.

Već početkom 20. stoljeća Djed Mraz bio je vrlo sličan svom savremeniku, ali s predrasudom prema božićnim tradicijama. ali 1929. godine Komsomol je strogo zabranio proslavu Božića i, shodno tome, Moroz Ivanovič je nekoliko godina odlazio na odmor.

Oživljavanje Djeda Mraza u nama poznatom obliku dogodilo se Nove 1936. godine! U isto vrijeme, zvanično je održana prva novogodišnja jelka u Sovjetskom Savezu, na kojoj se pojavio sa svojom unukom Snegurochkom. Vrijedno je napomenuti da je Djed Mraz zamišljen kao lik dizajniran za dječju publiku.

Inače, u SSSR-u su pokušali predstaviti takvog lika kao Novogodišnjaka, koji se smatrao dedinim nasljednikom.

Kako izgleda pravi Djed Mraz?

Zapadna kultura ponekad brka izgled našeg Djeda Mraza sa svojstvima Djeda Mraza. Hajde da shvatimo kako bi tačno trebao izgledati ruski novogodišnji djed.

Brada

Duga čupava brada uvijek je bila sastavni atribut našeg Djeda Mraza u svako doba. Osim što brada ukazuje na njegovu dob, ona također simbolizira bogatstvo i prosperitet. Zanimljivo je da su Sloveni Moroza predstavljali s bradom do nogu.

Krzneni kaput

Djed mora nositi crvenu bundu, izvezenu srebrom i obrubljenu labudovim puhom. Ne zaboravite na obavezno prisustvo tradicionalnog ukrasa, na primjer, u obliku strela ili zvijezda. Danas se koriste bunde plave, bijele, pa čak i zelene boje, ali mnogi, uključujući povjesničare, kritiziraju takvu odjeću, inzistirajući na tome za našeg Frosta crvena je kanonska.

Kapa

Djed Mraz nosi poluovalni šešir, poput bojara, ali na prednjoj strani trebao bi biti V-izrez... Boja, ukras, obloga - sve mora odgovarati bundi. Sve kape s kićankom su za Djeda Mraza.

Cipele i ostali dodaci

Danas mnogi djedovi nose patike i kožne cipele, što je potpuno neprihvatljivo. To bi trebao biti čizme ili čizme, vezene srebrom... Pojas (ne pojas!) Mora biti bijel s crvenim ukrasom, koji simbolizira povezanost s precima. Rukavice bi također trebale biti bijele, što simbolizira svetost i čistoću onoga što Djed Mraz daje iz njegovih ruku.

Osoblje

Slovenac Morozko palicom je napravio karakteristično kucanje, kasnije je osoblje poslužilo za hlađenje i smrzavanje onih koji nisu prošli provjeru. Prema kanonu, štap bi trebao biti kristalno ili barem posrebreno ispod kristala. Ima uvijenu dršku i završava se stiliziranom slikom mjeseca ili glave bika.

Ovako izgleda poznati Djed Mraz iz Velikog Ustjuga. Odjeća je gotovo do te mjere.

Torba s poklonima

Djed Mraz djeci dolazi ne praznih ruku, već s cijelom vrećom poklona. I njegova je boja obično crvena. Po definiciji torba je čarobna, jer pokloni u njoj ne prestaju, barem dok je u djedovim rukama.

Eto, sad ćete se, oblačeći se u Djeda Mraza, znati na što se fokusirati.

Djed Mraz lik

Za razliku od zapadnog kolege, Djed Mraz nije okorjeli veseljak. Prilično je grub, ali istovremeno drag i pošten.... Djed Mraz i dalje voli testirati ljude i tek tada darivati, ali više nikoga ne smrzava, već jednostavno sazna kako ste se ponašali prošle godine i zatraži da ispričate pjesmu.

U mnogim kulturama postoji lik koji dariva djecu za Novu godinu ili Božić. Najpoznatiji u cijelom svijetu je Djed Mraz, koji je mjesto ljubaznog donatora u zapadnoj Evropi i SAD-u.

Nećemo praviti detaljnu usporedbu Djeda Mraza i Djeda Mraza, samo to upamtite saonice našeg donatora vuče trojka, on se ne penje na lule, ne puši lulu i ne nosi naočale... Pored toga, naš djed se ne druži s vilenjacima, jer ima unuku Snegurochku.

Nekoliko riječi o Snjeguročki

Snjeguljica nema direktne analogije sa slovenskom mitologijom, iako postoji mišljenje da je ovo jedna od djevojaka koje je Morozko smrznuo. Prva spominjanja Snježne djevojke pojavljuju se u ruskom folkloru, gdje je opisuju kao oživljenu djevojku napravljenu od snijega. Kasnije se pojavljuje kao kćer Djeda Mraza, ali na kraju je opcija s unukom zaživjela.

Danas je Snjeguljica neizostavan pomoćnik Djeda Mraza na svim novogodišnjim praznicima.

Zaključak

Djed Mraz je zaista nacionalno blago, jer su ljudi različitih epoha radili na njegovom imidžu. Čak je i u slovenskim plemenima bio poštovan oštri gospodar hladnoće, koji se pojavljuje i u usmenoj narodnoj umetnosti i u pričama ruskih pisaca. Došao nam je u obliku ljubaznog dede koji djeci daruje za Novu godinu.

Otac Frost i Snjeguljica (Irina Muravyova) tokom novogodišnjeg nastupa u Kongresnoj palati u Kremlju. 1978 godina. Foto Nikolay Malyshev i Valery Khristoforov

Kažu da je trenutni Djed Mraz slika koja je upila i drevne legende slovenske mitologije, i kršćansko učenje s legendom o Svetom Nikoli Ugodnom, i prokomunističke priče iz vremena razvijenog socijalizma.

Prvi dio - neznabožački nevjerovatan

U drevnim legendama bio je to paganski duh hladnog Treskuna, zvanog Studenets, Moroz.
Budući da su naši preci živjeli u vrlo teškim vremenskim uvjetima, kada bi hladnoća i mraz mogli stvoriti mnogo problema u životu, i bolesti, i smrti, i gladi, djed je prikazan u liku zlog starca, neprijateljskog prema ljudima i svima životne stvari. Zamrzavanje neopreznog putnika, smrzavanje usjeva ili stoke bilo mu je naravno.

Svi znamo iz djetinjstva Ruska narodna priča "Dva mraza" gdje su dva brata Frost Blue Nos i Frost Red Nose odlučili da se zabave - da smrznu ljude.

Frost Blue Nose stigao je tamo od muškarca s balvanom kada je smrznuo svoj krzneni kaput

"Čovjek je pogledao i počeo me grditi - prešao je preko svih riječi da nema gorih." - Mislim u sebi - kunem se! Ali još uvijek me ne možeš preživjeti! "Dakle, nije se zadovoljio psovkama. Odabrao je cjepanicu dužu i kvrgaviju i kako bi počeo udarati u ovčiji kaput! Udara ovčji kaput, ali sve me grdi. Ne mogu. Ali on tuče, on tuče! Nasilno sam otišao. Mislio sam da neću skupljati kosti. Bokovi me i dalje bole. Kajem se što sam smrznuo seljake. "

Pa, apsolutno ne postoji način da se takva slika poveže s nečim ljubaznim, nježnim, pa čak i s vrećom poklona za djecu.

Još uvijek se svi sjećamo kako smo u školi čitali odlomke iz Nekrasovljeva pjesma "Mraz, crveni nos" (1863.).

"U ruskim selima ima žena ..."
i
„Nije vjetar koji bjesni nad šumom,
Potoci nisu išli s planina,
Patrola hladnog vojvode
Zaobilazi njegovo imanje ... "

Ova pjesma djeci obično nije bila čitana u potpunosti, jer se uopće ne radi o ljubaznom Djedu Mrazu, već o zlom Frost-vojvodi, koji je u ovoj pjesmi ubio dva lika, najprije se smrznuo izvjesni Prokl koji je stajao u snježnom nanosu , zatim je zadirkivao i umro, ostavivši udovicu s malom djecom, a zatim je smrznuo udovicu Dariju, koja je nakon sahrane otišla u šumu da cijepa drva, srela ovog Mraza tamo pod jednim drvetom i utrnula.

U svakom slučaju, ovdje Moroz govori o svojim tamošnjim navikama:
„Volim u dubokim grobovima
Postrojiti mrtve u mrazu,
I smrzne mi krv u žilama
I zamrznite mozak u mojoj glavi ”
Pa, kako možeš dati tako maloj djeci da čitaju? Da, bit će uplašeni!

Pa, ovo je tipična ideja naših predaka o određenom prototipu Djeda Mraza u vrijeme kada još nije bila slavljena Nova godina, a oni su se jednostavno bojali mraza.

Pa, mislim da nema potrebe objašnjavati da takva slika nikada nije bio ljubazan djed u crvenoj bundi. Prilično je bio povezan s nečim bijela (snježna), plava ili plava (hladna).

Lijevo: V. Pertsov Ilustracija za bajku Odojevskog "Moroz Ivanovič".

Desno: Vladimir Konaševič Ilustracija za bajku VF Odojevskog "Moroz Ivanovič".

Generalno, u književnoj obradi slika Djeda Mraza se prvi put pojavila u 1840 godine kada je slavni pisac V.F.Odoevsky objavio je svoju knjigu "Dječje pripovijetke djeda Irineja". Bila je posvećena Djedu Mrazu bajka "Moroz Ivanovič", koja je poznata do danas. Dvije djevojke, Igla i Lenjin, naizmjence se nalaze u podzemlju, gdje ispred njegove ledene kuće „sjedi starac Moroz Ivanovič, sijed; sjedi na ledenoj klupi i jede grude snijega; odmahuje glavom - mraz mu curi s kose, umire u duhu - spušta se gustom parom ”.

Na osnovu ove bajke snimili su naš omiljeni film iz djetinjstva. "Frost". Djed Mraz / Morozko u filmu prikazan je ovako.

I evo ilustracije iz 1932. za bajku "Morozko" za kolekciju "Priče o ruskoj baki", umjetnika Bilibina.

I. Bolšakova Ilustracija za bajku "Morozko".

Palekh kovčeg "Morozko"

Pa, nekako smo to shvatili sa "zlom" paganskom slikom i bajkama. Nisu pronašli ništa crveno osim nosa, cijela shema boja je bijela i plava.

Drugi dio - Božić-kršćanski-urbani

Predrevolucionarna božićna čestitka. U procesu stvaranja slike, najprije vidimo jednostavni ovčiji kaput kao odjeću.

Šta imamo s vrećom poklona u predrevolucionarnoj Rusiji i Djedom Mrazom kao božićnim likom?

Gotovo u isto vrijeme kad su objavljene "Priče o djedu Irineju", prvi ruski članci o prodaji jelki počeli su se pojavljivati ​​u ruskim novinama, što je ukazivalo na početak asimilacije u Rusiji običaja, do tada poznatog samo iz prevedene literature i iz domova Peterburga Nijemaca ...

Nastavši istovremeno na prijelazu 1830.-1840-ih, Moroz Ivanovič i drvo, koje pripadaju različitim kulturnim tradicijama, potpuno su razvedeni: Moroz Ivanovič je došao iz ruskog sela (kao tretman narodnog mraza), a drvo je došlo sa Zapada (kao asimilacija njemačkog običaja).

Predrevolucionarna božićna čestitka

Veza koja je u početku izostala nastat će dvije decenije kasnije, kada će bajka Odoevskog biti uključena u tekstove "božićnog drvca". Istovremeno i, kako se čini, neovisno o stvaranju slike Frosta u literaturi, u urbanom okruženju pojavljuje se i razvija mitološki lik, koji "upravlja" božićnim drvcem i, poput samog božićnog drvca, izvorno posuđenog sa Zapada .

Predrevolucionarna božićna čestitka.

Sliku mitološkog lika "zaduženog" za božićno drvce nije bilo lako razviti i potrajala je prilično dugo. Budući da pravoslavna crkva nije željela promijeniti značenje Božića kao praznika, a njemačka tradicija pravoslavlja bila je tuđa, uključen je prilično moćan stroj za prilagođavanje zapadnih likova i stvarnosti ruskoj stvarnosti, kada su ruski pisci (Sollogub, Mamin -Sibiryak, Kudasheva, itd.) Nekoliko decenija prilagođavali su božićno drvce i poklone ispod njega ruskoj stvarnosti.

Predrevolucionarna božićna čestitka.

Tokom stvaranja mitologije ovog božićnog drvca, uloga glavnog junaka, koji je djeci pružio božićno drvce. na audiciji Malog Isusa, starog Ruprechta, Svetog Nikolu ili Djeda Nikolu, Baku Zimu, Djeda Mraza, stare šake, berbu božićnih drvca u šumi, Starca, samo starca koji zimi živi u šumi, Yolkich, Božić djed, božićni djed i "vladar ruskih šuma" Frost.

Predrevolucionarna božićna čestitka.

Djed Mraz je pobijedio u ovoj borbi. Nijedan lik zapadnog božićnog drvca nema analogu s ovim imenom.

Početkom dvadesetog vijeka. slika Djeda Mraza konačno se oblikovala: on funkcionira kao igračka na božićnom drvcu, glavna figura koja stoji ispod božićnog drvca, reklamna lutka na prozorima, lik iz dječje književnosti, maskenbal pod maskom, daje Božićno drvce i pokloni. U to je vrijeme odobreno mišljenje o "iskonskoj", drevnosti ove slike. U isto vrijeme nije stvorena specifična kanonska nošnja, ovčiji i krzneni kaputi različitih boja, različiti pokrivači na glavi.

Predrevolucionarna božićna čestitka.

ali prije revolucije ideja Djeda Mraza postojala je samo u urbanom okruženjučija je mitologija nastala kao rezultat svojevrsne obrade prosvijetljenih slojeva društva zapadnih tradicija i narodnih vjerovanja.

U selima u kojima je živjela većina stanovništva Rusije nisu znali ništa ni o jednom božićnom drvcu i Djedu Mrazu koji su djeci donosili ovo božićno drvce i vreću poklona. U selu su lutke i kolede bile božićna tradicija (o tome će biti poseban post)

Reprodukcija sa slike M. Germaševa "Sa zvijezdom". Objavila firma Richard, štampana u štampariji partnerstva R. Golicke i A. Vilborga. Petrograd, 1916

Treći dio - Sovjetsko-Staljinova-Nova godina

U prvim godinama nakon Oktobarske revolucije, stav nove vlade prema drvetu i Djed Mrazu bio je prilično lojalan. Ali kada je 1927. započela antireligiozna kampanja, čiji je jedan od zadataka bio uništavanje starih i uspostavljanje novih, božićno drvce i Djed Mraz pretvorili su se u "vjerske relikvije" i u jedan od oblika "anti -popularna aktivnost kapitalista. " XVI partijska konferencija (1929), odobrivši "novi režim rada", uvela je petodnevnu sedmicu, uslijed čega je Božić postao uobičajeni radni dan.

1929. - 1935. je najgore vrijeme u istoriji Nove godine u SSSR-u. On, poput Božića, jednostavno nije postojao. I 31. decembar i 1. januar bili su radni dani i nije bilo dogovora o praznicima.

Sovjetske čestitke za novu godinu 1953. (lijevo) i 1956. (desno)

Progon božićnog drvca i Djeda Mraza nastavio se sve do 1935. godine, kada je Staljin zaključio da je ljudima potreban veseli nacionalni praznik. Izbor je pao na Novu godinu u koju su se mogle prenijeti božićne tradicije. 28. decembra 1935. objavljeno je izdanje Pravde sa člankom P. Postysheva o neophodnosti praznika, a sutradan je objavljena odluka Centralnog komiteta Komsomola kojom se nalaže organizacijama komsomola da priređuju Novu godinu. za djecu. Zajedno s rehabilitacijom božićnog drvca, okončani su i prokazi Djeda Mraza, nakon nekih sumnji da je u potpunosti obnovljen u pravima.

Sovjetske čestitke za novu godinu 1957. (lijevo) i 1959. (desno)

Postepeno se oblikovao izgled novogodišnjeg čarobnjaka koji je postao kanonski - velika bijela brada, crvena ili plava bunda do nožnih prstiju, vezana remenom, visoki šešir i rukavice iste boje, čizme od filca ( povremeno čizme), veliko osoblje, torba s poklonima.

Prvih godina sovjetski Djed Mraz pružao je djeci poklone sam ili uz pomoć nekih životinja. Tek nakon rata, kada se časnim piscima, pjesnicima, kulturnjacima počelo povjeravati pripremanje scenarija za novogodišnje praznike, u okruženju Djeda Mraza počeli su se pojavljivati ​​novi likovi. Scenarije za stabla Kremlja napisali su Sergej Mihalkov i Lev Kasil. Dali su i novogodišnjeg djeda pratioca - unuku Snježne djevojke (lik bajke Ostrovskog i opere Rimskog-Korsakova).

Kao što vidimo na razglednicama, uprkos ljubavi sovjetske vlade prema crvenoj boji i pokušajima da se Djedu Mrazu da određeni revolucionarni duh kroz crvenu revolucionarnu bundu, u narodnim tradicijama i dalje su prevladavale plava, bijela i povremeno žuta. (kao lagana zimska verzija i naslijeđeni smeđi kaput od ovčje kože)

Nedavno je u Moskvi GUM otvorio izložbu kolekcije Aleksandra Oleška "Stari Deda Mrazovi" https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html

Napravio sam nekoliko fotografija odatle

Kad sam bila mala, svake godine su me slali na novogodišnju jelku i ne sjećam se Djeda Mraza u crvenom kaputu, on je uvijek bio u plavom ili bijelom (snijegu).

Tada smo imali crno-bijele televizore, ali čak se i na njima sjećam nekakve bunde svijetle boje, tako nekako.

Zabavljač Boris Brunov i pionir - Nova godina na balu mladih u Kremlju, 1968

Iako je na novogodišnjim čestitkama i crtićima crvena bila vrlo česta. Crveni revolucionarni Djed Mraz.

Četvrti dio - ruska post-perestrojka.

Trude se da modernog Djeda Mraza odjenu u crvenu bundu tvrdeći da je crvena na ruskom prekrasna.

Lično mi se čini, iako ne mogu ništa dokazati, čisto intuicijom da je to više zbog natjecanja s Djedom Mrazom u crvenim hlačama i jakni. Nekoliko godina, kroz "Praznik nam dolazi" od Coca Cole i Jingle Bellsa, kroz pokušaje predstavljanja različitih SantaCona i kroz Coca-Cola dobrotvorne akcije, pokušavali su spojiti sliku Djeda Mraza i Djeda Mraza, očigledno s ciljem naknadne zamjene herojem koka-kole. Stoga je krzneni kaput jednostavno morao biti crven. To olakšava asimilaciju.

Inače, još u sovjetske godine ime Djeda Mraza prevedeno je na sve jezike naroda SSSR-a, a njegov vlastiti novogodišnji djed pojavio se čak i u vrućim azijskim republikama.

A danas, ruski Otac Frost ima nove etničke "rođake" koje više ne može nazvati njegovom kopijom. O ovome se ovdje raspravljalo.

Uskoro dolazi Nova godina! A šta je Nova godina bez Djeda Mraza i Snjegurovice?

Brada i kosa su gusti, sivi (srebrnasti). Ovi detalji izgleda, pored svog "fiziološkog" značenja (starac je prosijed), nose i ogroman simbolički karakter koji označava moć, sreću, prosperitet i bogatstvo.

Košulja i pantalone su bijele, lanene, ukrašene bijelim geometrijskim uzorcima (simbol čistoće). Ovaj detalj gotovo se izgubio u modernom konceptu kostima.

Bunda - duga (do gležnja ili duboka do golenice), uvijek crvena, izvezena srebrom (osmokrake zvijezde, krakovi, križevi i drugi tradicionalni ukrasi), obrubljena labudovim puhom.
Sigurno su mnogi vidjeli sijedog čarobnjaka u plavoj ili zelenoj bundi. Ako je tako, trebali biste znati - ovo nije Djed Mraz, već jedan od njegove mnogobrojne "mlađe braće". Ako je krzneni kaput kratak (potkolenica je otvorena) ili ima izražene dugmiće - ispred vas je kostim Djeda Mraza, Père Noela ili nekoga drugog iz strane braće Djeda Mraza.

Šešir je crven, izvezen srebrom i biserima. Rub (predsoblje) s labudovim puhom (bijelo krzno) s trokutastim rezom na prednjoj strani (stilizirani rogovi).

Rukavice ili rukavice s tri prsta - bijele, vezene srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz ruku. Troprsti je simbol pripadnosti najvišem božanskom principu još od neolita. Koje je simbolično značenje modernih crvenih rukavica nije poznato.

Pojas je bijele boje sa crvenim ukrasom (simbol veze između predaka i potomaka). U današnje vrijeme sačuvan je kao element kostima, potpuno izgubivši svoje simbolično značenje i odgovarajuću shemu boja.

Cipele - srebrne ili crvene, srebrno ušivene čizme s podignutim prstima. Peta je skošena, mala ili potpuno odsutna. Mraznog dana Djed Mraz oblači bijele čizme od čipke vezene srebrom. Bijela i srebrna su simboli mjeseca, svetosti, sjevera, vode i čistoće. Po obući možete razlikovati pravog Djeda Mraza od "lažnjaka".

Osoblje - kristalno ili posrebreno "ispod kristala". Drška je uvijena, takođe u srebrno-bijeloj shemi boja. Osoblje upotpunjuje lunar (stilizirana slika mjeseca) ili glava bika (simbol moći, plodnosti i sreće).

Snježna djevica jedinstveni je atribut slike Djeda Mraza. Niko od njegove mlađe ili strane braće nema tako slatku pratnju. Slika Snježne djevojke simbol je smrznute vode. Ovo je djevojka (ne djevojka), odjevena samo u bijelu odjeću. Nijedna druga boja nije dozvoljena u tradicionalnim simbolima. Njeno pokrivalo za glavu je osmokraka kruna, vezena srebrom i biserima.

Odjeljak: Ruski običaji i tradicija
13. stranica odjeljka

Poglavlje "Rječnici ruskih mitova i priča"
Ruski Djed Mraz
(Morozko)
Priča o Djedu Mrazu
Zbirka materijala

Tradicionalna nošnja Djeda Mraza.
O odjeći Djeda Mraza pogledajte dolje "RAZLIKE NAŠEG OCA MRAZ OD NEPRIJATELJA ZADRIGE DEDA MRAZA".

Djed Mraz je svemogući Bog vremena na planeti

Pradjedovina oca Frosta - Arktik, ljudi nazivaju "kuhinjom vremena".
Na Arktiku Djed Mraz priprema vrijeme za čitav zemaljski svijet, za sve zemlje, kontinente, mora i okeane.
Dobri ljudi Djed Mraz velikodušno obdaruje lijepim vremenom i visokim prinosima.
A zli narodi strogo se kažnjavaju jakim hladnim vremenom, poplavama ili jakom sušom i velikim požarima.
Svemogući Djed Mraz najvažniji je Bog za život svih zemalja i naroda!

Djed Mraz na tronu na Arktiku.

DJED MRAZ(Morozko) - moćni ruski paganski bog, lik ruskih legendi, u slavenskim legendama - oličenje ruskih zimskih mrazeva, kovač koji ledi vodu, velikodušno je zasipao zimsku prirodu pjenušavim snježnim srebrom, dajući radost zimskim svečanostima, i, ako je potrebno, štiti Ruse od napredovanja neprijatelja koji se smrzavaju u led do tada nezapamćene zimske hladnoće, od koje se gvožđe počinje lomiti.

Morozko.

Pod utjecajem kršćanstva, koje se surovo i krvavo borilo protiv slavenskog poganstva (bitka s vjerskim konkurentima za profit), prvotna slika Snježnog djeda bila je iskrivljena (kao i svi drugi slovenski bogovi), a Morozko je počeo predstavljati kao zlo i okrutno pogansko božanstvo, Veliki starac sa sjevera, vladar ledene hladnoće i mećave koja je ledila ljude. To se ogleda u Nekrasovljevoj pjesmi "Mraz - crveni nos", gdje Frost ubija siromašnu mladu seljačku udovicu u šumi, ostavljajući svoju malu djecu siročadi.

Kako je utjecaj kršćanstva u Rusiji krajem 19. i početkom 20. vijeka slabio, slika Morozka počela je da se smekšava. Djed Mraz se prvi put pojavio na Božić 1910. godine, ali nije postao široko rasprostranjen.

U sovjetsko doba, nakon odbacivanja ideja hrišćanstva, proširila se nova slika Djeda Mraza: on se ukazao djeci u novogodišnjoj noći i davao poklone; ovu sliku stvorili su sovjetski filmaši 1930-ih.

U decembru 1935. godine Staljinov saradnik, član Prezidijuma Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, Pavel Postyshev, objavio je članak u novinama Pravda u kojem je predložio organizaciju novogodišnje proslave za djecu. U Harkovu je organizovana novogodišnja zabava za djecu. Neki moderni nepismeni istraživači istorije optužuju Staljina za nedosljednost zbog činjenice da on nije uništio Djeda Mraza, budući da je Djed Mraz, po njihovom mišljenju, "dječji bog".

Na odmor dolazi sa svojom božanstvenom unukom -. Moderna kolektivna slika Djeda Mraza temelji se na hagiografiji Svetog Nikole, kao i na opisima drevnih slovenskih božanstava Pozvizdu, Zimniku i Korochunu. Nažalost, svi drevni mitovi i legende o Slovenima su uništeni nakon što, stoga, praktično ne znamo ništa o drevnim slovenskim vjerovanjima i tradicijama (vidi).

Osobita priroda tumačenja poganskih božanstava u kršćanstvu (vjerski konkurenti kršćanstva, mada voljeni u narodu, koje su crkvenjaci zasigurno predstavljali kao izuzetno zle i okrutne) odredila je ponašanje Djeda Mraza nadahnuto crkvenjacima - nakon uvođenja kršćanstva u Rusiji je počeo sakupljati žrtve - da bi ukrao neposlušnu djecu i odveo ih u torbe. Ovo crkveno tumačenje dopuštalo je usađivanje odbacivanja poganskih bogova od djetinjstva.

Međutim, s vremenom, nakon uvođenja ograničenja na nepomirljivu ideologiju kršćanstva i širenja kasnijih posthrišćanskih humanističkih tradicija, posebno nakon konačne zabrane hrišćanima da spaljuju ljude na lomači (u prvoj četvrtini 19. stoljeća) , Djed Mraz je u svijesti Rusa postao ljubazniji i sam počeo predstavljati djecu.

Ova je slika konačno dovršena u SSSR-u: drevni slavenski Bog Djed Mraz postao je simbol najomiljenijeg nacionalnog praznika - koji je zamijenio praznik Rođenja Kristova (navodno rođendan boga stranog naroda iz Sinajske pustinje) , do tada, uz punu podršku vlasti, koja je crkva nametala narodu carske Rusije gotovo čitav milenijum.

Profesionalni praznik Djeda Mraza obilježava se svake posljednje nedjelje u avgustu.

Nedavno je rođendan ruskog Djeda Mraza najavljen 18. novembra - prema dugotrajnim meteorološkim opažanjima, na današnji dan na većini Rusije pada stabilan snježni pokrivač. Ali to nije ništa više od trenutne ruske komercijalne amaterske aktivnosti zasnovane na kršćanskoj tradiciji Rođenja Hristovog. Naravno, veliki slovenski bogovi nemaju i ne mogu imati "rođendane", jer su vječni i nastali su u umovima i vjerovanjima ljudi još u ranom paleolitiku na samom početku postglacijalnog razdoblja, a možda i ranije.

O drevnim vjerovanjima Slovena, o njihova četiri velika solarna praznika, uklj. o velikom dvonedeljnom poganskom novogodišnjem Yule-Solsticiju, koji je označio početak našeg modernog novogodišnjeg praznika (koji je jednostavno krnji Yule, od kojeg je sada preostala samo posljednja i najčarobnija 12. Night of Yule - naša novogodišnja Eve), o prisilnoj hristijanizaciji Slovena od strane varjaških osvajača-robova, o uništavanju slovenske mitologije (jer Sloveni sada nemaju svoju mitologiju) vidi na stranici i u pratećim člancima na stranicama datim nakon „Rječnika slovenskih bogova ".

Tradicije

Djed Mraz je naš voljeni slavenski Bog i čarobnjak iz bajke. Od male do velike, od ivice do ivice ruske zemlje, svaka osoba je upoznata s njim.

Od starih pretkršćanskih vremena, među poganskim Slovenima, Djed Mraz je božanski gospodar zimske hladnoće, snijega i vjetra, zaleđenih rijeka i snježnih nanosa. U početku su ga predstavljali kao moćnog starca ogromnog rasta s dugom sijedom bradom. Ozbiljne zime, po razumijevanju naših starih slavenskih predaka, bile su djelo starca sa štapom. Doživljavali su ga kao moćnog čarobnjaka s prilično oštrim karakterom.

I sada volimo njegove zimske uzorke na prozorima. On, naravno, nije promijenio osoblje i mećava i dalje živi u njegovoj bradi. Svejedno, moćni starac veže rijeke ledom i postavlja neprohodne snježne nanose.

U ormaru Djeda Mraza nalaze se krzneni kaputi s dugim obodima u tri boje: bijela, plava i crvena, na sijedoj glavi nalazi se bojarski šešir ukrašen raznobojnim kristalima, u rukama drži štap i torba s poklonima. Prema staroj tradiciji putuje na tri veličanstvena bijela konja, koja simboliziraju tri zimska mjeseca. Njegova božanstvena unuka, Snježana, pomaže Djedu Mrazu da čini dobra djela. Kao i svi bogovi i čarobnjaci, Djed Mraz može kazniti zle i nečasne postupke junaka bajki i pomoći u najnečajnijem trenutku.

Za razliku od Snježne kraljice, tradicionalne u sjevernoj Europi, Djed Mraz umnožava svoju čarobnu moć, ne smrzavajući srca ljudi, već ih, naprotiv, grijući svojom ljubavlju. Djed Mraz uvijek daje priliku da svoju grešku ispravi drugim likovima, Snježna kraljica nikada ni u čemu ne pomaže junacima bajki. Jednako snažni u smrzavanju čitavog života na zemlji, potpuno su različiti u temperaturi i dobroti svog srca. Srce Snježne kraljice je komad leda, a ruski Djed Mraz nam donosi takvu ljubaznu toplinu svoje drevne poganske slavenske duše da se ona može usporediti samo sa sunčevom toplinom.

Postoje značajne razlike između našeg drevnog slavenskog Djeda Mraza i zapadnoevropskog Svetog Nikole (Djed Mraz, Djed Mraz). Djed Mraz je prilično strog, ali pošten, kao što bi trebao biti voljeni slovenski Bog. A u Djeda Mraza nema ni traga veličini. Kako drugačije ?!

Možete li zamisliti kako Europljanin poskakuje Djeda Mraza u zabačenom ruskom selu? Zamislite Deda Mraza kako drži led na rijekama? Asfaltiranje zaleđenih snježnih staza za putnike? Pada li snijeg? Ko u najtežim okolnostima dolazi da pomogne njegovom gubitku snage i zamrzne nepobjedive vojske osvajača u led sa nezapamćenim prehladama, kao što je to učinio s vojskom Napoleona i s vojskom Hitlera u blizini Moskve i Staljingrada? Naravno da ne! Stoga je naš veliki ruski poganski Bog Djed Mraz uvijek s nama, bez obzira na to koje sile crkvenjaci pokušavaju da ga izbrišu iz naše ruske duše.

Deda Mraz koji poskakuje je samo zapadni biznismen i trgovac: oglašava se za Coca-Colu od 1931. godine. Naš moćni Djed Mraz, za razliku od zapadnog susjeda, daruje apsolutno svu djecu, a ne samo onu koja su se dobro ponašala. A veličina izdašnih poklona Djeda Mraza nije ograničena na veličinu čarapa u koje Djed Mraz stavlja svoje poklone. Duša našeg voljenog slovenskog boga Oca Frosta široka je i velikodušna. Ljubazno i ​​lijepo od njega.

I sa svakim novogodišnjim poklonom koji ostane ispod božićnog drvca za djecu i odrasle, snaga Djeda Mraza raste, a dobrota na zemlji raste.

Deda Mraz i Ruska pravoslavna crkva

Odnos Ruske pravoslavne crkve prema Djedu Mrazu je dvosmislen, s jedne strane, kao poganskog božanstva i mađioničara (Bog druge religije, što znači vjerski konkurent koji je u suprotnosti s kršćanskom doktrinom), a s druge strane, kao nepobjediva ruska kulturna tradicija, s kojom se treba boriti - samo se posramite i otkrijte svoju slabost.

2001. episkop Vologde i Velikog Ustjug Maksimilijan (Lazarenko) najavio je da će Ruska pravoslavna crkva podržati projekat „Veliki Ustjug - domovina Deda Mraza“ samo ako se Ded Frost krsti.

Takva izjava pravoslavnog hijerarha nastala je potpunim nerazumijevanjem suštine fenomena - apsurdno moćnog i zastrašujućeg ruskog poganskog Boga u vjernike će kasnije krstiti strana vizantijska monoteistička religija koja je došla u Rusiju. Na taj će način RPC u svom sadašnjem neobuzdanom ponosu poželjeti krstiti drevnog grčkog Zeusa, a istovremeno - Allaha, Budu i sve ostale bogove drugih religija, kako bi svoju dobit prikupljao ne samo od pravoslavnih, ali i od drugih vernika. Posedovanje slavnog novogodišnjeg brenda omogućilo bi Ruskoj pravoslavnoj crkvi da dodatno poveća svoj prihod.

Međutim, upravo zbog grubog kršenja osnovnih kršćanskih istina i zbog izbirljive prekomjerne pohlepe za stjecanjem, moderni RPC proglašen je izopćenom Crkvom u kršćanskom svijetu. Ali čelnici Ruske pravoslavne crkve, koji su postali vlasnici ličnih milijardi dolara u post-sovjetskoj eri, nisu previše zabrinuti zbog ove situacije. Nakon daljeg rasta RPC na vlasti, pogledajte, i vidjet ćemo sramotno za RPC krštenje Djeda Mraza i Snježne djevojke u pravoslavlje. Tada će RPC, koji je sada postao bogatiji od Gazproma, imati pristup drugom izvoru svog ionako značajnog prihoda.

Veliki Ustjug - trenutna "poslovna domovina Djeda Mraza"

Na inicijativu gradonačelnika Moskve Jurija Lužkova, turistički poslovni projekat „Veliki Ustjug - domovina Oca Mraza“ djeluje u Vologdskoj regiji od 1999. godine. Turistički vozovi iz Moskve, Sankt Peterburga, Vologde idu za Veliki Ustjug, razvijeni su specijalizovani autobuski izleti.

U prve tri godine (od 1999. do 2002.) broj turista koji su posjetili grad Veliki Ustjug povećao se sa 2 hiljade na 32 hiljade. Prema riječima guvernera Vologdske oblasti Vjačeslava Pozgaleva, od početka projekta Djed Mrazu je poslano više od milion pisama djece iz različitih zemalja, a promet robe u gradu porastao je 15 puta, a nezaposlenost smanjena.

Veliki Ustjug. Djelo Božićnjaka u ljeto.

Fiefdom Djeda Mraza zimi.

Fiefdom Djeda Mraza zimi.

Kapija baštine Djeda Mraza.

Ded Moroz i Snegurochka.

Dvorana u palači Djeda Mraza.

Peć za pite na imanju Djeda Mraza.

Kuća Snježne djevojke na imanju Oca Frosta.

Unutrašnjost hotela u vlasništvu oca Frosta.

Suvenirnica na imanju Djeda Mraza.

Veliki ruski Bog i izdaja Ivanova,
ne sjećajući se srodstva
Web stranica uredništva za 67. godišnjicu Dana pobjede

Priča o Djedu Mrazu

Veliki Bog naših starih poganskih predaka

Djed Mraz - zastrašujući i svemogući ruski paganski Bog - pojavio se s nama vrlo davno (ne poput zapadnjačkog klauna Djed Mraz). Ovo je stvarno postojeći duh, koji je, usput rečeno, i danas živ.

Dva puta spasivši Rusiju od žestokog nadirućeg neprijatelja, kada je ruski narod već gubio posljednju snagu u žestokim borbama, a neprijatelj se približavao Moskvi, dotad vedri ruski Djed Mraz pretvorio se u strogog nepobjedivog generala Frosta i priskočio u pomoć. A dvije najmoćnije vojske na svijetu u to vrijeme (Napoleon i Hitler) general Frost su nemilosrdno pretvorili u prašinu, a hlad bez presedana u led.

Da se to sada dogodilo, zapadni glupi kršćanski Djed Božićnjak neće doći da spasi Ruse.

Nekada davno, čak i prije pojave kršćanstva u Rusiji, naši preci su vjerovali da duhovi umrlih štite svoju porodicu, brinu se o potomstvu stoke i lijepom vremenu. Stoga su ih svake zime darivali da bi ih nagradili za brigu.

Uoči praznika, seoska omladina je navukla maske, izbacila ovčije kapute i išla od kuće do kuće, koledovajući. Različite regije imale su svoje osobenosti koledovanja. Vlasnici su kolednike poklonili hranom.

Poanta je bila u tome što su kolednici bili duhovi predaka koji su dobivali nagradu za neumornu brigu o živima. Među kolednicima je često bio i jedan "muškarac" obučen najstrašnije. U pravilu mu je bilo zabranjeno da govori. Bio je to najstariji i najstrašniji duh, često su ga zvali jednostavno djed. Sasvim je moguće da je ovo prototip modernog Djeda Mraza.

Tek danas je, naravno, postao ljubazan i ne dolazi po poklone, već ih donosi sam. Usvajanjem hrišćanstva, paganski rituali crkve koji su iz Bizanta došli u Rusiju su „ukinuti“, ali postoje i danas.

Koledice ne prikazuju duhove njihovih predaka, već nebeske glasnike, što je, vidite, praktično ista stvar. Već je teško reći ko se smatra djedom, ali "stariji" je još uvijek tamo.

Gospodar zime

Prema drugoj verziji, "pra-pradjed" modernog ruskog Djeda Frosta bio je junak ruskih narodnih priča Morozko ili Moroz crveni nos, gospodar vremena, zime i mraza. U početku su ga zvali Ded Treskun i predstavljali su ga kao malog starca s dugom bradom i surovih narav poput ruskih mrazeva. Od novembra do marta, djed Treskun bio je suvereni gospodar na zemlji. Čak ga se i sunce plašilo! Bio je oženjen prezirnom osobom - Winter. Ded Treskun ili Ded Moroz također su identificirani s prvim mjesecom u godini - sredinom zime - januarom. Prvi mjesec u godini je hladan i prohladan - kralj mraza, korijen zime, njegov suveren. Strogo je, ledeno, ledeno, vrijeme snijega. O januaru se ovako govori: vatra i žele, snjegović i pucketanje, žestok i žestok.

Cool temperament

U ruskim bajkama Djed Mraz je prikazan kao ekscentričan, strog, ali pošten duh zime. Sjetite se, na primjer, bajke "Mraz". Ljubazna, marljiva djevojka se smrzla, zaledila, a zatim je to predstavila, a zla i lijena djevojka se smrzla. Stoga, kako bi izbjegli nevolje, neki sjeverni narodi i dalje smiruju starca Frosta - svečanim noćima bacaju kolače, meso preko praga svojih domova, toče vino da se duh ne naljuti, ne ometa lov, ne uništava usjeve.

Izgled

Djed Božićnjak prikazan je kao sijedi starac s bradom do poda u dugoj debeloj bundi, čizmama od filca, šeširu, rukavicama i štapu kojim je ljude smrzavao.

Mjesto prebivališta

Teško je nedvosmisleno reći gdje živi ruski Djed Mraz, jer postoji puno legendi. Neki tvrde da Djed Mraz dolazi sa sjevernog pola, drugi kažu - iz Laponije. Jasno je samo jedno, Djed Mraz živi negdje na krajnjem sjeveru, gdje je zima tokom cijele godine. Iako se u bajci VF Odoevskog "Moroz Ivanovič" mraz crveni nos u proljeće kreće u bunar, gdje je "hladno čak i ljeti".

Kasnije je Deda Mraz dobio unuku Snjeguljicu ili, heroinu mnogih ruskih bajki, snježnu djevojčicu. I sam Djed Mraz se promijenio: počeo je donositi poklone djeci u novogodišnjoj noći i ispunjavati njegove najdublje želje.

Kao što vidite, porijeklo ruskog Djeda Mraza bitno se razlikuje od evropskog Djeda Mraza. Ako je Djed Mraz bio stvarna povijesna osoba koja je za dobra djela uzdignuta u rang sveca, onda je ruski Djed Mraz pogani svemogući Bog, lik narodnih vjerovanja i bajki.

Uprkos činjenici da je moderna slika Djeda Mraza nastala pod utjecajem evropskog novogodišnjeg karaktera, većina karakterističnih ruskih obilježja je ostala. Do danas ruski Djed Mraz hoda u dugoj bundi, čizmama od vatre i sa štapom. Najradije putuje pješice, zrakoplovom ili u saonicama koje vuče prevrtljiva trojka. Njegov stalni pratilac je unuka Snježne djevojke. Djed Mraz se s djecom igra igre "Smrznut ću se", a poklone sakriva ispod drvca na Silvestrovo.

Istorija kršćanskog Djeda Mraza

Prototip zapadnoevropskog Djeda Mraza bio je Sveti Nikola, koji je rođen u 3. stoljeću u gradu Patara (Mala Azija, Likija) od vrlo bogatih roditelja. Sveti Nikola je jedan od najcjenjenijih kršćanskih svetaca. Ova čast pripala mu je zbog njegove velike dobrote prema ljudima i zbog mnogih čuda koja je učinio. Kasnije je postao biskup u gradu Myra (danas Demre, gradić nedaleko od Fenike), pa je i dobio ime Myra. Čak su mu i podigli spomenik u ovom gradu. U nekim zemljama kažu da je sveti Nikola bacao novčanike punjene zlatom u kuće siromašnih, a mnogi vjeruju da je svetac bacao novčanike kroz dimnjak, a oni su pali u cipele, koje je kraj ognjišta ostalo sušiti.

Stoga je u mnogim zapadnoevropskim zemljama danas običaj da novogodišnje poklone, posebno djeci, sakriti u čizme, papuče ili papuče. Evropski doseljenici koji su se nastanili u Americi u 7. i 18. vijeku sa sobom su donijeli legende o svetom Nikoli. Jedna od prvih crkava sagrađenih u tadašnjem New Yorku bila je Sinter Klaas ili Sint Nicholas, kasnije nazvan "Djed Mraz".

Gdje je rođen Djed Mraz

Moderna slika dobrodušnog debelog Djeda Mraza pojavila se u Sjedinjenim Državama relativno nedavno, na Božić 1822. godine. Tada je Clement Clarke Moore napisao pjesmu "Dolazak Svetog Nikole", u kojoj se svetac pojavio kao veseli i veseli vilenjak okruglog stisnutog trbuha, što ukazuje na ovisnost o ukusnoj hrani i s lulom za pušenje. Kao rezultat reinkarnacije, sveti Nikola je sišao s magarca, nabavio osam jelena i u njegovim rukama se pojavila vreća s darovima.

Gdje živi Djed Mraz

Mnoge sjeverne zemlje još uvijek se svađaju oko toga gdje živi Djed Mraz. Neki vjeruju da živi na polu Serer, drugi da se nastanio u gradu Rovaniemi na sjeveru Finske. U modernoj Finskoj postoji čak i posebna služba za odgovaranje u ime Djeda Mraza, što je i razumljivo u prosjeku se u njegovo ime primi u decembru do 80 hiljada pisama djece iz različitih zemalja sa zahtjevima i željama.

Engleski Djed Mraz dolazi od nadimka Sinterklaas (od riječi "pepeo") sv. Nikole (u pravoslavnoj tradiciji Nikole Prijatnog) bili su prvi holandski doseljenici u Americi. Smatrali su ga svetim zaštitnikom pomoraca i djece, za koje je pripremao darove tijekom cijele godine, a u božićnoj noći ih je dostavljao i ostavljao u čarapama pripremljenim za poklone. Istina, o ovome se počelo razmišljati kasnije, a među holandskim Sinterklaasom bio je, zapravo, grubi odgojitelj, jer je on sipao pepeo u čarape za onu djecu koja se nisu ponašala onako kako bi trebala.

Glavni božićni heroj stekao je posebnu popularnost nakon što je američki profesor grčke i orijentalne književnosti Clement Clarke MOORE 1822. godine napisao pjesmu svojoj djeci za praznik o svetom Nikoli, koji se pojavljuje u božićnoj noći, kada čak i miševi zaspu i padnu dolje dimnjak iz vreće pune poklona da ostave djeci. U krznenom kaputu, s bijelom bradom i crvenim nosom, vozi se u timu od osam sobova, a njegov pristup prepoznajete po škripanju trkača i melodičnom zvonu zvona vezanih za irvaseve vratove.

Pjesma se brzo rasprodala i postala popularna, što je profesora pomalo uvrijedilo, jer je bio vrlo ozbiljan i nije odobravao zabavu koja je postala proslava Božića.

I četrdeset godina kasnije, crtač Tomas Nast nacrtao je Djeda Mraza, a slika je dobila savršenstvo: crveni krzneni kaput i pokrivalo za glavu, široki kožni remen i blistave crne čizme.

Ruski Djed Mraz izgleda drugačije, a njegova priča seže do drevnih poganskih bogova, do Morozka iz slovenskog folklora. Djed Mraz je poganski Bog naših starih slavenskih predaka. On je iz onih davnih vremena kada nije bilo hrišćanstva na svijetu.

Ako Djed Mraz više liči na patuljka, tada je Djed Mraz div, heroj, svake zime patrolira svojim posjedom, ledom zamrzava rijeke i jezera, a istovremeno daruje djecu. Njegova je posebnost u tome što prije davanja poklona često zatražite da nešto izvedete za sebe, kažete rimu, otpjevate pjesmu, zaplešete, riješite zagonetku. To nije zbog pohlepe - samo njegova široka duša traži radost. Ali za bezglasne, beznoge, koji pate od skleroze, sve se isplati činjenicom da naš djed ima Snjeguljicu - ona ne samo da uvijek daje, već može i ljubiti.

Karakteristike ruskog Djeda Mraza

Djed Mraz (Morozko).

Vanjske značajke Djeda Mraza i njegovih nepromjenjivih svojstava su kako slijedi:

1. Djed Mraz nosi vrlo toplu kapu s krznenim obrubom. Pažnja: nema bombi i četki!

2. Nos Djeda Mraza je obično crven. (Nema loših analogija! To je JAKO HLADNO na krajnjem sjeveru! A božanski se Djed ne boji alkohola.) Ali opcija plavog nosa je također dozvoljena zbog sniježno-ledenog porijekla Djeda.

3. Djed Mraz ima bradu do poda. Bijelo i pahuljasto poput snijega.

4. Djed Mraz nosi dugu gustu bundu. U početku je boja bunde bila bijela; zatim, na samom početku dvadesetog vijeka, postalo je plavo, hladno; u sovjetsko se vrijeme promijenio u "revolucionarnu" crvenu, što je potpuno glupo u odnosu na poganskog Boga. Trenutno su dopuštene dvije opcije - bijela i, u ekstremnim slučajevima, plava.

5. Djed Mraz skriva ruke u ogromnim rukavicama s tri prsta.

6. Djed Mraz nikada ne koristi pojaseve i, u pravilu, krzneni kaput ne veže remenom. Njegova bunda ima unutrašnje kopče. Krilo se pojavilo već u dvadesetom vijeku.

7. Djed Mraz preferira isključivo čizme od filca. I nije iznenađujuće, jer na - 50 gr. C (uobičajena temperatura sjevernog zraka) u čizmama, čak će se i nogama Učitelja snijega smrznuti.

8. Djed Mraz sa sobom uvijek ima čarobno osoblje. Prvo, radi lakšeg probijanja snježnih nanosa. I drugo, prema legendama, Djed Mraz je, iako je još uvijek bio "divlji mraz", upravo ovim osobljem "smrzavao" ljude.

9. Vreća s poklonima kasniji je atribut Gospodara zime. Mnoga djeca vjeruju da je on bez dna. U svakom slučaju, Djed Mraz nikoga ne pušta blizu torbe, a on sam vadi poklone iz nje. To čini ne gledajući, ali uvijek pogodi ko čeka kakav dar - zato on i Bog.

10. Djed Mraz se kreće pješice ili u saonicama koje vuče trojka ili se trenutno kreće na tajanstveni božanski način, za koji nam nije dato da znamo. Takođe voli da prelazi rodnu zemlju sa skijanjem. Nema slučajeva da Djed Mraz koristi sobove - oni su premali za našeg moćnog Boga.

11. Najvažnija razlika između ruskog Djeda Mraza je njegov stalni pratilac, unuka Snježne djevojke. Razumljivo je: u samoći i na krajnjem sjeveru, gdje su samo tuljani i pingvini, možete umrijeti od čežnje! A zabavno je s unukom.

P.S. A Deda Mraz nikada ne nosi naočare ili puši lulu! Bog ima i oči i navike.

Porijeklo novogodišnjih djedova različitih nacija

Preci bajkovitog novogodišnjeg lika u nekim zemljama smatraju se lokalnim gnomovima, u drugima - srednjovjekovnim lutajućim žonglerima koji su pjevali božićne pjesme ili lutajućim prodavačima dječjih igračaka.

Predak našeg modernog ruskog Djeda Mraza je istočnoslovenski duh hladnog Treskuna, zvanog Studenets, Moroz. Slika našeg Djeda Mraza oblikovala se stoljećima i svaki put je unijela nešto svoje.

Među precima zapadnoevropskog novogodišnjeg starijeg Djeda Božićnjaka (ali ne i našeg Djeda Božićnjaka!) Bila je i vrlo stvarna osoba. U IV stoljeću nadbiskup Nikola živio je u turskom gradu Myra. Prema legendi, bio je vrlo ljubazna osoba. Tako je jednog dana spasio tri male kćerke porodice u nevolji bacivši zavežljaje zlatnika na prozor njihove kuće. Nakon Nikolove smrti, proglašeni su svecima. U 11. veku crkvu u kojoj je sahranjen opljačkali su italijanski gusari. Ukrali su ostatke sveca i odveli ih u domovinu. Parohijani crkve Svetog Nikole bili su ogorčeni. Izbio je međunarodni skandal. Ova priča stvorila je toliko buke da je Nikola postao predmetom štovanja i obožavanja hrišćana iz različitih zemalja svijeta.

U srednjem veku običaj je bio čvrsto uspostavljen na Nikolin dan, 19. decembra, da se daruju deca, jer je to činio sam svetac. Nakon uvođenja novog kalendara, svetac je počeo posjećivati ​​djecu na Božić, a zatim i na Nove godine. Svugdje se dobri stari različito zovu, u Engleskoj i Americi - Djed Mraz, a ovdje - Djed Mraz.

Ni kostim evropskog Djeda Mraza nije se pojavio odmah. Isprva je bio prikazan u ogrtaču. Početkom 19. vijeka Holanđani su ga slikali kao vitkog pušača lula, vješto pročišćujući dimnjake kroz koje je djeci bacao poklone. Krajem istog vijeka bio je odjeven u crvenu bundu obrubljenu krznom. 1860. američki umjetnik Thomas Knight ukrasio je Djed Mraza bradom, a ubrzo je Englez Tenniel stvorio sliku dobrodušnog debeljka. Takav Djed Mraz nam je svima poznat.

Ko je on - naš stari prijatelj i svemoćni ljubazni čarobnjak ruski Djed Mraz?

Naš Moroz je paganski Bog i lik slovenskog folklora. Mnogo generacija istočni Sloveni stvorili su i čuvali svojevrsnu „usmenu hroniku“: prozaične legende, epske priče, obredne pjesme, legende i priče o prošlosti svoje rodne zemlje.

Istočni Sloveni imaju nevjerovatnu sliku Frosta - heroja, kovača koji vodu koči "gvozdenim mrazima". Sami mrazevi često su se poistovjećivali sa silovitim zimskim vjetrovima. Postoji nekoliko narodnih priča u kojima sjeverni vjetar (ili mraz) pomaže izgubljenim putnicima pokazujući put.

Naš Djed Mraz je posebna slika. Ogleda se u staroslovenskim legendama (Karachun, Pozvizd, Zimnik), ruskim narodnim bajkama, folkloru, ruskoj književnosti (igra A. Ostrovskog "Snjeguljica", pesma N. Nekrasova "Mraz, crveni nos", pesma V Ya. Bryusov "Kralju sjevernog pola", karelsko-finski ep "Kalevala").

Pozvizd je slovenski bog oluja i lošeg vremena. Čim je odmahnuo glavom - velika tuča pala je na zemlju. Umjesto plašta, vjetrovi su se povukli za njim, s poda mu je pao snijeg. Pozvizd je brzo jurnuo nebesima, praćen svitom oluja i uragana.

U legendama starih Slovena postojao je još jedan lik - Zimnik. I njega su, poput Frosta, predstavljali kao starca malog rasta, bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toplo bijeloj odjeći i sa gvozdenom palicom u rukama. Tamo gdje prođe - tamo se čeka okrutna hladnoća.

Među slovenskim božanstvima Karachun se istakao po svojoj žestini - zlom duhu koji skraćuje život. Drevni Sloveni su ga smatrali podzemnim bogom koji vlada mrazom.

Ali s vremenom se Frost promijenio. Krma, hodajući zemljom u društvu Sunca i Vjetra i smrzavajući na smrt seljake koji su se sreli na putu (u bjeloruskoj bajci "Mraz, sunce i vjetar), on se postepeno pretvara iz zastrašujućeg u pravednog i ljubaznog djeda.

Pa ipak, pokušajmo utvrditi glavne značajke izgleda ruskog Djeda Mraza, koje odgovaraju i povijesnim i modernim idejama o ovom čudesnom čarobnjaku. Prema jednom od istraživača slike Djeda Mraza - kandidata istorijskih nauka, umjetničkog kritičara i etnologa Svetlane Vasilievne Žarnikove - tradicionalni izgled Djeda Mraza, prema najstarijoj mitologiji i simbolici boje, sugerira:

Brada i kosa su gusti, dugi i sijedi (srebrnasti). Ovi detalji izgleda, pored svog "fiziološkog" značenja (on je stari bog - sijedi, ali pun božanske snage i energije), nose i ogroman simbolički karakter koji označava moć, sreću, prosperitet i bogatstvo. Iznenađujuće je da je kosa jedini detalj izgleda koji tokom milenijuma nije pretrpio značajnije promjene.

Košulja i pantalone su bijele, lanene, ukrašene bijelim geometrijskim uzorcima (simbol čistoće). Ovaj detalj gotovo se izgubio u modernom konceptu kostima. Izvođači uloge Djeda Mraza i komode radije pokrivaju vrat izvođača bijelim šalom (što je dozvoljeno). U pravilu ne obraćaju pažnju na hlače ili ih šivaju u crvenoj boji kako bi odgovarali boji bunde (užasna greška!)

Bunda - dugačka (do gležnja), obavezno srebrna (u potpunosti vezena uzorcima srebrnih niti), u krajnjem slučaju plava, izvezena srebrom (osmokrake zvijezde, krakovi i drugi tradicionalni ukras), obrubljena labudovim puhom. Kaput crvene "revolucionarne" boje pojavio se tokom sovjetske ere. Neki moderni kazališni kostimi, nažalost, griješe eksperimentima na polju boja i zamjene materijala. Sigurno su mnogi vidjeli sijedog čarobnjaka u zelenoj bundi. Ako je tako, trebali biste znati - ovo nije Djed Mraz, već jedan od njegove mnogobrojne "mlađe braće". Ako je krzneni kaput kratak (potkolenica je otvorena) ili ima izražene dugmiće - ispred vas je kostim Djeda Mraza, Père Noela ili nekoga drugog iz strane braće Djeda Mraza. Ali zamjena labuđeg puha bijelim krznom, iako nije poželjna, ipak je prihvatljiva.

Šešir je u boji bunde, izvezene srebrom i biserima. Rub (predsoblje) s labudovim puhom (ili bijelim krznom) s trokutastim rezom na prednjoj strani (stilizirani rogovi). Oblik kape je poluovalni (okrugli oblik kape tradicionalni je za ruske careve, dovoljno je prisjetiti se pokrivala za glavu Ivana Groznog). Pored gore opisanog impozantnog odnosa prema boji, kazališni kostimografi našeg doba pokušali su diverzificirati ukras i oblik pokrivala Djeda Mraza. Karakteristične su sljedeće "netočnosti": zamjena bisera staklenim dijamantima i draguljima (dopušteno), odsutnost izreza iza ruba (nije poželjno, ali se vrlo često događa), kapa ispravnog polukružnog oblika (ovo je Vladimir Monomakh) ili kapa (Djed Mraz), pompon (on isti).

Rukavice ili rukavice s tri prsta - bijele, vezene srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz ruku. Troprsti je simbol pripadnosti najvišem božanskom principu još od neolita. Koje je simbolično značenje modernih crvenih rukavica nije poznato.

Pojas (prihvaćen, ali nepoželjan) - bijeli s ukrasom koji odgovara boji dugo podstavljene bunde (simbol veze između predaka i potomaka). U današnje vrijeme sačuvan je kao element kostima, potpuno izgubivši svoje simbolično značenje i odgovarajuću shemu boja. Steta...

Cipele - bijele čizme od filca vezene srebrom (ili, u krajnjem slučaju, srebrno vezene čizme s podignutim prstima, zakošenim potpeticama, male ili potpuno odsutne). Mraznog dana Djed Mraz uvijek nosi bijele čizme od filca izvezene srebrom. Bijela i srebrna su simboli mjeseca, svetosti, sjevera, vode i čistoće. Po obući možete razlikovati pravog Djeda Mraza od "lažnjaka".
Više ili manje profesionalni izvođač uloge Djeda Mraza nikada se neće pojaviti u javnosti u čizmama ili crnim čizmama! U krajnjem slučaju, pokušat će pronaći barem crvene plesne čizme ili obične crne čizme od filca (što je također vrlo nepoželjno).

Osoblje - kristalno ili posrebreno "ispod kristala". Drška je uvijena, takođe u srebrno-bijelim bojama, bez gornjeg dijela u obliku kuke. Osoblje upotpunjuje lunar (stilizirana slika mjeseca) ili glava bika (simbol moći, plodnosti i sreće). Danas je teško pronaći osoblje koje se podudara s ovim opisima. Maštarija dekoratora i rekvizita gotovo je u potpunosti promijenila svoj oblik.

RAZLIKE NAŠEG OCA MRAZ OD NEPRIJATELJA SANT CLAUS

1. Crvena boja.
Iz istorije:

Tradicionalna odjeća ruskog Djeda Mraza je bijela, izvezena srebrnim koncem ("ledeni" uzorci).

U kasno carsko doba (kraj 19. - početak 20. veka) pojavila se „hladna“ plava odeća, izvezena srebrnim koncem, i žuta, izvezena „zlatnim“ koncem.

Nakon proleterske revolucije 1917. godine pojavila se crvena odjeća (koja odgovara boji međunarodne proleterske zastave), izvezena srebrnim koncem.

Nakon šezdesetih godina, muslimanski narodi SSSR-a za Djeda Frosta povremeno su počeli vježbati zelenu odjeću, također izvezenu uzorcima.
Moderne tradicije ogrtača Djeda Mraza:
Poželjno je da bude pravo srebrno - bijelo, gotovo u potpunosti izvezeno srebrnim uzorcima.
Djed Mraz može biti odjeven u crvenu ili plavu boju, izvezen šarama.
Dopušteno je da bude "zlato" - žuto, izvezeno "zlatnim" nitima.
Ogrtač pravog Djeda Mraza ne pokriva jednobojnu boju - mora se razrijediti uzorcima, vezom, ukrasima (bijelim ili plavim) itd.
Agresivna čvrsta crvena boja (isključivo ova!) Prevladava u odjeći vanzemaljskog Djeda Mraza, a samo je rub njegove jadne jakne ponekad bijel.
Crvene haljine Djeda Mraza predstavljene su u sovjetsko vrijeme kao ideološki dosljedne u skladu s bojom međunarodne proleterske revolucionarne crvene zastave. Ovo je smiješno. Djed Mraz je drevni paganski bog naših predaka iz vrlo starih "pretproletarskih" vremena.
Boja odjeće - crvena:
Teško da je ovo ruski djed!

2. Cap. Najtipičnija karakteristika! Pravi Djed Mraz NIKADA ne može biti u kapi - na sebi boyar hat... A na Djeda Mraza - ova gadna bufonasta kapa s pomponom, poput šaljivdžije gnome, koja mu odmah daje neozbiljnost i parodiju koja je netipična za Djeda Mraza.
Kao što ćete vidjeti kapu -
Budite sigurni: ovo je neprijatelj!

3. Gornja odjeća. Djed Mraz je trebao dugačka bunda do zemlje, po mogućnosti bez pojaseva, ispod koje se ne bi vidjele hlače... Hlače uništavaju svu čvrstinu. Taj Djed Mraz ispod bunde je svetinja i ne podliježe izlaganju.
Djed Mraz je odjeven u kratku jaknu (ponekad tik ispod struka, ponekad čak do pojasa), presretnut remenom. Ispod katsaveikija su crvene hlače.
Zapamtite da u takvoj podrugljivoj odjeći pravi Djed Mraz nikada neće izdržati našu rusku zimu.
Ako vidite hlače na Dadu -
Znajte: ovaj djed nije iz naše zemlje!

4. Cipele. Djed Mraz uvijek nosi čizme, često skraćenog tipa, što je opet smiješno za naše podneblje. Djed Mraz je trebao imati samo čizme od čizme!
Kohl Dede čizme -
Znajte da neprijatelji hodaju u njima!

5. Brada. Brada Djeda Mraza je kratko ošišana, poput civilnog starca, a i dalje kovrčava, poput jagnjeta s dječje razglednice.
Sve ovo apsolutno nije tipično za Djeda Mraza. Brada Djeda Mraza je divlja, duga, raščupana na slobodnom vjetru i, u većini slučajeva, nema nikakve slatke kovrčavosti.
Kratka brada?
Ovo je nesreća sa Zapada!

6. Rast i volumen. Djed Mraz je impresivne visine, moćnog, lijepog ponašanja, poput pravog božanskog vladara Nove godine!
U skladu s ruskom zimom, Djed Mraz nosi puno tople odjeće, a sva odjeća je prava, krznena, gusta.
Dakle, Djed Mraz je nužno impresivan u veličini i volumenu, ali zbog tople odjeće ruski bog ne pati od gojaznosti i drugih zdravstvenih problema.
Djed Mraz je nepristojno male visine. Što se tiče volumena, Djed Mraz je prilično mršav. Pa, da, njegova odjeća su tanke smokve, pa zbog formalnosti.
Ako je djed mršav i plitak -
Vozite tako hrabro!
Ponekad se dogodi da u pogledu volumena Djed Božićnjak, naprotiv, juri u suprotnu krajnost i postane debeo i okrugao. Ali imajte na umu da njegova debljina uvijek izgleda neprirodno i karikaturalno, dok su sve proporcije moćnog Djeda Mraza, kako i priliči bogu, uvijek veličanstvene i skladne, a njegova debljina nikada nije u sukobu s visinom.

7. Poeni. Takođe, za Deda Mraza je tipičan takav znak kulture kao naočale. Djed Mraz nema ovu značajku. Može li ovaj svemogući duh prirode - Djed Mraz - imati fizički hendikep poput kratkovidnosti?!
Kratkovidnost je svojstvena samo onima koje iskvari pogubna civilizacija, koji su ukroćeni i pripitomljeni do tačke potpune degeneracije, kao što se dogodilo sa Djedom Mrazom.
Djed Mraz je moćni ruski paganski bog, snažan je i vitak, potpuno zdrav i ne brine ni o čemu! Ako je potrebno, može piti u božanskim količinama, a pritom se uopće ne napiti!

8. Snow Maiden. Takođe prepoznatljiva karakteristika. Djed Mraz nikada nije imao i nikada neće imati unuku, jer je njegov unakaženi prototip sv. Nicholas je, kao i svaki zapadni svetac, bio čedan impotentan čovjek.
A naš prirodni Djed Božićnjak ima unuku, svima omiljenu Snjeguljicu! Dakle, ima nas dvoje, a Djed Mraz luta zauvijek sam!

9. Osoblje. Imajte na umu: štap Djeda Mraza standardno je osoblje katoličkog biskupa (jer Djed Mraz nije ni iz čega nastao od Svetog Nikole, biskupa Mirlikije): štap sa zakrivljenim vrhom. Ali Djed Mraz ne mora sv. Nicholas nema nikakve veze s tim, tako da je njegovo osoblje uvijek samo uspravno, na njemu može biti okruglo dugme. Ili u obliku zvijezde pahuljice; osoblje uopće ne bi trebalo zaokruživati.

10. Jelen. Samo se Djed Mraz kreće, kako nas Amerikanci uče u svojim filmovima i crtanim filmovima, jelenima po nebu. Sobovi nikada nisu bili način putovanja Djeda Mraza.
Za našeg djeda jelen je premalen i slab. Djed Mraz ponekad zna voziti rusku trojku. I ne na nebu, već na zemlji, tačnije na snijegu - on je tijelo od mesa ovog snijega, ove zemlje, ove prirode. Zašto bi se trebao otrgnuti od svojih rodnih korijena?
Snježna prašina se diže ispod trkača saonica, ledeni vjetar udara u lice - Djed Mraz se odvažno kotrlja i zvoni!
Razdragana trojka juri Ruskom zemljom - tada vlasnik Zime, Djed Mraz, putuje oko svojih beskrajnih posjeda!

Ali češće se Djed Mraz trenutno kreće na božanski mistični način i ne postoji ništa za što bismo ušli u svetu materiju.

11. Čarape na kaminu. Ovo se odnosi samo na Djeda Božićnjaka, a ne na Djeda Božićnjaka.
Čarape na kaminu su čisto zapadnjačka zvona: navodno Djed Mraz silazi niz dimnjak i stavlja dar u čarapu. Međutim, šta objasniti - budala razumije da u Rusiji nikada nije bilo kamina. Da, i naš moćni djed se neće uvući u neki uski kamin, zašto bi?

Uz to, Djed Mraz se nikada ne bi pojavio s nama na tako primitivan i prizeman način kao što je njihov: "Prodirući u kuću kroz cijevi i otvore za odzračivanje, stavlja poklone u čarape, najčešće obješene o kamin, i zvoni zvonima, kao da najavljuje dolazak Nove godine."

Djed Mraz se u našim domovima pojavljuje na određeni mistični način, zaista kao paganski duh, niko zapravo ne zna kako se on pojavljuje - mi samo znamo da je BIO U našoj kući ... I to na zapadnjački način svetogrđe je pokušati objasniti ovu svetu tajnu na racionalan način.(Kako je u hrišćanstvu bogohulno racionalno objašnjenje Hristovog vaskrsenja.)

I dalje. Naš Djed Mraz je prava darežljiva ruska duša, nije toliko jadan i prikupan da svoj dar ograniči na veličinu idiotske prugaste čarape!

12. Ostali srodni pribor- sve vrste vijenaca, zvona, itd., uključujući pjesme "Jingle Bells" i druge. Sve je ovo čisto božićni pribor i povezano je samo s Djedom Mrazom. Sve ove zapadnjačke potrošačke robe i smeće ne treba pripisivati ​​liku Djeda Mraza.

P.S. Veza sa Djedom Mrazom

U mnogim člancima objavljenim na Internetu možete pročitati sljedeću izjavu: "Djed Božićnjak nije sam, ima rođake u mnogim zemljama. Najbliži i najvažniji od njih je Djed Božićnjak. A priča o Djedu Božićnjaku, poput Djeda Božićnjaka, započinje sa svetim Nikolom."

Ovo je eklatantna laž! Djed Mraz nije rođak Djeda Mraza, a naš drevni poganski djed mnogo je stariji od Svetog Nikole i čitavog kršćanstva ().

ŠTA JE DEDA MRAZ OPASAN?

Šta kažete ako umjetnik prikaže našu fantastičnu Emelyu kao kauboja u pozadini američkih prerija? Ili će Vasilisa Lijepa portretirati u obliku mulatke? Svakako će vam se takav nesklad između potpisa i prikazanog nasmiješiti. Jednostavno ćete se nasmijati divljoj mašti nerazumnog umjetnika. Samo u glupim holivudskim filmovima drevni grčki pjevač Orfej može biti predstavljen kao crnac.

A šta će reći vaša djeca i unuci kad vide takve slike?

Prema trenutnoj stopi amerikanizacije, vaši će unuci, ili čak djeca, takve slike uzimati zdravo za gotovo! Biće sigurni da je kauboj dio ruske kulture, a u bilo kojoj ruskoj narodnoj priči sigurno moraju biti crni likovi.

Ne verujete mi? Ali uzalud!

Zamolite dijete da nacrta Djeda Mraza - i on će najvjerojatnije nacrtati Djeda Mraza za vas!

Vaša djeca već zaboravljaju kako izgleda pravi Djed Mraz.

Zaboravljajući Djeda Mraza i novogodišnje tradicije, postupno zaboravljamo vlastitu kulturu, a uopće ne stječemo tuđu.
I postajemo jednostavno bez korijena i ovisni patetični imitatori (kao što se već dogodilo u našoj ekonomiji), gubeći prošlost, sadašnjost i budućnost.

Sada crkvenjaci pokušavaju prikazati naše drevne slavenske pretke jednostavno kao neke divljake, koje je tek usvajanje kršćanstva uvelo u civilizaciju. Naravno, ovo je potpuna laž.

Naši slavenski preci imali su vlastitu razvijenu kulturu i značajna naučna znanja koja su omogućavala uvijek tačan solarni kalendar vezan za godišnje astronomske događaje i prekrasnu arhitekturu (sve kamene slovenske poganske hramove srušili su kršćani) i njihove drevni bogovi i čuvari i tvorci tadašnje velike slavenske kulture.

Kao rezultat prisilnog krštenja i oblivenog slavenskom krvlju, koje su provodili Varjazi-osvajači da bi ojačali svoju poljuljanu moć u to vrijeme, naši slavenski preci bili su lišeni svog pisma, svoje prošlosti i svojih bogova predaka, koji su se ujedinili ljudi i simbolizirali su slavne pretke.

Krštenje Slovena od strane Varjaga praćeno je masakrima onih koji se ne slažu. Kao rezultat genocida izvršenog tokom hristijanizacije, slovensko stanovništvo smanjilo se sa približno 12 na 3 miliona ljudi.
(Vidi takođe o knezu Vladimiru i krštenju Rusa.)

Još uvijek imamo odjeka ovog hiljadugodišnjeg ropstva u obliku beznadnog podređivanja naroda bilo kojoj vlasti, stalne ruske naučne i tehničke zaostalosti, poniženog položaja Rusa, koji još uvijek nemaju svoju nacionalnu teritorijalnu formaciju, niti svoje Ruski kapital. Dakle, u Ruskoj Federaciji zemlja je ili nacionalna, ne ruska ili zajednička. A u glavnom gradu Ruske Federacije Moskvi sada živi samo 31% Rusa.

Poslednje što nam još ostaje od drevnih vjerovanja i tradicije naših slavenskih paganskih predaka je naš ruski Djed Mraz.

Za dvonedeljni sveti novogodišnji praznik naših drevnih slavenskih predaka, vidi.

Iz priče o Djedu Mrazu

Stvaranje Djeda Mraza kao obaveznog lika u novogodišnjem ritualu pripisuje se sovjetskom režimu i datira se na kraj 1930-ih, kada je nakon nekoliko godina zabrane božićno drvce ponovo bilo dozvoljeno.

Brzi proces razvijanja ove slike kao nezamjenjivog sudionika dječjeg praznika božićnog drvca postao je moguć u prijeratnim godinama samo uz oslanjanje na književnu tradiciju i svakodnevnu praksu, koja se u svojim glavnim crtama razvila mnogo prije oktobra. .

Ova slika je već prepoznatljiva: „dobri Moroz Ivanovič“ - „prosijedi“ starac koji kao da „odmahuje glavom - mraz mu pada s kose“; živi u ledenoj kućici, a spava na pernatom krevetu od pahuljastog snijega ...

S jedne strane, prema Nekrasovljevoj pjesmi "Mraz, crveni nos" (1863.), on je prikazan kao zlonamjerni atmosferski duh, kojem se pripisuje sposobnost da štetno djeluje na osobu ...

S druge strane (uglavnom u poeziji za djecu) rađa se njen pozitivni pandan, čija je glavna funkcija stvaranje „zdravog“ vremena i stvaranje zimske „čarolije“ ...

Da bi stvorio ovu sliku, počinje i "raditi" Nekrasovljev "Mraz, crveni nos", iz kojeg je uzet samo fragment "Ni vjetar ne bjesni nad šumom ..." iz kojeg je za dječju upotrebu samo vladar zime šuma i čarobnjak koji uklanja svoje "kraljevstvo" u "dijamantima, biserima, srebru" ...

Istovremeno i nezavisno od književne slike Frosta, u urbanom okruženju pojavljuje se i razvija mitološki lik, „zadužen“ za božićno drvce, koji je, kao i samo božićno drvce, posuđen sa Zapada. Tokom preorijentacije božićnog drvca "na domaće tlo" i stvaranja pseudo-folklorne mitologije božićnog drvca, dogodio se dizajn Djeda Mraza. Ovaj lik nastao je u procesu traženja odgovora na dječja pitanja: otkud drvo u kući, ko ga donosi, ko daruje? ..

Proces ujedinjenja imena proteže se na nekoliko decenija: stari Ruprecht (1861.) - izolirani slučajevi koji ukazuju na njemačku tradiciju; St. Nikolaj ili djed Nikolaj (1870) - opcija se rano odbacuje, jer među Rusima, kao što je već rečeno, Nikola nikada nije djelovao kao donator; Djed Mraz (1914) - samo kada prikazuje zapadnjačka božićna drvca; samo starac koji zimi živi u šumi (1894); dobri Morozko (1886); Moroz Yolkich (1890-ih) ...

U borbi za ime pokazalo se da je Djed Mraz pobjednik. Nijedan lik zapadnog božićnog drvca nema analogu s ovim imenom. U istočnoslovenskoj mitologiji Moroz je uvaženo stvorenje, ali i opasno: da ne bi izazvao svoj bes, treba pažljivo rukovati njime; moleći ga da ne uništi žetvu, umirili su ga; plašili su djecu. Ali, uz to, djelovao je i u funkciji Djeda (preminulog roditelja, pretka) koji dolazi na Badnjak ...

Na praznike božićnog drvca Djed Mraz se ne pojavljuje odmah, već na sredini ili čak pred kraj proslave. Prema popularnim vjerovanjima, svaki gost je uvijek dobrodošao i trebao bi biti predmet štovanja kao predstavnik stranog svijeta.

Tako Djed Mraz postaje poželjan na božićnom drvcu i treba ga pozvati, što je sasvim u skladu s ritualom pozivanja mitoloških likova - predaka ili istog folklora Frosta - u posjetu. Djed Mraz u osnovi postaje predak-donator. Stoga ga ne zovu starcem ili starcem, već djedom ili djedom.

Početkom 20. stoljeća slika Djeda Mraza konačno se oblikovala: on funkcionira kao igračka na božićnom drvcu, glavna figura koja stoji ispod drvca, reklamna lutka na prozorima, lik iz dječje književnosti, maskenbal, maska ​​za darivanje božićnog drvca i poklona.

U ovom trenutku odobrava se mišljenje o „primatu“, starini ove slike: „Djed mraz ... iznenada se pojavljuje u dvorani i, baš kao i prije stotinu ili dvjesto godina, a možda i prije hiljadu godina , zajedno sa djecom izvodi ples oko drveća, pjevajući refren staru pjesmu, nakon čega iz njegove torbe počinju da se slijevaju darovi za djecu "...

Kada je sredinom 1920-ih u SSSR-u započela antireligiozna kampanja, ne samo božićno drvce, već i Djed Mraz pretvorio se u „religiozno smeće“ i na njega se počelo gledati kao na „proizvod antinacionalnih aktivnosti kapitalista "... Pjesnici koji su bili u službi Sovjetskog Saveza sudjelovali su u protubožićnoj kampanji. Vlasti, poput Demyana Bednyija, koji je napisao:

Pod "Rođenjem Hristovim" na ručku
Djed staromodnog božićnog drvca
S dugom, dugom bradom
Natočio bajkovitog "Deda Mraza"
S jelkom ispod ruke vozio sam sanjke,
Sanke sa djetetom od oko pet godina.
Ovde nema ničega sovjetskog!

Zajedno sa rehabilitacijom drveta krajem 1935. godine, prestali su i denuncijacije Djeda Mraza, nakon nekih sumnji, potpuno obnovljenih prava. Organizatori dječjih božićnih drvca dobili su priliku da preuzmu inicijativu, sastavljači knjiga - preporuke za uređenje božićnih drvca, napisali su scenarije, što je u konačnici dovelo do razvoja standardnog rituala javne dječje božićne jelke.

Ako su ranije djeca dobivala razne poklone koji su se razlikovali i po kvaliteti i po materijalnoj vrijednosti, sada je Djed Mraz za svu djecu donio iste pakete koje je redom vadio iz torbe.

Sjajne kuće Djeda Mraza,
Snow Maiden i Snowman

Palata Djeda Mraza i Snježne djevojke na divljem dalekom sjeveru.

Dvorana s božićnim drvcem u palači Djeda Mraza.
Ovo drvo raste u ovoj sobi, korijeni su mu u zemlji i zato se nikada ne mrvi.
Sjedeći na sofi ispod božićnog drvca, Djed Mraz i Sneguročka razgovaraju i smišljaju svoje poklone za djecu.
Kada im Snjegović dođe u posjet, on također voli sjediti na ovoj sofi.

Ledena kućica Snjegovića pored palače Oca Frosta i Snježne djevojke.
Snjegović ne može živjeti u palači - tamo mu je vruće.

Božićno drvce na sjeveru u blizini palače Djeda Mraza.

Dača Deda Moroza s produžetkom za Snježnu djevu.

Plutajuća palača Djeda Mraza na santi leda u blizini Antarktika.
Ova santa leda se nikada ne topi, jer ga Djed Mraz stalno smrzava.
A ovaj ledeni breg koji se ne topi može plutati svim morima i okeanima.

Škola dječijeg crtanja
Kako nacrtati Djeda Mraza?

Opcija 1

Opcija 2

Opcija 3

Kako nacrtati božićno drvce?

Opcija 1

Opcija 2

Opcija 3

Opcija 4

Opcija 5

Opcija 6

Božićni vijenac može se isklesati od slanog tijesta i u budućnosti koristiti jednostavno kao svijećnjak.
Takav vijenac se može isklesati zajedno s djetetom. Ovisno o starosti, naložite djetetu da u posudu sipa sol i brašno, promiješa ih, umijesi tijesto, razvalja snopove, oboji vijenac, pospite "kišom" ili blještavicama.
Da biste napravili slano tijesto, uzmite jednake količine soli i brašna, dodajte malo vode i temeljito umijesite da napravite elastično tijesto.
Od slanog tijesta možete izrađivati ​​razne ukrase za stolove, lijepe postolje za svečana jela, pa čak i dječje igračke.
Za puno različitih domaćih ukrasa pogledajte naše znamenitosti.

		Smotač podvijete od posoljenog tijesta i zatvorite ga u ravni prsten. Postavite 4 svijeće i lagano ih utisnite u tijesto radi stabilnosti.
		Smotajte dvije tanke bičeve, uvijte ih i stavite oko svake svijeće. Da biste dijelove bolje prilijepili, podmažite vodom mjesta njihova kontakta.
		Razvaljajte 8 ovalnih tortilja. Zalijepite ih između svijeća kako je prikazano na fotografiji. Napravite rezove nožem.
		Vijenac možete ostaviti bez bojanja, ali možete ga obojiti običnim akvarelima ili gvašem.
		Zatamnite čunjeve gvašem i pričvrstite ih između svijeća. Nanesite PVA ljepilo na čunjeve i grančice i pospite sitno sjeckanom božićnom jelkom "kišom" ili svjetlucanjem (pogledajte fotografiju u naslovu). Sušite vijenac samo na zraku i nakon 2-3 dana već mogu ukrasiti stol.

Djed Mraz se može napraviti od plastelina, slanog tijesta (vidi gore) ili.
A ako pokušate, možete oblikovati velikog Djeda Božićnjaka od snijega i postaviti ga blizu kuće.

Završni pregled:
Gdje je "Djed Mraz"?

U Rusiji one koji slave Novu godinu čestitaju Ded Moroz i Snegurochka.
A kako se Nova godina dočekuje u Mađarskoj i Yakutiji? Imaju li Japan i Kina svog Djeda Božićnjaka?
Kako se božićni djed oblači u Mongoliji ili Gruziji?
Pregledajmo Djeda Božićnjake svih zemalja i kontinenata.
Ispostavilo se da širom svijeta ima mnogo zimskih čudotvoraca, a svaki ima svoje prebivalište.

Šta su oni, "inozemni Djed Božićnjaci" i gdje žive?

Saite Kaas (Sinter Klaas) - Holandija
Sveti Vasilije - Grčka, Kipar
Papa Noel - Španija
Krisse Kringle (Yulnissan, Yul Tomten (Yolotomten)) - Švedska
Juletomte (Ülemanden) ili Sveti Nikola - Danska
Sho Hing, Sheng Dan Laoren - Kina
Sveti Mikalaj - zapadni Sloveni
Sveti Chaland - Savoja
Sook-Taadak - Altajski teritorij
Djed Božić - Engleska
Papa Pascual - Kolumbija
Djed Mikulas - Češka
Ded Heat - Kambodža
Sanderklaas - Holandija
Mosh Jerilă - Rumunija
Sylvester - Austrija
Pakkainen - Karelia
Ayaz-ata - Kazahstan
Oji-san - Japan
Zul - Kalmikija

RUSIJA

U Rusiji je, relativno nedavno, deda Mraz postao nasledstvom i izgrađena je drvena kula u Velikom Ustjugu, nedaleko od Vologde.
Veliki Ustjug nalazi se na sjeveroistoku Vologdske oblasti. Ovo je drevni grad osnovan 1147. godine, rodno mjesto ruskih istraživača Erofeja Habarova, Semjona Dežnjeva i Fedota Popova.
Veliki Ustjug je divan grad - muzej na otvorenom, jedan od najstarijih gradova na ruskom sjeveru, koji je sačuvao bogato kulturno nasljeđe.
Od 1999. godine proglašen je rodnim mjestom sveruskog Djeda Mraza.
Sjajna palata, sagrađena 1998. godine, nalazi se na 15 km od grada na obali reke Suhone.

Grad Veliki Ustjug.
(Kako izgleda baština Djeda Mraza - pogledajte gore.)

U pozadini - toranj oca Frosta u njegovom nasledju, koji je udaljen 15 km od Velikog Ustjuga.

NORVEŠKA

FINSKA

U Laponiji, izvan Arktičkog kruga, živi američki Djed Mraz (zvani finski Joulupukki). 1984. godine s brojnim pomoćnicima - gnomima došao je na periferiju grada Rovaniemija, a izgradnja rezidencije koštala je 2,5 miliona eura.
Djed Mraz u Finskoj se zove Joulupukki, ne previše eufoniran, jer je na finskom Joulu Božić, a pukki jarac. Prethodno je šetao od kuće do kuće, s kozjim rogovima na glavi i u ovčjem kaputu s krznom vani.
Finci vjeruju da je njihov Djed Božićnjak stvaran jer živi u Laponiji (drugi pretendenti na titulu pravog Djeda Božićnjaka žive u Kanadi, Grenlandu i našem Velikom Ustjugu). Joulupukki živi u dobro opremljenoj pećini na arktičkom krugu u gradu Rovaniemi sa svojom staricom Muori, da, finski Djed Mraz je oženjen, ali ne voli pričati o svojoj supruzi.
Prethodno je Youlupukki išao od kuće do kuće s rogovima na glavi i u kaputu od ovčje kože sa krznom vani. U jednoj ruci je torba s poklonima, u drugoj grozd ruža, u Finskoj loša djeca nemaju pravo na poklone na Božić.
Trenutni Joulupukki izgleda poput Djeda Mraza, vozi se u saonicama na sobovima, čije je ime Petteri crvena njuška. Za razliku od zapadnog Djeda Mraza, finska djeca svog Joulupukkija poznaju iz viđenja: on se ne penje na cijevi i ne čeka da svi zaspu, već lično donosi poklone 24. decembra uveče. Stoga djeca u Finskoj dobivaju poklone ranije od djece u drugim zemljama.
Finski Djed Mraz je vrlo star, toliko star da se ne sjeća koliko ima godina. Ali ne zaostaje za tehnološkim napretkom - ima crveni mobilni telefon, prirodno Nokia.
Joulupukki ima pomoćnike, patuljke. Kuća Joulupukke i starice Muori puna je patuljaka koji pomažu u kućanskim poslovima i, što je najvažnije, pakuju poklone. Odakle dolaze patuljci? Od češera jele. Starica sakuplja šišarke u šumi, stavlja ih u veliki kotao za noć i umotava u toplu deku. Gnomovi su spremni do jutra.
Finska djeca pišu Djedu Mrazu pisma s popisom poklona koje daju roditeljima kako bi ispravili pogreške. Tako finski Djed Mraz (i roditelji) uvijek znaju kako ugoditi djeci. Djeca moraju božićne poklone izrađivati ​​od raznobojnih papira, perli, zlatnih i srebrnih vrpci. U Finskoj su visoko cijenjeni ručno izrađeni nakit i razglednice.

AUSTRIJA

Austrijski Djed Mraz prvotno nije bio pozitivan lik. Ime novogodišnjeg starca je također Weinnachtsman, u prijevodu znači "noćni čovjek".
Prema legendi, Weinnachtsman je prije mnogo godina bio zao duh, noću je preletio Beč, pogledao u prozore kuća i, vidjevši da ne spavaju djecu, ukrao ih za kasnija pogubljenja.
Weinnachtsman se preškolovao prije otprilike 300 godina. Desilo se ovako. Vraćajući se iz lova s ​​drugim djetetom u naručju, "noćni čovjek" nabasao je na dimnjačara. Potonji je, očigledno iz ljubavi prema djeci, u potpunosti natukao zlikovca.
Nakon toga, Weinnachtsman je naglo postao ljubazniji i zakleo se da će činiti prljava djela. Sada svake nove godine djeci daruje medenjake od marcipana i figuricu dimnjačara za sreću.

ŠVEDSKA

U zaseoku Tomtaland, u provinciji Dalarna, Djed Mraz odmara kad dođe u Švedsku. U ovoj zemlji se, istina, zove Tomte. Vilenjaci i patuljci, čije su kuće sagrađene na istom mjestu, pomažu djedu da sredi poštu.
U Švedskoj postoje dva Djeda Mraza. Prvi je pognuti starac kvrgavog nosa, zove se Yultomten, odnosno šumski čovjek i živi u legendarnoj Laponiji. Drugi prijatelj djece zove se Yulnissaar, on je mali okretni patuljak. Djed Božićnjaci rade u parovima, u novogodišnjoj noći šetaju ulicama i ostavljaju poklone na prozorima kuća.

ENGLESKA

Britanski Phaser Božić (Daddy Christmas) ne razlikuje se puno od Djeda Mraza. Uoči praznika, mali Englezi mu pišu dirljiva pisma, u kojima prvo priznaju sve grijehe počinjene tijekom godine, zatim razgovaraju o svojim ličnim postignućima, nakon čega slijedi duga lista poklona. Možda će barem jedan od njih biti dostavljen na odredište ljubaznim Phaser Christmasom! Djeca bacaju svoje poruke u kamin. Prema legendi, dim izgorjelog pisma je provodnik kroz koji Phaser Christmas prima svoju božićnu prepisku.
Kao što znate, Djed Mraz u Engleskoj se zove Djed Mraz. Na praznicima u pozorištima djeci se prikazuju predstave zasnovane na starim engleskim bajkama.
Prije spavanja, djeca pripremaju poseban tanjir za poklone Djeda Mraza. Uz to, djeca pripremaju cipelu u koju stavljaju sijeno za magarca.
Tokom novogodišnje noći trgovci na ulicama prodaju sve vrste poklona, ​​visokotonca, maski, igračaka, lopti.

Mnogo godina u Engleskoj postoji tradicija mijenjanja razglednica za Novu godinu. Prva razglednica štampana je u Londonu 1843. godine.
Dolazak Nove godine najavljuje zvono. Zvono počinje zvoniti ranije od ponoći. Ali to čini kao šapatom. Da bi to učinio, posebno je umotan u pokrivač. I tačno u dvanaest sati zvono je otkriveno i počinje udarati punom snagom. Da se ljubavnici ne bi rastali sljedeće godine, u ovom trenutku moraju se poljubiti. Ova tradicija Britanaca zaslužuje pažnju!

FRANCUSKA

Uprkos činjenici da su Britanci bili neprijatelji Francuza još od vremena Maid of Orleans, Parižanin Peer Noel razlikuje se od londonskog Fazer Božića samo po mjestu registracije. Prevedeno je čak i ime francuskog Djeda Mraza - Daddy Christmas.
Međutim, pored standardnog, kao jedinstvena evropska valuta, prijatelj djece, Francuzi imaju i svog nacionalnog novogodišnjeg heroja - Don Schalanda. Živi u južnim provincijama Francuske, brada mu je crna poput smole, odjeven je u putujući ogrtač, a u torbi drži razne instrumente za mučenje nestašne djece.
Don Chaland je zli i strašni duh zime, međutim, ako mu otpjevate čarobnu pjesmu, on će omekšati i neće dodirnuti mladog tomboya.

ŠPANIJA

U sunčanoj Španjolskoj zimski praznici slave se 13 dana zaredom: započinju katoličkim Božićem i zujanjem do 6. januara - Dana Magova. Uoči praznika čitav tim Djeda Božićnjaka otrovan je da čestita djeci. Na Božić Djed Božićnjak i trojica mudraca dođu k malenom.
A 28. decembra djecu zabavlja nacionalni karakter Olentzero. Odjeven je u kućnu košulju i slamnati šešir, na pojasu nosi tikvicu vina koju počasti djeci. 28. decembra je, između ostalog, španski praznik neposluha, na današnji dan djeci je dozvoljeno da rade sve što žele, na primjer, kušaju vino, ljubazno ponuđeno od strane Olentzero.

ČEŠKA REPUBLIKA I SLOVAČKA

Djed Mikulas je u Češkoj; on, poput njemačkog Deda Mraza. Dolazi u noći sa 5. na 5. decembra, uoči Dana Svetog Nikole. Izvana izgleda kao ruski Djed Mraz: isti dugi krzneni kaput, kapa, štap sa spiralnim vrhom. Tek sada poklone donosi ne u vreći, već u stražnjoj kutiji. Da, i nije ga Snjeguljica koja ga prati, već anđeo u snježno bijeloj odjeći i čupavi vrag. Mikulas je uvijek srećan što dobru i poslušnu djecu daruje pomorandžom, jabukom ili nekom vrstom slatkoće (odnosno nečega ukusnog i jestivog!). Ali ako je u "božićnoj čizmi" huligana ili propalice pronađen krompir ili grumen uglja, ovo je definitivno Mikulas. Prema legendi, Mikulas ima kćer koja se zove Pahuljica. Stalno sjedi kod kuće i plete pahuljasti snježni pokrivač za zemlju.
Nije jasno kako se Mikulas slaže sa još jednim novogodišnjim likom Ježom!
Ježevi (Ježevi) - Ovo je zasigurno najskromniji novogodišnji lik na svijetu. Dakle, u nekim zemljama istočne Evrope tradicionalni lik je Jež (Beba Isus). Bacajući darove u domove djece, Jež pažljivo motri da ga niko ne vidi. Očigledno se iz ovog razloga ne zna ništa o izgledu ovog dobrog čovjeka. Ali, čim božićno zvono zazvoni na drvetu, hiljade češke i slovačke djece žure pogledati darove koje su naslijedili. "Ko je ovo donio?" - pitaće drugo glupo dijete. "Ježevi!" - odgovaraju sretni roditelji.

YAKUTIA

Jakutski Ekhee Dyyl pustio je duboke porodične korijene na "Hladnom polu", u blizini sela Oymyakon i Tomtor, gdje je temperatura zimi pala na minus 71,2 stepena Celzijusa (na minus 78 ° C, ugljen-dioksid se smrzava, temperatura je rekordno nisko na našoj planeti - minus 91,2 stepena Celzijusa - zabeleženo na Antarktiku 8. decembra 2013. godine u blizini japanske stanice "Dome Fuji").
Čini se da je ovaj novogodišnji lik bolji od ostalih novogodišnjih kolega.
Prosudite sami: njegova supruga Kykhyn Khotun zadužena je za zimsko računanje vremena; tri kćeri Saaschaan, Saiyna i Kykhyunei međusobno dijele proljetne, ljetne i jesenske obaveze.
Šta radi sam Ehee Dyil nije potpuno jasno.
Ali pouzdano se zna da ima dvoje unučadi: najstariju unuku Khaarchaanu, zaštitnicu snijega i najmlađeg unuka Tyalchaana.
Od stoke, Ded Dyyl ima samo jednog bika, ali kakvog !!! Svake jeseni on (bik) izlazi iz Sjevernog ledenog okeana i pušta mu rogove do sredine zime. Što je sirena viša, to je termometar niži. Od sredine januara rogovi bika postepeno otpadaju, a do marta on i sam propada pod užarenim suncem.

Ehee Dyul je ta koja čestita djeci na novogodišnjim jelkama.
Jakutski Djed Mraz također ima neprijatelja: zli gospodar mraza Chyskhaan, koji želi uništiti sve živo.

Zli Chyskhaan je krajnje lijevo, dobri Ehee Dyl drugi je zdesna, a najstarija unuka Deda Dyyl Haarchaana, zaštitnice snijega, desno.
Drugi s lijeve strane je ruski Otac Frost, svemogući vladar mraza i vremena na planeti.

U MONGOLIJI - Uvlin Uvgun

Uvlin Uvgun - poput Ehee Dyyla, cijela je porodica zadužena za novogodišnju ekonomiju Mongola. Glavi porodice pomažu Zazan Okhin (snježna djevojčica) i Shina Zhila (novogodišnji dječak). I sam Uvlin Uvgun, kako se očekuje, izvrstan je uzgajivač stoke, pa stoga na odmor dolazi u tradicionalnoj mongolskoj odjeći stočara.
Pa, da ne bi zaboravili na posao u novogodišnjoj noći, od 31. decembra do 1. januara, Mongoli slave još jednu noć stočara.

Cinderkalas brodom stiže u Amsterdam, ne dijeli poklone sam, ovu časnu misiju obavlja njegova pratnja - Mauri u veličanstvenim turbanima.

Poklone djeci donosi Black Pete. Ovo je pomagač Svetog Nikole, prema legendama Holandije i Flandrije, dostavljajući darove dobroj djeci kroz cijev na Dan Svetog Nikole, a svetac ima mnogo takvih pomoćnika. Porijeklo lika nije potpuno jasno; najvjerojatnije je nastao zbog činjenice da su na slikama Magovi ponekad bili prikazani u pratnji egzotičnih sluga (na slikama Svetog Nikole takve su se sluge pojavljivale u periodu nakon pada Granade), uključujući Maure. U početku je sveti Nikola imao jednog crnog slugu i smatran je ili dimnjačarom zamazanog lica (uostalom, darovi se dostavljaju kroz cijevi zaprljane čađom), ili demonom, ili samo robom kojeg je Nikola oslobodio, a koji je iz zahvalnosti odlučio je pratiti sveca u njegovim lutanjima. Pored isporuke poklona, ​​Crni Pete je u stanju bičevima šibati i one koji se loše ponašaju, osim toga, on je taj koji sa sobom nosi knjigu u kojoj su zabilježene sve radnje djece, i dobre i loše.

KARELIA

Postojanje Pakkaine-a tek su nedavno postali poznati stručnjacima, pa je ovaj lik mlad i u doslovnom i u prenesenom značenju. Njegov rođendan je 1. decembra. Prema legendi, Pakkaine je rođen početkom zime. U znak sjećanja na neobično rođenje, roditelji su ga nazvali Pakkaine, što na karelskom znači "mraz". Kad je Pakkaine odrastao, puno je putovao po svijetu - uostalom, u običnom životu bio je trgovac. Doneo je inozemne slatkiše i raznu neobičnu robu u svoju prodavnicu Olonets. I svake Nove godine, Pakkaine se vraća u svoju domovinu u obliku Djeda Mraza.

MAĐARSKA

Mađari jako vole svoje svetitelje, čak se i rođendani ovdje slave mnogo skromnije od Dana anđela. Tako na Novu godinu ne dolazi Djed Mraz čestitati djeci, već Sveti Silvester, njegov praznik pada 1. januara. Svetac je odjeven u zlatnu halju, na glavi ima visoki šešir nalik na papinsku tijaru.

Uveče 31. decembra započinje svoj marš ulicama Budimpešte. Tijekom šetnje Silvester cijelo vrijeme puše u cijev, djeca otvaraju prozore kuća i počinju pjevušiti kao odgovor.

GRČKA I BUGARSKA

U ove dvije zemlje, Sveti Vasilije je zadužen za zimske proslave. Na Badnjak svetac trči ulicama malih i velikih gradova, tražeći kuće u kojima žive djeca. Djeca pomažu Vasiliju svom snagom: uveče stave cipele i papuče na prag. Tradicionalno, grčko-bugarski Djed Mraz stavlja poklone u dječje cipele ostavljene na ulazu u kuću.

JAPAN

Tradicionalni japanski Djed Mraz, Segatsu-san, ima težak život. Prvo, sada ga na svaki mogući način ugnjetava pridošlica Oji-san - modificirana verzija američkog Djeda Mraza. Novi Djed Mraz pojavio se u zemlji izlazećeg sunca relativno nedavno, ali sve više djece više voli Oji-san, uglavnom zbog tradicionalnog crvenog kaputa od ovčje kože i poznatog tima sobova. Drugo, Segatsu-san mora ići kući na čitavu sedmicu, koju Japanci nazivaju "zlatnom". Segatsu-san je odjeven u nebeskoplavi kimono, ali djeci ne daje poklone, to rade njegovi roditelji.

KINA

U Kini se Djed Mraz naziva jednostavno i jednostavno: Dong Che Lao Ren ili Shan Dan Laozhen. Uprkos egzotičnom imenu, navike kineskog djeda nimalo se ne razlikuju od čuvenog Djeda Mraza. U novogodišnjoj noći dolazi i u dječje spavaće sobe i čarape obješene na zidovima puni poklonima. Dong Che Lao Ren izgleda poput mudrog starca: nosi svilene halje, dugu bradu vijori na vjetru i na magarcu vozi po zemlji.

GRUZIJA

U Gruziji, oca Frosta zovu Tovlis Babua, potječe iz visokogorskog sela Ushguli, ne nosi ovčji kaput, već crnu čoku s bijelom burkom, na glavi ima švanski šešir. Tovlis Babua uzima poklone za djecu iz čarobne vreće kurzhin. Uoči 2006. godine, gruzijski Djed Mraz stigao je u Tbilisi 27. decembra helikopterom i kretao se gradom u bijeloj limuzini, u pratnji pratnje motociklista. Tokom novogodišnjih proslava, Tovlis Babua nastanio se u kuli Svan, koja se nalazi na teritoriji etnografskog muzeja.

KUBA

Ali Djed Mraz nikada nije stigao na Kubu. Umjesto njega, evanđeoski magovi odlaze u domove Ostrva slobode: Gaspar, Melkior i Baltazar. Djeci daju poklon.

LATINSKA AMERIKA

Djed Božićnjak najegzotičnijeg izgleda živi u Kolumbiji, Panami, Ekvadoru i Urugvaju. Uoči Nove godine šeta ulicama na štulama, a zove se tata Pasquale. Vidjevši čudo na dugim nogama, mještani odmah počinju zviždati, bacati petarde, vikati i pucati. Tako stanovnici Latinske Amerike pokušavaju otjerati papu Pasqualea, jer lokalni Djed Mraz personificira staru godinu, koja ne želi završiti.

MUSLIMANSKE ZEMLJE

Muslimanski otac Frost zove se Khyzyr Ilyas, nosi zelenu halju izvezenu cvijećem i crvenu kapu umotanu u šal. U ruci, naravno, torba s poklonima. Djed Mraz stiže do muslimanskih zemalja s velikim zakašnjenjem, tek u proljeće na dan proljetne ravnodnevnice (početak astronomskog proljeća na planeti, praznik). Ali, bolje kasno nego nikad.
U davna vremena, naši slavenski preci takođe su slavili početak Nove godine na dan proljetne ravnodnevnice - vidi.

Poklon tradicije

Svi Djed Božićnjaci donose poklone, ali to svako radi na svoj način:
Ruski Djed Mraz stavlja poklon ispod drveta.
Britanci i Irci nalaze poklone u čarapi, a Meksikanci u čizmi.
Novogodišnji pokloni bacaju se kroz dimnjak u Francuskoj i na balkon u Španiji.
U Švedskoj Djed Mraz poklone stavlja na štednjak, a u Njemačkoj ih ostavlja na prozorskoj dasci.