„БИЗНЕС Онлайн“ разбра, че едно от семействата на Казан пази частица от брадата на Мохамед от древни времена

Докато Болгар се гордееше с наскоро придобитата коса на Мохамед, десетки хиляди мюсюлмани се стичаха в село Шигирдан в Чувашия. В навечерието, в навечерието на Рамадан, там беше завършена изложба на 13 ценни реликви на исляма. На фона на нарастващия интерес към мюсюлманските артефакти, BUSINESS Online разбра дали е срамно за башкирите да дадат своя светиня на Татарстан, защо нито едно свещено нещо не може да напусне Абу Даби без разрешението на Рамзан Кадиров и как много коси, които основателят на исляма остави на потомците.

СВЕТИНИ В ШИГЪРДАН И БЪЛГАР

В навечерието на началото на Рамадан мюсюлманите от Татарстан, целия Поволжието, други региони на страната и съседните страни бързаха да посетят изложбата на благословени реликви, свързани с пророка Мохамед. В продължение на три дни, считано от 15 юни, за първи път в историята на Централна Русия, 13 реликви, свързани с пророка Мохамед, бяха представени в село Шигирдан на Чувашката република. Това са неговата коса, ключове и кичури от Кааба ( кубовидна структура в средата на най-посещаваната джамия в света "Ал-Харам" в Мека - прибл. изд.), кана на Билала ибн Рабах ал-Хабаши - мюезина на пророка Мохамед и др.

Както каза един от организаторите на изложбата "БИЗНЕС онлайн", мюфтията на Москва, Централен район и Чувашката република Албир Крганов, всички тези реликви бяха любезно предоставени от мюфтията на Дагестан за три дни Ахмад Хаджи Абдулаев... По думите му през това време централната катедрална джамия, носеща името на „Тримата другари” е била посетена от около 25-30 хиляди вярващи, желаещи да получат благодатта на пророка, като защитили дълга опашка за това. Възникналото вълнение наподобява сензационните православни изложби – поясите на Богородица, даровете на влъхвите и т.н. Посетиха изложбата и мюфтията на Татарстан Камил Самигулин, който не дойде с празни ръце, добавяйки към изложбата частица хаджар асвад (черен камък от ъгъла на Кааба), който запази и покри гробницата на Имам Рабани.

„В исляма има табарук – придобиването на благодат. Разбира се, само Аллах дава всичко, пълна благодат. И въпреки това, по милостта на Всевишния, има такива благословени неща, към които вярващите се отнасят със специално уважение “, обясни Крганов.

Нека припомним, че миналата неделя, тоест в деня преди откриването на изложбата, както вече съобщи "БИЗНЕС Онлайн", по време на празника "Изге Болгар җ йени", посветен на официалното приемане на исляма през 922 г., и.д. президент на Република Татарстан Рустам Минихановполучен от ръцете на председателя на Централното духовно управление на мюсюлманите на Руската федерация Талгата Таджудинкоса на пророка Мохамед, който, както беше обявено, отсега нататък завинагище се съхранява в Бялата джамия. На церемонията присъства внукът на пророка Мохамед в 42-ро поколение Абдуразак Асаиди, и ръководител на Координационния съвет на мюсюлманите от Северен Кавказ Исмаил Бердиевнарече постъпката на Таджудин велика и изрази надеждата, че на свещената земя на българите „ще има баракат” (просперитет). Самият Таджуддин обясни пренасянето на реликвата по следния начин: „Повече от 700 години езанът не се е чувал на тази земя, а сега Аллах ни позволи да видим светия Болгар в такова разцъфтяло състояние.

Болгар е първата столица в историята на исляма след Медина. Когато пророкът Мохамед изпрати трима свои другари тук, все още нямаше Кайро или Багдад." Според източници на "БИЗНЕС Онлайн" щедрият подарък е бил пълна изненада за всички. И, между другото, няма окончателно решение как точно да се съхранява и показва артефактът.

Пренасянето на косите на пророка Мохамед в Бялата джамия и изложбата в Чувашия естествено предизвикаха интерес към реликвите не само от мюсюлманската общност. Колко можете да повярвате, че косата, прехвърлена на Болгар, наистина принадлежи на пророка Мохамед? Откъде дойде в Уфа? Колко редки са такива реликви и каква е тяхната стойност? Business Online се опита да го разбере.

ПОДАРЪК КОСА ОТ ТУРЦИЯ И ИНДИЯ

„В продължение на 110 години косата е била съхранявана в Уфа“, обясни самият Таджудин предисторията на своя подарък. - Преди това - в Истанбул. През 1905 г. турският султан, виждайки колко силно руските мюсюлмани са привърженици на исляма, предава тази коса от брадата на Пророка на мюфтия Мохамедяр. Слава на Аллах, усетихме баракат в Уфа. Нека запази благоденствието и тук, и в цялата ни страна”.

Както се съобщава на официалния сайт на ЦДУМ на РФ, мюфтията на Оренбургския мохамедански духовен събор Мохамедяр Султанов(1837 - 1915) в началото на миналия век, като част от официална делегация от петима души от Руската империя, той заминава за Мека, за да извърши хадж. Преди това мюфтиите пътуваха само като частни лица. На връщане той е поканен в Истанбул, където е турският султан Абдул Хамид IIв знак на голяма благодарност към руските мюсюлмани той отдели от хазната си три (според други източници два) косъма от брадата на пророка Мохамед. Оттогава тази свещена реликва се пази в духовното управление в Уфа и внимателно се предава от мюфтия на мюфтия.

Както обясни пред "БИЗНЕС Онлайн" ръководителят на Центъра за изследване на Корана и Суната на Република Татарстан Фарид Салман, косата на пророка по едно време дойде в Турция, най-вероятно от Мека и Медина. „Преди уахабитите да завземат свещените градове и да ги ограбят ( началото на 19 век- прибл. изд.), турските султани успяха да занесат повечето от мощите в Истанбул “, каза Салман. Според легендата след смъртта на пророка бръснарят, посветен на него, обръснал брадата на Мохамед и я запазил. Днес тази реликва се пази в музея на двореца Топкапъ в Истанбул и всеки може да я види. Всеки ден двореца посещават няколко хиляди души. Също така няколко косъма от брадата на светия пророк се съхраняват в индийската джамия "Хазратбал" и в Тюменския регионален музей. Косата на пророка попадна там в края на 19 век с усилията на тюменски търговец-покровител Нигматулла-хаджи Кармишков-Сейдукови се съхранява в Юрт Йембаевската джамия, докато през 20-те години на миналия век не е изтеглена и пренесена в музея.

Между другото, Салман смята за неприемливо подобна реликва да се използва като музеен експонат. „Косата трябва да бъде върната на вярващите“, каза Салман пред BUSINESS Online. - Ако Руската православна църква намери в музеите нещо, свързано с живота на светиите, или църковен предмет с някаква стойност, тя законово търси връщането на тази ценност в нейната юрисдикция. Ето защо смятам, че мюсюлманите също трябва да бъдат по-активни при връщането на такива реликви на законния им собственик."

Салман също каза за BUSINESS Online сензационна новина! „В Татарстан има още един човек, който пази свещената коса на пророка“, споделя мюсюлманският учен-теолог. - Едно време, когато работех като мюфтия на Ямало-Ненецкия автономен окръг, този човек живееше там. Помолих го да бъде по-почтителен и внимателен с този подарък, който някога е донесен на семейството му от Индия - поднесен от индийски мюсюлмани на прадядо му. Но, за съжаление, този човек, въпреки че вече е в напреднала възраст, не се вслуша в молбите ми: от този момент реликвата се съхраняваше в неподходящо състояние. Страхувам се, че след него този свещен артефакт може да бъде загубен. Междувременно, ако се срещне наполовина, той можеше официално да получи статута на пазач на косата на пророка и да влезе в историята. Самият този човек сега живее в Казан. Намирам за неетично да наричам името му. Въпреки това се моля на Всевишния да го инструктира да вземе отговорно решение в живота си “, каза Салман и добави, че в европейска Русия, доколкото той знае, няма други косми на пророка Мохамед. Останалите руски мюсюлмански реликви се съхраняват в Дагестан и Чечения.

САМО С РАЗРЕШЕНИЕТО НА КАДИРОВ!

За разлика от Татарстан, в Чечения реликвите, свързани с Мохамед, не са трик; през последните няколко години реликви, принадлежащи на пророка и неговите спътници, редовно се донасят в Грозни от ислямски страни. Хиляди мюсюлмани от различни региони на Русия идват в Чечения, за да видят и докоснат светилищата, изложени в джамията Сърцето на Чечения.

През 2011 г. купа и две черги, които дълго време покриваха гроба на пророка Мохамед, бяха пренесени в Чечения от Англия за вечно съхранение. През февруари 2012 г. министър-председателят на Турция Реджеп ЕрдоганТой предал на Чечения наведнъж три косъма на пророка Мохамед, които се съхранявали в известния турски Топ Капи. Няколко дни по-рано друга коса на Мохамед беше доставена от Узбекистан в Грозни. През същата 2012 г. вратарят от ОАЕ Шейх Ахмад бин Мохамед ал Хазраджие обявен за глава на Чечения Рамзан Кадиров"Пазител на свещените реликви", като обяви, че оттук нататък неща, които са принадлежали на пророка Мохамед, могат да бъдат изнасяни от Абу Даби само с негово съгласие.

През 2013 г. в Грозни е открит клон на фонда за съхраняване на мощите на пророка Мохамед. По празници експонатите на музея са изложени в джамиите на републиката. Основният предмет от музейната колекция е чашата на пророка, която е на повече от 1,4 хиляди години. Според легендата след смъртта на пророка светилището е било запазено от неговите потомци, които в крайна сметка напуснали родината си. По-късно тя се озовава във Великобритания, откъдето преди няколко години е отведена в Чечения. Във важни дни се пълни с вода, която след това се раздава на местното население.

През януари миналата година реликви, които се съхраняват постоянно в ОАЕ, пристигнаха в Грозни със специален полет от Абу Даби: косата на пророка, вкамененият отпечатък от стъпалото и шлемът на братовчеда на пророка Али ибн абу-Талиб... Тогава Кадиров каза, че са доведени от сина на настойника, шейха Мохамед ал Хазраджии, в съответствие с по-ранно споразумение, отне още три реликви. Според ръководителя на Чечения такъв обмен ще се извършва на всеки шест месеца.

През ноември 2014 г. две купи и коси на пророка Мохамед бяха донесени от Узбекистан в Чечения. Мощите са изпратени в Чечения в знак на уважение към семейство Кадирови от техния пазител - Абдулхафиз хан Тура... В същото време в Узбекистан остана един косъм, символизиращ братството на чеченския и узбекския народ. Тези реликви са подарени в началото на 19 век на владетеля на Кокандското ханство (територия на съвременния Узбекистан, Таджикистан, Южен Казахстан и Киргизстан) от турския султан. Владетелят построил специална сграда за тяхното съхранение и завещал за защита на светините на уважаван род в ханството – потомците на пророка Мохамед.

ОБИДА ЛИ Е ЗА БАШКИРИТЕ?

Връщайки се към косите на пророка, пренесени на българите, бих искал да попитам как са реагирали на жеста на Таджудин в Башкортостан? Мюсюлманите от Уфа възприемат ли пренасянето на реликвата в Татарстан като загуба? „Да, вероятно някои хора го възприемат по този начин“, признава „БИЗНЕС Онлайн“ Мурсал Ахметов -Заместник-ректор на Руския ислямски университет в Уфа. - Но трябва да разберем, че нашата благодат не е намаляла, присъствието на тази свещена реликва в Уфа за повече от век ще ни бъде достатъчно за всички времена. Освен това всички мюсюлмани трябва да са над разделението на националности, териториални граници и други надстройки, които са приети в обществото. Ние твърдо вярваме във възраждането на мира и спокойствието по цялата земя. И нека свещените българи да бъдат център на това влияние, а ние всички, така да се каже, участваме във възстановяването на историческата справедливост. Надявам се тази реликва да остане в Болгар повече от един век. Между другото, присъствах на това важно събитие за всички мюсюлмани в Болгар. Това е много значимо събитие! Трябва да разберете, че 110 години от престоя на тази реликва - косата на пророка Мохамед - на земята на Уфа дадоха мощен културен тласък на нашия регион. И върховният мюфтия, като вземе предвид факта, че възраждането на исляма идва от Болгар, където дойдоха трима сахаба (придружители на пророка), реши да прехвърли косата на пророка в Татарстан. Това основно място на възраждането на исляма е Сребърният българин, както го наричаме. Несъмнено присъствието на тази реликва ще повлияе най-положително на статута на българина, ще привлече поклонници. Това е като ново време, повратна точка в живота. Пророкът пристигна там: първо изпрати своите спътници, а сега самият той посочи присъствието си на тази свещена земя."

Между другото, ако неща, които са принадлежали на пророка Мохамед, могат да бъдат изнесени от Абу Даби, както бе споменато по-горе, само с разрешението на Кадиров и други пазители, тогава, както се съобщава в пресслужбата на Централния мюсюлмански съвет на Русия, Таджудин лично решил да прехвърли косата на пророка в Болгар.

Между другото, има една уловка. Редица експерти в БИЗНЕС Онлайн, включително Салман, уверено казват, че в Уфа са били съхранявани два косъма от брадата на пророка. Но както вече отбелязахме по-горе, на официалния сайт на ЦДУМ на РФ се казва, че турският султан е разпределил три косъма от брадата на пророка Мохамед на руските мюсюлмани от неговата хазна. Въпросът къде отиде още една коса остава открит...

„КОЙ ЩЕ ДОКАЖЕ, ЧЕ Е КОСАТА НА ПРОРОКА?“

Честно казано, трябва да се отбележи, че в мюсюлманската общност има двусмислено отношение към предметите, останали от пророка, членовете на неговото семейство и най-близките спътници. Някои вярващи почитат тези реликви като свещени и притежаващи чудотворни сили. Други остават скептични, без да придават свещено значение на подобни обекти. Председател на Ислямския културен център, член на Изпълнителния комитет на Съюза на ислямските организации в Русия Мохамед ХениПреценявайки, по искане на BUSINESS Online, че татарстанският болгар е подарен с косата на пророка, той каза: „Разбира се, любовта към пророка е свещена, тя е част от нашата вяра. В същото време любовта към реликвите, разпространена в християнството, не е толкова силна в исляма. Изминаха 1400 години от времето на пророка. Кой може да докаже, че това е неговата коса? Или някой иска мюсюлманите да се превърнат в идолопоклонници?"

Смята се, че повече от 100 хиляди косъма на пророка Мохамед са били разпространени по целия свят. По-горе вече съобщихме, че брадата на пророка се съхранява в двореца-музей Топ Капи в Истанбул. Нека припомним също, че в изказване на 14 юни на празника „Изге Болгар Йени“, ръководителят на координационния съвет на мюсюлманите от Северен Кавказ Бердиев каза, че приживе самият пророк е раздавал косата си и е казал: „Това ще даде ти баракат." „Векове наред хората са го пазели, а днес Талгат хазрат дарява коса, за да имат всички татари баракат, за цяла Русия. Поради това наистина това място ще бъде свято, хората ще дойдат и ще видят. Мохамед каза: „Който посети гроба ми, ще получи моето ходатайство”. И ако човек е видял косата на пророка, все едно сам го е видял. Валахи, все още нямаш представа какъв баракат е това! Трябва да кажа огромно благодаря на мюфтията Талгат Таджудин. Не знам как може да го направи - раздай го ?! Това е страхотно нещо! И дай Аллах всички ние, мюсюлманите на Русия, да сме единни. И когато има единство, ще има и баракат “, емоционално каза Бердиев.

„По едно време пророкът Мохамед (мир на него!) многократно бръснеше главата си и подрязваше брадата си, а след това раздаваше коса на своите последователи“, обясни Салман. - Защо? От гледна точка на религиозен човек, това е голяма благодат. Знаем, например, че косата, която по едно време попаднала в ръцете на един от най-близките сподвижници на Пророка (мир на него!) Анас ибн Малик, след смъртта му, по негово искане, била поставена под неговата език. Въпреки че мюсюлманите смятат Анас ибн Малик за светец и благочестив човек, той все пак, въпреки всичките си заслуги, се надяваше, че косата на пророка ще му бъде от голяма полза. Пророкът Мохамед, мир на него, веднъж каза: „Този, който ще ме посети след смъртта ми, е като този, който ме посети жив. Този, който ме е посетил, ще бъде достоен за моето ходатайство и свидетелство в деня на съда."

„Затова, когато човек е в присъствието на свещената коса, това на практика означава, че той е в присъствието на самия пророк. В същото време мюсюлманинът чете специална молитва, молитви в чест на пророка (мир на него!), Тоест той говори с него. Историците в своите ръкописи са оставили описание на много надеждни чудотворни случаи, случили се в такива случаи. В ислямската теология има такъв фин момент: Пратеникът на Аллах (мир на него!) каза, че пророците дори след смъртта си не умират, а на места за почивка те са в състояние на молитва. Телата им са нетленни. Следователно косата на пророка е част от него: където е косата му, той присъства самият той. Разбира се, в различна равнина, в различен паралелен свят “, обясни Салман.

"ПРЕД ОЧИТЕ НА ТРАДИЦИОНАЛИСТИТЕ ТОВА СЪБИТИЕ С ОГРОМНО ЗНАЧЕНИЕ"

„Вярващите се отнасят към плодородните неща с особено уважение“, потвърди Крганов. - Сега Болгар се превръща не само в туристическа атракция, а в своеобразно място, където има сакрални ценности. Има погребения на спътниците на пророка, сега има косъм на пророка, мисля, че ще се появи нещо друго в бъдеще. Болгар всъщност се превръща в духовна столица на мюсюлманите от Поволжието”.

Според Салман представянето на косата на пророка в българската Бяла джамия несъмнено ще повиши статута на Татарстан в страните, които принадлежат към областта на традиционния ислям. „В очите на традиционалистите на Турция, Ирак, Сирия, Египет, емирство Дубай (ОАЕ), Индия, Пакистан и други това е събитие от голямо значение. Най-важното е, че няма да се страхувам от тези думи, компетентна PR кампания на основните международни езици за мюсюлманския свят - арабски и английски. Това ще се отрази още по-благоприятно на имиджа на нашата република и, разбира се, ще я направи още по-разпознаваема в мюсюлманския свят. Радвам се, че Татарстан възвръща правилното си значение както в руски, така и в международен мащаб. Президентът на RT Рустам Миниханов беше наскоро назначенПредседател на групата за стратегическа визия „Русия – ислямски свят“. Това са синхронни събития от една и съща серия “, подчерта Салман.

Въпреки това Хени, член на изпълнителния комитет на Съюза на ислямските организации в Русия, не е напълно съгласен с това твърдение. „Доколкото знам, Русия от дълго време се опитва да отвори прозорец към ислямския свят през Татарстан. Казан всъщност е третата столица на Русия, така че трябва да играе важна роля. Всичко това е много добре, но според мен отношенията с ислямския свят все още не се развиват. Дори в самия Татарстан, според мен, ситуацията с исляма е напрегната: убийствата от 2012 г., преследването на дисиденти, забраните на някои книги, които не водят доникъде... Може би затова планът на Владимир Путин да си сътрудничи с ислямския свят досега няма късмет. За съжаление има хора, които изглежда са заобиколили тази посока, но всъщност я пречат."

Така или иначе, придобиването на автентична мюсюлманска светиня, чиято автентичност не се оспорва от никого, несъмнено е мощна претенция на българите за статут на един от притегателните центрове за мюсюлманите. В този смисъл косата на пророк тежи сто пъти повече за вярващите от най-големия печатен Коран в света (800 килограма). Но, както виждаме, в това си качество републиките от Северен Кавказ все още дават на Татарстан сто точки преднина.

"БЪЛГАРСКИЯТ ПРОЕКТ ТРЯБВА ДА ПЕЧЕЛИ ПО НОВ НАЧИН"

Други експерти, интервюирани от BUSINESS Online, споделиха своето виждане за това какво означава прехвърлянето на косата на пророка Мохамед от Уфа в Болгар.

Али-Вячеслав Полосин- ислямски теолог, разработчик на социалната доктрина на руския ислям:

Присъствах на събития в Болгар, на които присъстваха хиляди хора. Повечето от тях, струва ми се, обединяват национални и исторически корени, което ни най-малко не пречи на федералния смисъл на тези събития. В същото време в Болгар подписахме социалната доктрина на руския ислям в четири екземпляра, според броя на подписалите се, а петият екземпляр, като паметен исторически документ, беше оставен за вечно съхранение в древния град.

Подаряването на косата на пророк е, разбира се, много голям жест от страна на Върховния мюфтия на Русия. Той говори поне за голямата любов на Талгат Хазрат Таджудин към това място. Не толкова отдавна, през 1989 г., Болгар е просто селище, където са се извършвали археологически разкопки. Обликът, който древният град е придобил сега, се формира до голяма степен под влиянието на Талгат хазрат, който е посещавал тук всяка година и проявявал всякаква загриженост, както и с подкрепата на Минтимер Шаймиев. Няма съмнение, че Болгарът има големи перспективи, той ще продължи да се развива и усъвършенства. Вече е решено Ислямската богословска академия да се намира тук, далеч от суматохата. Работата й на такова историческо, такова молитвено място ще бъде много органична и това също е идеята на Талгат хазрат.

Въпреки това, присъствието на толкова важни религиозни символи в Татарстан няма да наложи нищо на тези, които имат различни възгледи и различен мироглед. В Татарстан границата между светското и религиозното е отдавна определена и се спазва много ясно. Когато се разхождате по улиците на Казан, е лесно да срещнете жена с хиджаб, а веднага след нея - момичета с шорти и поли. Всичко това съжителства рамо до рамо и никой никому нищо не налага.

Ринат Набиев- ръководител на катедрата на Казанския федерален университет, бивш председател на Съвета по религиозните въпроси на Република Татарстан:

Талгат Таджудин е носил подобни мощи на Болгар повече от веднъж. За вярващите това винаги е било от голямо значение. Мюсюлманите смятат косата на пророка за много ценна реликва. Едва ли може да има противоречия или различни тълкувания по този въпрос. Пренасянето на тази реликва в Болгар е волята на Талгат Таджудин и желанието да укрепи позицията на Татарстан в ислямския свят като собственик на ценна реликва. Фактът, че косата на Мохамед беше прехвърлена в ръцете на президента на Татарстан, мисля, че е съвсем естествено, тъй като републиката е основният носител на мощни ислямски традиции и духовност в Русия. Тази реликва ще бъде разгледана както от мистична, така и от историческа гледна точка. Ако историческата страна на въпроса може да предизвика тълкуване, то от гледна точка на вярата и духовността за мюсюлманите няма съмнение по този въпрос. За мюсюлманите на Татарстан фактът, че пазят косата на пророка, трябва да бъде въпрос на гордост.

Рафик Мухаметшин- Ректор на Руския ислямски институт, директор на Центъра за ислямски изследвания, председател на Съвета за ислямско образование:

Въпросът е, че българският проект трябва да започне да работи по нов начин. Досега Болгарът за мюсюлмани всъщност беше място, където веднъж годишно събираха по 50-60 хиляди души. Сега е разработена концепция, президентът на Татарстан апелира към президента на Русия да покаже българския фактор по различен начин, така че той да стане постоянен ислямски център. Най-вероятно през есента българите ще започнат да функционират в този статут, тук ще бъдат въведени различни форми на обучение и усъвършенстване, а след време ще бъде създадена Ислямска академия. Болгарът днес има голямо значение като фактор за консолидацията на мюсюлманите главно в Централна Русия. Естествено, той трябва да стане привлекателен не само за туристите. Важен е фактът, че Талгат Хазрат предава косите на пророка Мохамед, засилва религиозната привлекателност на българите.

Но бих предупредил да не говорим за поклонение. Това не звучи съвсем правилно, тъй като поклонението е извършването на хадж. Неслучайно през 90-те години на миналия век имаше много спорове дали да отидем в Болгар. Дори официалните структури в Татарстан казаха, че не е необходимо, защото пътуването до Болгар е толкова малък хадж. Затова не говорим за превръщането на Болгар в поклоннически център, звучи рисковано. Днес е необходимо ясно да се дефинират акцентите. Болгар е един от древните центрове на ислямската цивилизация, място, където предците на татарите доброволно приемат исляма и развиват държавата. Това е нашата гордост и тук по-скоро трябва да говорим може би за духовен туризъм, но не и за поклонничество.

Групата за стратегическа визия, която се ръководи от президента на републиката (аз също съм в нея) от името на президента на Русия, наскоро се срещна в Москва за първи път след дълга пауза. Когато говорим за работа с мюсюлмански страни, освен политически и икономически насоки, говорим и за сферата на духовността. Това изисква определени платформи, които ясно подчертават, че Русия е държава, в която има мюсюлмански анклави, където ислямът е широко разпространен. През 922 г. е имало Болгар, а Дербент е бил вече в 7 век! Много по-лесно е да се говори с мюсюлмани в чужбина, когато можем да кажем, че мюсюлманите в Русия са коренното население и че ислямът има дълга история тук. Мисля, че мюсюлманските страни ще могат да гледат на Русия по различен начин.

Последният пратеник на Всемогъщия Мохамед (s.g.v.) беше изпратен като Благодат за световете. Всеки мюсюлманин е насърчаван да следва неговия пример във всичко, което засяга не само религията, но и ежедневния живот.

Играе важна роля, тъй като вярващият трябва да дава добър пример във всичко. Но как изглеждаше самият Пророк?

Лицеви контури

Съдружникът Анас бин Малик (r.a.) описва Пратеника на Аллах (s.g.v.) по следния начин: „Кожата не беше твърде бяла и не твърде тъмна, а косата не беше нито къдрава, нито права” (Бухари, Мюсюлманин) ...

Бара бин Азиб (R.A.) припомня, че водачът на мюсюлманската умма имал много гъста коса, дължината на която достигала до ушите (Бухари, мюсюлманин).

Зетят на Пророка (sgv), един от най-близките сахаби, Али бин Абу Талиб (р.а.), заявява: „Той имаше голяма глава и леко закръглено лице. Не можеше да се каже, че косата му се къдри или лежеше права, но беше вълнообразна. Очите бяха много черни, а миглите дълги ”(Тирмизи, Хаким).

Най-подробно описание е оставено от внука на Пратеника на Всевишния (s.g.v.) Хасан бин Али. „Лицето на Пророка (sgv) сияеше с лунна светлина, а челото му изглеждаше широко. Дядо ми имаше голяма глава и вълниста коса, която разделяше по средата. Пратеникът на Аллах (s.g.v.) имаше извити вежди. Носът му имаше деликатен връх. Имаше гъста брада и широка уста. Имаше пролуки между зъбите ”(Tabarani, Baykhaky).

Според Джабир (р.а.), Благодатта на световете (s.g.v.) имала голям процеп на очите и широка уста (според хадиса от Муслим и Тирмизи). Абу Хурайра (р.а.) каза, че лицето на Мохамед (s.g.v.) е светло и „като чисто сребро“. Мъж на име Абу Туфаил твърди, че Божият Пратеник (s.g.v.) има бяла кожа (мюсюлманин, Ахмад).

Тип на тялото

Известно е от мемоарите на ибн Малик (р.а.), че Мохамед (с.г.в.) не е бил нито висок, нито нисък. Бара бин Азиб (р.а.) го описва по подобен начин, добавяйки такава черта като широки рамене (и двата хадиса са цитирани от Бухари и Муслим). Според Али бин Абу Талиб (р.а.), косата се простирала от гърдите до пъпа, а в средата на гърба имало печата на пророците – червена бенка с размерите на яйце. (Тирмизи).

Хасан бин Али каза, че дядо му е бил малко над средното. Имаше линия на косата между гърдите и пъпа, а косата покриваше и ръцете, горната част на гърдите и раменете. Физиката му беше умерено добре подхранена, гърдите и коремът му не стърчаха напред. Пророкът (s.g.v.) имаше дълги предмишници и големи длани (Tabarani).

Походка

Анас бин Малик (R.A.) си спомня, че Последният Божий пратеник (S.G.V.) се наведе леко напред, докато вървеше (Бухари). Известно е от Али бин Абу Талиб (R.A.), че походката му е била енергична и жизнена. Нещо повече, Мохамед (с.г.в.) се наведе леко, „като че ли се катери на планина“. И когато се обърна, той го направи с цялото си тяло, а не само с главата си (Тирмизи). Както каза Хасан бин Али, Пророкът (s.g.v.) вървеше енергично, весело повдигайки краката си и правейки широки крачки. В същото време той наведе глава и непрекъснато насочваше поглед към земята. Когато влизаше или излизаше, той винаги пускаше сахабите да вървят напред, а след тях самият той следваше (Табарани, Байхаки).

Плат

Пратеникът на Всевишния (s.g.v.) обичаше дългите ризи (камис), ръкавите на тях стигаха до китките (Тирмизи, Абу Дауд). Носеше и китриански наметала с шарки, носени от жителите на Йемен (Бухари, мюсюлманин).

Облеклото на Мохамед (s.g.v.) беше в различни цветове. Бара бин Азиб (РА) си спомня: „Никога не съм виждал мъж в червена роба, по-красив от нашия Пророк (sgv)“ (Бухари, мюсюлманин). И един мъж на име Абу Римса извика още две зелени роби. В същото време самият Благодат на световете (sgv) призова вярващите: „Носете бели дрехи, защото те са най-добрите ви дрехи“ (Тирмизи, Абу Дауд). бинт Абу Бакр (р.а.) каза, че веднъж Мохамед (s.g.v.) облече плат от черна вълна с ивици (Абу Дауд, Тирмизи).

Освен това, над други дрехи, той носеше румска джуба. Това се доказва от хадиса, предаден от думите на Мугира ибн Шугба и цитиран в хадисите на Тирмизи, Абу Дауд и Насай.

Освен това пророкът Мохамед (s.g.v.) носеше черни кожени чорапи, подарени Му от владетеля на Етиопия Асхама. Известно е от Абдула бин Бурайда: „Негусът (титлата на етиопския крал) даде на Пратеника на Аллах (sgv) черни кожени чорапи и той ги носеше, докато се влошиха” (Тирмизи, Абу Дауд). Също така, Мохамед (s.g.v.) носеше сандали с две презрамки и двойни връзки (Ибн Маджа).

Пръстен

Най-чистата Суна казва, че Пратеникът на Всевишния (s.g.v.) е носил пръстен на дясната си ръка. Анас бин Малик (R.A.) каза, че това е пръстен от чисто сребро (Бухари, мюсюлманин). Пророкът (s.g.v.) поставя печати върху съобщенията, които изпраща с тях. В един от хадисите, съдържащи се в сборниците на Тирмизи и Бухари, се отбелязва, че веднъж Мохамед (sgv) възнамерявал да напише писмо до персите, но един от обкръжението му каза, че те не приемат съобщението без печат, потвърждаващ изпращач. И тогава той поиска да направи персонализиран пръстен. Поговорката „Мохамед е Пратеникът на Аллах“ е гравирана върху този продукт. След смъртта на Пророка (s.g.v.), той е носен от праведните халифи - Абу Бакр ал-Сиддик (р.а.) и Усман ибн Афан (р.а.), докато пръстенът не бъде пуснат в кладенеца (Бухари, Мюсюлманин).

Във вторник, 6 октомври, до 18:00 ч. московско време, една от основните реликви на мюсюлманския свят, косъм, ще бъде доставена в Катедралната джамия на столицата, която беше открита след реконструкция Пророк Мохамед... До настъпването на нощта всеки може да разгледа реликвата. След това косата ще се съхранява на специално място в джамията и ще се излага на показ само на най-значимите религиозни празници.

Интересно е, че по целия свят има много места, където се съхраняват подобни реликви – други коси от главата на пророка Мохамед.

Дори в Русия освен реликвата, която отсега нататък ще се съхранява в Москва, има още две истински косъма на пророка, на които всеки вярващ може да се поклони. Те се съхраняват в Махачкала и Твер. Според легендата автентичността на косата на пророка се доказва от нейните специални свойства: тя излъчва аромат и не хвърля сянка.

Между другото, както в исляма, така и в други религии има реликви, които са преминали през вековете и днес са почитани от десетки и стотици милиони хора. Това са или части от тялото на пророците и светите хора, така наречените мощи, или нещо, което им е принадлежало или е влизало в контакт с тях.

Торинската плащаница

Плащаницата, която се съхранява в италианския град Торино, според легендата е точно парчето плат, в което е увито тялото Исус Христос... Следи от тялото и кръвта на пророка бяха отпечатани върху плащаницата.

Откриването на плащеницата става известно през 1353 г., 13 века след смъртта на пророка. Един от участниците в кръстоносните походи обяви, че притежава тази реликва. От 1532 г. плащеницата се съхранява в катедралата на Йоан Кръстител в Торино.

Копие на Торинската плащаница в базиликата Санта Кроче. Снимка: flickr.com / Свети Йосиф

Християнската църква се различава във възгледите си за автентичността на Торинската плащаница. Официалните проучвания показват, че датата на производство на материята най-вероятно датира от XIV век сл. Хр.

Буда зъб

В будизма има реликви. Според легендата тялото Будибеше изгорен. Вярно е, че един от учениците му все пак успя да измъкне зъб от огъня, който се пази в Индия от осем века.

По-късно реликвата е пренесена в Цейлон, където се пази и до днес. Днес островът е преименуван на Шри Ланка и стотици хиляди вярващи ежегодно пристигат в храма Далада Малигава, построен специално за тази реликва през 18 век в град Канди.

Зъбът е скрит в седем сандъка, вложени един в друг. Много малко хора са виждали самия зъб. В много редки случаи, когато се показва реликва, тя се поставя в специална златна примка, която излиза от центъра на златния лотос.

Храмът на зъбната реликва - Канди, Шри Ланка. Снимка: www.globallookpress.com

Коса от брадата на Мохамед

Друга мюсюлманска реликва също е косъм. Той също е принадлежал на пророка Мохамед. Само че този път косата не е от главата, а от брадата на пророка.

Според легендата след смъртта на Мохамед бръснарят, посветен на него, обръснал брадата му и я запазил. Вярно е, че през вековете до днес са оцелели само три официално признати косъма на великия пророк.

Репродукция на картината "Ecce Homo" от Кореджо. Снимка: Commons.wikimedia.org

Една от реликвите, основната, се съхранява в музея на двореца Топкапъ в Истанбул. Също така косата от брадата на пророка може да се види в специална капсула в джамията Хазратбал, която се намира в град Шринагар в Индия. В Русия има коса от брадата на Мохамед. Изненадващо, той се намира в Тюменския регионален музей. Реликвата идва у нас в края на 19 век, благодарение на търговеца-покровител Нигматулла-хаджи Кармишков-Сейдуков.

корона от тръни

Една от основните християнски реликви е короната от тръни, която е поставена на главата на Исус Христос по заповед на прокурора на евреите Понтий Пилати беше на него чак до планината Голгота, където беше разпнат Божият син.

Днес светинята се пази в една от най-известните католически църкви в света – в катедралата Нотр Дам, Нотр Дам де Пари. Той стигна до там от базиликата Saint-Chapelle, където беше поставена короната Крал Луи IX Светият, който по едно време изкупи реликвата, положена във венецианската банка от императора на Константинопол.

кости на Буда

Според легендата тялото на Буда е изгорено според съществуващия тогава канон: преди да бъдат предани на огъня, мощите са увити в 500 двойни савани. Този метод, според легендата, позволява да оцелеят само костите на Буда, първият и последният слой тъкан.

След кремацията осем региона на Индия претендираха за мощите на светеца. В резултат на това те бяха разделени на осем части и положени в основите на осем ступи - специални структури за съхранение на реликви. По-късно ступите са отворени, а мощите са разделени на още по-голям брой части, които според най-смелите оценки може да са дори 84 хиляди.

В тази връзка по-нататъшният път на реликвата, както и автентичността на всяка от частите на мощите на Буда, е почти невъзможно да се определи. Днес те се съхраняват в много части на света, включително в Русия. Вярно е, че в Европа има само едно място, където се съхраняват мощите на Буда - това е централният будистки храм на Република Калмикия.

Снимка: Shutterstock.com

Глава на Йоан Кръстител

Предтеча Джонкойто кръсти Исус беше обезглавен. След това тялото му било погребано, а главата останала при този, който е наредил да го убие. Саломе- дъщери Иродиада, съпругата на тетрарха Галилея Ирод Антипа.

Предна част на черепа на св. Йоан Кръстител в катедралата на Амиен. Снимка: Commons.wikimedia.org / Максим Масалитин

Според легендата една от прислужничките изнесла главата. След това светинята е погребана, а след това е възстановена от християнската вяра. Освен това имаше наведнъж три придобивки на главата на Йоан Кръстител, които се празнуват от Православната църква. Вярно е, че католиците вярват в автентичността само на една реликва, тази, която се съхранява в Рим, в църквата Сан Силвестро ин Капите.

Но има и други места, където се предполага, че се намира главата на светеца. Например, последователите на исляма са сигурни, че главата на Йоан Кръстител се съхранява в джамията на Омаядите в Дамаск. Освен това френският Амиен, турската Антиохия и Армения претендират за притежанието на единствената истинска светиня.

Поясът на Дева Мария

Според поверието, коланът Дева Мариязаедно с дрехата – това е малкото, което ни остава от майката на Исус Христос. В продължение на две хилядолетия той е бил разделен на няколко части, които сега се съхраняват в различни страни.

Най-известните са в манастира Ватопед на Атон и в катедралата Прато в Италия. Най-малкото парче отиде в московската църква на Илия Пророк на Ординарията. Твърди се също, че части от пояса на Дева Мария се съхраняват в манастира Троодитиса в Кипър и църквата Влахерна в грузинския град Зугдиди.

Талгат Таджудин предава свещена реликва на Татарстан и провъзгласява българите за „първата столица на исляма след Медина“

Принципно важна стъпка към превръщането в истински мощен поклоннически център на мюсюлманите беше направена в навечерието на българите. По време на празника "Izge Bolgar Kyeny", посветен на официалното приемане на исляма през 922 г., изпълняващият длъжността президент на Република Татарстан Рустам Миниханов получи косата на пророка Мохамед, която преди това се съхраняваше в Башкортостан, а отсега нататък ще бъде съхранявани завинаги в Бялата джамия. Според духовенството вярващите на Татарстан все още не са осъзнали историческия мащаб на това събитие.

"ПЪРВАТА СТОЛИЦА НА ИСЛЯМА СЛЕД МЕДИНА"

Преместването от председателя на Централното духовно управление на мюсюлманите вчера беше наречено голям акт Талгат Таджудинкоса на пророка Мохамед за вечно съхранение в Бялата джамия на Болгар. Това е най-важното събитие на Изге Болгар Кени, смята ръководителят на Координационния съвет на мюсюлманите от Северен Кавказ. Исмаил Бердиев... „Тук, в Болгар, иншала, ще има баракат (просперитет)! Това не е просто коса! Приживе самият пророк раздал косите си и казал: „Това ще ти даде баракат“. Векове наред хората са го пазели, а днес Талгат хазрат дарява коса, за да имат всички татари баракат, за цяла Русия. Поради това наистина това място ще бъде свято, хората ще дойдат и ще видят. Мохамед каза: „Който посети гроба ми, ще получи моето ходатайство”. И ако човек е видял косата на пророка, все едно сам го е видял. Валахи, все още нямаш представа какъв баракат е това! Трябва да кажа огромно благодаря на мюфтията Талгат Таджудин. Не знам как може да го направи - дай го ?! Това е страхотно нещо! И дай Аллах всички ние, мюсюлманите на Русия, да сме единни. И когато има единство, ще има и баракат “, емоционално каза Бердиев.

Самият Таджуддин обясни пренасянето на реликвата по следния начин: „Повече от 700 години езанът не се е чувал на тази земя, а сега Аллах ни позволи да видим светия Болгар в такова разцъфтяло състояние. Болгар е първата столица в историята на исляма след Медина. Когато пророкът Мохамед изпрати трима свои другари тук, все още не е имало нито Кайро, нито Багдад. И сега, Аллах ще даде, един косъм от брадата на пророка Мохамед (нека Аллах да благослови него и семейството му, нека Аллах да е добре дошъл!) ще бъде прехвърлен в град Болгар за вечно съхранение. Ако тялото на нашия пророк Мохамед бъде погребано в Медина, тогава косата от брадата му ще се съхранява в Болгар."

Тогава внук на пророка Мохамед в 42-ро поколение Абдуразак Асаидиизвади малък съд, наподобяващ миниатюрна джамия с полумесец върху нея, вътре в който е поставена косата на пророка. Таджудин, след като целуна кораба, го предаде на временно изпълняващия длъжността президент на Република Татарстан Рустам Миниханов, който го прие и също го целуна, а след него примера му последваха всички, които бяха в “президиума”.

„В продължение на 110 години косата е била съхранявана в Уфа“, обясни Таджудин, „преди това в Истанбул. През 1905 г. мюфтия Мохамедяр ( пети мюфтия Мохамедяр Султанов(1837 - 1915) е назначен с указ на Александър III от 2 януари 1886 г.- прибл. изд.) Турският султан, виждайки колко силно руските мюсюлмани са привърженици на исляма, подаде тази коса на брадата на пророка. Слава на Аллах, усетихме баракат в Уфа. Нека запази благоденствието и тук, и в цялата ни страна”.

„ТОВА Е МЯСТО, КЪДЕТО СА ПОГРОБЕНИ ТРИМА ОТ ФЕДЕРАЛИТЕ НА МОХАМАД“

Имайте предвид, че тази година празникът, който събра хиляди хора от всички региони на Русия и много чуждестранни гости, се проведе за първи път, след като ЮНЕСКО включи Болгар в Списъка на световното наследство. Между другото, на церемонията по откриването беше прочетено приветствие от директора на организацията в Русия Ирина Бокова, който счита за най-важно за Татарстан и много народи извън неговите граници историческото значение на доброволното приемане на исляма от Волжка България през 922г. „Това събитие ежегодно привлича значителни поклоннически потоци от вярващи в светата земя на Древен Болгар, която се възприема като ярък символ на историята, културата и вярата“, подчерта Бокова.

Ако се върнем към хронологията на събитията, тогава домакините на церемонията по откриването на актьорите от "Изге Болгар Кени" от театъра на Камаловски Илдус Ахметзянови Фанис Зиганшиннаричат ​​Болгар „светата земя, мястото, където е заровен златният век на нашия народ”. „Болгар е мястото, където са погребани трима сподвижници на пророка Мохамед, тук са управлявали 36 хана. Тук можете да седнете на всяко парче земя и да четете намаз в чест на нашите предци “, казаха водещите един по един, сякаш взеха щафетата един от друг.

Миниханов беше първият, който произнесе приветствено слово. „Бисмила ир-рахман ир-рахим ( в името на Аллах, милостивия и милостивия -прибл. изд.)! Скъпи гости на празника! - попита той. - От името на ръководството на Татарстан, Държавния съвет, правителството и от свое име ви приветствам в светата земя на българите. Ние, всички мюсюлмани, днес имаме възможността да се съберем тук, за да почетем паметта на нашите предци, да изкажем най-добрите си пожелания един към друг, да се консултираме и да поговорим. Българите стават все по-красиви всяка година, всички знаете, че е включен в списъка на ЮНЕСКО, става все по-удобно да идвате тук. Тази година започнахме изграждането на хотел тук и в бъдеще планираме да реализираме не по-малко амбициозни планове тук. Бих искал да изкажа своята благодарност на първия ни президент Минтимер Шарипович Шаймиев. Под негово ръководство тук се правят страхотни неща. Поздравявам всички за този велик празник, желая на всички много здраве и се надявам, че в бъдеще ще се срещаме повече от веднъж на тази свещена земя. Благодарение на нашите гости, Аллах няма да забрави вашата доброта. Благодаря ти!"

"КОГАТО МУХАММЕД ИЗПРАТИ СПЕДИ НА БЪЛГАР, НЯМА НИТО КАИРО, НИТО БАГДАД"

Минтимер Шаймиев, изнасяйки кратка реч, благодари на всички: президента на Русия Владимир Путин, изпълняващ длъжността президент на Република Татарстан Рустам Миниханов, ръководители на предприятия, предприемачи и "обикновени граждани" - за участието им във възстановяването на паметници в Болгар. „Направено е много, има още какво да се направи“, каза Шаймиев. - Тук тепърва ще се появяват нови музеи, в същото време говорим за създаването на най-големия център за изучаване на исляма. И вече от думите започнаха да преминават към дела. Бих искал специално да подчертая, че в днешния ни празник участват религиозни водачи от Кавказ, което означава, че всички мюсюлмани в цяла Русия се обединиха. Много красиви и много правилни думи бяха изречени днес по време на срещата на религиозните водачи с Рустам Нургалиевич - невъзможно е да се реши нещо с помощта на оръжие. Основното е, че трябва да издигнем авторитета на нашата религия и чрез това в домовете ни Аллах ще даде, ще дойде мир, спокойствие и просперитет. Нека Аллах ни даде това."

Шаймиев каза още, че сутринта в Бялата джамия, в присъствието на Миниханов, ръководителите на централизираните религиозни организации на Руската федерация подписаха четиристранно споразумение за одобряване на Социалната доктрина на мюсюлманите на Русия. Споразумението е подписано от вече споменатите Бердиев, Таджудин, както и от председателя на Съвета на мюфтиите на Руската федерация Равил Гайнутдини председателят на САМ РТ Камил Самигулин.

Кой има право да обявява джихад, какво означава Родината за един мюсюлманин, как да се отнасяме към немюсюлманите - на тези въпроси отговаря Социалната доктрина на руския ислям и на нейното обсъждане от мюсюлманската общност в Татарстан в Руския ислямски университет в края на май присъствахаи "БИЗНЕС онлайн". Тогава работният проект на социалната доктрина включваше 7 разпоредби (с множество точки). Първата стъпка, непосредствено след въвеждането, е „Ислямът и общественият морал“, след това по йерархичната стълба „Ислямско образование“, „отношението на мюсюлманите към представители на други религии и мирогледи“, „отношението на исляма към крайностите и радикализъм”, както и към държавата и политиката. И накрая, „Мюсюлманите и икономическите въпроси“. Един от основните разработчици на доктрината е известният ислямски богослов и общественик Али Вячеслав Полосин.

"НО НИЕ СМЕ И ГОЛЯМА СИЛА!"

Връщайки се към вчерашните събития в Болгар, отбелязваме, че в края на церемонията по откриването на празника и пренасянето на косата на пророка Мохамед, Миниханов се срещна с участниците в първия Казански международен форум на младите предприемачи, на който присъстваха гости от повече от 20 мюсюлмански държави - Турция, Азербайджан, Бангладеш, Ирак, Иран, Пакистан, Алжир, Малайзия и др. Организатори на форума и летния младежки лагер бяха Министерството на младежта на Република Татарстан, младежта на ОИК форум и фондация Селет. Основната идея е да се съберат на една платформа млади иноватори от различни страни, автори на иновативни, социални и бизнес проекти и да се създадат условия за тяхното развитие, богата образователна програма, както и условия за намиране на потенциални партньори и дори инвеститори благодарение на KazanSummit.

Общувайки с участниците в младежкия форум, Миниханов подчерта, че има „много проблеми, свързани с появата на определени образувания, които, криейки се зад знамето на исляма, се опитват да вършат зло и с това да нанесат огромни щети на целия ислямски свят“. „Руският президент Владимир Владимирович Путин ясно е определил задачата – Русия трябва да бъде интегрирана в ислямския свят. Днес дойдохме тук и се срещаме с вас, защото бъдещето е ваше. Без предприемачество, без ефективна икономика страната ни няма бъдеще. Благодаря ви за активността, която проявявате. В крайна сметка можете да правите само себе си и бизнеса си и гледате на света по-широко. В Русия има 20 милиона мюсюлмани, това е много важен фактор. Всяка година броят на хората, проповядващи исляма, се увеличава, вероятно някой не го харесва. Има определени тенденции, които вредят на исляма. Те са поети от деструктивни течения, които не желаят развитието на исляма, но не можем да се съгласим с това. Ние също сме голяма сила, много сме, способни сме да решим всеки проблем."

Ръководителят на Татарстан призова мюсюлманската младеж да мислим заедно „как да продължат напред, когато искат да клеветят исляма“. „Ние не сме добре познати и трябва да се интегрираме в световната общност“, отбеляза Миниханов. - Не е тайна, че те знаят за Русия само по определени канали, които показват страната ни тенденциозно. Твърди се, че това е държава-агресор, която накърнява интересите на отделните народи. В същото време ISIS не се появи сама, а някой, който я организира. И тук има ясна, разбираема позиция на президента на Руската федерация - двойни стандарти не може да има. Ислямският свят не може да съществува отделно. Следователно, на първо място, ние трябва да се консолидираме в рамките на Русия, трябва да има ясна позиция, която ние затвърдихме днес в подписаната доктрина. Освен това мисля, че същите форми трябва да се прилагат като цяло в целия ислямски свят. Ако всички са отделни, няма да постигнем големи резултати. Всичко ще зависи от нас и от вас също. Младежкото крило на ОИК може да донесе много полезни неща в работата на групата за стратегическа визия. Защо сме тук? Защото искаме да разчитаме на вас. Вие младите хора сте най-активната част от цялото това движение. Представлявате много държави, имате много приятели и познати. Ето защо ние наистина се нуждаем от този лагер и сме готови да го провеждаме ежегодно "- тези думи на Миниханов бяха посрещнати с бурни аплодисменти. И в края на срещата ръководителят на Татарстан не беше освободен дълго време, всички искаха да си направят селфи с него ...

Церемонията по предаването на косата на пророка Мохамед, мир и благословения на Аллах да бъде на Духовното управление на мюсюлманите на Казахстан, се проведе в джамията Атбасар в село Садови в Акмолинска област, съобщава Azan.kz.

По-рано свещената реликва беше притежание на Фатима Абденкизи, жителка на село Атбасар, област Акмола. Според Фатима-аже, косата на Пророка, мир на него, се е предавала в семейството й от поколение на поколение, от дядото на Бокей хаджи Сандибай ули до бащата на Фатима Абдибек, а след това и на нея.

Заедно с косата е запазен документ, потвърждаващ автентичността на реликвата, който гласи:

„Шейх Ахмадудин получи тази благословена коса на Пророка, мир и благословия на Аллах върху него, под егидата на Османската империя Мухарам 1273 (12 септември 1856 г.) в присъствието на мюсюлманската общност в Най-почитаната Мека, Аллах увеличете неговата святост, от Саид Масуд ибн Саид Махмуд".

По-нататък е изброена веригата от предаватели на мощите със съответните печати от онези времена и се предава: „Когато тази коса бъде доставена в Бухара, нека теолозите и улемите на Бухара я признаят и му проявят почит и уважение. Това споразумението е сключено на 11-ия ден от месец Сафар през 1287 г. (10 юни 1870 г.) в съответствие със суната в град Рум в Накшбандийската такия на узбеките.

Реликвата е дошла при дядото на Фатима, Бокей Хаджи, през 1921 г., което също се съобщава в свидетелството. Според Фатима вече семейството се грижи за нея като зеница на окото, но въпреки това тя решава да прехвърли реликвата на ДУМК. В знак на благодарност на пазачът бяха връчени ключовете от апартамента.

На церемонията по предаването на косата в Астана присъстваха наиб-мюфтии и други представители на SAMK, служители на акимата на Акмола, както и учени и интелектуалци. По-рано в Алмати се проведе среща на Фатима с върховния мюфтия Ержан Хаджи Малгажули.

Достоверно е известно, че косата на пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах на него, е била раздадена на сподвижниците си сам, след като той обръсне главата си по време на хадж. Известният спътник на Пророка, мир и благословии на Аллах върху него, командирът Халид бин ал Уалид, който не загуби нито една битка, никога не се разделя с косата на благородния Пратеник на Аллах (с.а.с.) него). Косата беше зашита в дрехите му и той отиде на бой само с него.

Намирането на косата на Пророка, мир и благословия на Аллах на него, на казахстанската земя е голяма чест за нас и свидетелства за силната връзка на нашите предци с исляма.

Исторически документ, потвърждаващ автентичността на благословената коса от брадата на Пророка sallallaahu alejhi wa sallam

Бисмилахир-рахманир-рахим

Цялата хвала принадлежи на Аллах, който ни даде Корана, поведе ни по пътя на вярата, даде ни възможност да посетим Забранената къща, намираща се в Най-почитаната Мека и гроба на господаря на синовете на Аднан, благочестивия пророк Мохамед мир и благословии на Аллах на него.

Молим Всемогъщия Аллах да ни събере в райските градини заедно с онези, които следваха знанията си и правеха добро. Мир и благословии на пророка с най-добро разположение, както и неговото семейство и другари.

Уважаеми учени и религиозни водачи!

Шейх Ахмадудин получи тази благословена коса на Пророка, мир и благословии на Аллах върху него, под егидата на Османската империя Мухарам 12, 1273 (12 септември 1856) в присъствието на мюсюлманската общност в Най-почитаната Мека, май Аллах увеличава неговата святост, от Саид Масуд ибн Саид Махмуд.

Самият Саид Масуд получи тази благословена коса на 18 Шабан 1267 г. (9 юли 1849 г.) в Най-почитаната Мека от Саид Абдула ибн Хашим, жител на Сияещата Медина.

От своя страна Абдула ибн Хашим получава тази благословена коса на Шаувал 14 през 1265 г. (2 септември 1849 г.) в Най-почитаната Мека от Саид Асад ибн Саид Мохамед.

Смиреният слуга (т.е. Ахмадудин) на 5-ти Рамадан 1257 г., в присъствието на мюсюлманската общност, подари тази благословена коса от брадата на Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) на почитаемия мюфтия на Рум Мула Юаз Мохамед.

Иуаз Мохамед на 8-ия ден от месеца Сафар 1287 (7 юни 1870) в град Исламбул връчи тази коса на сина на Дамула Рахманберди кажи Мула Абдулханиф.

Нека няма съмнения за тази коса. Когато тази коса бъде доставена в Бухара, нека теолозите и улемите на Бухара го разпознаят и му проявят почит и уважение.

Taqiya е рай за пътешествениците в Бухара. Нейни основатели са покойният шейх Кажибай.

Юртик хаджи получи тази благословена коса през около 1869 г. Получих тази благословена коса от Юртик хаджи през март 1921 г. Името на Сандибайули, който получи Бокей хаджи.

След смъртта на Бокей Хаджи, благословената коса преминала на сина му Абдибек. Бокей Хаджи умира през февруари 1924 г.